Naram-Sin dari Akkadia

1.1. Kehidupan Awal dan Hubungan Keluarga

Informasi tentang masa awal kehidupan Naram-Sin sebelum menjadi raja tidak banyak diketahui, tetapi ia berasal dari garis keturunan kerajaan yang kuat. Hubungan keluarganya sangat strategis untuk mengkonsolidasikan kekuasaan.

Naram-Sin memiliki beberapa anak yang dikenal, termasuk penerusnya, Shar-Kali-Sharri. Putra lainnya adalah Nabi-Ulmaš, yang menjabat sebagai gubernur di Tutub, dan Ukin-Ulmash. Penggalian di Tell Mozan (Urkesh kuno) mengungkapkan segel Tar'am-Agade, seorang putri Naram-Sin yang sebelumnya tidak dikenal, yang kemungkinan menikah dengan seorang endan (penguasa) Urkesh. Sebuah segel silinder yang baru ditemukan, dijarah dari Urasagrig, menunjukkan bahwa gubernur di sana, Sharatigubishin, juga merupakan putranya. Anak-anak lainnya termasuk Enmenana, seorang imam zirru dewa Nanna dan imam entu dewa Sin di Ur; Šumšani, seorang imam ēntum dewa Shamash di Sippar; seorang putra yang menjadi gubernur di Marad; seorang putri tanpa nama yang menjadi imam ēntum di Nippur; Bin-kali-šarrē; Lipit-ilē (gubernur di Marad); Rigmuš-ālsu; Me-Ulmaš; dan Ukēn-Ulmaš. Naram-Sin juga memiliki seorang cucu perempuan bernama Lipus-ia-um. Salah satu putrinya, Tuṭṭanabšum (Tudanapšum), memegang posisi imam tinggi Enlil di Nippur, yang merupakan posisi keagamaan paling penting dalam kekaisaran. Ia juga didewakan, menjadi satu-satunya wanita dan satu-satunya non-raja yang dijadikan dewa.

2.1. Perluasan dan Konsolidasi Wilayah

Naram-Sin memperluas Kekaisaran Akkadia hingga mencapai Laut Mediterania. Ia mengalahkan Manium dari Magan dan berbagai suku pegunungan utara di Pegunungan Zagros, Pegunungan Taurus, dan Amanus. Patung kemenangannya menggambarkan kemenangannya atas Satuni, kepala suku Lullubi di Pegunungan Zagros. Daftar Raja Sumeria mencatat masa pemerintahannya selama 56 tahun, dan setidaknya 20 nama tahun pemerintahannya diketahui, merujuk pada tindakan militer di berbagai tempat seperti Uruk dan Subartu. Salah satu nama tahun yang tidak diketahui mencatat "tahun ketika Naram-Sin menang melawan Simurrum di Kirasheniwe dan menawan Baba, gubernur Simurrum, dan Dubul, ensi Arame".

Ia menaklukkan Armanum (lokasi yang tidak diketahui, tetapi diusulkan sebagai Tall Bazi) dengan penguasanya Rid-Adad, dan Ebla (55 km barat daya Aleppo modern). Penaklukan ini diketahui dari salah satu nama tahunnya dan salinan prasasti patung Akkadia Lama yang ditemukan di Ur. Terdapat juga tiga benda (lampu marmer, plakat batu, dan mangkuk tembaga) yang bertuliskan "Naram-Sin, yang perkasa, raja dari empat penjuru, penakluk Armanum dan Ebla." Pada tahun 2010, fragmen stela baru (IM 221139) yang menggambarkan kampanye ini ditemukan di Tulul al-Baqarat (diduga kota kuno Kesh).

Prasasti Naram-Sin terkait kampanye Armanum dan Ebla menyatakan: "Selama seluruh waktu sejak penciptaan umat manusia, tidak ada raja yang pernah menghancurkan Armanum dan Ebla. Dewa Nergal, melalui senjatanya, membuka jalan bagi Naram-Sin, yang perkasa, dan memberinya Armanum dan Ebla. Selanjutnya, ia memberinya Amanus, Gunung Cedar, dan Laut Atas. Dengan senjata dewa Dagan, yang membesarkan kerajaannya, Naram-Sin, yang perkasa, menaklukkan Armanum dan Ebla."

2.2. Reformasi Administrasi dan Tata Kelola

Selama masa pemerintahannya, Naram-Sin meningkatkan kontrol langsung kerajaan atas kota-negara. Ia mempertahankan kendali atas berbagai kota-negara dengan menunjuk beberapa putranya sebagai gubernur provinsi utama, dan putrinya sebagai imam tinggi. Ia juga mereformasi sistem juru tulis. Naram-Sin juga membangun pusat-pusat administrasi di Nagar (Tell Brak) dan Nineveh. Beberapa nama tahun juga merujuk pada pekerjaan konstruksinya di kuil-kuil di Akkad, Nippur, dan Zabala. Beberapa gubernur lokal yang setia tetap dipertahankan, termasuk Meskigal sebagai gubernur kota-negara Adab dan Karsum sebagai gubernur Niqqum yang tidak diketahui lokasinya. Gubernur lain yang setia adalah Lugal-ushumgal dari Lagash, yang melayani Naram-Sin sebagai vasal dan juga penerusnya, Shar-Kali-Sharri.

Segel Lugal-ushumgal sebagai vasal Naram-Sin berbunyi: "Naram-Sin, Dewa Agade yang perkasa, raja dari empat penjuru dunia, Lugalushumgal, juru tulis, ensi Lagash, adalah hambamu."

2.3. Pemberontakan Besar dan Deifikasi

Peristiwa penting dalam pemerintahan Naram-Sin adalah pemberontakan luas melawan Kekaisaran Akkadia. Kekaisaran yang didirikan oleh kakeknya, Sargon, membentang dari Suriah di barat (tempat-tempat seperti Tell Brak dan Tell Leilan), ke Elam di timur, ke Anatolia selatan di utara, dan ke "laut bawah" di selatan, meliputi semua kekuatan Sumeria tradisional seperti Uruk, Ur, dan Lagash. Entitas politik ini memiliki sejarah panjang sebagai kekuatan independen dan secara berkala menegaskan kembali kepentingan mereka sepanjang kehidupan Kekaisaran Akkadia.

Pada suatu titik dalam masa pemerintahannya, terjadi pemberontakan luas yang dipimpin oleh koalisi besar kota-negara yang dipimpin oleh Iphur-Kis dari Kish dan Amar-Girid dari Uruk, bergabung dengan Enlil-nizu dari Nippur, dan termasuk kota-negara "Kutha, TiWA, Sippar, Kazallu, Kiritab, [Api]ak dan GN" serta "penduduk dataran tinggi Amorite". Pemberontakan ini juga diikuti oleh kota Borsippa, di antara lainnya.

Peristiwa-peristiwa ini diketahui dari beberapa salinan prasasti kuno Babilonia serta satu catatan kontemporer dari periode Akkadia Lama. Patung Bassetki, yang ditemukan pada tahun 1974, adalah dasar dari patung tembaga Naram-Sin seukuran manusia. Prasastinya berbunyi:
"Naram-Sin, yang perkasa, raja Agade, ketika keempat penjuru bersama-sama memberontak melawannya, melalui cinta yang ditunjukkan dewi Astar kepadanya, ia menang dalam sembilan pertempuran dalam satu tahun, dan raja-raja yang mereka (para pemberontak) angkat (melawannya), ia tangkap. Mengingat fakta bahwa ia melindungi fondasi kotanya dari bahaya, (penduduk kotanya meminta dari Astar di Eanna, Enlil di Nippur, Dagan di Tuttul, Ninhursag di Kes, Ea di Eridu, Sin di Ur, Samas di Sippar, (dan) Nergal di Kutha, agar (Naram-Sin) dijadikan dewa kota mereka, dan mereka membangun di dalam Agade sebuah kuil (yang didedikasikan) untuknya. Adapun siapa pun yang menghilangkan prasasti ini, semoga dewa Samas, Astar, Nergal, juru sita raja, yaitu semua dewa (yang disebutkan di atas) merobek fondasinya dan menghancurkan keturunannya."

Setelah pemberontakan ini, Naram-Sin mendewakan dirinya sendiri, serta mendewakan Sargon dan Manishtushu secara anumerta, tetapi tidak pamannya Rimush. Naram-Sin adalah raja Mesopotamia pertama yang diketahui mengklaim keilahian untuk dirinya sendiri, dengan menambahkan determinatif `𒀭` (dingir^{Bahasa Akkadia}, yang berarti "dewa") pada namanya, seperti yang terlihat dalam prasasti dan teks resmi setelah peristiwa ini. Gelar "Dewa Akkad" ini mencerminkan puncak klaim kekuasaan ilahi di Mesopotamia. Gaung pemberontakan ini tercermin dalam komposisi sastra Sumeria kemudian seperti "Pemberontakan Besar melawan Naram-Sin", "Naram-Sin dan Gerombolan Musuh", dan "Gula-AN dan Tujuh Belas Raja melawan Naram-Sin".

2.4. Kontrol atas Elam dan Hubungan Luar Negeri

Elam berada di bawah dominasi Akkadia pada masa Sargon, meskipun tetap tidak tenang. Penguasa kedua Akkadia, Rimush, berkampanye di sana dan menambahkan "penakluk Elam dan Parahsum" pada gelar kerajaannya. Penguasa ketiga, Manishtushu, menaklukkan kota Anshan di Elam dan juga kota Pashime, menempatkan gubernur kekaisaran di tempat-tempat tersebut.

Naram-Sin menambahkan "panglima seluruh negeri Elam, hingga Parahsum," pada gelar kerajaannya. Selama pemerintahannya, "gubernur militer negara Elam" (shakkanakku) dengan nama-nama khas Akkadia diketahui, seperti Ili-ishmani atau Epirmupi. Hal ini menunjukkan bahwa gubernur-gubernur Elam ini adalah pejabat Kekaisaran Akkadia. Naram-Sin memiliki pengaruh besar atas Susa selama pemerintahannya, membangun kuil-kuil dan membuat prasasti atas namanya, serta mengganti bahasa Elamite dengan bahasa Akkadia dalam dokumen-dokumen resmi.

Seorang raja Elamite yang tidak dikenal (kadang-kadang dispekulasikan sebagai Khita) dicatat telah menandatangani perjanjian damai, dalam bahasa Elamite Lama yang ditulis dalam aksara Akkadia Lama, dengan Naram-Sin (tidak didewakan dalam teks), menyatakan: "Musuh Naram-Sin adalah musuhku, teman Naram-Sin adalah temanku". Bahasa Elamite Lama masih kurang dipahami, sehingga interpretasi teks menjadi menantang. Teks tersebut menyebutkan sekitar dua puluh dewa, sebagian besar Elamite tetapi dengan beberapa dewa Sumeria dan Akkadia, termasuk Inshushinak, Humban, Nahiti, Simut, dan Pinikir. Telah disarankan bahwa perjanjian formal ini memungkinkan Naram-Sin untuk memiliki perdamaian di perbatasan timurnya, sehingga ia dapat menghadapi ancaman dari Gutium dengan lebih efektif.

2.5. Gelar dan Simbol Penting

Naram-Sin adalah raja Mesopotamia pertama yang secara eksplisit mengklaim keilahian untuk dirinya sendiri, memproklamasikan dirinya sebagai "Dewa Akkad". Gelar ini disimbolkan dengan penambahan determinatif ilahi (`𒀭`) pada namanya dalam prasasti-prasasti dan dokumen resmi, sebuah praktik yang menempatkannya di antara para dewa. Ia juga mengadopsi gelar "Raja Empat Penjuru Dunia" (Lugal kibratim arbaim^{Bahasa Sumeria}), yang berbeda dari gelar sebelumnya "Raja Dunia" (Lugal kiš ki^{Bahasa Sumeria}) yang digunakan oleh kakeknya Sargon. Gelar baru ini mencerminkan perluasan kekuasaannya yang signifikan ke wilayah yang lebih luas dan klaimnya atas dominasi universal. Tindakan Naram-Sin untuk mendewakan dirinya dan menggunakan gelar-gelar ini menetapkan preseden penting bagi raja-raja Mesopotamia berikutnya, di mana konsep raja sebagai perwujudan ilahi atau wakil dewa di bumi menjadi lebih lazim.

3.1. Legenda Kutukan Akkad

Salah satu mitos Mesopotamia, sebuah puisi historiografi berjudul "Kutukan Akkad: Ekur yang Dibalas", menjelaskan bagaimana kekaisaran yang didirikan oleh Sargon runtuh dan kota Akkad hancur. Mitos ini ditulis ratusan tahun setelah kehidupan Naram-Sin dan merupakan upaya penyair untuk menjelaskan bagaimana Gutia berhasil menaklukkan Sumeria. Setelah bagian pembuka yang menggambarkan kemuliaan Akkadia sebelum kehancurannya, puisi itu menceritakan bagaimana Naram-Sin membuat marah dewa utama Enlil dengan menjarah Ekur (kuil Enlil di Nippur). Dalam kemarahannya, Enlil memanggil bangsa Gutia turun dari perbukitan timur Tigris, membawa wabah, kelaparan, dan kematian ke seluruh Mesopotamia. Harga makanan menjadi sangat melambung, dengan puisi itu menyatakan bahwa 1 domba hanya bisa membeli setengah sila (sekitar 425 ml) biji-bijian, setengah sila minyak, atau setengah mina (sekitar 250 g) wol. Untuk mencegah kehancuran ini, delapan dewa (yaitu Inanna, Enki, Sin, Ninurta, Utu, Ishkur, Nusku, dan Nidaba) memutuskan bahwa kota Akkadia harus dihancurkan untuk menyelamatkan seluruh Sumeria dan mengutuknya.

Cerita berakhir dengan penyair yang menulis tentang nasib Akkadia, mencerminkan kata-kata kutukan para dewa sebelumnya:
Jalan-jalan kereta kudanya hanya menumbuhkan 'tanaman ratapan,'
Selain itu, di jalur perahu kanal dan dermaganya,
Tidak ada manusia yang berjalan karena kambing liar, hama, ular, dan kalajengking gunung,
Dataran di mana tumbuh tanaman yang menenangkan hati, hanya menumbuhkan 'alang-alang air mata,'
Akkadia, alih-alih airnya yang mengalir manis, mengalir air pahit,
Yang berkata "Aku akan tinggal di sana" tidak menemukan tempat tinggal yang baik,
Yang berkata "Aku akan berbaring di Akkadia" tidak menemukan tempat tidur yang baik.

Secara umum, narasi-narasi kemudian mengaitkan kejatuhan Akkadia dengan Naram-Sin, menggambarkannya sebagai penghancur dinasti karena tindakan yang dianggap tidak menghormati dewa. Pandangan kritis ini melekat pada legenda-legenda ini.

3.2. Naram-Sin dalam Budaya Populer

Raja Naram-Sin digambarkan dan digunakan dalam media populer modern, khususnya dalam permainan video. Ia adalah karakter dalam permainan video tahun 2021, House of Ashes, dengan plot utama yang terjadi di kuil pribadinya. Dalam permainan, ia adalah "Raja Dewa" Akkadia yang memproklamasikan diri, dan terlibat dalam perang dengan bangsa Gutia setelah dikutuk oleh dewa Enlil karena membuat marah Enlil setelah menjarah kuilnya. Naram-Sin disuarakan dan ditangkap gerak oleh Sami Karim.

Dalam permainan gacha seluler tahun 2021, Blue Archive, Volume F, ruangan terdalam dari superkomputer kuantum terapung besar yang dikenal sebagai "Tabut Atra-Hasis" (yang merupakan referensi ke mitos Akkadia) dinamakan "Singgasana Naram-Sin".

4.1. Stela Kemenangan Naram-Sin

Stela Kemenangan Naram-Sin menggambarkan dirinya sebagai raja-dewa (dilambangkan dengan helm bertanduknya) yang mendaki gunung di atas para prajuritnya, dan musuh-musuhnya, bangsa Lullubi yang kalah yang dipimpin oleh raja mereka, Satuni. Naram-Sin digambarkan dua kali lebih besar dari prajuritnya, menginjak-injak dan menusuk musuh-musuhnya. Stela ini patah di bagian atas, tampaknya ketika dibawa dari Sippar dan diangkut oleh pasukan Elam di bawah Shutruk-Nakhunte pada abad ke-12 SM, bersama dengan sejumlah monumen lainnya.

Stela ini tampaknya menyimpang dari tradisi dengan menggunakan tingkatan diagonal berturut-turut untuk menyampaikan cerita kepada pemirsa, namun bingkai horizontal yang lebih tradisional terlihat pada potongan-potongan kecil yang patah. Telah disarankan bahwa stela ini berisi penggambaran pertama dari standar perang dan pelindung tubuh. Stela ini memiliki tinggi 200 cm dan lebar 105 cm serta terbuat dari batu kapur merah muda.

Stela ini ditemukan oleh Jacques de Morgan di Susa, dan kini berada di Museum Louvre (Sb 4). Prasasti di atas kepala raja dalam bahasa Akkadia sangat terfragmentasi, tetapi berbunyi:
"[Nar]am-Sin, yang perkasa, ..., Sidu[r-x] (dan) penduduk dataran tinggi Lullubum berkumpul bersama ... pertempuran. Untuk penduduk dataran tinggi [...] [menumpuk] [gundukan kuburan di atas mereka], ... (dan) mendedikasikan (objek ini) [kepada dewa ...] "

Shutruk-Nakhunte menambahkan prasastinya sendiri pada stela tersebut, dalam bahasa Elamite Pertengahan:
"Aku Shutruk-Nahhunte, putra Hallutush-Inshushinak, hamba tercinta dewa Inshushinak, raja Anshan dan Susa, yang telah memperluas kerajaan, yang mengurus tanah Elam, penguasa tanah Elam. Ketika dewa Inshushinak memberiku perintah, aku mengalahkan Sippar. Aku mengambil stela Naram-Sin dan membawanya pergi, membawanya ke tanah Elam. Untuk Inshushinak, dewa saya, saya meletakkannya sebagai persembahan."

4.2. Artefak Terkait Lainnya

Sebuah fragmen stela serupa (ES 1027), setinggi 57 cm, lebar 42 cm, dan tebal 20 cm, yang menggambarkan Naram-Sin ditemukan beberapa mil di timur laut Diyarbakır, di Pir Hüseyin di sebuah sumur, meskipun ini bukan konteks aslinya. Dikatakan pertama kali ditemukan di Miyafarkin, sebuah desa sekitar 75 km timur laut Diyarbakır.

Fragmen stela alabaster yang menggambarkan tawanan yang dipimpin oleh tentara Akkadia kadang-kadang dikaitkan dengan Naram-Sin (atau Rimush atau Manishtushu) berdasarkan alasan gaya. Secara khusus, stela ini dianggap lebih canggih secara grafis daripada stela Sargon atau Rimush atau Manishitshu. Dua fragmen (IM 55639 dan IM 59205) berada di Museum Nasional Irak, dan satu fragmen (MFA 66.89) berada di Museum of Fine Arts, Boston. Stela ini cukup terfragmentasi, tetapi upaya untuk merekonstruksinya telah dilakukan. Tergantung sumbernya, fragmen-fragmen tersebut digali di Wasit, distrik al-Hay, Kegubernuran Wasit, atau di Nasiriyah, kedua lokasi tersebut berada di Irak. Diyakini bahwa stela tersebut mewakili hasil kampanye Naram-Sin ke Kilikia atau Anatolia. Ini disarankan oleh karakteristik barang rampasan yang dibawa oleh para prajurit di stela, terutama bejana logam yang dibawa oleh prajurit utama, yang desainnya tidak dikenal di Mesopotamia, tetapi sebaliknya sangat dikenal di Anatolia kontemporer.

Berbagai artefak lain memberikan wawasan lebih lanjut tentang kekuasaan dan simbolisme Naram-Sin.

Bejana, lempengan, dan prasasti menunjukkan aspek ritual dan administratif pemerintahannya.