Nynetjer

3.1. Sumber Prasasti dan Arkeologis

Nama Nynetjer ditemukan dalam jumlah besar pada prasasti bejana batu dan segel tanah liat dari makamnya di Saqqara. Sejumlah besar artefak yang bertuliskan namanya juga ditemukan di makam raja Peribsen di Abydos, Mesir dan di galeri-galeri di bawah Piramida Bertingkat Djoser. Namun, penanggalan beberapa prasasti, terutama yang terbuat dari tinta hitam, menimbulkan masalah. Para ahli tulisan dan arkeolog seperti Ilona Regulski menunjukkan bahwa prasasti tinta berasal dari tanggal yang sedikit lebih lambat daripada prasasti batu dan segel. Ia menanggalkan tanda tinta tersebut pada masa pemerintahan raja-raja seperti Khasekhemwy dan Djoser, dan berasumsi bahwa artefak tersebut berasal dari Abydos. Faktanya, bejana alabaster dan kendi tanah liat dengan prasasti tinta hitam dengan desain huruf yang sangat mirip, menunjukkan nama Nynetjer, ditemukan di makam Peribsen.

Nama Nynetjer juga muncul pada prasasti batu di dekat Abu Handal di Nubia Bawah. Prasasti tersebut hanya menampilkan tanda "N" di dalam serekh raja, tetapi dengan tanda "Netjer" (God^{Bahasa Inggris}) yang ditempatkan di atas serekh, pada posisi yang biasanya ditempati oleh burung elang Horus. Akibatnya, nama Nynetjer diterjemahkan sebagai "Dewa N". Tidak adanya Horus mungkin mengisyaratkan gangguan keagamaan, seperti yang disarankan oleh pilihan raja Peribsen yang kemudian menggunakan Set (dewa) sebagai ganti Horus di atas serekh-nya, dan firaun Khasekhemwy, penguasa terakhir dinasti, yang menempatkan kedua dewa tersebut saling berhadapan di atas serekh-nya. Prasasti itu sendiri mungkin menjadi petunjuk bahwa Nynetjer mengirimkan ekspedisi militer ke wilayah ini, kemungkinan setelah 20 tahun masa pemerintahannya, karena ekspedisi semacam itu tidak disebutkan dalam catatan tahunan kerajaan yang masih ada yang mencakup dua dekade pertama pemerintahannya.

3.2. Daftar Raja dan Batu Kronologis

Informasi tentang suksesi dan peristiwa selama masa pemerintahan Nynetjer disediakan oleh berbagai daftar raja dan catatan kronologis:

• Batu Palermo adalah fragmen utama dari catatan tahunan kerajaan Kerajaan Lama, yang kemungkinan disusun selama awal Dinasti Kelima Mesir, mungkin pada masa pemerintahan Neferirkare Kakai (pertengahan abad ke-25 SM). Catatan tahunan ini dianggap sebagai saksi yang dapat diandalkan untuk pemerintahan Nynetjer, terutama karena mereka dengan benar memberikan namanya, berbeda dengan varian-varian yang rusak atau terdistorsi yang ditemukan dalam daftar raja-raja selanjutnya.
• Batu Kairo memberikan catatan peristiwa dari tahun ke-36 hingga ke-44 masa pemerintahan Nynetjer, meskipun sebagian besar tidak dapat dibaca karena kerusakan pada permukaannya.
• Kanon Kerajaan Turin (Turin King List^{Bahasa Inggris}) menyebutkan masa pemerintahan Nynetjer selama 96 tahun yang tidak mungkin, yang dipertanyakan oleh para Egiptolog sebagai salah tafsir atau hiperbola.
• Sejarawan Mesir Manetho menyatakan bahwa masa pemerintahan Nynetjer berlangsung selama 47 tahun. Pernyataan ini juga dipertanyakan oleh para Egiptolog.

3.3. Perkiraan Durasi Pemerintahan

Durasi pemerintahan Nynetjer dapat diperkirakan dari beberapa sumber sejarah. Catatan tahunan kerajaan Kerajaan Lama, yang dikenal melalui Batu Palermo, mencatat peristiwa-peristiwa utama dan tingkat banjir Sungai Nil dari tahun ketujuh hingga ke-21 masa pemerintahan Nynetjer. Sisa catatan mengenai pemerintahannya telah hilang. Meskipun demikian, berdasarkan ruang yang dialokasikan untuk setiap tahun pada catatan tahunan dan posisi masa pemerintahan berikutnya, rekonstruksi telah dicoba dari fragmen yang masih ada untuk memperkirakan total tahun pemerintahan Nynetjer. Dengan satu pengecualian, semua Egiptolog yang mempelajari masalah ini telah mengusulkan masa pemerintahan yang panjang, berkisar antara 38 hingga 49 tahun. Rekonstruksi catatan tahunan kerajaan oleh Wilkinson pada tahun 2000 menyimpulkan bahwa masa pemerintahan Nynetjer yang tercatat pada Batu Palermo kemungkinan besar adalah 40 tahun penuh atau sebagian.

Kanon Kerajaan Turin (Turin Canon^{Bahasa Inggris}) menyarankan masa pemerintahan yang tidak mungkin yaitu 96 tahun, dan sejarawan Mesir Manetho menyarankan bahwa masa pemerintahan Nynetjer berlangsung 47 tahun. Para Egiptolog meragukan kedua pernyataan ini sebagai kesalahan interpretasi atau hiperbola. Mereka umumnya memperkirakan Nynetjer memerintah selama 43 tahun atau 45 tahun. Bukti arkeologis yang mendukung masa pemerintahan yang panjang termasuk patung duduk Nynetjer yang menunjukkan dia mengenakan jubah ketat upacara festival Sed, sebuah perayaan untuk peremajaan raja yang pertama kali dirayakan hanya setelah raja memerintah selama 30 tahun.

4.1. Peristiwa Kunci Selama Rekaman

Sebagian besar informasi tentang masa pemerintahan Nynetjer ditemukan pada fragmen utama Batu Tahunan dari Dinasti Kelima Mesir. Batu Palermo mencantumkan peristiwa-peristiwa berikut:

• Tahun ke-7: Mengikuti Horus... (sisa hilang)
• Tahun ke-8: Penampakan raja; "Mengikat Tali" (upacara pendirian untuk "Hor-Ren"). Tingkat banjir: 1.57 m.
• Tahun ke-9: Mengikuti Horus. Tingkat banjir: 1.09 m.
• Tahun ke-10: Penampakan raja Mesir Hilir dan Mesir Hulu; "Pacuan banteng Apis" (pḥrr Ḥp'^{Bahasa Mesir Kuno}). Tingkat banjir: 1.09 m.
• Tahun ke-11: Mengikuti Horus. Tingkat banjir: 1.98 m.
• Tahun ke-12: Penampakan raja Mesir Hilir; perayaan kedua pesta Sokar. Tingkat banjir: 1.92 m.
• Tahun ke-13: Mengikuti Horus. Tingkat banjir: 0.52 m.
• Tahun ke-14: Perayaan pertama "Hor-seba-pet" (Horus the star in heaven^{Bahasa Inggris}); Penghancuran / Pendirian "Shem-Re" dan "Ha" (The northern city^{Bahasa Inggris}). Pembacaan bagian teks ini menjadi subjek banyak diskusi, karena tanda hieroglif cangkul yang digunakan di sini dapat berarti 'Penghancuran' atau 'Pendirian'. Tingkat banjir: 2.15 m.
• Tahun ke-15: Mengikuti Horus. Tingkat banjir: 2.15 m.
• Tahun ke-16: Penampakan raja Mesir Hilir; "Pacuan banteng Apis" kedua (pḥrr Ḥp'^{Bahasa Mesir Kuno}). Tingkat banjir: 1.92 m.
• Tahun ke-17: Mengikuti Horus. Tingkat banjir: 2.4 m.
• Tahun ke-18: Penampakan raja Mesir Hilir; perayaan ketiga pesta Sokar. Tingkat banjir: 2.21 m.
• Tahun ke-19: Mengikuti Horus. Tingkat banjir: 2.25 m.
• Tahun ke-20: Penampakan raja Mesir Hilir; persembahan untuk ibu raja; perayaan "Pesta keabadian" (upacara penguburan). Tingkat banjir: 1.92 m.
• Tahun ke-21: Mengikuti Horus... (sisa hilang).

Batu Kairo mencatat tahun ke-36 hingga ke-44. Permukaan lempengan batu tersebut rusak. Oleh karena itu, sebagian besar peristiwa tidak terbaca, kecuali "kelahiran" (penciptaan) sebuah Anubis fetish dan bagian-bagian dari "Penampakan raja Mesir Hilir dan Hulu".

Manetho, sejarawan Mesir kuno, lebih dari 2000 tahun kemudian, menyebut Nynetjer sebagai Binôthrís dan mengatakan bahwa selama masa pemerintahan penguasa ini, "wanita menerima hak untuk mendapatkan martabat kerajaan", yang berarti wanita diizinkan untuk memerintah seperti seorang raja. Para Egiptolog seperti Walter Bryan Emery berasumsi bahwa referensi ini adalah obituari untuk para ratu Meritneith dan Neithhotep dari Dinasti Pertama awal, yang keduanya diyakini pernah memegang takhta Mesir selama beberapa tahun karena putra-putra mereka terlalu muda untuk memerintah.

4.2. Inovasi Administrasi dan Pengelolaan Negara

Peristiwa dua tahunan "Mengikuti Horus" yang disebut pada Batu Palermo kemungkinan besar melibatkan perjalanan raja dan istana kerajaan ke seluruh Mesir. Setidaknya sejak masa pemerintahan Nynetjer dan seterusnya, tujuan perjalanan ini adalah untuk melakukan sensus untuk keperluan pajak, serta mengumpulkan dan mendistribusikan berbagai komoditas. Sebuah sumber sejarah yang berasal dari Dinasti Ketiga Mesir merinci bahwa sensus ini melibatkan "perhitungan emas dan tanah". Tanggung jawab pengawasan pendapatan negara berada di bawah wewenang kanselir perbendaharaan raja, yang mengarahkan tiga institusi administratif yang diperkenalkan oleh Nynetjer untuk menggantikan yang lama. Nynetjer juga mungkin telah memperkenalkan kantor untuk pengelolaan makanan yang terkait dengan sensus.

Pada awal Dinasti Ketiga Mesir, "Mengikuti Horus" menghilang dari catatan, digantikan oleh sensus yang lebih menyeluruh, yang mungkin berasal dari masa pemerintahan Nynetjer. Setidaknya sejak masa pemerintahan Sneferu dan seterusnya, sensus yang diperluas ini mencakup penghitungan ternak-dengan nama itu kemudian dikenal-sementara lembu dan ternak kecil dicatat mulai dari Dinasti Kelima Mesir dan seterusnya.

Inovasi-inovasi ini merupakan tahap baru yang kualitatif dalam pengumpulan dan pengelolaan sumber daya atas nama negara Mesir yang baru terbentuk, setelah penciptaan institusi pada pertengahan Dinasti Pertama Mesir yang bertanggung jawab atas persiapan makam kerajaan dan pemeliharaan kultus penguburan selanjutnya, serta perbendaharaan negara. Pada periode dinasti awal, perbendaharaan ini berfungsi sebagai institusi yang bertanggung jawab untuk mengelola hasil pertanian dan/atau barang-barang batu, yang terakhir merupakan komponen penting dari perabotan pemakaman. Makam raja-raja dari Dinasti Pertama hingga Ketiga mencakup ribuan hingga puluhan ribu mangkuk batu, kendi, dan cangkir. Pasokan ritualistik barang-barang ini ke makam kerajaan memainkan peran utama dalam tontonan akbar persiapan makam raja dan dengan demikian merupakan elemen krusial dalam ideologi awal kerajaan. Kebaruan Nynetjer tentu saja diiringi dengan peningkatan ukuran pegawai negeri. Tugas utamanya adalah memastikan keberlanjutan keberadaan dan efektivitas kerajaan, yang mencakup penyediaan kehidupan raja setelah kematian. Ini, pada gilirannya, membutuhkan jumlah komoditas yang terus meningkat untuk dikumpulkan secara teratur karena makam kerajaan Dinasti Kedua dibuat meniru istana raja, menggabungkan sejumlah besar ruang penyimpanan untuk anggur dan makanan.

4.3. Perkembangan Keagamaan dan Kultural

Masa pemerintahan Raneb dan Nynetjer menyaksikan perkembangan pemujaan matahari dan kultus Dewa Ra. Catatan tahun ke-14 pada Batu Palermo mungkin merujuk pada pendirian (bukan penghancuran) atas nama Nynetjer dari "Shem-Ra", sebuah institusi atau bangunan yang namanya telah diterjemahkan secara beragam sebagai "Perginya Ra", "Matahari melanjutkan", atau "Matahari telah datang". Perkembangan kultus Ra ini menunjukkan perubahan dalam ideologi keagamaan yang mungkin memiliki implikasi bagi legitimasi dan kekuasaan firaun.

4.4. Akhir Pemerintahan dan Teori Pembagian Negara

Apa yang terjadi menjelang akhir pemerintahan Nynetjer dan tak lama setelahnya masih sangat tidak pasti. Ada kemungkinan, meskipun tidak pasti, bahwa Mesir mengalami kerusuhan sipil dan munculnya penuntut takhta yang bersaing, yang memerintah secara bersamaan di dua wilayah, Mesir Hulu dan Mesir Hilir. Catatan sejarah menyimpan daftar raja yang saling bertentangan antara akhir pemerintahan Nynetjer dan Khasekhemwy. Tiga hipotesis telah diajukan untuk menjelaskan pengamatan ini: pertama, mungkin ada keruntuhan politik dan konflik agama; kedua, ini bisa jadi hasil dari pilihan yang disengaja atas nama Nynetjer setelah pertimbangan administratif; atau ketiga, keruntuhan ekonomi mungkin telah menyebabkan disintegrasi Mesir.

Bagi Erik Hornung, masalah berasal dari reaksi Mesir Hulu terhadap migrasi kekuasaan dan kepentingan kerajaan menuju Memphis dan Mesir Hilir, yang menyebabkan runtuhnya persatuan negara. Hal ini dimanifestasikan melalui pengabaian nekropolis Dinasti Pertama di Abydos demi Saqqara, yang menyaksikan pembangunan makam tiga raja pertama Dinasti Kedua Mesir. Konflik politik ini mungkin juga telah mengambil aspek keagamaan di bawah penerus Nynetjer: Hornung dan Schlögl menunjuk pada pilihan Peribsen terhadap dewa Set (dewa) daripada Horus sebagai pelindung ilahi untuk namanya, Set adalah dewa Mesir Hulu dari Ombos. Peribsen selanjutnya memilih untuk membangun makamnya di lahan pemakaman kerajaan kuno Abydos, di mana ia juga mendirikan sebuah lingkungan pemakaman. Tanggapan Mesir Hilir terhadap perkembangan ini juga terjadi, dengan raja-raja yang mengasosiasikan diri mereka dengan Horus yang memerintah secara bersamaan di atas Mesir Utara.

Para Egiptolog seperti Wolfgang Helck, Nicolas Grimal, Hermann Alexander Schlögl, dan Francesco Tiradritti percaya bahwa Nynetjer meninggalkan kerajaan yang menderita administrasi negara yang terlalu kompleks. Akibatnya, Nynetjer bisa saja memutuskan untuk membagi Mesir antara dua penerusnya, mungkin putra-putranya, yang akan memerintah dua kerajaan terpisah dengan harapan bahwa kedua penguasa dapat mengelola negara-negara tersebut dengan lebih baik.

Sebaliknya, para Egiptolog seperti Barbara Bell percaya bahwa bencana ekonomi seperti kelaparan atau kekeringan yang berkepanjangan melanda Mesir sekitar waktu ini. Oleh karena itu, untuk mengatasi masalah pemberian makan populasi Mesir, Nynetjer membagi kerajaan menjadi dua dan para penerusnya memerintah dua negara independen sampai kelaparan berakhir. Bell menunjuk pada prasasti Batu Palermo, di mana, menurut pendapatnya, catatan banjir Sungai Nil tahunan menunjukkan tingkat yang terus-menerus rendah selama periode ini. Teori Bell sekarang dibantah oleh para Egiptolog seperti Stephan Seidlmayer, yang mengoreksi perhitungan Bell. Seidlmayer telah menunjukkan bahwa banjir Sungai Nil tahunan berada pada tingkat normal pada masa Nynetjer hingga periode Kerajaan Lama. Bell telah mengabaikan bahwa ketinggian banjir Sungai Nil dalam prasasti Batu Palermo hanya memperhitungkan pengukuran nilometer di sekitar Memphis, Mesir, tetapi tidak di tempat lain di sepanjang sungai. Oleh karena itu, kekeringan yang berkepanjangan lebih kecil kemungkinannya menjadi penjelasan.

Juga tidak jelas apakah penerus Nynetjer sudah berbagi takhta dengannya, atau apakah negara Mesir terpecah pada saat kematiannya. Semua daftar raja yang dikenal seperti Daftar Saqqara, Kanon Turin, dan Daftar Raja Abydos mencantumkan seorang raja bernama Wadjenes sebagai penerus langsung Nynetjer dan sebagai pendahulu seorang raja bernama Senedj. Setelah Senedj, daftar raja-raja berbeda satu sama lain mengenai penerus. Sementara Daftar Saqqara dan Kanon Turin menyebutkan raja-raja Neferkara I, Neferkasokar, dan Hudjefa I sebagai penerus langsung, Daftar Abydos melewatkan mereka dan mencantumkan seorang raja Djadjay (identik dengan raja Khasekhemwy). Jika Mesir sudah terpecah ketika Senedj naik takhta, raja-raja seperti Sekhemib dan Peribsen akan memerintah Mesir Hulu, sementara Senedj dan para penerusnya, Neferka(ra) dan Hudjefa I, akan memerintah Mesir Hilir. Pembagian Mesir diakhiri oleh Khasekhemwy.

5.1. Penemuan dan Lokasi Makam

Makam Nynetjer ditemukan oleh Selim Hassan pada tahun 1938 saat ia menggali mastaba di bawah pengawasan Service des Antiquités de l'Egypte di sekitar Piramida Unas. Hassan mengusulkan bahwa Nynetjer adalah pemilik makam tersebut berkat banyaknya cap segel yang bertuliskan serekhnya yang ditemukan di lokasi. Makam pejabat tinggi Ruaben (atau Ni-Ruab), mastaba S2302, yang menjabat selama pemerintahan Nynetjer, sebelumnya diusulkan sebagai makam Nynetjer hingga usulan Hassan mengenai makam galeri B sebagai tempat pemakaman raja dikonfirmasi. Kesalahpahaman sebelumnya disebabkan oleh banyaknya segel tanah liat dengan nama serekh Nynetjer yang ditemukan di mastaba Ruaben.

Makam tersebut sebagian digali pada tahun 1970-an hingga 1980-an di bawah arahan Peter Munro, kemudian Günther Dreyer, yang keduanya mengkonfirmasi proposisi Hassan. Penggalian menyeluruh berlanjut selama tujuh kampanye hingga tahun 2010-an di bawah pengawasan arkeolog Claudia Lacher-Raschdorff dari Deutsches Archäologisches Institut.

Makam Nynetjer terletak di Saqqara Utara. Sekarang dikenal sebagai Makam Galeri B, nama kuno makam itu mungkin awalnya adalah "Pengasuh Horus" atau "Pengasuh Dewa". Makam ini terletak di luar pandangan dari Memphis, Mesir, di samping sebuah wadi alami yang membentang dari barat ke timur, yang mungkin berfungsi sebagai jalan lintas dari lembah ke dataran tinggi setempat. Lokasi ini tidak hanya nyaman-wadi berfungsi sebagai jalan masuk untuk membawa bahan konstruksi ke makam-tetapi juga memastikan bahwa makam tetap tersembunyi dari lembah Nil dan terletak di latar belakang gurun yang melambangkan kematian yang akhirnya akan diatasi oleh raja.

Makam Nynetjer, yang berada di dekat makam Hotepsekhemwy dan Raneb, kini terletak di bawah jalan lintas Unas yang dibangun pada akhir Dinasti Kelima Mesir. Pada saat itu, pintu masuk asli makam sudah terhalang oleh parit yang digali oleh Djoser di sekitar piramidanya sendiri. Semua struktur di atas tanah yang mungkin terkait dengan makam Nynetjer sebagian besar telah hancur, baik selama pemerintahan Unas atau lebih awal di bawah Djoser. Di selatan dan timur makam, bukti arkeologis menunjukkan adanya nekropolis yang lebih luas dari Dinasti Kedua Mesir yang menjadi tempat makam galeri beberapa pejabat tinggi pada masa itu. Menurut Erik Hornung, pilihan Saqqara daripada pemakaman Abydos dari Dinasti Pertama Mesir menunjukkan pengabaian pusat kekuasaan Mesir Hulu yang lebih tua demi Memphis, yang mungkin berkontribusi pada reaksi Mesir Hulu di masa-masa sulit setelah pemerintahan Nynetjer.

5.2. Arsitektur dan Struktur Makam

Penggalian arkeologis menunjukkan keberadaan struktur di atas tanah yang awalnya terkait dengan makam Nynetjer, tetapi tidak ada yang bertahan. Sisa-sisa arkeologis tidak cukup untuk menentukan tata letak struktur tersebut atau apakah terbuat dari batu bata lumpur atau batu gamping. Mereka kemungkinan besar mencakup tempat persembahan dengan pintu palsu dan prasasti relung, kuil jenazah, dan serdab. Ketinggian struktur atas ini mungkin mencapai 8 m hingga 10 m dan mungkin menyerupai mastaba. Dinding penutup terpisah yang terbuat dari batu kemungkinan besar juga dibangun, struktur semacam itu menyertai makam kerajaan sejak Dinasti Pertama, meskipun di sini kemungkinan dalam skala yang jauh lebih besar. Gisr el-Mudir dan lingkungan berbentuk L di dekatnya mungkin milik Hotepsekhemwy dan Nynetjer.

Makam ini terdiri dari dua ansambel bawah tanah yang luas yang diukir di dalam batu lokal. Yang utama, digali sekitar 5 m hingga 6 m di bawah permukaan tanah, memiliki 157 ruangan setinggi 2.1 m di area seluas 77 m. Ansambel kedua terdiri dari 34 ruangan.

Makam ini awalnya dimasuki melalui tanjakan sepanjang 25 m yang diblokir oleh dua portcullis dan mengarah ke tiga galeri pada sumbu timur-barat yang kasar. Ini meluas ke sistem seperti labirin dari pintu masuk, vestibulum, dan koridor yang dibangun selama dua fase konstruksi yang berbeda. Lacher-Raschdorff memperkirakan bahwa ruangan dan galeri makam dapat digali oleh tim yang terdiri dari 90 orang yang bekerja selama dua tahun. Bekas alat tembaga menunjukkan bahwa para pekerja diorganisir dalam beberapa kelompok yang mengukir batu dari arah yang berbeda.

Makam ini menandai perkembangan penting dalam arsitektur makam kerajaan monumental dengan tata letak yang diperluas yang mencakup banyak ruang penyimpanan, sementara makam itu sendiri menjadi pusat ritual pemakaman pembaruan. Di ujung selatan makam, sekelompok ruangan tampak menjadi model istana kerajaan. Beberapa ruangan makam ditemukan hampir tidak terganggu, masih menyimpan beberapa barang pemakaman asli Nynetjer.

5.3. Artefak Pemakaman

Sebuah ruangan yang ditemukan hampir tidak terganggu di makam Nynetjer berisi 560 guci anggur, beberapa di antaranya masih disegel dengan segel bertuliskan nama raja dan ditutupi oleh jaring tebal yang terbuat dari serat tumbuhan. Ruangan lain menghasilkan fragmen dari 420 guci anggur yang belum selesai dan belum disegel, yang tampaknya sengaja dipecahkan dalam sebuah upacara pada saat penguburan. Bejana-bejana selanjutnya termasuk kelompok yang dihiasi dengan garis-garis merah yang berisi buah bidara dan kurang dari sepuluh guci bir.

Penggalian makam juga menghasilkan 144 hingga 151 alat batu yang terdiri dari pisau dengan dan tanpa gagang, sabit batu, bilah, penyerok, kapak, dan banyak fragmen alat batu lainnya. Ada juga banyak bejana batu dan potongan-potongan batu yang belum dikerjakan yang ditinggalkan untuk menghasilkan bejana lebih lanjut di akhirat. Pemeriksaan rinci alat-alat batu mengungkapkan jejak penggunaan minor dan sisa-sisa cairan coklat kemerahan, tetapi tidak ada keausan yang dapat diidentifikasi dari penggunaan intensif atau penajaman ulang alat yang tampaknya terjadi; oleh karena itu, Lacher-Raschdorff berhipotesis bahwa alat-alat itu dibuat untuk penguburan raja dan digunakan selama upacara penyembelihan hewan dan persiapan makanan. Selain itu, beberapa potongan kayu berukir menunjukkan adanya tenda atau kanopi dalam peralatan jenazah raja, mirip dengan yang ditemukan di makam Hetepheres I (sekitar 2600 SM) di kemudian hari.

Makam Nynetjer menunjukkan kemiripan arsitektur yang besar dengan Makam Galeri A, yang dianggap sebagai tempat pemakaman Raneb atau Hotepsekhemwy. Hal ini menyebabkan DAI menyimpulkan bahwa Nynetjer terinspirasi oleh makam pendahulunya. Beberapa guci anggur berasal dari makam Dinasti Pertama akhir. Ruang pemakaman utama terletak di ujung barat daya makam, tetapi seluruh situs pemakaman ini sangat tidak stabil dan terancam runtuh.

5.4. Penggunaan Makam di Masa Depan

Bagian utara area makam galeri Nynetjer ditutupi oleh nekropolis yang terkait dengan Piramida Unas pada akhir Dinasti Kelima Mesir. Sebuah topeng mumi dan peti mati wanita dari era Ramesside yang ditemukan di makam menunjukkan bahwa makam tersebut sebagian digunakan kembali selama Kerajaan Baru. Pada saat ini, sebuah nekropolis pribadi yang luas meluas ke seluruh area makam. Nekropolis ini terus digunakan hingga Periode Akhir Mesir Kuno, dan, lebih sporadis, hingga periode Kristen awal ketika biara Yeremia di dekatnya dibangun.

6.1. Kontribusi Administrasi dan Dampak Sosial

Nynetjer memberikan kontribusi signifikan terhadap birokrasi dan pengelolaan negara. Pengenalan sistem administrasi baru, seperti "Mengikuti Horus" untuk sensus dua tahunan dan pengumpulan sumber daya (termasuk "perhitungan emas dan tanah"), merevolusi cara negara mengumpulkan pajak dan mendistribusikan komoditas. Lembaga-lembaga administratif baru di bawah wewenang kanselir perbendaharaan raja meningkatkan efisiensi pemerintahan. Inovasi-inovasi ini merupakan tahap kualitatif baru dalam pengelolaan sumber daya, yang diperlukan untuk memenuhi kebutuhan kerajaan yang berkembang, terutama dalam penyediaan barang untuk kehidupan raja setelah kematian. Peningkatan ukuran pegawai negeri yang sejalan dengan perubahan ini menunjukkan dampak mendalam pada tatanan sosial dan ekonomi Mesir, karena lebih banyak individu terlibat dalam aparatur negara. Struktur makam kerajaan Dinasti Kedua, yang meniru istana raja dengan ruang penyimpanan besar untuk anggur dan makanan, mencerminkan peningkatan kebutuhan komoditas yang didorong oleh sistem administrasi yang lebih canggih ini.

6.2. Perdebatan Mengenai Suksesi dan Stabilitas Negara

Akhir masa pemerintahan Nynetjer tetap menjadi subjek perdebatan akademis yang intens, dengan implikasi signifikan bagi stabilitas politik dan sosial Mesir. Teori-teori mengenai pembagian negara, baik karena konflik agama, pertimbangan administratif, maupun bencana ekonomi (seperti kekeringan atau kelaparan), menawarkan wawasan tentang tantangan yang dihadapi Nynetjer. Meskipun teori kekeringan Barbara Bell telah dibantah, gagasan tentang perpecahan politik atau administratif masih tetap relevan. Konflik yang diisyaratkan oleh perubahan preferensi dewa (misalnya, pilihan Peribsen terhadap Set (dewa) di atas Horus) dan perpindahan pusat kekuasaan dari Abydos ke Saqqara, mencerminkan ketegangan regional yang mungkin terjadi. Ketidakjelasan mengenai suksesi langsung Nynetjer dan perbedaan dalam daftar raja menggarisbawahi periode ketidakpastian politik yang memerlukan Khasekhemwy untuk menyatukan kembali Mesir. Perdebatan ini menyoroti kerapuhan kesatuan negara Mesir awal dan peran firaun dalam menjaga stabilitas.

6.3. Kepercayaan dan Ideologi Pemerintahan

Masa pemerintahan Nynetjer, bersama dengan Raneb, menyaksikan perkembangan penting dalam kultus Dewa Ra dan pemujaan matahari. Pendirian atau pembangunan kembali "Shem-Ra" yang disebutkan dalam Batu Palermo menunjukkan peningkatan fokus pada dewa matahari, yang mungkin memengaruhi ideologi kekuasaan firaun, mengaitkan mereka lebih dekat dengan kekuatan ilahi Ra. Selain itu, catatan Manetho yang menyatakan bahwa "wanita menerima hak untuk mendapatkan martabat kerajaan" pada masa Nynetjer, meskipun ditafsirkan oleh Walter Bryan Emery sebagai obituari bagi ratu-ratu awal Dinasti Pertama seperti Meritneith dan Neithhotep, menunjukkan kesadaran akan peran penting wanita dalam suksesi kerajaan, bahkan jika tidak secara langsung memimpin. Petunjuk tentang gejolak keagamaan, seperti tidak adanya Horus di atas serekh Nynetjer dalam prasasti Nubia dan pilihan dewa Set (dewa) oleh Peribsen, mencerminkan kompleksitas dan potensi konflik dalam lanskap keagamaan Mesir kuno yang memengaruhi legitimasi kekuasaan firaun.

6.4. Warisan dan Penilaian Historis

Nynetjer adalah salah satu firaun Dinasti Kedua Mesir yang paling banyak dibuktikan secara arkeologis, yang memungkinkan para Egiptolog untuk merekonstruksi aspek-aspek penting dari pemerintahannya. Warisannya mencakup inovasi administratif yang mendasari sistem pemerintahan Mesir selama berabad-abad, serta makamnya yang monumental di Saqqara, yang mencerminkan perkembangan arsitektur dan praktik pemakaman kerajaan. Meskipun ada ketidakpastian mengenai akhir masa pemerintahannya dan perdebatan tentang potensi pembagian negara, Nynetjer tetap diakui sebagai penguasa yang mengkonsolidasikan struktur birokrasi dan berkontribusi pada evolusi ideologi kerajaan. Penilaian historisnya menyoroti firaun yang penting dalam transisi dari kekuasaan awal yang terpusat menuju negara Mesir yang lebih terorganisir dan birokratis.