Kaisar Kangxi (Dinasti Qing) | Wiki AI Hari Ini

1. Kehidupan Awal dan Latar Belakang

Kaisar Kangxi memiliki latar belakang keluarga kekaisaran yang kuat, dengan masa kanak-kanak yang diwarnai oleh pendidikan yang ketat dan periode perwalian yang penuh gejolak sebelum ia mengambil alih kekuasaan pribadi.

1.1. Kelahiran dan Masa Kanak-kanak

Kaisar Kangxi lahir pada tanggal 4 Mei 1654 di Istana Jingren, Kota Terlarang, Beijing. Ia adalah putra ketiga dari Kaisar Shunzhi dan Permaisuri Xiaokangzhang. Nama pribadinya adalah Xuanye (玄燁_Xuanye^{Bahasa Tionghoa}, ᡥᡳᠣᠸᠠᠨ ᠶᡝᡳ_{hiowan yei}^{Bahasa Manchuria}). Ia naik takhta pada usia tujuh tahun (atau delapan sui menurut perhitungan usia Asia Timur) pada tanggal 7 Februari 1661. Namun, nama eranya, "Kangxi", baru mulai digunakan pada tanggal 18 Februari 1662, hari pertama tahun lunar berikutnya.

Sinolog Herbert Giles, berdasarkan sumber-sumber kontemporer, menggambarkan Kaisar Kangxi sebagai sosok yang "cukup tinggi dan proporsional, ia menyukai semua latihan maskulin, dan mendedikasikan tiga bulan setiap tahun untuk berburu. Mata cerah yang besar menerangi wajahnya, yang berlubang-lubang karena cacar".

1.2. Pendidikan dan Periode Perwalian

Sebelum Kaisar Kangxi naik takhta, Permaisuri Agung Janda Zhaosheng (atas nama Kaisar Shunzhi) telah menunjuk empat pria kuat sebagai wali: Sonin, Suksaha, Ebilun, dan Oboi. Sonin meninggal setelah cucunya menjadi Permaisuri Xiaochengren, meninggalkan Suksaha berselisih dengan Oboi dalam politik. Dalam perebutan kekuasaan yang sengit, Oboi menghukum mati Suksaha dan merebut kekuasaan mutlak sebagai wali tunggal. Kaisar Kangxi dan seluruh istana kekaisaran menyetujui pengaturan ini.

Pada musim semi tahun 1662, para wali memerintahkan Pembersihan Besar di Tiongkok selatan yang mengevakuasi seluruh populasi dari pesisir untuk melawan gerakan perlawanan yang dimulai oleh loyalis Dinasti Ming di bawah kepemimpinan jenderal Ming yang berbasis di Taiwan, Zheng Chenggong, yang juga bergelar Koxinga. Permaisuri Agung Janda Zhaosheng, yang telah membesarkan Kangxi, sangat memengaruhinya, dan Kaisar Kangxi sendiri merawatnya di bulan-bulan menjelang kematiannya pada tahun 1688.

2. Naik Takhta dan Pemerintahan Pribadi

Kaisar Kangxi secara bertahap menegaskan kekuasaannya, menyingkirkan para wali yang berkuasa, dan memulai era pemerintahan pribadinya yang akan membentuk fondasi Dinasti Qing yang stabil.

2.1. Penyingkiran Wali dan Awal Pemerintahan Pribadi

Pada tahun 1669, Kaisar Kangxi berhasil menangkap Oboi dengan bantuan neneknya, Permaisuri Agung Janda Zhaosheng. Setelah penangkapan Oboi, Kangxi mulai mengambil alih kendali pribadi atas kekaisaran. Ia mengidentifikasi tiga masalah utama yang perlu segera ditangani: pengendalian banjir Sungai Kuning, perbaikan Terusan Besar, dan Pemberontakan Tiga Feudatoris di Tiongkok selatan.

3. Pemerintahan dan Pencapaian

Masa pemerintahan Kaisar Kangxi ditandai dengan serangkaian pencapaian militer, ekonomi, budaya, dan politik yang signifikan, yang secara kolektif memperkuat dan menstabilkan Dinasti Qing.

3.1. Penguatan Kekuasaan dan Stabilisasi Kekaisaran

Selama masa pemerintahannya, Kaisar Kangxi berhasil mengatasi ancaman internal dan eksternal, yang secara fundamental memperkuat fondasi Dinasti Qing dan membawa stabilitas ke seluruh kekaisaran.

3.1.1. Pemberontakan Tiga Feudatoris

Setelah pengambilalihan Tiongkok oleh Qing pada tahun 1644, sebagian besar wilayah selatan dan barat diberikan sebagai wilayah kekuasaan kepada tiga jenderal Ming yang telah membantu Qing. Pada tahun 1673, ketiga feudatori ini dikendalikan oleh Wu Sangui, Geng Jingzhong, dan Shang Zhixin. Melawan nasihat sebagian besar penasihatnya, Kangxi berusaha memaksa para pangeran feodal untuk menyerahkan tanah mereka dan pensiun ke Manchuria, yang memicu pemberontakan yang berlangsung selama delapan tahun. Bertahun-tahun setelahnya, Kangxi merenungkan kesalahannya dan menyalahkan dirinya sendiri sebagian atas hilangnya nyawa selama pemberontakan.

Pasukan Wu Sangui menguasai sebagian besar Tiongkok barat daya dan ia mencoba bersekutu dengan jenderal-jenderal lokal seperti Wang Fuchen. Kaisar Kangxi mengerahkan jenderal-jenderal termasuk Zhou Peigong dan Tuhai untuk menumpas pemberontakan, dan juga memberikan pengampunan kepada rakyat jelata yang terjebak dalam perang. Ia berniat untuk secara pribadi memimpin pasukan untuk menghancurkan para pemberontak, tetapi para bawahannya menasihatinya untuk tidak melakukannya. Kaisar Kangxi sebagian besar menggunakan tentara Tentara Standar Hijau Han Tiongkok untuk menghancurkan para pemberontak, sementara Delapan Panji Manchu mengambil peran sekunder. Pemberontakan berakhir dengan kemenangan pasukan Qing pada tahun 1681.

3.1.2. Penaklukan Taiwan

Pada tahun 1683, pasukan angkatan laut loyalis Ming di Pulau Taiwan-yang diorganisir di bawah Dinasti Zheng sebagai Kerajaan Tungning-dikalahkan di lepas pantai Penghu oleh sekitar 300 kapal di bawah laksamana Qing Shi Lang. Cucu Koxinga, Zheng Keshuang, menyerahkan Tungning beberapa hari kemudian dan Taiwan menjadi bagian dari Kekaisaran Qing. Zheng Keshuang pindah ke Beijing, bergabung dengan bangsawan Qing sebagai "Adipati Haicheng" (海澄公^{Bahasa Tionghoa (Aksara Han)}), dan diinduksi ke dalam Delapan Panji sebagai anggota Panji Merah Polos Han. Tentara-tentaranya-termasuk pasukan perisai rotan (藤牌營^{Bahasa Tionghoa (Aksara Han)}, tengpaiying)-juga dimasukkan ke dalam Delapan Panji, terutama bertugas melawan Kazaki Rusia di Albazin selama konflik perbatasan Tiongkok-Rusia.

Sejumlah pangeran Ming telah bergabung dengan Dinasti Zheng di Taiwan, termasuk Pangeran Zhu Shugui dari Ningjing dan Pangeran Honghuan (朱弘桓^{Bahasa Tionghoa (Aksara Han)}), putra Zhu Yihai. Qing mengirim sebagian besar dari 17 pangeran Ming yang masih hidup di Taiwan kembali ke daratan Tiongkok, di mana mereka menghabiskan sisa hidup mereka. Namun, Pangeran Ningjing dan kelima selirnya memilih untuk bunuh diri daripada menyerah. Istana mereka digunakan sebagai markas Shi Lang pada tahun 1683, tetapi ia mengajukan permohonan kepada kaisar untuk mengubahnya menjadi kuil Mazu sebagai langkah propaganda untuk meredakan perlawanan yang tersisa di Taiwan. Kaisar menyetujui dedikasinya sebagai Kuil Matsu Agung pada tahun berikutnya dan, menghormati dewi Mazu atas bantuan yang diduga selama invasi Qing, mempromosikannya menjadi "Permaisuri Langit" (天后^{Bahasa Tionghoa (Aksara Han)} Tianhou) dari statusnya sebelumnya sebagai "selir surgawi" (天妃^{Bahasa Tionghoa (Aksara Han)} Tianfei). Kepercayaan pada Mazu tetap begitu luas di Taiwan sehingga perayaan tahunannya dapat mengumpulkan ratusan ribu orang; ia bahkan terkadang disinkretisasi dengan Guanyin dan Perawan Maria.

Berakhirnya benteng pemberontak dan penangkapan para pangeran Ming memungkinkan Kaisar Kangxi untuk melonggarkan Larangan Laut dan mengizinkan pemukiman kembali di pantai Fujian dan Guangdong. Insentif finansial dan lainnya bagi pemukim baru secara khusus menarik suku Hakka, yang akan mengalami konflik tingkat rendah yang berkelanjutan dengan orang-orang Punti yang kembali selama beberapa abad berikutnya.

3.2. Kampanye Militer dan Ekspansi Wilayah

Kaisar Kangxi melakukan berbagai kampanye militer besar yang tidak hanya mengamankan perbatasan Qing tetapi juga memperluas pengaruh kekaisaran secara signifikan.

Kaisar Kangxi menunggang kuda dan dijaga oleh pengawal pribadinya.

Tentara utama Kekaisaran Qing, Tentara Delapan Panji, mengalami penurunan di bawah Kaisar Kangxi. Ukurannya lebih kecil daripada puncaknya di bawah Hong Taiji dan pada awal pemerintahan Kaisar Shunzhi; namun, itu lebih besar daripada di masa pemerintahan kaisar Yongzheng dan Qianlong. Selain itu, Tentara Standar Hijau masih kuat dengan jenderal-jenderal seperti Tuhai, Fei Yanggu, Zhang Yong, Zhou Peigong, Shi Lang, Mu Zhan, Shun Shike, dan Wang Jingbao.

Kaisar Kangxi dalam zirah seremonial, bersenjatakan busur dan anak panah, dikelilingi oleh pengawal.

Alasan utama penurunan ini adalah perubahan sistem antara masa pemerintahan kaisar Kangxi dan Qianlong. Kaisar Kangxi terus menggunakan sistem militer tradisional yang diterapkan oleh para pendahulunya, yang lebih efisien dan ketat. Menurut sistem tersebut, seorang komandan yang kembali dari pertempuran sendirian (dengan semua pasukannya tewas) akan dihukum mati, dan demikian pula untuk seorang prajurit. Ini dimaksudkan untuk memotivasi baik komandan maupun prajurit untuk bertempur dengan gagah berani dalam perang karena tidak ada keuntungan bagi satu-satunya yang selamat dalam pertempuran. Pada masa pemerintahan Kaisar Qianlong, komandan militer menjadi longgar dan pelatihan tentara dianggap kurang penting dibandingkan dengan masa pemerintahan kaisar sebelumnya.

3.2.1. Hubungan dengan Rusia dan Perjanjian Nerchinsk

Pada tahun 1650-an, Kekaisaran Qing terlibat dengan Kekaisaran Rusia dalam serangkaian konflik perbatasan Tiongkok-Rusia di sepanjang wilayah Sungai Amur, yang berakhir dengan Qing mendapatkan kendali atas daerah tersebut setelah Pengepungan Albazin.

Kaisar Kangxi pada usia 32 tahun (dari Nouveaux Memoires karya le Comte, 1696). — Kaisar Kangxi pada usia 32 tahun (dari *Nouveaux Memoires* karya le Comte, 1696).

Orang-orang Rusia kembali menginvasi perbatasan utara pada tahun 1680-an. Serangkaian pertempuran dan negosiasi memuncak dalam Perjanjian Nerchinsk tahun 1689, di mana perbatasan antara Rusia dan Tiongkok disepakati.

3.2.2. Penaklukan Mongol

Pemimpin Chahar Mongol Dalam, Ligdan Khan, keturunan Jenghis Khan, menentang dan berperang melawan Qing sampai ia meninggal karena cacar pada tahun 1634. Setelah itu, Mongol Dalam di bawah putranya Ejei Khan menyerah kepada Qing dan ia diberi gelar Pangeran (Qin Wang, 親王^{Bahasa Tionghoa}). Bangsawan Mongol Dalam sekarang menjadi sangat terikat dengan keluarga kerajaan Qing dan banyak melakukan perkawinan campur dengan mereka. Ejei Khan meninggal pada tahun 1661 dan digantikan oleh saudaranya Abunai. Setelah Abunai menunjukkan ketidakpuasan dengan kekuasaan Manchu Qing, ia ditempatkan di bawah tahanan rumah pada tahun 1669 di Shenyang dan Kaisar Kangxi memberikan gelarnya kepada putranya Borni.

Abunai menunggu waktunya, kemudian, bersama saudaranya Lubuzung, memberontak melawan Qing pada tahun 1675 selama Pemberontakan Tiga Feudatoris, dengan 3.000 pengikut Mongol Chahar bergabung dalam pemberontakan. Pemberontakan itu dipadamkan dalam waktu dua bulan, Qing mengalahkan para pemberontak dalam pertempuran pada tanggal 20 April 1675, membunuh Abunai dan semua pengikutnya. Gelar mereka dihapuskan, semua laki-laki bangsawan Mongol Chahar dieksekusi bahkan jika mereka lahir dari putri Manchu Qing, dan semua perempuan bangsawan Mongol Chahar dijual sebagai budak kecuali putri Manchu Qing. Mongol Chahar kemudian ditempatkan di bawah kendali langsung Kaisar Qing tidak seperti liga Mongol Dalam lainnya yang mempertahankan otonomi mereka.

Perkemahan Kaisar Kangxi di Kerulen selama kampanye tahun 1696.

Mongol Khalkha Luar telah mempertahankan kemerdekaan mereka, dan hanya membayar upeti kepada Kekaisaran Qing. Namun, konflik antara rumah Jasagtu Khan dan Tösheetü Khan menyebabkan perselisihan antara Khalkha dan Kekhanan Dzungar mengenai pengaruh Buddhisme Tibet. Pada tahun 1688, kepala Dzungar, Galdan Boshugtu Khan, menyerang Khalkha dari barat dan menginvasi wilayah mereka. Keluarga kerajaan Khalkha dan Jebtsundamba Khutuktu pertama melintasi Gobi dan mencari bantuan dari Kekaisaran Qing sebagai imbalan atas penyerahan diri kepada otoritas Qing. Pada tahun 1690, pasukan Dzungar dan Qing bentrok di Pertempuran Ulan Butung di Mongol Dalam, di mana Qing akhirnya muncul sebagai pemenang.

Pada tahun 1696 dan 1697, Kaisar Kangxi secara pribadi memimpin kampanye melawan Dzungar dalam Perang Dzungar-Qing awal. Bagian barat tentara Qing mengalahkan pasukan Galdan di Pertempuran Jao Modo dan Galdan meninggal pada tahun berikutnya.

Pada tahun 1700, sekitar 20.000 orang Xibe Qiqihar dipindahkan ke Guisui, Mongol Dalam modern, dan 36.000 orang Xibe Songyuan dipindahkan ke Shenyang, Liaoning. Relokasi Xibe dari Qiqihar diyakini oleh Liliya M. Gorelova terkait dengan pemusnahan klan Manchu Hoifan (Hoifa) oleh Qing pada tahun 1697 dan suku Manchu Ula pada tahun 1703 setelah mereka memberontak melawan Qing; baik Hoifan maupun Ula dimusnahkan.

3.2.3. Kebijakan Tibet

Pada tahun 1701, Kaisar Kangxi memerintahkan penaklukan kembali Kangding dan kota-kota perbatasan lainnya di Sichuan barat yang telah direbut oleh Tibet. Pasukan Manchu menyerbu Dartsedo dan mengamankan perbatasan dengan Tibet serta perdagangan teh-kuda yang menguntungkan di Jalur Teh Kuda.

Desi (wali) Tibet Sangye Gyatso menyembunyikan kematian Dalai Lama ke-5 pada tahun 1682, dan baru memberi tahu kaisar pada tahun 1697. Ia juga menjaga hubungan dengan musuh-musuh Qing dari Dzungar. Semua ini menimbulkan ketidaksenangan besar Kaisar Kangxi. Akhirnya Sangye Gyatso digulingkan dan dibunuh oleh penguasa Khoshut Lha-bzang Khan pada tahun 1705. Sebagai hadiah karena menyingkirkannya dari musuh lamanya Dalai Lama, Kaisar Kangxi menunjuk Lha-bzang Khan sebagai Wali Tibet (翊法恭順汗_{Yìfǎ Gōngshùn Hán}^{Bahasa Tionghoa}). Kekhanan Dzungar, sebuah konfederasi suku Oirat yang berbasis di beberapa bagian yang sekarang disebut Xinjiang, terus mengancam Kekaisaran Qing dan menginvasi Tibet pada tahun 1717. Mereka mengambil alih Lhasa dengan pasukan berkekuatan 6.000 pasukan dan membunuh Lha-bzang Khan. Dzungar menguasai kota itu selama tiga tahun dan pada Pertempuran Sungai Salween mengalahkan pasukan Qing yang dikirim ke wilayah itu pada tahun 1718. Qing tidak menguasai Lhasa sampai tahun 1720, ketika Kaisar Kangxi mengirim pasukan ekspedisi yang lebih besar ke sana untuk mengalahkan Dzungar.

3.2.4. Kegiatan Militer Lainnya

Kaisar Kangxi menghasut sentimen anti-Muslim di kalangan Mongol Qinghai (Kokonor) untuk mendapatkan dukungan melawan pemimpin Mongol Oirat Dzungar, Galdan. Kangxi mengklaim bahwa Muslim Tiongkok di dalam Tiongkok seperti suku Salar (Muslim Turkic di Qinghai) bersekongkol dengan Galdan, yang ia klaim secara salah telah masuk Islam. Kangxi secara salah mengklaim bahwa Galdan telah menolak dan membelakangi Buddhisme dan Dalai Lama, serta bahwa ia berencana untuk mengangkat seorang Muslim sebagai penguasa Tiongkok setelah menginvasi dalam konspirasi dengan Muslim Tiongkok. Kangxi juga tidak mempercayai Muslim dari Turfan dan Hami.

Kaisar Kangxi menganugerahkan gelar Wujing Boshi (五經博士_{Wǔjīng Bóshì}^{Bahasa Tionghoa}) kepada keturunan Shao Yong, Zhu Xi, Zhuansun Shi, keluarga Ran (Ran Qiu, Ran Geng, Ran Yong), Bu Shang, Yan Yan (murid Konfusius), dan keturunan Adipati Zhou.

3.3. Kebijakan Ekonomi dan Pencapaian

Masa pemerintahan Kaisar Kangxi membawa stabilitas ekonomi dan kemakmuran relatif setelah bertahun-tahun perang dan kekacauan.

Kaisar Kangxi kembali ke Beijing setelah tur inspeksi selatan pada tahun 1689.

3.3.1. Reformasi Fiskal dan Perpajakan

Isi kas negara selama masa pemerintahan Kaisar Kangxi adalah sebagai berikut:

1668 (tahun ke-7 Kangxi): 14.93 M tael
1692: 27.38 M tael
1702-1709: sekitar 50.00 M tael dengan sedikit variasi selama periode ini
1710: 45.88 M tael
1718: 44.31 M tael
1720: 39.31 M tael
1721 (tahun ke-60 Kangxi, kedua terakhir pemerintahannya): 32.62 M tael

Alasan tren penurunan di tahun-tahun terakhir masa pemerintahan Kaisar Kangxi adalah pengeluaran besar untuk kampanye militer dan peningkatan korupsi. Untuk mengatasi masalah ini, Kaisar Kangxi memberikan nasihat kepada Pangeran Yong (calon Kaisar Yongzheng) tentang cara membuat ekonomi lebih efisien. Sebagai hasil dari meredanya permusuhan seiring dengan kembalinya perdamaian ke Tiongkok setelah penaklukan Manchu, dan juga sebagai hasil dari peningkatan populasi yang pesat, budidaya lahan, dan oleh karena itu pendapatan pajak berdasarkan pertanian, Kaisar Kangxi mampu pertama-tama melakukan keringanan pajak, kemudian pada tahun 1712 membekukan pajak tanah dan corvée sama sekali, tanpa mempermalukan kas negara. Meskipun dinasti tersebut pada akhirnya menderita akibat kebijakan fiskal ini, karena ini mempertahankan tarif pajak secara permanen, mencegah kaisar-kaisar selanjutnya untuk menyesuaikan sistem fiskal dan menghambat upaya modernisasi.

3.3.2. Peningkatan Pertanian dan Industri

Kebijakan yang diterapkan pada masa Kangxi mendorong peningkatan produksi pertanian dan aktivitas komersial. Dengan kembalinya perdamaian dan peningkatan populasi, terjadi peningkatan budidaya lahan yang signifikan, yang pada gilirannya meningkatkan pendapatan pajak berbasis pertanian dan menstimulasi pertumbuhan ekonomi kekaisaran.

3.4. Promosi Budaya dan Akademik

Kaisar Kangxi adalah seorang pelindung seni dan ilmu pengetahuan yang ulung, memprakarsai proyek-proyek budaya dan akademik monumental yang membentuk warisan intelektual Tiongkok.

Sebuah vas dari periode awal Kangxi (Museum Guimet).

3.4.1. Kompilasi Kamus Kangxi

Selama masa pemerintahannya, Kaisar Kangxi memerintahkan penyusunan kamus karakter Tiongkok, yang kemudian dikenal sebagai Kamus Kangxi. Ini dilihat sebagai upaya kaisar untuk mendapatkan dukungan dari para sarjana-birokrat Han Tiongkok, karena banyak dari mereka awalnya menolak untuk melayaninya dan tetap setia kepada Dinasti Ming. Namun, dengan membujuk para sarjana untuk mengerjakan kamus tanpa meminta mereka untuk secara formal melayani istana kekaisaran Qing, Kaisar Kangxi membuat mereka secara bertahap mengambil tanggung jawab yang lebih besar sampai mereka menjalankan tugas-tugas pejabat negara.

3.4.2. Kompilasi Ensiklopedia dan Kumpulan Puisi

Pada tahun 1700, atas perintah Kaisar Kangxi, dimulai penyusunan sebuah ensiklopedia besar yang dikenal sebagai Kumpulan Lengkap Klasik Tiongkok Kuno (diselesaikan pada masa pemerintahan penerusnya, Kaisar Yongzheng), dan sebuah kompilasi puisi Tang, yaitu Kumpulan Puisi Tang Lengkap.

3.4.3. Adopsi Teknologi Barat

Kaisar Kangxi juga tertarik pada teknologi Barat dan ingin mengimpornya ke Tiongkok. Ini dilakukan melalui misionaris Yesuit, seperti Ferdinand Verbiest, yang sering dipanggil oleh Kaisar Kangxi untuk pertemuan, atau Karel Slavíček, yang membuat peta Beijing pertama yang tepat atas perintah kaisar.

Dari tahun 1711 hingga 1723, Matteo Ripa, seorang imam Italia yang dikirim ke Tiongkok oleh Kongregasi untuk Evangelisasi Bangsa-Bangsa, bekerja sebagai pelukis dan pengukir tembaga di istana Qing. Pada tahun 1723, ia kembali ke Naples dari Tiongkok dengan empat pemuda Kristen Tiongkok, untuk melatih mereka menjadi imam dan mengirim mereka kembali ke Tiongkok sebagai misionaris. Ini menandai awal dari Collegio dei Cinesi, yang disetujui oleh Paus Klemens XII untuk membantu evangelisasi Kekristenan di Tiongkok. Institut Tiongkok ini adalah sekolah Sinologi pertama di Eropa, yang kemudian akan berkembang menjadi Istituto Orientale dan Universitas Timur Naples saat ini.

Kaisar Kangxi juga merupakan kaisar Tiongkok pertama yang memainkan alat musik Barat. Thomas Pereira mengajarinya cara memainkan harpsichord, dan ia mempekerjakan Karel Slavíček sebagai musisi istana. Slavíček memainkan spinet; kemudian kaisar akan memainkannya sendiri. Porselen biru dan putih Tiongkok yang terkenal mungkin mencapai puncaknya selama masa pemerintahan Kaisar Kangxi. Untuk mempromosikan citranya sebagai "penguasa bijak", ia menunjuk tutor Manchu dan Tiongkok yang dengannya ia mempelajari Klasik Konfusianisme dan bekerja secara intensif pada kaligrafi Tiongkok.

3.5. Kebijakan Agama dan Kontroversi Ritus

Kebijakan Kaisar Kangxi terhadap agama, khususnya Kekristenan, adalah salah satu aspek yang paling kompleks dan kontroversial dari pemerintahannya, yang berpuncak pada perdebatan sengit mengenai Ritus Tiongkok.

Para astronom Yesuit dari Misi Yesuit di Tiongkok, bersama Kaisar Kangxi (Beauvais, 1690-1705).

3.5.1. Misi Yesuit dan Sikap Kaisar

Pada dekade-dekade awal masa pemerintahan Kaisar Kangxi, para Yesuit memainkan peran besar di istana kekaisaran. Dengan pengetahuan mereka tentang astronomi, mereka mengelola observatorium kekaisaran. Jean-François Gerbillon dan Thomas Pereira bertugas sebagai penerjemah untuk negosiasi Perjanjian Nerchinsk. Kaisar Kangxi berterima kasih kepada para Yesuit atas kontribusi mereka, banyak bahasa yang dapat mereka terjemahkan, dan inovasi yang mereka tawarkan kepada militernya dalam pembuatan senjata dan artileri, yang terakhir memungkinkan Kekaisaran Qing untuk menaklukkan Kerajaan Tungning.

Kaisar Kangxi juga menyukai cara Yesuit yang penuh hormat dan tidak mengganggu; mereka berbicara bahasa Tionghoa dengan baik, dan mengenakan jubah sutra para elit. Pada tahun 1692, ketika Pereira meminta toleransi untuk Kekristenan, Kaisar Kangxi bersedia mengabulkannya, dan mengeluarkan Dekrit Toleransi, yang mengakui Katolik, melarang serangan terhadap gereja-gereja mereka, dan melegalkan misi mereka serta praktik Kekristenan oleh orang Tionghoa.

3.5.2. Kontroversi Ritus Tiongkok

Namun, kontroversi muncul mengenai apakah orang Kristen Tiongkok masih dapat mengambil bagian dalam upacara Konfusianisme tradisional dan pemujaan leluhur di Tiongkok. Para Yesuit berpendapat untuk toleransi, sementara Ordo Dominikan mengambil sikap keras terhadap "penyembahan berhala" asing. Posisi Dominikan memenangkan dukungan Paus Klemens XI, yang pada tahun 1705 mengirim Charles-Thomas Maillard de Tournon sebagai perwakilannya kepada Kaisar Kangxi, untuk menyampaikan larangan ritus Tiongkok. Melalui de Tournon, Paus bersikeras mengirim perwakilannya sendiri ke Beijing untuk mengawasi misionaris Yesuit di Tiongkok. Kangxi menolak, ingin menjaga kegiatan misionaris di Tiongkok di bawah pengawasan akhirnya, yang dikelola oleh salah satu Yesuit yang telah tinggal di Beijing selama bertahun-tahun.

Pada tanggal 19 Maret 1715, Paus Klemens XI mengeluarkan bull kepausan Ex illa die, yang secara resmi mengutuk ritus Tiongkok. Sebagai tanggapan, Kaisar Kangxi secara resmi melarang misi Kristen di Tiongkok, karena mereka "menyebabkan masalah".

3.6. Sistem Pemerintahan dan Administrasi

Kaisar Kangxi menerapkan sistem pemerintahan dan administrasi yang inovatif, yang memungkinkannya untuk mengkonsolidasikan kekuasaan dan memerintah secara efektif, sambil tetap menghormati tradisi Manchu dan Konfusianisme.

3.6.1. Sistem Memorial Istana

Kaisar Kangxi merancang sistem komunikasi yang menghindari sarjana-birokrat, yang memiliki kecenderungan untuk merebut kekuasaan kaisar. Sistem Memorial Istana ini melibatkan transfer pesan rahasia antara dia dan pejabat terpercaya di provinsi, di mana pesan-pesan tersebut disimpan dalam kotak terkunci yang hanya dapat diakses oleh dia dan pejabat tersebut. Ini dimulai sebagai sistem untuk menerima laporan cuaca ekstrem yang tidak disensor, yang dianggap kaisar sebagai komentar ilahi atas pemerintahannya. Namun, segera berkembang menjadi "saluran berita" rahasia serbaguna. Dari sini muncul Dewan Agung, yang menangani peristiwa luar biasa, terutama militer. Dewan ini dipimpin oleh kaisar dan diisi oleh staf rumah tangga Han Tiongkok dan Manchu yang lebih tinggi. Dari dewan ini, para pegawai negeri mandarin dikecualikan-mereka hanya dibiarkan dengan administrasi rutin.

3.6.2. Ideologi Pendirian Qing dan Pemerintahan

3.6.3. Sistem Ujian dan Promosi Konfusianisme

Kaisar Kangxi mendorong pembelajaran Konfusianisme dan memastikan bahwa ujian kenegaraan diadakan setiap tiga tahun bahkan selama masa-masa sulit. Ketika beberapa sarjana, karena kesetiaan kepada Ming, menolak untuk mengikuti ujian, ia menemukan cara yang tepat yaitu dengan ujian khusus yang diambil melalui nominasi. Ia secara pribadi mensponsori penulisan Sejarah Resmi Ming.

4. Perselisihan Suksesi

Masa pemerintahan Kaisar Kangxi diwarnai oleh persaingan sengit di antara para pangeran untuk memperebutkan takhta, yang dikenal sebagai Perang Sembilan Pangeran (九子奪嫡^{Bahasa Tionghoa (Aksara Han)}).

Kaisar Kangxi dalam perjalanan, duduk menonjol di dek sebuah jung.

4.1. Pemecatan dan Pemulihan Putra Mahkota Yinreng

Pada tahun 1674, permaisuri pertama Kaisar Kangxi, Permaisuri Xiaochengren, meninggal saat melahirkan putra keduanya yang selamat, Yinreng. Yinreng, pada usia dua tahun, diangkat sebagai putra mahkota-sebuah kebiasaan Han Tiongkok, untuk memastikan stabilitas selama masa kekacauan di selatan. Meskipun Kaisar Kangxi menyerahkan pendidikan beberapa putranya kepada orang lain, ia secara pribadi mengawasi pengasuhan Yinreng, melatihnya untuk menjadi penerus yang sempurna. Yinreng dididik oleh mandarin Wang Shan, yang tetap setia kepadanya, dan menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya mencoba membujuk Kaisar Kangxi untuk mengembalikan Yinreng sebagai putra mahkota.

Yinreng terbukti tidak layak untuk suksesi meskipun ayahnya menunjukkan favoritisme kepadanya. Ia dikatakan telah memukuli dan membunuh bawahannya, dan diduga memiliki hubungan seksual dengan salah satu selir ayahnya, yang dianggap inses dan merupakan pelanggaran berat. Yinreng juga membeli anak-anak kecil dari Jiangsu untuk memuaskan kesenangan pedofilianya. Selain itu, para pendukung Yinreng, yang dipimpin oleh Songgotu, secara bertahap membentuk "Partai Putra Mahkota" (太子黨) yang bertujuan membantu Yinreng mendapatkan takhta secepat mungkin, bahkan jika itu berarti menggunakan metode yang melanggar hukum.

Selama bertahun-tahun, Kaisar Kangxi terus mengawasi Yinreng dan menyadari banyak kekurangan putranya, sementara hubungan mereka secara bertahap memburuk. Pada tahun 1707, kaisar memutuskan bahwa ia tidak dapat lagi mentolerir perilaku Yinreng, yang sebagian ia sebutkan dalam dekrit kekaisaran sebagai "tidak pernah mematuhi kebajikan leluhur, tidak pernah mematuhi perintah saya, hanya melakukan kejahatan dan kejahatan, hanya menunjukkan kedengkian dan nafsu", dan memutuskan untuk mencopot Yinreng dari posisinya sebagai putra mahkota. Kaisar Kangxi menempatkan putranya yang tertua yang masih hidup, Yinzhi, Pangeran Zhi, yang tidak disukai, untuk mengawasi tahanan rumah Yinreng. Yinzhi, mengetahui ia tidak memiliki kesempatan untuk dipilih, merekomendasikan pangeran kedelapan, Yinsi, dan meminta ayahnya untuk memerintahkan eksekusi Yinreng. Kaisar Kangxi sangat marah dan mencopot gelar Yinzhi. Kaisar kemudian memerintahkan bawahannya untuk berhenti memperdebatkan masalah suksesi, tetapi meskipun demikian dan upaya untuk mengurangi rumor dan spekulasi tentang siapa yang akan menjadi putra mahkota baru, kegiatan sehari-hari istana kekaisaran terganggu. Tindakan Yinzhi menyebabkan Kaisar Kangxi curiga bahwa Yinreng mungkin telah dijebak, jadi ia mengembalikan Yinreng sebagai putra mahkota pada tahun 1709, dengan dukungan dari pangeran ke-4 dan ke-13, dan dengan alasan bahwa Yinreng sebelumnya bertindak di bawah pengaruh penyakit mental.

Sebuah prasasti berbasis kura-kura dengan prasasti Kaisar Kangxi, didirikan pada tahun 1699 di Mausoleum Xiaoling Ming Nanjing, menghormati pendiri Dinasti Ming sebelumnya sebagai melampaui pendiri dinasti Tang dan Song.

Pada tahun 1712, selama tur inspeksi terakhir Kaisar Kangxi ke selatan, Yinreng, yang ditugaskan mengurus urusan negara selama ketidakhadiran ayahnya, mencoba memperebutkan kekuasaan lagi dengan para pendukungnya. Ia mengizinkan upaya untuk memaksa Kaisar Kangxi turun takhta ketika ayahnya kembali ke Beijing. Namun, kaisar menerima berita tentang rencana kudeta, dan sangat marah sehingga ia mencopot Yinreng dan menempatkannya kembali di bawah tahanan rumah. Setelah insiden itu, kaisar mengumumkan bahwa ia tidak akan menunjuk salah satu putranya sebagai putra mahkota selama sisa masa pemerintahannya. Ia menyatakan bahwa ia akan menempatkan Wasiat Kekaisarannya di dalam sebuah kotak di Istana Kemurnian Surgawi, yang hanya akan dibuka setelah kematiannya.

4.2. Perebutan Takhta oleh Sembilan Pangeran

Melihat bahwa Yinreng benar-benar tidak diakui, Yinsi dan beberapa pangeran lainnya beralih mendukung pangeran ke-14, Yunti, sementara pangeran ke-13, Yinxiang, mendukung Yinzhen. Mereka membentuk apa yang disebut "Partai Pangeran Kedelapan" (八爺黨^{Bahasa Tionghoa (Aksara Han)}) dan "Partai Pangeran Keempat" (四爺黨^{Bahasa Tionghoa (Aksara Han)}).

5. Kehidupan Pribadi dan Keluarga

Kaisar Kangxi memiliki keluarga kekaisaran yang besar, yang mencerminkan praktik poligami yang umum di kalangan kaisar Tiongkok. Kehidupan pribadi dan hubungan keluarganya sering kali terjalin dengan dinamika politik istana.

5.1. Permaisuri dan Selir Kekaisaran

Kaisar Kangxi memiliki banyak permaisuri, selir kekaisaran, selir, dan wanita bangsawan. Berikut adalah beberapa yang paling menonjol:

Permaisuri Xiaochengren (孝誠仁皇后) dari klan Hešeri (赫舍里氏; 3 Februari 1654 - 6 Juni 1674)
- Chenghu (承祜; 4 Januari 1670 - 3 Maret 1672), putra kedua
- Yinreng (允礽), Pangeran Limi Peringkat Pertama (理密親王; 6 Juni 1674 - 27 Januari 1725), putra ketujuh (kedua)
Permaisuri Xiaozhaoren (孝昭仁皇后) dari klan Niohuru (鈕祜祿氏; 1653 - 18 Maret 1678)
Permaisuri Xiaoyiren (孝懿仁皇后) dari klan Tunggiya (佟佳氏; ? - 24 Agustus 1689)
- Putri kedelapan (13 Juli 1683 - 6 Agustus 1683)
Permaisuri Xiaogongren (孝恭仁皇后) dari klan Uya (烏雅氏; 28 April 1660 - 25 Juni 1723)
- Yinzhen (胤禛), Kaisar Yongzheng (雍正帝; 13 Desember 1678 - 8 Oktober 1735), putra ke-11 (keempat)
- Yinzuo (胤祚; 5 Maret 1680 - 15 Juni 1685), putra ke-14 (keenam)
- Putri ketujuh (5 Juli 1682 - September 1682)
- Putri Wenxian Peringkat Pertama (固倫溫憲公主; 10 November 1683 - Agustus/September 1702)
- Putri ke-12 (14 Juni 1686 - Februari/Maret 1697)
- Yunti (允禵), Pangeran Xunqin Peringkat Kedua (恂勤郡王; 10 Februari 1688 - 16 Februari 1755), putra ke-23 (ke-14)
- Selir Mulia Kekaisaran Quehui (愨惠皇貴妃) dari klan Tunggiya (佟佳氏; September/Oktober 1668 - 24 April 1743)
- Selir Mulia Kekaisaran Jingmin (敬敏皇貴妃) dari klan Janggiya (章佳氏; ? - 20 Agustus 1699)
  - Yinxiang (胤祥), Pangeran Yixian Peringkat Pertama (怡賢親王; 16 November 1686 - 18 Juni 1730), putra ke-22 (ke-13)
  - Putri Wenke Peringkat Kedua (和碩溫恪公主; 31 Desember 1687 - 27 Juli 1709)
  - Putri Dunke Peringkat Kedua (和碩敦恪公主; 3 Februari 1691 - 2 Januari 1710)
- Selir Mulia Kekaisaran Dunyi (惇怡皇貴妃) dari klan Gūwalgiya (瓜爾佳氏; 3 Desember 1683 - 30 April 1768)
- Selir Mulia Wenxi (溫僖貴妃) dari klan Niohuru (鈕祜祿氏; 14 Februari 1661 - 19 Desember 1694)
  - Yun'e (允䄉), Adipati Peringkat Kedua (輔國公; 28 November 1683 - 18 Oktober 1741), putra ke-18 (ke-10)
  - Putri ke-11 (24 Oktober 1685 - Juni/Juli 1686)
  - Selir Hui (慧妃) dari klan Khorchin Borjigin (博爾濟吉特氏; ? - 30 Mei 1670)
  - Selir Hui (惠妃) dari klan Ula-Nara (葉赫那拉氏; ? - 1 Mei 1732)
    - Chengqing (承慶; 21 Maret 1670 - 26 Mei 1671), putra ketiga
    - Yunzhi (允禔), Pangeran Peringkat Keempat (貝子; 12 Maret 1672 - 7 Januari 1735), putra kelima (pertama)
  - Selir Yi (宜妃) dari klan Gorolo (郭絡羅氏; 1660 - 2 Oktober 1733), nama pribadi Nalanzhu (納蘭珠)
    - Yunki (允祺), Pangeran Hengwen Peringkat Pertama (恆溫親王; 5 Januari 1680 - 10 Juli 1732), putra ke-13 (kelima)
    - Yuntang (允禟), Pangeran Peringkat Keempat (貝子; 17 Oktober 1683 - 22 September 1726), putra ke-17 (kesembilan)
    - Yinzi (胤禌; 8 Juni 1685 - 22 Agustus 1696), putra ke-20 (ke-11)
  - Selir Rong (榮妃) dari klan Magiya (馬佳氏; ? - 26 April 1727)
    - Chengrui (承瑞; 5 November 1667 - 10 Juli 1670), putra pertama
    - Saiyinchahun (賽音察渾; 24 Januari 1672 - 6 Maret 1674), putra keempat
    - Putri Rongxian Peringkat Pertama (固倫榮憲公主; 20 Juni 1673 - 29 Mei 1728), putri ketiga
    - Changhua (長華; 11 Mei 1674 - ?), putra keenam
    - Changsheng (長生; 10 September 1675 - 27 April 1677), putra kedelapan
    - Yunzhi (允祉), Pangeran Chengyin Peringkat Kedua (誠隱郡王; 23 Maret 1677 - 10 Juli 1732), putra ke-10 (ketiga)
  - Selir Ping (平妃) dari klan Hešeri (赫舍里氏; ? - 18 Juli 1696)
    - Yinji (胤禨; 23 Februari 1691 - 30 Maret 1691), putra ke-24
  - Selir Liang (良妃) dari klan Wei (衛氏; 1662 - 29 Desember 1711)
    - Yunsi (允禩), Pangeran Lian Peringkat Pertama (廉親王; 29 Maret 1681 - 5 Oktober 1726), putra ke-16 (kedelapan)
  - Selir Xuan (宣妃) dari klan Khorchin Borjigin (博爾濟吉特氏; ? - 12 September 1736), nama pribadi Chenglian (成蓮)
  - Selir Cheng (成妃) dari klan Daigiya (戴佳氏; ? - 18 Desember 1740)
    - Yunyou (允佑), Pangeran Chundu Peringkat Pertama (淳度親王; 19 Agustus 1680 - 18 Mei 1730), putra ke-15 (ketujuh)
  - Selir Shunyimi (順懿密妃) dari klan Wang (王氏; ? - 19 November 1744)
    - Yunxu (允禑), Pangeran Yuke Peringkat Kedua (愉恪郡王; 24 Desember 1693 - 8 Maret 1731), putra ke-25 (ke-15)
    - Yunlu (允祿), Pangeran Zhuangke Peringkat Pertama (莊恪親王; 28 Juli 1695 - 20 Maret 1767), putra ke-26 (ke-16)
    - Yinxie (胤祄; 15 Mei 1701 - 17 Oktober 1708), putra ke-28 (ke-18)
  - Selir Chunyuqin (純裕勤妃) dari klan Chen (陳氏; ? - 12 Januari 1754)
    - Yunli (允禮), Pangeran Guoyi Peringkat Pertama (果毅親王; 24 Maret 1697 - 21 Maret 1738), putra ke-27 (ke-17)
  - Selir Ding (定妃) dari klan Wanlioha (萬琉哈氏; Januari/Februari 1661 - 24 Mei 1757)
    - Yuntao (允祹), Pangeran Lüyi Peringkat Pertama (履懿親王; 18 Januari 1686 - 1 September 1763), putra ke-21 (ke-12)
    Selain itu, terdapat juga beberapa selir dan wanita bangsawan lainnya seperti Selir An (Li), Selir Jing (Wanggiya), Selir Duan (Dong), Selir Xi (Hešeri), Selir Tong (Ula-Nara), Selir Xiang (Gao), Selir Jin (Sehetu), Selir Jing (Shi), Selir Xi (Chen), Selir Mu (Chen), Nyonya Mulia Yi (Yi), Nyonya Mulia Bu (Joogiya), Nyonya Mulia Nara, Nyonya Mulia Gorolo, Nyonya Mulia Yuan, serta beberapa nyonya dari klan Zhang, Wang, Liu, dan Niohuru.

5.2. Anak-anak

Kaisar Kangxi memiliki banyak putra dan putri dari berbagai permaisuri dan selirnya. Beberapa putranya yang menonjol, terutama yang terlibat dalam perselisihan suksesi, antara lain:

Putra-putra yang terlibat dalam perselisihan suksesi: Yinreng (putra kedua, Putra Mahkota), Yinzhen (putra keempat, calon Kaisar Yongzheng), Yinzhi (putra pertama), Yunsi (putra kedelapan), Yuntang (putra kesembilan), Yun'e (putra kesepuluh), Yinxiang (putra ketiga belas), Yunti (putra keempat belas).
Putra-putra lainnya: Chenghu (putra kedua, meninggal muda), Chengqing (putra ketiga, meninggal muda), Saiyinchahun (putra keempat, meninggal muda), Changhua (putra keenam), Changsheng (putra kedelapan, meninggal muda), Yinji (putra ke-24, meninggal muda), Yinji (putra ke-29, meninggal muda), Yinxie (putra ke-28, meninggal muda), Yinyuan (putra ke-35, meninggal muda).
Putri-putri: Putri Rongxian Peringkat Pertama (putri ketiga), Putri Duanjing Peringkat Kedua (putri kelima), Putri Kejing Peringkat Pertama (putri keenam), Putri Wenxian Peringkat Pertama (putri kesembilan), Putri Chunque Peringkat Pertama (putri kesepuluh), Putri Wenke Peringkat Kedua (putri ketiga belas), Putri Quejing Peringkat Kedua (putri keempat belas), Putri Dunke Peringkat Kedua (putri kelima belas).

5.3. Silsilah dan Leluhur

Berikut adalah silsilah Kaisar Kangxi:

1. Kaisar Kangxi (1654-1722)
Orang Tua
2. Kaisar Shunzhi (1638-1661)	3. Permaisuri Xiaokangzhang (1638-1663)
Kakek Nenek
4. Hong Taiji (1592-1643)	5. Permaisuri Xiaozhuangwen (1613-1688)	6. Tulai (1606-1658)	7. Nyonya Gioro
Kakek Buyut
8. Nurhaci (1559-1626)	9. Permaisuri Xiaocigao (1575-1603)	10. Jaisang	11. Boli (meninggal 1654)	12. Yangzhen (meninggal 1621)

6. Kematian dan Suksesi

Kematian Kaisar Kangxi pada akhir tahun 1722 mengakhiri masa pemerintahan yang panjang dan penting, sekaligus memicu transisi kekuasaan kepada penggantinya, Kaisar Yongzheng, di tengah kontroversi suksesi yang belum terselesaikan.

6.1. Keadaan Kematian

Pada malam tanggal 20 Desember 1722, sesaat sebelum kematiannya, Kaisar Kangxi memanggil tujuh putranya untuk berkumpul di sisi tempat tidurnya. Mereka adalah pangeran ketiga, keempat, kedelapan, kesembilan, kesepuluh, keenam belas, dan ketujuh belas. Ia meninggal pada usia 68 tahun. Kaisar Kangxi dimakamkan di Makam Qing Timur di Zunhua, Hebei.

6.2. Pemilihan Pewaris dan Kenaikan Takhta

Setelah pencopotan putra mahkota Yinreng, Kaisar Kangxi menerapkan perubahan besar dalam lanskap politik. Pangeran ke-13, Yinxiang, juga ditempatkan di bawah tahanan rumah karena bekerja sama dengan Yinreng. Pangeran kedelapan Yinsi dicopot dari semua gelarnya dan baru dipulihkan bertahun-tahun kemudian. Pangeran ke-14 Yunti, yang banyak dianggap sebagai kandidat paling mungkin untuk menggantikan Kaisar Kangxi, dikirim dalam kampanye militer selama konflik politik. Yinsi, bersama dengan pangeran kesembilan dan kesepuluh, Yintang dan Yin'e, menjanjikan dukungan mereka kepada Yunti.

Setelah Kaisar Kangxi meninggal, Longkodo mengumumkan bahwa kaisar telah memilih pangeran keempat, Yinzhen, sebagai kaisar baru. Yinzhen naik takhta dan dikenal sebagai Kaisar Yongzheng. Sebuah legenda mengenai wasiat Kaisar Kangxi menyatakan bahwa ia memilih Yunti sebagai pewarisnya, tetapi Yinzhen memalsukan wasiat tersebut untuk keuntungannya sendiri. Namun, hal ini telah lama dibantah oleh para sejarawan serius. Yinzhen, yang kemudian menjadi Kaisar Yongzheng, telah menarik banyak rumor, dan beberapa buku pribadi seperti novel mengklaim ia tidak meninggal karena sakit tetapi dibunuh oleh seorang pendekar pedang wanita, Lü Siniang (呂四娘^{Bahasa Tionghoa (Aksara Han)}), cucu Lü Liuliang, meskipun ini tidak pernah dianggap serius oleh para sarjana.

7. Evaluasi dan Dampak

Masa pemerintahan Kaisar Kangxi adalah periode transformatif yang membentuk Dinasti Qing dan meninggalkan warisan abadi bagi Tiongkok, meskipun tidak luput dari kritik dan kontroversi.

7.1. Pencapaian dan Keterbatasan Masa Pemerintahan

Potret Kaisar Kangxi tua dalam pakaian istana.

Kaisar Kangxi adalah seorang konsolidator besar Dinasti Qing. Transisi dari Dinasti Ming ke Qing adalah sebuah malapetaka yang peristiwa utamanya adalah jatuhnya ibu kota Beijing ke tangan pemberontakan petani Ming Akhir yang dipimpin oleh Li Zicheng, kemudian ke tangan Manchu pada tahun 1644, dan penobatan Kaisar Shunzhi yang berusia lima tahun di takhta mereka. Pada tahun 1661, ketika Kaisar Shunzhi meninggal dan digantikan oleh Kaisar Kangxi, penaklukan Qing atas Tiongkok Daratan hampir selesai. Para pemimpin Manchu sudah menggunakan institusi Tiongkok dan menguasai ideologi Konfusianisme, sambil mempertahankan budaya Manchu di antara mereka sendiri. Kaisar Kangxi menyelesaikan penaklukan, menumpas semua ancaman militer yang signifikan dan menghidupkan kembali sistem pemerintahan pusat yang diwarisi dari Ming dengan modifikasi penting.

Kaisar Kangxi adalah seorang yang sangat pekerja keras, bangun pagi dan tidur larut malam, membaca dan menanggapi banyak memorial setiap hari, berunding dengan penasihatnya dan memberikan audiensi-dan ini dalam keadaan normal; di masa perang, ia mungkin membaca memorial dari medan perang hingga lewat tengah malam atau bahkan, seperti dalam konflik Kekhanan Dzungar, secara pribadi memimpin kampanye. Dalam satu kampanye militer di mana ia secara aktif berpartisipasi, melawan Mongol Dzungar, Kaisar Kangxi menunjukkan dirinya sebagai komandan militer yang efektif. Menurut Finer, refleksi tertulis kaisar sendiri memungkinkan seseorang untuk merasakan "betapa intim dan pedulinya komunikasinya dengan prajurit biasa, betapa diskriminatif namun menguasai hubungannya dengan para jenderalnya".

Sebagai hasil dari meredanya permusuhan seiring dengan kembalinya perdamaian ke Tiongkok setelah penaklukan Manchu, dan juga sebagai hasil dari peningkatan populasi yang pesat, budidaya lahan, dan oleh karena itu pendapatan pajak berdasarkan pertanian, Kaisar Kangxi mampu pertama-tama melakukan keringanan pajak, kemudian pada tahun 1712 membekukan pajak tanah dan corvée sama sekali, tanpa mempermalukan kas negara.

7.2. Pengaruh pada Generasi Mendatang

Masa pemerintahan Kangxi mengawali periode yang dikenal sebagai Era Qing Tinggi, yang merupakan masa kemakmuran dan stabilitas yang berlanjut hingga masa pemerintahan putra dan cucunya. Kebijakan fiskalnya, yang membekukan tarif pajak tanah secara permanen pada tahun 1712, meskipun awalnya menguntungkan, pada akhirnya menghambat dinasti tersebut di kemudian hari, karena mencegah kaisar-kaisar selanjutnya untuk menyesuaikan sistem fiskal dan menghalangi upaya modernisasi.

7.3. Kritik dan Kontroversi

Meskipun dianggap sebagai salah satu kaisar terbesar, masa pemerintahan Kangxi tidak lepas dari kritik dan kontroversi. Salah satu yang paling menonjol adalah penyesalannya sendiri atas hilangnya nyawa selama Pemberontakan Tiga Feudatoris. Kontroversi suksesi yang berkepanjangan, yang dikenal sebagai Perang Sembilan Pangeran, juga menjadi titik gelap dalam pemerintahannya, menyebabkan ketidakstabilan politik dan intrik di istana. Selain itu, keputusannya untuk melarang misi Kristen di Tiongkok setelah Kontroversi Ritus Tiongkok memiliki dampak jangka panjang pada hubungan Tiongkok dengan Barat. Klaim palsu yang ia buat terhadap Galdan dan Muslim juga menunjukkan sisi manipulatif dalam kebijakan militernya.

8. Kaisar Kangxi dalam Budaya Populer

Kaisar Kangxi telah menjadi tokoh yang sering digambarkan dalam berbagai bentuk budaya populer, mencerminkan daya tarik dan signifikansi historisnya.

8.1. Karya Sastra

The Great Kangxi Emperor (康熙大帝_{Kāngxī Dàdì}^{Bahasa Tionghoa}), sebuah novel sejarah oleh Eryue He yang meromantisasi kehidupan Kaisar Kangxi.
The Deer and the Cauldron, sebuah novel wuxia oleh Jin Yong. Dalam novel ini, Kaisar Kangxi dan protagonis, Wei Xiaobao, menjadi teman dekat di masa kecil mereka. Wei Xiaobao membantu kaisar mengkonsolidasikan kekuasaannya atas Kekaisaran Qing dan memainkan peran penting dalam bagaimana peristiwa sejarah signifikan era Kangxi terungkap.
Seven Swords Descend from Mount Heaven, sebuah novel wuxia oleh Liang Yusheng. Dalam novel ini, Kaisar Kangxi menemukan bahwa ayahnya, Kaisar Shunzhi, telah menjadi seorang biksu di sebuah biara di Gunung Wutai. Ia memerintahkan seorang ajudan dekat untuk membunuh ayahnya guna mengkonsolidasikan kekuasaan, dan kemudian berusaha menghapus bukti pembunuhan tersebut.

8.2. Film dan Televisi

Kaisar Kangxi telah muncul dalam banyak film dan serial televisi:

Tahun	Wilayah	Judul	Jenis	Aktor Kaisar Kangxi	Catatan
1984	Hong Kong	The Deer and the Cauldron	Televisi	Andy Lau	Serial televisi Hong Kong yang diadaptasi dari The Deer and the Cauldron
1995	Hong Kong	The Ching Emperor (天子屠龍)	Televisi	Julian Cheung	Serial TVB
1998	Hong Kong	The Deer and the Cauldron	Televisi	Steven Ma	Serial televisi Hong Kong yang diadaptasi dari The Deer and the Cauldron
2000	Hong Kong/Taiwan	The Duke of Mount Deer (小宝与康熙)	Televisi	Patrick Tam	Diadaptasi dari novel Louis Cha The Deer and the Cauldron.
2001	Tiongkok Daratan	Kangxi Dynasty	Televisi	Chen Daoming	Diadaptasi dari novel Eryue He The Great Kangxi Emperor
2006	Tiongkok Daratan	Secret History of Kangxi (康熙秘史)	Televisi	Xia Yu	Bagian keempat dari serial televisi Tiongkok empat bagian tentang sejarah awal Dinasti Qing
1998-2007	Tiongkok Daratan	Records of Kangxi's Travel Incognito	Televisi	Zhang Guoli	Serial televisi Tiongkok lima musim tentang tur inspeksi Kaisar Kangxi ke Tiongkok selatan. Selama beberapa turnya, kaisar menyamar sebagai rakyat jelata untuk menyembunyikan identitasnya agar dapat berbaur dengan masyarakat dan memahami kehidupan sehari-hari rakyat jelata dengan lebih baik.
2008	Tiongkok Daratan	The Deer and the Cauldron	Televisi	Wallace Chung	Serial televisi Tiongkok yang diadaptasi dari The Deer and the Cauldron
2011	Tiongkok Daratan	Palace	Televisi	Kent Tong	Serial televisi Tiongkok yang berlatar era Kangxi dari Dinasti Qing. Seorang wanita dari abad ke-21 secara tidak sengaja melakukan perjalanan waktu kembali ke abad ke-18.
	Hong Kong	The Life and Times of a Sentinel	Televisi	Power Chan	Serial televisi Hong Kong tentang upaya Fuquan untuk menggulingkan Kaisar Kangxi
	Tiongkok Daratan	Scarlet Heart	Televisi	Damian Lau	Serial televisi Tiongkok yang berlatar era Kangxi dari Dinasti Qing. Seorang wanita dari abad ke-21 secara tidak sengaja melakukan perjalanan waktu kembali ke abad ke-18.
2013	Tiongkok Daratan	The Palace	Film	Winston Chao
2014	Tiongkok Daratan	The Deer and the Cauldron	Televisi	Wei Qianxiang	Serial televisi Tiongkok yang diadaptasi dari The Deer and the Cauldron
2014	Hong Kong	Gilded Chopsticks	Televisi	Elliot Ngok	Serial televisi Hong Kong tentang seorang koki yang berteman dengan Yinzhen (calon Kaisar Yongzheng) dan membantunya dalam perebutan kekuasaan untuk suksesi.
2016	Tiongkok Daratan	Chronicle of Life	Televisi	Hawick Lau	Serial televisi Tiongkok tentang romansa antara Kaisar Kangxi dan cinta masa kecilnya.
2017	Tiongkok Daratan	Legend of Dragon Pearl	Televisi	Qin Junjie	Serial televisi Tiongkok tentang Kangxi di awal pemerintahannya.
2019	Tiongkok Daratan	Dreaming Back to the Qing Dynasty	Televisi	Liu Jun
2022	Tiongkok Daratan	The Long River	Televisi	Luo Jin	Serial televisi Tiongkok tentang upaya Kangxi untuk merekrut pejabat berbakat untuk mengelola Sungai Kuning.

8.3. Permainan Video

Age of Empires III: The Asian Dynasties: Kaisar Kangxi ditampilkan sebagai pemimpin Tiongkok dalam permainan strategi waktu nyata ini.
Call Me Emperor: Kangxi ditampilkan sebagai menteri dalam permainan RPG klik strategi ini.

9. Artikel Terkait

Pohon keluarga kaisar Tiongkok (akhir)
Kangxi Tongbao