Hürrem Sultan

2.1. Nama

Nama lahir Hürrem Sultan diduga adalah Aleksandra atau Anastazja Lisowska. Di kalangan Utsmaniyah, ia dikenal terutama sebagai Haseki Hürrem Sultan atau Hürrem Haseki Sultan. Nama Hürrem atau Khurrem (خرم_Khurram^{Bahasa Persia}) berarti "si ceria" dalam bahasa Persia. Nama Roxelana berasal dari Roksolanes, yang merupakan istilah umum yang digunakan oleh bangsa Utsmaniyah untuk menggambarkan gadis-gadis dari Podolia dan Galicia yang ditangkap dalam penyerbuan budak. Nama ini bermakna "wanita Ruthenia" atau "si Ruthenia" karena dugaan asal-usulnya dari Ruthenia. Ia adalah permaisuri sultan dengan potret terbanyak atas namanya di Kekaisaran Utsmaniyah, meskipun potret-potret tersebut adalah penggambaran imajiner oleh para pelukis Eropa.

2.2. Asal Usul dan Kehidupan Awal

Sumber-sumber sebagian besar sepakat bahwa Hürrem berasal dari Ruthenia, yang saat itu merupakan bagian dari Mahkota Kerajaan Polandia. Ia lahir di kota Rohatyn, sekitar 68 km di tenggara Lwów (Lviv), sebuah kota besar di Voivodat Ruthenia di Mahkota Kerajaan Polandia, yang sekarang berada di Ukraina. Bahasa ibunya adalah Ruthenia, pendahulu Ukraina modern. Menurut sumber-sumber akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17, seperti penyair Polandia Samuel Twardowski (meninggal 1661), yang meneliti subjek ini di Turki, Hürrem tampaknya lahir dari seorang pria bernama Hawrylo Lisovski, yang merupakan seorang imam Ortodoks asal Ruthenia, dan istrinya Leksandra.

Selama masa pemerintahan Selim I, antara tahun 1512 dan 1520, Tatar Krimea menculiknya dalam salah satu penyerbuan budak mereka di Eropa Timur. Bangsa Tatar mungkin pertama kali membawanya ke kota Krimea Kaffa, sebuah pusat utama perdagangan budak Utsmaniyah, sebelum ia dibawa ke Konstantinopel, ibu kota Utsmaniyah. Syekh Qutb al-Din al-Nahrawali, seorang tokoh agama Mekah yang mengunjungi Konstantinopel pada tahun 1558, mencatat dalam memoarnya bahwa Hürrem pernah menjadi pelayan di rumah tangga Hançerli Hanzade Fatma Zeynep Sultan, putri Şehzade Mahmud, salah satu putra Sultan Bayezid II, yang menghadiahkannya kepada Suleiman ketika ia naik takhta.

Di Konstantinopel, Hafsa Sultan, ibu Suleiman, memilih Hürrem sebagai hadiah untuk putranya. Versi lain mengklaim bahwa Ibrahim Pasha, orang kepercayaan Suleiman dan calon Wazir Agung, yang memperkenalkan Hürrem ke haremnya. Mikael dari Lithuania menulis pada abad ke-16 bahwa "istri tercinta kaisar Turki saat ini - ibu dari [putra] pertamanya yang akan memerintah setelah dia, diculik dari tanah kami".

3.1. Masuk ke Harem dan Mendapat Perhatian

Hürrem Sultan kemungkinan besar memasuki harem sekitar usia enam belas tahun. Tahun pasti ia memasuki harem tidak diketahui, tetapi diyakini ia menjadi selir Suleiman sekitar waktu Suleiman menjadi sultan pada tahun 1520, karena anak pertama mereka lahir pada tahun 1521. Kenaikan Hürrem yang belum pernah terjadi sebelumnya dari budak harem menjadi istri sah Suleiman menarik kecemburuan dan ketidaksukaan tidak hanya dari saingannya di harem, tetapi juga dari masyarakat umum. Ia segera menjadi permaisuri Suleiman yang paling menonjol di samping Gülbahar Mahidevran Hatun, dan hubungan mereka menjadi monogami. Meskipun tanggal pasti kelahiran anak-anaknya masih diperdebatkan, ada konsensus akademis bahwa kelahiran lima anak pertamanya-Şehzade Mehmed, Mihrimah Sultan, Selim II, Şehzade Abdullah, dan Şehzade Bayezid-terjadi dengan cepat selama lima hingga enam tahun berikutnya. Anak terakhir Suleiman dan Hürrem, Şehzade Cihangir, lahir kemudian pada tahun 1531.

Hürrem diizinkan melahirkan lebih dari satu putra, yang merupakan pelanggaran mencolok terhadap prinsip harem kekaisaran lama, "satu ibu selir - satu putra," yang dirancang untuk mencegah pengaruh ibu terhadap sultan dan perselisihan saudara kandung memperebutkan takhta. Ia melahirkan sebagian besar anak Suleiman. Hürrem melahirkan putra pertamanya, Mehmed, pada tahun 1521 (yang meninggal pada tahun 1543) dan kemudian empat putra lagi, menghancurkan status Mahidevran sebagai ibu dari satu-satunya putra sultan yang selamat. Ibu Suleiman, Hafsa Sultan, sebagian menekan persaingan antara kedua wanita itu. Menurut laporan Bernardo Navagero, akibat persaingan sengit, terjadi perkelahian antara kedua wanita itu, dengan Mahidevran memukuli Hürrem, yang membuat Suleiman marah. Namun, menurut Necdet Sakaoğlu, seorang sejarawan Turki, tuduhan ini tidak benar.

3.2. Pernikahan dan Gelar Haseki Sultan

Sekitar tahun 1533 atau 1534, Suleiman menikahi Hürrem dalam sebuah upacara formal yang megah. Belum pernah ada mantan budak yang diangkat ke status pasangan sah sultan, sebuah perkembangan yang mengejutkan para pengamat di istana dan di kota. Pernikahan ini melanggar tradisi Utsmaniyah yang sebelumnya hanya mengizinkan sultan menikahi wanita bangsawan asing yang lahir bebas.

Hürrem menjadi permaisuri pertama yang menerima gelar Haseki Sultan. Gelar ini, yang digunakan selama satu abad, mencerminkan kekuatan besar permaisuri kekaisaran (kebanyakan dari mereka adalah mantan budak) di istana Utsmaniyah, mengangkat status mereka lebih tinggi dari putri-putri Utsmaniyah. Dalam kasus ini, Suleiman tidak hanya melanggar kebiasaan lama, tetapi memulai tradisi baru bagi sultan Utsmaniyah di masa depan: untuk menikah dalam upacara formal dan memberikan pengaruh signifikan kepada permaisuri mereka di istana, terutama dalam masalah suksesi. Gaji Hürrem adalah 2.000 akçe per hari, menjadikannya salah satu wanita kekaisaran Utsmaniyah dengan bayaran tertinggi. Setelah pernikahan, beredar gagasan bahwa sultan telah membatasi otonominya dan didominasi serta dikendalikan oleh istrinya. Selain itu, dalam masyarakat Utsmaniyah, para ibu memainkan peran yang lebih berpengaruh dalam pendidikan putra-putra mereka dan dalam membimbing karier mereka.

Setelah kematian ibu Suleiman, Hafsa Sultan, pada tahun 1534, Hürrem menjadi sumber berita Suleiman yang paling tepercaya. Ia secara teratur berkorespondensi dengan suaminya ketika ia pergi, terutama setelah kemampuannya dalam bahasa meningkat. Dalam surat-suratnya kepada suaminya, ia menyampaikan salam dari negarawan dan Syekh-ul-Islam Istanbul, dan berbicara tentang masalah di Istanbul. Hürrem juga tertarik pada negarawan dan masalah mereka, dan membahas ini dengan Suleiman dalam surat-suratnya serta memberinya ide.

Hürrem menjadi wanita pertama yang tetap berada di istana sultan sepanjang hidupnya. Dalam tradisi keluarga kekaisaran Utsmaniyah, permaisuri sultan harus tetap berada di harem hanya sampai putranya mencapai usia dewasa (sekitar 16 atau 17 tahun), setelah itu ia akan dikirim dari ibu kota untuk memerintah provinsi yang jauh, dan ibunya akan mengikutinya. Tradisi ini disebut Sancak Beyliği. Para permaisuri tidak pernah kembali ke Konstantinopel kecuali putra mereka berhasil naik takhta. Melawan kebiasaan lama ini, Hürrem tetap tinggal di harem, bahkan setelah putra-putranya pergi untuk memerintah provinsi-provinsi terpencil kekaisaran.

Selain itu, ia pindah dari harem yang terletak di Istana Lama (Eski Saray) dan secara permanen pindah ke Istana Topkapı setelah kebakaran menghancurkan harem lama. Beberapa sumber mengatakan ia pindah ke Topkapı, bukan karena kebakaran, tetapi sebagai hasil pernikahannya dengan Suleiman. Bagaimanapun, ini adalah pelanggaran signifikan lainnya dari kebiasaan yang sudah mapan, karena Mehmed Sang Penakluk secara khusus telah mengeluarkan dekret yang menyatakan bahwa tidak ada wanita yang diizinkan tinggal di gedung yang sama tempat urusan pemerintahan dilakukan. Setelah Hürrem tinggal di Topkapı, istana itu dikenal sebagai Istana Baru (saray-ı jedid).

Ia menulis banyak surat cinta kepada Suleiman ketika ia pergi untuk kampanye militer. Dalam salah satu suratnya, ia menulis:
"Setelah saya meletakkan kepala saya di tanah dan mencium tanah yang diinjak kaki suci Anda, matahari dan kekayaan bangsa saya, sultan saya, jika Anda bertanya tentang saya, hamba Anda yang telah terbakar dari semangat merindukan Anda, saya seperti orang yang hatinya telah direbus; dadanya telah hancur; matanya dipenuhi air mata, yang tidak bisa lagi membedakan antara malam dan siang; yang telah jatuh ke lautan kerinduan; putus asa, gila karena cinta Anda; dalam situasi yang lebih buruk daripada Ferhat dan Majnun, cinta Anda yang penuh gairah ini, hamba Anda, terbakar karena saya telah terpisah dari Anda. Seperti burung bulbul, yang desahan dan tangisannya minta tolong tidak berhenti, saya dalam keadaan seperti itu karena jauh dari Anda. Saya akan berdoa kepada Allah untuk tidak menimpakan rasa sakit ini bahkan pada musuh-musuh Anda. Sultan saya yang terkasih! Karena sudah satu setengah bulan sejak saya terakhir mendengar kabar dari Anda, Allah tahu bahwa saya telah menangis siang dan malam menunggu Anda pulang. Sementara saya menangis tanpa tahu harus berbuat apa, Allah yang Maha Esa mengizinkan saya menerima kabar baik dari Anda. Begitu saya mendengar kabar itu, Allah tahu, saya hidup kembali sekali lagi karena saya telah mati saat menunggu Anda."

Di bawah nama pena-nya, Muhibbi, Sultan Suleiman menggubah puisi ini untuk Hürrem Sultan:
"Takhta ceruk sepi saya, kekayaan saya, cinta saya, cahaya bulan saya.
Sahabat saya yang paling tulus, orang kepercayaan saya, keberadaan saya, Sultan saya, cinta saya satu-satunya.
Yang terindah di antara yang indah...
Musim semi saya, cinta berwajah ceria saya, siang hari saya, kekasih saya, daun yang tertawa...
Tanaman saya, manis saya, mawar saya, satu-satunya yang tidak menyusahkan saya di dunia ini...
Istanbul saya, Karaman saya, tanah Anatolia saya
Badakhshan saya, Baghdad dan Khorasan saya
Wanita berambut indah saya, cinta alis miring saya, cinta mata penuh kenakalan saya...
Saya akan selalu menyanyikan pujian Anda
Saya, pecinta hati yang tersiksa, Muhibbi dari mata yang penuh air mata, saya bahagia."

3.3. Keturunan

Hürrem Sultan memiliki lima putra dan satu putri dengan Sultan Suleiman Agung:

• Şehzade Mehmed (1521, Istana Lama, Konstantinopel - 7 November 1543, Istana Manisa, Manisa, dimakamkan di Masjid Şehzade, Konstantinopel). Putra sulung Hürrem. Ia menjadi sanjak-bey Manisa dan pewaris takhta dari tahun 1541 hingga kematiannya. Ia meninggal karena cacar.
• Mihrimah Sultan (1522, Istana Lama, Konstantinopel - 25 Januari 1578, Konstantinopel, dimakamkan di Mausoleum Suleiman I, Masjid Süleymaniye). Putri tunggal Hürrem. Ia menikah dengan Rüstem Pasha, yang kemudian menjadi Wazir Agung Utsmaniyah, pada 26 November 1539, dan memiliki seorang putri serta setidaknya seorang putra.
• Selim II (28 Mei 1524, Istana Lama, Konstantinopel - 15 Desember 1574, Istana Topkapı, Konstantinopel, dimakamkan di Mausoleum Selim II, Masjid Hagia Sophia). Ia adalah sanjak-bey Karaman, kemudian Manisa setelah kematian Mehmed, dan kemudian gubernur Konya dan Kütahya. Satu-satunya putra Suleiman yang selamat setelahnya, ia naik takhta pada 7 September 1566 sebagai Selim II.
• Şehzade Abdullah (sekitar 1525, Istana Lama, Konstantinopel - sekitar 1528, Istana Lama, Konstantinopel, dimakamkan di Masjid Yavuz Selim). Ia meninggal karena penyakit menular.
• Şehzade Bayezid (1527, Istana Lama, Konstantinopel - 25 September 1561, Qazvin, Kekaisaran Safawi, dimakamkan di Melik-i Acem Türbe, Sivas). Ia adalah gubernur Karaman, Kütahya, dan kemudian Amasya. Ia memberontak melawan ayahnya untuk takhta dan, karena itu, dieksekusi olehnya, bersama dengan putra-putranya.
• Şehzade Cihangir (1531, Istana Lama, Konstantinopel - 27 November 1553, Aleppo, dimakamkan di Masjid Şehzade, Istanbul). Lahir dengan kifosis dan dalam kondisi kesehatan yang buruk, karena itu ia dianggap tidak layak sebagai pewaris dan tidak ditugaskan untuk memerintah provinsi mana pun. Karena alasan yang sama, ia tidak diizinkan memiliki selir atau memiliki anak. Ia meninggal karena kesedihan beberapa bulan setelah pembunuhan saudara tirinya Mustafa.

4.1. Urusan Negara dan Diplomasi

Para sejarawan mencatat bahwa, pada tahap awal pemerintahannya, Suleiman mengandalkan korespondensi, bukan dengan Haseki, tetapi dengan ibunya, karena Hürrem belum cukup menguasai bahasa. Namun, Hürrem secara teratur berkorespondensi dengan suaminya ketika ia pergi setelah kemampuannya dalam bahasa meningkat. Dalam surat-suratnya kepada suaminya, ia menyampaikan salam dari negarawan dan Syekh-ul-Islam Istanbul, dan berbicara tentang masalah di Istanbul. Hürrem juga tertarik pada negarawan dan masalah mereka, dan membahas ini dengan Suleiman dalam surat-suratnya serta memberinya ide. Hürrem, untuk pertama kalinya dalam sejarah Utsmaniyah, mulai menggunakan gelar Shah, yang berarti ratu, ketika ia menjadi istri sah. Dalam sebagian besar laporan, tanda tangannya muncul sebagai Hürrem Shah. Ekspresi ini terlihat dalam catatan Rumah Sakit Haseki dan dalam prasasti dapur umum serta rumah sakit di Yerusalem: "Devletlu İsmetlu Hürrem Shah Sultan Aliyyetü'ş-şân Hazretleri". Ekspresi ini ditunjukkan sebagai bukti peristiwa ini.

Hürrem adalah salah satu wanita paling terpelajar di dunia pada masa itu dan ia memainkan peran penting dalam kehidupan politik Kekaisaran Utsmaniyah. Berkat kecerdasannya, ia bertindak sebagai penasihat utama Suleiman dalam urusan negara, dan tampaknya memiliki pengaruh terhadap kebijakan luar negeri dan politik internasional. Ia bebas berkomunikasi dengan duta besar negara-negara Eropa, berkorespondensi dengan penguasa Venesia dan Persia, dan mendampingi Suleiman di resepsi dan jamuan makan. Ia mencap stempelnya dan menyaksikan rapat dewan melalui jendela kawat. Dengan banyak gerakan revolusioner lainnya seperti ini, ia telah memulai era di Kekaisaran Utsmaniyah yang disebut Kesultanan Wanita. Pengaruh Hürrem terhadap Suleiman begitu signifikan sehingga rumor beredar di istana Utsmaniyah bahwa sultan telah disihir.

Pengaruhnya dengan Suleiman menjadikannya salah satu wanita paling kuat dalam sejarah Utsmaniyah dan di dunia pada masa itu. Bahkan sebagai permaisuri, kekuasaannya sebanding dengan wanita paling kuat di Harem Kekaisaran, yang secara tradisi adalah ibu sultan atau Valide Sultan. Hürrem Sultan adalah Haseki Sultan yang paling kuat, karena ia adalah satu-satunya yang memperoleh peran dan kekuasaan Valide Sultan ketika ia secara sah menikah dengan Sultan. Karena alasan ini, ia telah menjadi sosok kontroversial dalam sejarah Utsmaniyah - menjadi subjek tuduhan bersekongkol melawan dan memanipulasi lawan politiknya.

4.2. Era Sultanate of Women

Hürrem Sultan menjadi tokoh sentral dalam periode yang dikenal sebagai "Kesultanan Wanita" (Kadınlar saltanatı), yang menandai perubahan signifikan dalam struktur kekuasaan di istana Utsmaniyah. Ia adalah wanita pertama yang secara efektif memimpin era ini, di mana para wanita kekaisaran, terutama ibu dan permaisuri sultan, mulai memegang kekuasaan politik dan pengaruh yang belum pernah terjadi sebelumnya. Dengan melanggar tradisi lama seperti larangan sultan menikahi mantan budak dan batasan jumlah putra yang dapat dilahirkan oleh seorang selir, Hürrem membuka jalan bagi permaisuri-permaisuri berikutnya untuk memiliki peran yang lebih aktif dalam urusan negara. Perannya dalam korespondensi diplomatik dan sebagai penasihat Suleiman Agung menunjukkan sejauh mana pengaruhnya meluas ke luar harem, menetapkan preseden bagi peran politik wanita di masa depan dalam kekaisaran.

5.1. Persaingan dengan Mahidevran

Hürrem dan Mahidevran telah melahirkan enam şehzade (pangeran Utsmaniyah) Suleiman: Mustafa, Mehmed, Selim, Abdüllah (meninggal pada usia tiga tahun), Bayezid, dan Cihangir. Dari semua ini, putra Mahidevran, Mustafa, adalah yang tertua dan mendahului anak-anak Hürrem dalam urutan suksesi. Secara tradisional, ketika seorang sultan baru naik takhta, ia akan memerintahkan semua saudara laki-lakinya dibunuh untuk memastikan tidak ada perebutan kekuasaan. Praktik ini disebut kardeş katliamı, secara harfiah "pembantaian saudara".

Persaingan antara Hürrem dan Mahidevran sangat sengit. Sebuah laporan dari duta besar Venesia, Bernardo Navagero, menyebutkan bahwa terjadi perkelahian antara kedua wanita tersebut, di mana Mahidevran memukuli Hürrem. Hürrem kemudian diduga sengaja melukai wajahnya sendiri untuk menunjukkan kepada Suleiman, membuat sultan marah dan akhirnya menyebabkan Mahidevran serta putranya, Mustafa, diasingkan ke Manisa. Namun, sejarawan Turki Necdet Sakaoğlu meragukan kebenaran tuduhan ini. Setelah kematian ibu Suleiman, Hafsa Sultan, pada tahun 1534, pengaruh Hürrem di istana meningkat, dan ia mengambil alih pengelolaan harem.

5.2. Masalah Suksesi

Hürrem seringkali dianggap bertanggung jawab atas intrik dalam penunjukan penerus takhta. Karena kekaisaran, hingga masa pemerintahan Ahmed I (1603-1617), tidak memiliki cara formal untuk menunjuk penerus, suksesi biasanya melibatkan kematian pangeran yang bersaing untuk mencegah kerusuhan sipil dan pemberontakan. Dalam upaya menghindari eksekusi putra-putranya, Hürrem menggunakan pengaruhnya untuk menyingkirkan mereka yang mendukung kenaikan Mustafa ke takhta.

Mustafa didukung oleh Ibrahim Pasha, yang menjadi Wazir Agung Suleiman pada tahun 1523. Ibrahim akhirnya jatuh dari anugerah setelah ketidakhati-hatian yang dilakukan selama kampanye melawan Kekaisaran Safawi Persia selama Perang Utsmaniyah-Safawi (1532-55), ketika ia menganugerahkan dirinya sendiri gelar yang mencakup kata "Sultan". Konflik lain terjadi ketika Ibrahim dan mantan mentornya, İskender Çelebi, berulang kali berselisih mengenai kepemimpinan militer dan posisi selama perang Safawi. Insiden-insiden ini meluncurkan serangkaian peristiwa yang berpuncak pada eksekusinya pada tahun 1536 atas perintah Suleiman. Diyakini bahwa pengaruh Hürrem berkontribusi pada keputusan Suleiman.

Bertahun-tahun kemudian, menjelang akhir pemerintahan panjang Suleiman, persaingan antara putra-putranya menjadi jelas. Mustafa kemudian dituduh menyebabkan kerusuhan. Selama kampanye melawan Persia Safawi pada tahun 1553, karena takut akan pemberontakan, Suleiman memerintahkan eksekusi Mustafa. Menurut sumber, ia dieksekusi pada tahun itu atas tuduhan merencanakan untuk menggulingkan ayahnya; kesalahannya atas pengkhianatan yang dituduhkan kepadanya tetap tidak terbukti maupun tidak terbantahkan. Juga dikabarkan bahwa Hürrem Sultan bersekongkol melawan Mustafa dengan bantuan putri dan menantunya, Rüstem Pasha; mereka ingin menggambarkan Mustafa sebagai pengkhianat yang diam-diam menghubungi Shah Iran. Bertindak atas perintah Hürrem Sultan, Rüstem Pasha mengukir segel Mustafa dan mengirim surat yang tampaknya ditulis olehnya kepada Shah Tahmasb I, dan kemudian mengirim balasan shah kepada Suleiman. Setelah kematian Mustafa, Mahidevran kehilangan statusnya di istana sebagai ibu dari pewaris takhta dan pindah ke Bursa. Ia tidak menghabiskan tahun-tahun terakhirnya dalam kemiskinan, karena putra Hürrem, Selim II, sultan baru setelah tahun 1566, memberinya gaji yang mewah. Rehabilitasinya dimungkinkan setelah kematian Hürrem pada tahun 1558. Cihangir, anak bungsu Hürrem, diduga meninggal karena kesedihan beberapa bulan setelah pembunuhan saudara tirinya.

Meskipun cerita tentang peran Hürrem dalam eksekusi Ibrahim, Mustafa, dan Kara Ahmed sangat populer, sebenarnya tidak ada satu pun yang didasarkan pada sumber langsung. Semua penggambaran lain tentang Hürrem, dimulai dengan komentar oleh sejarawan Utsmaniyah abad ke-16 dan ke-17 serta oleh diplomat, pengamat, dan pelancong Eropa, sebagian besar bersifat sangat derivatif dan spekulatif. Karena tidak ada satu pun dari orang-orang ini - baik Utsmaniyah maupun pengunjung asing - yang diizinkan masuk ke lingkaran dalam harem kekaisaran, yang dikelilingi oleh banyak tembok, mereka sebagian besar mengandalkan kesaksian para pelayan atau abdi dalem atau pada gosip populer yang beredar di sekitar Konstantinopel. Bahkan laporan duta besar Venesia (baili) di istana Suleiman, sumber Barat langsung yang paling luas dan objektif tentang Hürrem hingga saat ini, seringkali dipenuhi dengan interpretasi penulis sendiri tentang rumor harem.

5.3. Hubungan dengan Tokoh Kunci

Setelah tiga Wazir Agung lainnya dalam delapan tahun, Suleiman memilih menantu Hürrem, Rüstem Pasha, suami Mihrimah, untuk menjadi Wazir Agung. Para sarjana bertanya-tanya apakah aliansi Hürrem dengan Mihrimah Sultan dan Rüstem Pasha membantu mengamankan takhta untuk salah satu putra Hürrem.

Hürrem bertindak sebagai penasihat Suleiman dalam urusan negara, dan tampaknya memiliki pengaruh terhadap kebijakan luar negeri dan politik internasional. Dua suratnya kepada Sigismund II Augustus, Raja Polandia dan Adipati Agung Lituania (memerintah 1548-1572) telah bertahan, dan selama hidupnya Kekaisaran Utsmaniyah umumnya memiliki hubungan damai dengan negara Polandia dalam Aliansi Polandia-Utsmaniyah.

Dalam surat singkat pertamanya kepada Sigismund II, Hürrem menyatakan kegembiraan dan ucapan selamatnya yang tertinggi kepada raja baru atas kenaikannya ke takhta Polandia setelah kematian ayahnya Sigismund I yang Tua pada tahun 1548. Ada segel di bagian belakang surat tersebut. Untuk pertama dan satu-satunya waktu dalam Kekaisaran Utsmaniyah, seorang sultan wanita bertukar surat dengan seorang raja. Setelah itu, meskipun penerus Hürrem, Nurbanu Sultan, dan penerusnya, Safiye Sultan, bertukar surat dengan ratu, tidak ada contoh lain dari seorang sultana yang secara pribadi menghubungi seorang raja selain Hürrem Sultan. Ia memohon kepada Raja untuk mempercayai utusannya Hassan Ağa, yang secara lisan menyampaikan pesan lain darinya. Beberapa kalimat dari surat yang dikirim ke Warsawa oleh Haseki Sultan adalah sebagai berikut:
"Kami mengetahui bahwa Anda menjadi raja Polandia setelah ayah Anda meninggal. Allah mengetahui kebenaran segala sesuatu; kami sangat bahagia dan senang. Cahaya datang ke hati kami, kegembiraan dan kebahagiaan datang ke hati kami. Kami berharap pemerintahan Anda diberkati, bermanfaat, dan tahan lama. Perintah milik Allah Yang Maha Kuasa; kami menasihati Anda untuk bertindak sesuai dengan dekret (perintah) Allah Yang Maha Kuasa..."

Dalam surat keduanya kepada Sigismund Augustus, yang ditulis sebagai tanggapan atas suratnya, Hürrem menyatakan dalam istilah superlatif kegembiraannya mendengar bahwa raja dalam keadaan sehat dan bahwa ia mengirim jaminan persahabatan dan keterikatan tulusnya terhadap Sultan Suleiman Agung. Ia mengutip sultan yang mengatakan, "dengan raja lama kami seperti saudara, dan jika Allah Yang Maha Penyayang berkenan, dengan raja ini kami akan seperti ayah dan anak." Dengan surat ini, Hürrem mengirim Sigismund II hadiah dua pasang kemeja dan celana linen, beberapa ikat pinggang, enam saputangan, dan handuk tangan, dengan janji akan mengirim jubah linen khusus di masa depan.

Ada alasan untuk percaya bahwa kedua surat ini lebih dari sekadar isyarat diplomatik, dan bahwa referensi Suleiman tentang perasaan persaudaraan atau kebapakan bukan hanya penghormatan terhadap kemudahan politik. Surat-surat itu juga menunjukkan keinginan kuat Hürrem untuk menjalin kontak pribadi dengan raja. Dalam suratnya tahun 1551 kepada Sigismund II mengenai kedutaan Piotr Opaliński, Suleiman menulis bahwa Duta Besar telah melihat "Saudari Anda dan istri saya." Apakah frasa ini merujuk pada persahabatan yang hangat antara raja Polandia-Lituania dan Haseki Utsmaniyah, atau apakah itu menunjukkan hubungan yang lebih dekat, tingkat keintiman mereka jelas menunjukkan hubungan khusus antara kedua negara pada saat itu.

Beberapa sulamannya, atau setidaknya yang dibuat di bawah pengawasannya, telah sampai kepada kita, seperti yang diberikan pada tahun 1547 kepada Tahmasp I, Shah Iran, dan pada tahun 1549 kepada Sigismund II Augustus, Raja Polandia dan Adipati Agung Lituania. Esther Handali bertindak sebagai sekretaris dan perantaranya dalam beberapa kesempatan.

6.1. Proyek Arsitektur

Selain masalah politiknya, Hürrem terlibat dalam beberapa proyek besar pembangunan gedung publik, dari Makkah hingga Yerusalem, mungkin meniru yayasan amalnya sebagian setelah permaisuri khalifah Harun al-Rashid, Zubaida.

Di antara yayasan pertamanya adalah sebuah masjid, dua sekolah Al-Qur'an (madrasah), sebuah air mancur, dan sebuah rumah sakit wanita di dekat pasar budak wanita (Avret Pazary) di Konstantinopel (Kompleks Haseki Sultan). Itu adalah kompleks pertama yang dibangun di Konstantinopel oleh Mimar Sinan dalam posisi barunya sebagai arsitek kekaisaran utama. Masjid selesai pada 1538-39, madrasah selesai setahun kemudian pada 1539-40, dan dapur umum pada 1540-41. Rumah sakit tidak selesai sampai 1550-51. Fakta bahwa itu adalah bangunan terbesar ketiga di ibu kota pada waktu itu, hanya setelah Masjid Fatih dan Masjid Süleymaniye, membuktikan status tinggi Hürrem.

Ia membangun kompleks masjid di Adrianopole dan Ankara. Ia menugaskan pembangunan pemandian, Pemandian Hürrem Sultan Hagia Sophia, untuk melayani komunitas jamaah di dekat Hagia Sophia. Pemandian ini dibangun pada tahun 1556 dan dirancang oleh Mimar Sinan. Struktur sepanjang 75 m ini dirancang dalam gaya pemandian Utsmaniyah klasik dengan dua bagian simetris terpisah untuk pria dan wanita. Kedua bagian, yang terletak di arah utara-selatan, berada pada sumbu yang sama, yang merupakan hal baru dalam arsitektur pemandian Turki. Bagian pria berada di utara sedangkan bagian wanita berada di selatan.

6.2. Kegiatan Kesejahteraan Sosial

Di Yerusalem, ia mendirikan Haseki Sultan Imaret pada tahun 1552, sebuah dapur umum untuk memberi makan orang miskin, yang dikatakan telah memberi makan setidaknya 500 orang dua kali sehari. Aset-aset ini termasuk tanah di Palestina dan Tripoli, serta toko-toko, pemandian umum, pabrik sabun, dan pabrik tepung. Akta wakaf Haseki Hürrem Sultan mencakup 195 toponim dan 32 perkebunan terutama di sepanjang jalan antara Jaffa dan Yerusalem. Haseki Sultan Imaret tidak hanya memenuhi persyaratan agama untuk memberikan amal, tetapi juga memperkuat tatanan sosial dan membantu Kekaisaran Utsmaniyah memproyeksikan citra politik kekuasaan dan kemurahan hati. Ia juga membangun dapur umum di Mekah.

Dalam piagam yayasan (Vakfiye) yang ditandatangani oleh seorang hakim (Qādī) dan saksi, tidak hanya bangunan-bangunan yang bersangkutan yang terdaftar, tetapi juga pemeliharaan jangka panjangnya dipastikan. Pemeliharaan yang didokumentasikan semacam itu juga dapat merujuk pada yayasan yang sudah ada miliknya sendiri atau milik donor lain. Piagam yayasan Hürrem dari tahun 1540 dan 1551 mencatat sumbangan untuk pemeliharaan biara-biara darwis yang sudah lama berdiri di berbagai distrik Istanbul.

Ia memiliki seorang Kira yang bertindak sebagai sekretaris dan perantaranya dalam beberapa kesempatan, meskipun identitas kira tersebut tidak pasti (mungkin Strongilah).

9.1. Penggambaran dalam Seni dan Sastra

Hürrem dikenal baik di Turki modern maupun di Barat, dan menjadi subjek banyak karya seni. Pada tahun 1561, tiga tahun setelah kematiannya, penulis Prancis Gabriel Bounin menulis sebuah tragedi berjudul La Soltane. Tragedi ini menandai pertama kalinya bangsa Utsmaniyah diperkenalkan di panggung di Prancis. Ia telah menginspirasi lukisan, karya musik (termasuk Simfoni No. 63 karya Joseph Haydn), sebuah opera oleh Denys Sichynsky, sebuah balet, drama, dan beberapa novel yang ditulis terutama dalam bahasa Rusia dan Ukraina, tetapi juga dalam bahasa Inggris, Prancis, Jerman, dan Polandia.

Di awal Spanyol modern, ia muncul atau diisyaratkan dalam karya-karya Quevedo dan penulis lain serta dalam sejumlah drama oleh Lope de Vega. Dalam sebuah drama berjudul The Holy League, Titian muncul di panggung di Senat Venesia, dan menyatakan bahwa ia baru saja selesai mengunjungi Sultan, menampilkan lukisannya tentang Sultana Rossa atau Roxelana.

Pada tahun 2007, umat Muslim di Mariupol, sebuah kota pelabuhan di Ukraina, membuka sebuah masjid untuk menghormati Roxelana.

Dalam miniseri TV tahun 2003, Hürrem Sultan, ia diperankan oleh aktris dan penyanyi Turki Gülben Ergen. Dalam serial TV 2011-2014 Muhteşem Yüzyıl, Hürrem Sultan diperankan oleh aktris Turki-Jerman Meryem Uzerli dari musim pertama hingga ketiga. Untuk musim terakhir serial ini, ia diperankan oleh aktris Turki Vahide Perçin. Hürrem diperankan oleh Megan Gale dalam film 2022 Three Thousand Years of Longing. Pada tahun 2013, penyanyi Kroasia Severina membuat lagu "Hurem" setelah kesuksesan nasional serial TV Muhteşem Yüzyıl, yang disiarkan di Kroasia.

9.2. Evaluasi Sejarah

Hürrem Sultan dinilai sebagai sosok yang kontroversial namun sangat berpengaruh dalam sejarah Utsmaniyah. Ia secara signifikan mengubah tradisi istana dengan menjadi istri sah Sultan Suleiman, suatu hal yang tidak pernah terjadi sejak Murad I pada abad ke-14. Ia juga melanggar kebiasaan "satu selir, satu putra" dengan melahirkan banyak putra untuk Sultan, memastikan kelangsungan dinastinya melalui garis keturunannya sendiri. Keputusannya untuk tetap tinggal di Konstantinopel setelah putra-putranya mencapai usia dewasa juga merupakan pelanggaran tradisi Sancak Beyliği, yang memungkinkan ia untuk mempertahankan pengaruhnya di pusat kekuasaan.

Perannya dalam intrik suksesi, terutama terkait dengan nasib Pangeran Mustafa dan Ibrahim Pasha, telah menjadi subjek banyak spekulasi dan kritik. Meskipun tidak ada bukti langsung yang mendukung keterlibatannya dalam eksekusi tersebut, rumor dan pandangan populer pada masanya seringkali menyalahkannya. Namun, di sisi lain, ia juga diakui atas kegiatan filantropisnya yang luas, termasuk pembangunan kompleks masjid, rumah sakit, dan dapur umum di berbagai kota suci, yang menunjukkan komitmennya terhadap kesejahteraan sosial dan agama.

Pada tahun 2019, penyebutan asal-usul Rusia untuk Hürrem dihapus dari panel pengunjung di dekat makamnya di Masjid Süleymaniye di Istanbul atas permintaan Kedutaan Besar Ukraina di Turki, mencerminkan sensitivitas modern terhadap identitas historisnya. Secara keseluruhan, Hürrem Sultan dikenang sebagai seorang wanita yang cerdas, ambisius, dan berdaya yang tidak hanya memengaruhi Suleiman Agung secara pribadi tetapi juga membentuk arah politik dan sosial Kekaisaran Utsmaniyah selama periode penting dalam sejarahnya.