Jacopo della Quercia

1.1. Kelahiran dan Latar Belakang Keluarga

Jacopo della Quercia lahir sekitar tahun 1374 di Quercia Grossa (sekarang Quercegrossa), sebuah daerah di dekat Siena, Tuscany. Namanya sendiri, "della Quercia", diambil dari tempat kelahirannya tersebut. Ia berasal dari keluarga pengrajin seni; ayahnya, Piero d'Angelo, adalah seorang pengukir kayu dan tukang emas, yang juga memberikan pelatihan awal kepada Jacopo. Saudaranya, Priamo, juga seorang seniman yang berprofesi sebagai pelukis. Pada tahun 1386, Jacopo dan ayahnya pindah ke Lucca karena adanya konflik faksi politik dan gangguan di wilayah Siena.

1.2. Pengaruh Artistik Awal dan Pendidikan

Sebagai seniman asal Siena, Jacopo della Quercia diyakini telah melihat dan terpengaruh oleh karya-karya Nicola Pisano dan Arnolfo di Cambio pada mimbar di Katedral Siena. Pengaruh ini sangat membentuk fondasi seninya. Selain itu, Jacopo kemungkinan besar mempelajari koleksi patung-patung dan sarkofagus Romawi kuno yang sangat banyak di Camposanto di Pisa. Studi terhadap karya-karya klasik ini, ditambah dengan pengaruh-pengaruh selanjutnya dari para seniman sezamannya seperti Donatello, menyebabkan pergeseran gaya yang mencolok dalam karyanya. Pada awalnya, ia cenderung mengikuti gaya Gotik, namun kemudian secara bertahap beralih menuju Renaisans Italia. Pergeseran ini menjadikan Jacopo sebagai tokoh transisi yang signifikan dalam sejarah seni Eropa.

1.3. Komisi Awal dan Kompetisi Pembaptisan Firenze

Karya pertama Jacopo della Quercia, yang mungkin dibuat pada usia enam belas tahun sekitar tahun 1400, adalah patung kayu kuda untuk upacara pemakaman Azzo Ubaldini. Beberapa atribusi karyanya yang paling awal, meskipun kadang diperdebatkan, adalah Man of Sorrows (Altar Sakramen) dan relief pada makam St. Aniello yang ditemukan di Katedral Lucca.

Pada tahun 1401, ia berpartisipasi dalam kompetisi bergengsi untuk merancang pintu perunggu untuk Pembaptisan Firenze. Namun, ia kalah dari Lorenzo Ghiberti, dan keberadaan karya yang diajukannya dalam kompetisi tersebut tidak diketahui.

Pada tahun 1403, Jacopo della Quercia memahat patung marmer Virgin and Child untuk Katedral Ferrara. Sebuah karya lain yang mungkin berasal dari masa ini di Ferrara adalah patung kecil St. Maurelius, keduanya saat ini dipamerkan di Museo del Duomo di Ferrara.

2.1. Makam Ilaria del Carretto

Pada tahun 1406, setelah kembali ke Lucca, Jacopo della Quercia menerima komisi penting dari penguasa kota, Paolo Guinigi, untuk memulai pengerjaan makam istri keduanya, Ilaria del Carretto, di Katedral Lucca. Makam ini merupakan salah satu karyanya yang paling indah dan menjadi contoh awal transisi antara gaya Gotik dan Renaisans. Sosok Ilaria yang mengenakan pakaian mewah digambarkan dengan anggun di atas sarkofagus, disajikan dengan gaya Gotik yang halus, dengan anjingnya, simbol kesetiaan pernikahan, di kakinya. Namun, penggunaan beberapa putti telanjang di sisi makam dengan jelas menunjukkan pengaruh klasik dari sarkofagus Romawi di Camposanto, Pisa. Fitur ini merupakan inovasi pertama dan menjadi pertanda awal dari era Renaisans.

2.2. Air Mancur Fonte Gaia di Siena

Pada tahun 1406, Jacopo della Quercia ditugaskan untuk membangun air mancur baru di Piazza del Campo di Siena. Air mancur ini dimaksudkan untuk menggantikan air mancur asli yang memiliki patung dewi Venus. Patung pagan tersebut disalahkan atas wabah Black Plague yang terjadi. Akibatnya, patung itu dihancurkan dan dikubur di luar tembok kota untuk menangkal "pengaruh jahatnya". Komisi prestisius ini menunjukkan bahwa Jacopo telah diakui sebagai pematung paling terkemuka di Siena.

Air mancur berbentuk persegi panjang yang terbuat dari marmer putih ini dipersembahkan untuk Perawan Maria, dihiasi di tiga sisinya dengan banyak patung dan beberapa pancuran. Karena pada saat yang sama ia juga menerima komisi lain, proses pengerjaannya berjalan lambat. Ia baru memulai pekerjaan pada tahun 1414 dan air mancur tersebut selesai pada tahun 1419. Panel-panelnya ia pahat di bengkel pematung, yang terletak di sebelah katedral dan kini telah diubah menjadi Museum Katedral. Air mancur ini disebut Fonte Gaia (Air Mancur Kegembiraan) karena kegembiraan dan perayaan yang menyertai saat pertama kali dioperasikan. Kini, Fonte Gaia menjadi daya tarik utama bagi banyak wisatawan. Patung-patung aslinya diganti dengan salinan pada tahun 1858 oleh Tito Sarrocchi, dan yang asli saat ini dipamerkan di lantai bawah Santa Maria della Scala atau di galeri Palazzo Pubblico.

Bagian kiri air mancur ini menampilkan patung Penciptaan Adam, sementara di kedua sisi air mancur terdapat delapan sosok perempuan yang merupakan personifikasi dari berbagai kebajikan. Komposisi dan detail patung-patung ini menunjukkan keahlian Jacopo dalam mengintegrasikan narasi keagamaan dan filosofis ke dalam karyanya.

2.3. Karya Lain di Lucca dan Siena

Pada tahun 1412, atas kontrak dari seorang pedagang kaya bernama Lorenzo Trenta, Jacopo della Quercia memulai desain Kapel Trenta di Basilika San Frediano di Lucca. Di kapel ini, ia mengerjakan altar marmer dan beberapa patung santo yang ditempatkan di relung. Sebagian pekerjaan juga dilakukan oleh asistennya. Jacopo juga merancang lempengan makam Lorenzo Trenta dan istrinya Isabetta Onesti, yang terletak di lantai di depan altar.

Pada tahun 1416, ketika Lorenzo Ghiberti diminta untuk mendesain bejana pembaptisan heksagonal dengan panel perunggu untuk Baptistery Siena, intrik politik membawa Jacopo della Quercia untuk ikut serta dalam proyek tersebut, meskipun ia pernah menjadi pesaing Ghiberti dalam kompetisi pintu perunggu di Firenze. Ia hanya menyelesaikan satu relief perunggu, yaitu Pemberitahuan kepada Zakharia, karena pada saat yang sama ia juga sedang mengerjakan Fonte Gaia dan Kapel Trenta. Keterlambatannya dalam proyek ini menyebabkan ia menghadapi masalah hukum dengan pihak berwenang. Sejak ia ditolak dalam kompetisi "Pintu Gerbang Firdaus" di Firenze, ia memang enggan bekerja dengan perunggu, dan ketika ia mengerjakan tabernakel Baptistery Siena, ia bersikeras untuk hanya mengurus bagian marmernya saja.

Pada tahun 1427, ia menerima komisi untuk mendesain bagian atas bejana pembaptisan untuk Baptistery Siena. Kolom heksagonal ini, yang bertumpu pada dasar berpilaster di tengah bejana, berisi lima patung nabi yang ditempatkan di dalam relung. Patung marmer Yohanes Pembaptis di puncak kubah di atas tabernakel juga diatribusikan kepada Jacopo della Quercia.

2.4. Annunciation di San Gimignano

Pada tahun 1421, Jacopo della Quercia mengukir patung Annunciation (Pemberitahuan) dengan gaya yang berbeda, berupa dua patung kayu berpolikrom yaitu Perawan Maria dan Malaikat Gabriel untuk Collegiata di San Gimignano di San Gimignano. Proses pewarnaan polikrom pada patung-patung ini dilakukan oleh seniman lain, seperti Martino di Bartolomeo. Kecanggihan kelompok patung ini, yang setara dengan kualitas patung marmernya, menunjukkan bahwa Jacopo juga sangat serbaguna dalam seni pahat kayu. Hal ini menyebabkan beberapa penulis mengatributkan patung-patung kayu lain kepadanya, namun sebagian besar karya tersebut diperkirakan berasal dari bengkelnya yang sangat aktif.

2.5. Porta Magna di Basilika San Petronio, Bologna

Pada tahun 1425, Jacopo della Quercia menerima komisi besar lainnya: desain Porta Magna (Gerbang Besar) berarsitektur lengkung di Gereja San Petronio di Bologna. Proyek ini menyibukkannya selama tiga belas tahun terakhir hidupnya dan dianggap sebagai adikaryanya.

Setiap sisi pintu diapit, pertama oleh kolom kecil dengan ukiran spiral, kemudian sembilan bust para nabi, dan di bagian ujung terdapat lima adegan dari Perjanjian Lama, yang diukir dengan relief yang sedikit lebih rendah. Dalam adegan Penciptaan Adam, ia menggunakan pengaturan yang sama seperti di Fonte Gaia di Siena, tetapi dengan urutan terbalik. Michelangelo, yang telah mengunjungi Bologna pada tahun 1494, mengakui bahwa fresko Genesis miliknya di Langit-langit Kapel Sistina didasarkan pada relief-relief ini, terutama adegan Kelahiran Hawa.

Arkivolt di atas pintu berisi lima relief yang menggambarkan adegan-adegan dari Perjanjian Baru. Sedangkan lunette (bagian atas pintu berbentuk setengah lingkaran) berisi tiga patung berdiri bebas: Perawan Maria dan Kanak-kanak Yesus, Santo Petronius (dengan model Bologna di tangan kanannya), dan Santo Ambrosius (diukir oleh pematung lain, Domenico Aimo, pada tahun 1510). Awalnya, patung ketiga ini dimaksudkan untuk menggambarkan legatus kepausan Kardinal Alemmano, tetapi niat ini segera dibatalkan setelah kardinal tersebut diusir dari Bologna. Untuk proyek ini, Jacopo sangat mengandalkan seniman-seniman dari bengkelnya di Bologna, seperti Cino di Bartolo, untuk bantuan.

2.6. Aktivitas Akhir Hayat dan Proyek Tak Terselesaikan

Saat masih mengerjakan Porta Magna, pada tahun 1434, Jacopo della Quercia diminta oleh warga Siena untuk mendesain Loggia di San Paolo, dekat Piazza del Campo. Namun, ia tidak dapat menyelesaikan komisi ini; saat kematiannya, ia hanya berhasil menyelesaikan kapitel dan enam relung.

Pada tahun-tahun terakhirnya, Jacopo della Quercia menerima beberapa kehormatan dari Siena. Pada tahun 1435, ia dianugerahi gelar kesatria dan diberikan posisi penting sebagai Operaio (kepala pekerja) katedral.

Selain itu, di akhir hayatnya, ia juga terlibat dalam dekorasi Kapel Santo Sebastian (yang dihancurkan pada tahun 1645) untuk Kardinal Casini di Katedral Siena. Namun, sebagian besar pekerjaan, seperti relief kardinal, dilakukan oleh bengkelnya di Siena. Relief tinggi berukir ini, berjudul Kardinal Antonio Casini dipersembahkan kepada Perawan Maria oleh Santo Antonius dari Mesir, kini dipamerkan di Aula Patung di Museum Katedral Siena.

3.1. Masalah Hukum dan Kontroversi

Pada tahun 1413, Jacopo della Quercia, bersama asistennya Giovanni da Imola, dituduh melakukan kejahatan serius, termasuk pencurian, pemerkosaan, dan sodomi terhadap seorang wanita bernama Clara Sembrini. Akibat tuduhan ini, Jacopo della Quercia melarikan diri ke Siena dan mulai mengerjakan Fonte Gaia. Sementara itu, asistennya, Giovanni da Imola, dipenjara selama tiga tahun. Jacopo della Quercia baru kembali ke Lucca pada Maret 1416, setelah diberikan surat jaminan keamanan. Selain itu, keterlambatannya dalam mengerjakan proyek bejana pembaptisan Siena juga menyebabkan ia menghadapi kesulitan hukum dengan pihak berwenang.

5.1. Pengaruh pada Seniman Selanjutnya

Jacopo della Quercia diakui sebagai prekursor penting bagi Michelangelo. Ini terlihat jelas dari pengakuan Michelangelo sendiri bahwa fresko Genesis miliknya di Langit-langit Kapel Sistina terinspirasi dari relief Penciptaan Adam dan Kelahiran Hawa karya della Quercia di Porta Magna, Basilika San Petronio, Bologna. Selain Michelangelo, gaya pahatan Jacopo juga memberikan pengaruh besar pada seniman-seniman Italia lainnya seperti Francesco di Giorgio Martini dan Niccolò dell'Arca.

5.2. Kritik dan Signifikansi Sejarah

Selama hidupnya, Jacopo della Quercia sudah sangat dihormati oleh rekan-rekan sezamannya, termasuk Lorenzo Ghiberti, Antonio Filarete, dan Giovanni Santi. Giorgio Vasari, seorang sejarawan seni terkenal, bahkan menyertakan biografi Jacopo della Quercia dalam bukunya yang monumental, Seniman-seniman Terkemuka. Pengakuan ini menggarisbawahi posisinya sebagai salah satu pematung paling penting di awal Renaisans Italia, terutama karena kemampuannya dalam memadukan keindahan Gotik dengan kekuatan ekspresi klasik yang mendahului perkembangan penuh Renaisans.