Adrien Arcand

1.1. Kelahiran dan Latar Belakang Keluarga

Adrien Arcand lahir pada 3 Oktober 1899, sebagai anak dari Narcisse-Joseph-Philias Arcand, seorang tukang kayu dan pejabat serikat buruh, dan Marie-Anne (Mathieu). Ia adalah anak ke-12 dari 12 bersaudara dan tumbuh besar di sebuah rumah di jalan Laurier, Montreal. Ayahnya, Narcisse Arcand, adalah seorang aktivis dalam Partai Buruh yang mengadvokasi pendidikan gratis, pensiun hari tua, asuransi kesehatan yang disosialisasikan, dan hak pilih universal. Meskipun Partai Buruh menyatakan diri terbuka untuk semua, peraturannya secara eksplisit melarang orang Asia bergabung, dan partainya mendukung "larangan mutlak imigrasi Tiongkok" ke Kanada, karena orang Asia dianggap sebagai pesaing ekonomi bagi kelas pekerja Kaukasia.

Pada sensus tahun 1901, hanya ada 1.037 imigran Tiongkok dari 1.648.898 penduduk Quebec, namun kehadiran mereka cukup untuk memicu pembentukan "Liga Anti-Bahaya Kuning" yang banyak anggotanya juga merupakan anggota Partai Buruh. Narcisse Arcand sangat aktif melobi menentang imigrasi Asia, bersaksi pada tahun 1909 di hadapan Komisi Kerajaan untuk Pendidikan, dengan menyatakan bahwa selama imigrasi Asia berlanjut, akan mustahil bagi kelas pekerja kulit putih untuk maju secara ekonomi. Dari advokasi larangan imigrasi Asia, ia kemudian menganjurkan penghentian semua imigrasi. Adrien Arcand mewarisi keyakinan ayahnya bahwa imigrasi adalah sebuah ancaman. Meskipun demikian, Montreal pada waktu itu memiliki minoritas berbahasa Inggris yang besar, dan Arcand kemudian mengenang bahwa ia "dibesarkan dalam suasana yang tidak kondusif bagi sentimen separatis dan Anglofobia" karena ia mengenal banyak penutur bahasa Inggris saat tumbuh dewasa dan akhirnya fasih berbahasa Inggris. Adrien Arcand juga merupakan paman buyut dari sutradara film Denys Arcand.

1.2. Pendidikan dan Pengaruh Awal

Meskipun Narcisse Arcand sering berselisih dengan Gereja Katolik, semua anaknya dididik di sekolah-sekolah Katolik (Quebec tidak memiliki sistem pendidikan publik hingga tahun 1964, dan semua sekolah sebelum itu dikelola oleh gereja). Adrien Arcand menempuh pendidikan di Collège de St. Jean d'Iberville, Collège Saint-Stanislas, dan Collège de Montréal di Montreal. Ia menerima pendidikan `collège classique<sub>kolèj klasik</sub><sup>Bahasa Prancis</sup>` standar selama delapan tahun yang menekankan bahasa Prancis, Latin, Yunani, agama, matematika, sastra klasik, dan sejarah Prancis. Arcand sempat mempertimbangkan untuk menjadi seorang pastor, namun berubah pikiran karena "kelemahan" membuat kehidupan selibat tidak menarik baginya.

Collège de Montréal dikelola oleh para biarawan Sulpician, yang telah aktif di Quebec sejak abad ke-17, dan sebagian besar Sulpician di kampus tersebut berasal dari Prancis. Banyak orang Quebecois pada masa itu menganggap diri mereka sebagai sisa terakhir dari Prancis Katolik `ancien régime<sub>angsien rezim</sub><sup>Bahasa Prancis</sup>` yang telah berakhir oleh Revolusi Prancis. Pendidikan Arcand di sekolah-sekolah Katolik menekankan nilai-nilai royalis dan Katolik. Para Sulpician dari Prancis cenderung memusuhi republikanisme Prancis dan banyak yang pindah ke Quebec, sebuah masyarakat yang didominasi oleh Gereja Katolik, karena lebih dekat dengan versi ideal mereka tentang Prancis `ancien régime<sub>angsien rezim</sub><sup>Bahasa Prancis</sup>` daripada Republik Ketiga Prancis. Arcand sendiri menyatakan bahwa pendidikannya oleh para Sulpician di Collège de Montréal sangat "menentukan" dalam membentuk pendapatnya.

2.1. Karier Jurnalisme

Pada tahun 1918, Arcand sempat belajar sains sebagai mahasiswa paruh waktu di Universitas McGill, tetapi pandemi besar Influenza Spanyol tahun 1918-1919 menyebabkan penutupan tempat-tempat umum setelah penyakit itu tiba pada Oktober 1918. Penutupan itu termasuk semua teater, bioskop, aula konser, perpustakaan, sekolah, aula pertemuan, dan arena hoki di Montreal. Selama penutupan, Arcand menulis untuk mengatasi kebosanannya. Beberapa artikel yang ia kirimkan ke surat kabar diterbitkan, membangkitkan minatnya pada jurnalisme.

Pada tahun 1919, ia dipekerjakan oleh surat kabar La Patrie dan pada tahun 1920 ia mulai menulis kolom mingguan yang membahas isu-isu buruh. Pada tahun 1921, ia mulai bekerja untuk Montreal Star, melaporkan berita dalam bahasa Inggris. Setelah itu, ia mulai bekerja untuk La Presse, surat kabar terbesar di Quebec. Sebagai pemain biola amatir yang antusias, Arcand bekerja sebagai kritikus musik untuk La Presse. Karena Montreal adalah kota terbesar dan terkaya di Kanada pada saat itu, banyak musisi terkenal seperti Ignacy Paderewski sering tampil di konser-konser di Montreal, dan Arcand ada di sana untuk mewawancarai mereka.

Selain Paderewski, pekerjaannya sebagai reporter untuk La Presse memungkinkan Arcand mewawancarai banyak orang terkenal selama tahun 1920-an ketika mereka mengunjungi Montreal, seperti perdana menteri Kanada William Lyon Mackenzie King, Anna Pavlova, Vincent d'Indy, Vladimir de Pachmann, Alfred Cortot, Feodor Chaliapin, Cécile Sorel, Jascha Heifetz, Isadora Duncan, Mario Chamlee, Ratu Marie dari Rumania, Jacques Thibaud, Stanley Baldwin, Fritz Kreisler, Douglas Fairbanks, Maurice de Féraudy, Tom Mix, Mary Pickford, Efrem Zimbalist, dan Lord Birkenhead.

2.2. Gerakan Sosial dan Buruh Awal

Pada tahun 1923, ia bergabung dengan unit milisi bernama Resimen Châteauguay (yang tradisinya dilanjutkan oleh Batalyon ke-4 Resimen Royal 22e). Pada 14 April 1925, ia menikah dengan Yvonne Giguère. Pada akhir tahun 1920-an, ia menjadi aktif dalam pengorganisasian serikat buruh Katolik dan menjadi presiden serikat lokal pertama di La Presse. Aktivitas serikat buruhnya menyebabkan ia diberhentikan pada tahun 1929. Arcand kemudian mengenang bahwa pemecatannya datang sebagai "kejutan, kejam dan keras, dengan akibat istri dan bayi-bayi saya menderita efek kemiskinan yang menyakitkan dan parah". Untuk sementara waktu, air dan listrik di rumahnya dihentikan karena ketidakmampuannya membayar tagihan. Pemecatan Arcand memberinya dendam seumur hidup terhadap mantan majikannya, Pamphile Réal Du Tremblay, dan menyebabkannya mendirikan surat kabar baru, Le Goglu, pada Agustus 1929. Transisinya yang mendadak dari kelas menengah bawah yang terhormat menjadi kemiskinan meradikalisasinya.

2.3. Pendirian Surat Kabar dan Pergeseran Nada

Arcand dibantu dalam mendirikan Le Goglu oleh seorang pencetak, Joseph Ménard, yang ingin memulai surat kabarnya sendiri. Dalam `joual<sub>zu-al</sub><sup>Bahasa Prancis</sup>` (bahasa Prancis Quebec), `goglu` adalah bahasa gaul untuk seseorang yang riang dan suka tertawa, dan Le Goglu termasuk jenis surat kabar satir yang populer di Quebec pada masa itu. Le Goglu adalah surat kabar lembar lebar delapan halaman penuh kartun yang mengejek berbagai tokoh terkemuka, misalnya, menunjukkan Mackenzie King sebagai kera bodoh yang menatap kosong. Surat kabar ini berbasis di bagian Montreal yang berpenghasilan rendah, yang digambarkan oleh Arcand sebagai area "di mana ditemukan sarang judi Tiongkok, gubuk Negro, Yunani, Slav pembunuh, preman Bulgaria, pedagang grosir Oriental, restoran Palestina yang memuakkan, sampah mantan narapidana Eropa, importir berlian dari Chicago, dan tempat hiburan dari segala jenis, di mana para perwira milisi Kanada akan mendapatkannya seharga 0.5 CAD". Target utama humor Le Goglu adalah apa yang Arcand sebut "klik yang mencekik provinsi", yang terutama ia maksudkan adalah mantan majikannya, du Tremblay, yang tanpa henti ia serang sebagai bos yang eksploitatif dan munafik yang gagal mempraktikkan ajaran sosial Katolik yang ia yakini. Le Goglu adalah surat kabar yang sukses, dan pada tahun 1929 untuk edisi khusus Natal, Arcand mampu mencetak kertasnya berwarna sebanyak 12 halaman. Kartun-kartun yang mengejek para menteri kabinet Perdana Menteri Louis-Alexandre Taschereau sebagai korup menghasilkan beberapa tuntutan hukum fitnah, yang meningkatkan sirkulasi surat kabar tersebut.

Pengiklan utama untuk Le Goglu pada awalnya adalah keluarga terkenal Bronfman dari Montreal yang menerbitkan iklan yang mempromosikan merek alkohol mereka, tetapi menghentikan iklan mereka setelah Le Goglu mulai menerbitkan pernyataan anti-Semit. Pada Agustus 1929, Arcand mulai menerbitkan di Le Goglu sebuah serial novel yang ia tulis, Popeline, yang menceritakan kisah pahlawan wanita eponim, seorang gadis cantik berusia 18 tahun "yang telah lama dan dalam meminum cawan kesedihan yang memberinya aura feminin yang memabukkan". Popeline terkenal sebagai salah satu novel pertama yang ditulis dalam `joual<sub>zu-al</sub><sup>Bahasa Prancis</sup>` (bahasa vernakular Prancis lokal), bukan bahasa Prancis Paris yang telah menjadi standar di Quebec hingga saat itu. Selama November 1929, Arcand memulai filosofi politiknya sendiri, Ordre Patriotique des Goglus untuk "pemurnian umum, untuk melestarikan karakter Latin kita, adat istiadat dan kebiasaan kita, untuk melindungi hak-hak dan hak istimewa kita". Pada Desember 1929, Arcand memulai surat kabar pendamping untuk Le Goglu, mingguan Minggu Le Miroir, yang lebih serius. Pada Maret 1930, Arcand memulai surat kabar ketiga Le Chameau yang segera gagal selama tahun 1931 karena tidak menguntungkan. Ia menerbitkan dan mengedit beberapa surat kabar selama periode ini, yang paling menonjol adalah Le Goglu, Le Miroir, Le Chameau, Le Patriote, Le Fasciste Canadien, dan Le Combat National.

3.1. Pembentukan Organisasi Fasis

Pada tahun 1934, Arcand mendirikan Parti National Social Chrétien (Partai Sosial Kristen Nasional), yang mengadvokasi anti-komunisme dan pengusiran orang Yahudi Kanada ke wilayah Teluk Hudson. Ide terakhir ini terinspirasi oleh temannya, fasis Inggris Rhodesia yang terkenal, Henry Hamilton Beamish, yang menyarankan pengiriman Yahudi ke Madagaskar. Pada tahun 1938, Arcand terpilih sebagai direktur National Unity Party of Canada (Partai Persatuan Nasional Kanada), yang merupakan hasil fusi Parti National Social Chrétien miliknya dengan Canadian Nationalist Party dari provinsi Prairie yang dipimpin oleh William Whittaker dan sayap Ontario dari CNP, yang dipimpin oleh Joseph Farr, yang telah tumbuh dari klub Swastika Toronto pada awal tahun 1930-an.

Statuta partai Arcand mengadvokasi sumpah berikut yang harus diambil pada awal setiap pertemuan partai:
Digerakkan oleh iman yang tak tergoyahkan kepada Tuhan, cinta yang mendalam untuk Kanada, sentimen patriotisme dan nasionalisme yang berapi-api, kesetiaan dan pengabdian penuh terhadap Yang Mulia Ratu kita yang membentuk prinsip aktif otoritas yang diakui, penghormatan penuh terhadap Undang-Undang Amerika Utara Britania, untuk pemeliharaan ketertiban, untuk kemakmuran nasional, untuk persatuan nasional, untuk kehormatan nasional, untuk kemajuan dan kebahagiaan Kanada yang lebih besar, saya berjanji dengan sungguh-sungguh dan secara eksplisit untuk melayani partai saya. Saya berjanji untuk menyebarkan prinsip-prinsip programnya. Saya berjanji untuk mengikuti peraturannya. Saya berjanji untuk mematuhi pemimpin saya. Hidup partai! Hidup Pemimpin kita!

Arcand selalu menentang Nasionalisme Quebec. Ia ingin membangun negara Fasis Kanada yang terpusat dan kuat di dalam Imperium Britania. Ia menyatakan bahwa organisasinya tidak bersimpati dengan gerakan nasionalis Prancis ekstrem yang diwakili oleh kelompok yang memisahkan diri dari Perdana Menteri Maurice Duplessis setelah ia kembali berkuasa karena ia tidak akan mengikuti keinginan mereka sepenuhnya. Arcand menyatakan, "Kami adalah yang pertama di Quebec yang melawan Separatisme," dan "kami melanjutkan perjuangan itu dengan sangat memuaskan, menelan banyak mantan anggota gerakan yang gagal itu." Secara terang-terangan, National Social Christian Party bertujuan untuk kekuasaan Dominion, Arcand mengakui, menggambarkan kekuasaan Dominion sebagai kunci nyata untuk masalah-masalah vital negara ini.

3.2. Ideologi dan Gagasan Inti

Arcand berbagi gagasan yang diterima secara luas di Kanada-Prancis bahwa Konfederasi tahun 1867 adalah "pakta" antara dua "bangsa" yang setuju untuk bekerja sama demi kemajuan bersama mereka. Arcand berpendapat bahwa Kanada hanya ada untuk "dua bangsa pendiri" (Prancis-Kanada dan Inggris) dan menerima klaim oleh kelompok lain untuk "kebangsaan" akan secara otomatis mengurangi standar hidup "dua bangsa pendiri". Dengan cara ini, Arcand berpendapat bahwa "mengakui ras Yahudi sebagai entitas resmi akan melanggar pakta Konfederasi, menghilangkan hak-hak kami, dan memaksa kami untuk secara resmi mengakui sebagai entitas nasional semua kelompok lain, seperti Polandia, Yunani, Suriah, Rusia, Serbia, Jerman yang mungkin memintanya nanti."

Anti-Semitisme Arcand setidaknya sebagian dimotivasi oleh fakta bahwa mayoritas imigran Ashkenazim (Yahudi berbahasa `Yiddish<sub>Yidish</sub><sup>Bahasa Yiddish</sup>`) dari Eropa Timur biasanya tiba di Montreal, tempat banyak dari mereka memilih untuk menetap. Arcand melihat orang Yahudi sebagai pesaing ekonomi, membandingkan pedagang grosir Katolik Prancis-Kanada pedesaan yang jujur dan pekerja keras idealnya dengan stereotip kapitalis imigran Yahudi kota besar yang serakah dan tidak bermoral yang hanya berhasil karena "ketidakjujurannya, bukan keahlian atau kemampuannya".

Seperti banyak intelektual Kanada-Prancis lainnya pada masa itu, Arcand sangat membenci Prancis yang "tidak bertuhan", yang dianggap telah meninggalkan Katolik Roma, meninggalkan Quebec sebagai sisa terakhir dari Prancis "sejati" yang berakhir pada tahun 1789. Arcand juga sangat tidak menyukai egaliterianisme republikanisme Prancis, menulis dengan jijik bagaimana Josephine Baker, "Negro terkaya dan paling terkenal" di Prancis, menjadi jutawan "setelah memamerkan bokongnya di Folies Bérgères". Bagi Arcand, tidak dapat diterima bagi seseorang seperti Baker menjadi kaya pada saat orang Kaukasia menderita Depresi Besar, yang baginya merupakan tatanan sosial yang terdistorsi. Dalam sebuah wawancara dengan David Martin yang diterbitkan di The Nation, Arcand mengatakan partainya mewakili "Tuhan, keluarga, properti pribadi, dan inisiatif pribadi.... Kami percaya bahwa orang Yahudi bertanggung jawab atas semua kejahatan di dunia saat ini. Melalui dua Internasional yang mereka kendalikan, proletar dan finansial, mereka memprovokasi krisis ekonomi dan revolusi dengan tujuan mengambil alih kekuasaan dunia." Ia menyatakan bahwa begitu Partai Persatuan Nasional memenangkan pemilu, ia akan melarang semua partai politik lain dan mengklaim liberalisme adalah "instrumen Yahudi dunia". Ketika ditanya apakah ia berniat membunuh orang Yahudi, ia mengatakan akan "mengirim mereka ke Madagaskar" dan bercanda bahwa ia adalah "Zionis terhebat di dunia!"

3.3. Hubungan dengan Kekuatan Politik Lain

Pada Mei 1930, Arcand bertemu dengan pemimpin Konservatif miliarder R. B. Bennett untuk meminta bantuan finansial sebagai imbalan Arcand akan berkampanye melawan Partai Liberal dalam pemilu yang akan datang. Kanada-Prancis cenderung memilih Partai Liberal secara blok pada waktu itu, dan fakta bahwa Partai Liberal biasanya memenangkan mayoritas kursi di Quebec memberi mereka keuntungan dalam pemilu. Persepsi bahwa Partai Konservatif, diidentifikasi sebagai partai "imperialisme" (yaitu advokasi untuk kekaisaran Britania), adalah anti-Prancis dan anti-Katolik membuatnya sulit bagi Partai Konservatif untuk memenangkan kursi di Quebec sejak akhir abad ke-19. Fakta bahwa politikus Liberal William Lyon Mackenzie King adalah anak didik Sir Wilfrid Laurier dan telah berkampanye sebagai Liberal anti-wajib militer dalam pemilu tahun 1917 memberinya reputasi sebagai teman Quebec meskipun ia tidak berbahasa Prancis. Dalam surat kepada Bennett tertanggal 22 Mei 1930, Arcand meminta sekitar 15.00 K USD sebagai imbalan Arcand akan mengelola apa yang ia sebut "kampanye kotor" terhadap Mackenzie King, permintaan yang disetujui Bennett.

Arcand menerima dana rahasia dari Partai Konservatif untuk mengoperasikan surat kabarnya dan berkampanye untuk Bennett dalam pemilu federal 1930. Dalam sebuah editorial di Le Goglu, Arcand menyebut Mackenzie King dan Perdana Menteri Taschereau "dua orang busuk yang terkenal". Dalam editorial lain, Arcand menyebut Mackenzie King sebagai "musuh rakyat". Tema utama serangan Arcand adalah bahwa Mackenzie King adalah seorang pria yang tidak peduli dengan penderitaan yang disebabkan oleh Depresi Besar, dan mengkritik "kontinentalisme" King yang terkenal (yaitu menjalin hubungan yang lebih baik dengan Amerika Serikat), Arcand menggambarkannya sebagai teman miliarder Amerika. Dalam pemilu 28 Juli 1930, Partai Konservatif memenangkan mayoritas 134 kursi, 24 di antaranya di Quebec. Mengingat bahwa Partai Konservatif kesulitan memenangkan kursi di Kanada-Prancis, 24 kursi yang dimenangkan di Quebec merupakan pencapaian yang mengesankan dan Arcand cepat mengambil pujian dalam surat-suratnya kepada Bennett, berpendapat bahwa Partai Konservatif tidak akan memenangkan kursi di Quebec seperti biasanya tanpa dirinya.

Hubungan menjadi semakin buruk setelah itu karena Bennett tidak banyak menggunakan Arcand setelah pemilu. Meskipun ada tuntutan dari Arcand dan para pengikutnya untuk mendapatkan lebih banyak uang untuk mengganti pengeluaran mereka, subsidi yang mereka terima dari Partai Tory tidak menentu dan tidak mencukupi. Pada Oktober 1932, Arcand pertama kali melakukan kontak dengan Partai Nazi Jerman ketika perwakilannya, Kurt Lüdecke, mengunjungi Montreal, dan memberi tahu Arcand bahwa kedua filosofi tersebut memiliki banyak kesamaan dan harus bekerja sama. Dalam laporannya kepada Adolf Hitler tentang kunjungannya, Lüdecke menggambarkan Arcand sebagai "pria dengan kecerdasan yang lincah" yang filosofinya semakin populer dan sangat dekat dengan Perdana Menteri Bennett. Arcand berjanji untuk menjadwalkan pertemuan antara Lüdecke dan Bennett, dan meskipun ia mengirim surat kepada Bennett yang meminta agar ia bertemu Lüdecke, pertemuan yang diusulkan itu tidak pernah terjadi.

Arcand selalu menjadi federalis yang setia dan seorang anglofil. Ia menerima dana rahasia dari Lord Sydenham dari Combe, mantan gubernur Bombay dan seorang simpatisan fasis terkemuka di Partai Konservatif Britania setelah ia menerjemahkan pamflet Sydenham "The Jewish World Problem" ke dalam bahasa Prancis. Ia juga menjalin korespondensi dengan Arnold Spencer Leese, kepala Imperial Fascist League. Arcand paling kuat dipengaruhi oleh fasisme Britania karena ia menjalin korespondensi aktif dengan berbagai fasis Britania seperti Lord Sydenham, Henry Hamilton Beamish, dan Laksamana Sir Barry Domvile. Dengan ide untuk membentuk kepemimpinan fasis untuk imperium Britania, Arcand memulai korespondensi yang berlanjut hingga kematiannya dengan Sir Oswald Mosley, pemimpin British Union of Fascists (BUF). Banyak artikel yang muncul di Le Fasciste Canadien adalah terjemahan artikel dari Action dan Blackshirt, dua jurnal BUF.

Pada tahun 1935, kementerian Bennett yang putus asa kembali beralih ke Arcand, yang diangkat atas desakan Senator Joseph Hormisdas Rainville ke posisi direktur publisitas Tory di Quebec. Namun, banyak teman Arcand lebih bersimpati pada Reconstruction Party, sehingga Le Patriote mendukung H. H. Stevens sementara editornya berkampanye untuk Bennett. Bennett diam-diam mempekerjakan Arcand sebagai kepala penyelenggara pemilu di Quebec untuk pemilu federal 1935.

Pada November 1936, Arcand dalam perjalanan pulang dari sebuah demonstrasi mengalami kecelakaan mobil. Arcand selamat tanpa cedera serius, tetapi seorang fasis yang menemaninya, Émile Vallée yang berusia 25 tahun, tewas. Arcand telah menjadi mentor bagi Vallée. Sekelompok fasis Kanada dengan seragam mereka menghadiri pemakamannya.

3.4. Penahanan Selama Perang Dunia II

Pada 30 Mei 1940, ia ditangkap di Montreal karena "merencanakan untuk menggulingkan negara" dan diinternir selama perang sebagai ancaman keamanan. Partainya, yang kemudian disebut National Unity Party, dilarang. Di kamp interniran, ia duduk di atas takhta yang dibangun oleh tahanan lain dan berbicara tentang bagaimana ia akan memerintah Kanada ketika Hitler menaklukkannya. Arcand dibebaskan dari tahanan pada 5 Juli 1945. Arcand kemudian berpendapat bahwa ia diinternir atas perintah Kongres Yahudi Kanada.

4.1. Aktivitas Pemilu

Arcand berkampanye untuk Dewan Rakyat Kanada dalam dua kesempatan. Meskipun dijauhi oleh sebagian besar masyarakat Quebec pada tahun-tahun pasca-perang, ia berhasil menempati posisi kedua dengan 29 persen suara ketika ia berkampanye sebagai kandidat National Unity di distrik pemilihan Richelieu-Verchères dalam pemilihan umum federal Kanada 1949. Ia kembali menempati posisi kedua dengan 39 persen suara ketika ia berkampanye sebagai "Nasionalis" di Berthier-Maskinongé-Delanaudière dalam pemilihan umum federal Kanada 1953. Pada tahun 1957, ia berkampanye untuk kandidat Progresif Konservatif dan calon menteri kabinet Quebec, Remi Paul.

4.2. Penyebaran Ideologi dan Pengaruh terhadap Generasi Selanjutnya

Arcand tidak pernah goyah dalam dukungannya terhadap Adolf Hitler, dan, selama tahun 1960-an, ia menjadi mentor bagi Ernst Zündel, yang kemudian menjadi penyangkal Holocaust terkemuka dan propagandis neo-Nazi pada akhir abad ke-20. Arcand sering berkorespondensi dengan America y Oriente|Issa Nakhleh]], seorang Kristen Palestina yang menjabat sebagai kepala Delegasi Arab Palestina. Pada 2 Februari 1952, fasis Britania Peter Huxley-Blythe menulis kepada Arcand meminta izin untuk menerbitkan pamflet anti-Semitnya "La Clé du mystère" dalam bahasa Jerman, menulis: "Saya ingin mendapatkan dua ratus (200) eksemplar karya bagus Anda, The Key to the Mystery sesegera mungkin untuk memenuhi pesanan yang saya terima dari Jerman." Izin diberikan, dan pada 27 Februari 1952 ia menulis kepada Arcand untuk meminta izin mencetak 300 eksemplar lagi La Clé du mystère untuk dijual di Britania Raya.

4.3. Rapat Umum Montreal 1965

Pada 14 November 1965, ia memberikan pidato di hadapan 650 pendukung dari seluruh Kanada di Centre Paul-Sauvé di Montreal, yang dihiasi dengan spanduk biru dan lambang National Unity Party. Seperti yang dilaporkan di La Presse dan Le Devoir, ia menggunakan kesempatan itu untuk berterima kasih kepada Anggota Parlemen Liberal yang baru terpilih untuk Mount Royal, Pierre Trudeau, dan mantan politikus Konservatif George A. Drew, karena berbicara membela dirinya saat ia diinternir. Namun, Trudeau dan Drew membantah bahwa mereka pernah membela Arcand atau pendapatnya, dan bersikeras bahwa mereka sebenarnya membela prinsip kebebasan berbicara bahkan untuk fasis. Terdapat kutipan mengenai dukungan langka yang diterima Arcand dari seorang mahasiswa hukum muda di London, Pierre Elliott Trudeau, yang pada 4 Februari 1948 menulis artikel di majalah Cite Libre yang memprotes penggunaan War Measures Act, meskipun Trudeau sendiri kemudian akan menerapkan undang-undang yang sama pada Oktober 1970. Di antara mereka yang hadir pada rapat umum tersebut adalah Jean Jodoin, kandidat Progresif Konservatif dalam pemilihan federal 1965, dan Gilles Caouette, calon Anggota Parlemen dari Social Credit Party of Canada.

6.1. Kritik dan Kontroversi

Ideologi dan tindakan Adrien Arcand sangat dikritik dan menimbulkan kontroversi yang signifikan. Pandangan fasisnya, yang mencakup anti-komunisme, anti-Semitisme ekstrem, dan rencana untuk mengusir orang Yahudi ke Teluk Hudson atau Madagaskar, bertentangan secara fundamental dengan prinsip-prinsip hak asasi manusia dan kesetaraan. Klaimnya tentang orang Yahudi yang mengendalikan krisis ekonomi dan revolusi, serta rencananya untuk melarang semua partai politik lain jika ia memenangkan pemilu, menunjukkan penolakannya terhadap sistem demokrasi liberal.

Pendiriannya yang menentang imigrasi, terutama terhadap orang Asia dan Yahudi, mencerminkan rasisme dan xenofobia yang mendalam. Kebenciannya terhadap Prancis yang dianggap "tidak bertuhan" dan egalitarianisme republikanisme Prancis, seperti yang diungkapkan dalam kritiknya terhadap Josephine Baker, menunjukkan pandangan dunia yang sangat hierarkis dan tidak toleran. Meskipun ia memperoleh sejumlah dukungan dalam pemilu pasca-perang, hal ini tidak mengurangi sifat merusak dari ideologinya. Perannya sebagai mentor bagi penyangkal Holocaust seperti Ernst Zündel menunjukkan dampak jangka panjang dan berbahaya dari pemikirannya. Secara keseluruhan, Arcand dinilai sebagai sosok yang secara aktif merongrong nilai-nilai demokrasi, hak asasi manusia, dan keadilan sosial di Kanada.