Pemerkosaan Lucretia

2.1. Keluarga dan Pernikahan

Lucretia adalah putri dari seorang magistrat bernama Spurius Lucretius dan istri dari Lucius Tarquinius Collatinus. Pernikahan antara Lucretia dan Collatinus digambarkan sebagai persatuan Romawi yang ideal, di mana keduanya saling setia.

2.2. Reputasi dan Kebajikan

Menurut Livy, Lucretia adalah teladan "kecantikan dan kemurnian", serta standar Romawi. Ketika suaminya pergi berperang, Lucretia akan tinggal di rumah dan berdoa untuk kepulangan suaminya yang aman. Seperti Livy, penggambaran Lucretia oleh Dionysius dari Halicarnassus membedakannya dari wanita Romawi lainnya dalam sebuah kisah tentang para pria yang pulang dari pertempuran. Narasi dimulai dengan taruhan antara putra-putra Tarquinius dan kerabat mereka, Lucius Junius Brutus dan Collatinus. Para pria berdebat tentang siapa di antara istri mereka yang paling mencerminkan sophrosyne, sebuah cita-cita karakter moral dan intelektual yang luar biasa. Para pria kembali ke rumah dan menemukan para wanita bersosialisasi satu sama lain. Sebaliknya, mereka menemukan Lucretia di rumah sendirian, bekerja dengan wolnya dalam keheningan. Karena pengabdiannya kepada suaminya, penulis Romawi Livy dan Dionysius menguraikan Lucretia sebagai teladan bagi gadis-gadis Romawi.

3.1. Latar Belakang dan Kronologi Peristiwa

Ketika terlibat dalam pengepungan Ardea, Lucius Tarquinius Superbus, raja terakhir Roma, mengirim putranya, Sextus Tarquinius, dalam sebuah misi militer ke Collatia. Tarquinius diterima dengan sangat ramah di rumah gubernur, kediaman Lucius Tarquinius Collatinus, putra dari sepupu raja, Arruns Tarquinius (Egerius), mantan gubernur Collatia dan yang pertama dari Tarquinius Collatini. Spurius Lucretius, ayah dari istri Collatinus, Lucretia, dan prefek Roma, memastikan bahwa putra raja diperlakukan sebagai tamu dan sosok yang sesuai dengan pangkatnya.

Dalam varian lain dari cerita, Tarquinius dan Collatinus, pada sebuah pesta anggur saat cuti, sedang memperdebatkan kebajikan istri-istri mereka ketika Collatinus menawarkan diri untuk menyelesaikan perdebatan. Untuk melakukannya, ia mengusulkan untuk berkuda ke rumahnya untuk mengamati Lucretia. Setibanya mereka, Lucretia sedang menenun bersama para pelayannya. Rombongan tersebut menganugerahkan kemenangan kepadanya dan Collatinus mengundang mereka untuk tinggal, namun untuk sementara waktu mereka kembali ke perkemahan.

3.2. Tindakan Pemerkosaan

Kemudian pada malam itu, Tarquinius memasuki kamar tidur Lucretia, dengan tenang menghindari para budak yang tidur di dekat pintunya. Ketika Lucretia terbangun, ia memperkenalkan dirinya dan menawarkan dua pilihan: ia akan memerkosanya dan Lucretia akan menjadi istri dan ratu masa depannya, atau ia akan membunuh Lucretia dan salah satu budaknya, menempatkan tubuh mereka bersama, dan mengklaim bahwa ia telah menangkap Lucretia sedang melakukan hubungan seks perzinahan. Dalam cerita alternatif, ia kembali dari perkemahan beberapa hari kemudian dengan satu teman untuk menerima undangan Collatinus untuk berkunjung dan ditempatkan di kamar tamu. Ia memasuki kamar Lucretia saat Lucretia berbaring telanjang di tempat tidurnya dan mulai membasuh perutnya dengan air, yang membangunkan Lucretia. Tarquinius mencoba meyakinkan Lucretia bahwa ia harus bersamanya, menggunakan "setiap argumen yang mungkin memengaruhi hati seorang wanita." Namun, Lucretia tetap teguh dalam pengabdiannya kepada suaminya, bahkan ketika Tarquinius mengancam hidup dan kehormatannya, yang pada akhirnya memerkosanya.

3.3. Perbedaan dalam Catatan Sejarah

Meskipun peristiwa cerita bergerak cepat, tanggal pemerkosaan Lucretia oleh Tarquinius kemungkinan besar adalah tahun yang sama dengan fasti pertama. Dionysius dari Halicarnassus menetapkan tahun ini "pada awal Olimpiade keenam puluh delapan... Isagoras menjadi archon tahunan di Athena"; yaitu, 508 SM/507 SM. Menurut Dionysius, Lucretia meninggal pada 508 SM. Tanggal perkiraan ini disepakati oleh sejarawan lain; namun, tahun pastinya masih diperdebatkan dalam rentang sekitar lima tahun.

4.1. Keputusan dan Pelaksanaan Bunuh Diri

Dalam catatan Dionysius dari Halicarnassus, keesokan harinya Lucretia berpakaian hitam dan pergi ke rumah ayahnya di Roma dan menjatuhkan dirinya dalam posisi memohon (memeluk lutut), menangis di depan ayah dan suaminya. Ia meminta untuk menjelaskan dirinya dan bersikeras memanggil saksi sebelum ia menceritakan tentang pemerkosaannya. Setelah mengungkapkan bahwa Tarquinius telah memerkosanya, ia meminta mereka untuk membalas dendam, sebuah permohonan yang tidak dapat diabaikan karena ia berbicara kepada magistrat utama Roma. Sementara para pria memperdebatkan tindakan yang tepat, Lucretia mengeluarkan belati tersembunyi dan menusuk dirinya sendiri di jantung. Ia meninggal dalam pelukan ayahnya, sementara para wanita yang hadir meratapi kematiannya. Menurut Dionysius, "Adegan mengerikan ini menyerang orang-orang Romawi yang hadir dengan begitu banyak kengerian dan belas kasihan sehingga mereka semua berteriak serentak bahwa mereka lebih baik mati seribu kali dalam membela kebebasan mereka daripada menderita kekejaman seperti itu yang dilakukan oleh para tiran."

Dalam versi Livy, Lucretia bertindak cepat dan tenang, memutuskan untuk tidak pergi ke Roma, melainkan mengirim pesan kepada ayah dan suaminya, meminta mereka untuk membawa satu teman masing-masing sebagai saksi. Mereka yang terpilih adalah Publius Valerius Publicola dari Roma dan Lucius Junius Brutus dari perkemahan di Ardea. Begitu para pria menemukan Lucretia di kamarnya, penjelasannya tentang pemerkosaan Tarquinius terhadapnya membuat para pria menyatakan bahwa "pikiranlah yang berdosa, bukan tubuh, dan di mana tidak ada persetujuan tidak ada kesalahan." Setelah mengucapkan sumpah balas dendam saat para pria mendiskusikan masalah tersebut-"Berikan aku janji suci kalian bahwa pezina tidak akan luput dari hukuman"-Lucretia mengeluarkan belati dan menusuk dirinya sendiri di jantung.

Dalam versi Cassius Dio, permintaan balas dendam Lucretia adalah: "Dan, sedangkan aku (karena aku seorang wanita) akan bertindak dengan cara yang pantas bagiku: kalian, jika kalian adalah pria, dan jika kalian peduli pada istri dan anak-anak kalian, tuntutlah balas dendam atas namaku dan bebaskan diri kalian dan tunjukkan kepada para tiran wanita macam apa yang mereka nodai, dan pria macam apa kerabatnya!" Ia mengikuti pernyataannya dengan menusukkan belati ke dadanya dan segera meninggal.

4.2. Reaksi dan Sumpah Balas Dendam

Dalam versi Dio, Collatinus dan Brutus bertemu saat kembali ke Roma tanpa menyadari pemerkosaan Lucretia oleh Tarquinius, diberi tahu, dan dibawa ke tempat kejadian kematian. Brutus kebetulan adalah peserta yang termotivasi secara politik. Berdasarkan kekerabatan, ia adalah seorang Tarquin dari pihak ibunya, putra Tarquinia, putri Lucius Tarquinius Priscus, raja ketiga sebelum yang terakhir. Ia adalah kandidat takhta jika sesuatu terjadi pada Superbus. Namun, secara hukum, karena ia adalah seorang Junius dari pihak ayahnya, ia bukan seorang Tarquin dan oleh karena itu kemudian dapat mengusulkan pengasingan Tarquin tanpa takut pada dirinya sendiri. Superbus telah mengambil warisannya dan meninggalkannya sedikit, menjaganya di istana untuk hiburan.

Collatinus, melihat istrinya meninggal, menjadi sangat terpukul. Ia memeluknya, menciumnya, memanggil namanya dan berbicara kepadanya. Dio menyatakan bahwa setelah melihat tangan Takdir dalam peristiwa ini, Brutus memanggil pihak yang berduka untuk tertib, menjelaskan bahwa kesederhanaannya adalah tipuan yang dirancang untuk melindunginya dari raja yang jahat, dan mengusulkan agar mereka mengusir Tarquin dari Roma. Menggenggam belati berlumuran darah, ia bersumpah demi Mars dan semua dewa lainnya bahwa ia akan melakukan segala daya untuk menggulingkan kekuasaan Tarquinii. Ia menyatakan bahwa ia tidak akan berdamai dengan para tiran itu sendiri, juga tidak akan menoleransi siapa pun yang berdamai dengan mereka, tetapi akan menganggap setiap orang yang berpikir sebaliknya sebagai musuh, dan sampai kematiannya akan mengejar dengan kebencian tanpa henti baik tirani maupun para pendukungnya; dan jika ia melanggar sumpahnya, ia berdoa agar ia dan anak-anaknya mengalami akhir yang sama dengan Lucretia.

Ia mengedarkan belati dan setiap pelayat mengucapkan sumpah yang sama dengannya. Sumber-sumber utama Dio dan Livy sepakat dalam hal ini: versi Livy adalah:
"Demi darah ini-yang paling murni sebelum kekejaman yang dilakukan oleh putra raja-aku bersumpah, dan kalian, wahai para dewa, aku panggil untuk bersaksi bahwa aku akan mengusir Lucius Tarquinius Superbus, bersama dengan istrinya yang terkutuk dan seluruh keturunannya, dengan api dan pedang dan segala cara dalam kekuasaanku, dan aku tidak akan membiarkan mereka atau siapa pun untuk memerintah di Roma."

5.1. Penggulingan Monarki

Komite revolusioner yang baru saja bersumpah memamerkan jenazah Lucretia yang berlumuran darah ke Forum Romawi di mana ia tetap dipajang sebagai pengingat akan kehormatan yang telah dilanggar. Di forum, komite mendengarkan keluhan terhadap Tarquin dan mulai merekrut pasukan untuk menghapuskan monarki. Brutus "mendesak mereka untuk bertindak sebagai pria dan orang Romawi dan mengangkat senjata melawan musuh-musuh mereka yang sombong" sebagai tanggapan atas kematian seorang istri yang setia. Gerbang Roma diblokade oleh tentara revolusioner baru dan lebih banyak lagi dikirim untuk menjaga Collatia. Saat itu kerumunan telah berkumpul di forum; kehadiran para magistrat di antara para revolusioner menjaga mereka dalam ketertiban yang baik.

Brutus adalah Tribune of the Celeres, sebuah jabatan kecil dengan beberapa tugas keagamaan, yang sebagai magistrat memberinya kekuatan teoretis untuk memanggil curiae, sebuah organisasi keluarga patrisian yang digunakan terutama untuk meratifikasi dekret raja. Memanggil mereka di tempat, ia mengubah kerumunan menjadi majelis legislatif yang berwenang dan mulai berpidato dalam salah satu pidato yang paling terkenal dan efektif di Roma kuno.

Ia memulai dengan mengungkapkan bahwa penampilannya sebagai orang bodoh adalah tipuan yang dirancang untuk melindunginya dari raja yang jahat. Ia melontarkan sejumlah tuduhan terhadap raja dan keluarganya: pemerkosaan Lucretia oleh Tarquinius, yang dapat dilihat semua orang di mimbar, tirani raja, kerja paksa plebeian di parit dan selokan Roma. Dalam pidatonya, ia menunjukkan bahwa Superbus telah berkuasa melalui pembunuhan Servius Tullius, ayah istrinya, raja kedua terakhir Roma. Ia "dengan khusyuk memohon para dewa sebagai pembalas orang tua yang terbunuh." Ia menyarankan bahwa istri raja, Tullia (putri Servius Tullius), sebenarnya berada di Roma dan mungkin menyaksikan persidangan dari istananya di dekat forum. Melihat dirinya menjadi sasaran begitu banyak permusuhan, ia melarikan diri dari istana karena takut akan nyawanya dan pergi ke perkemahan di Ardea.

5.2. Pendirian Republik Romawi

Brutus membuka debat tentang bentuk pemerintahan yang seharusnya dimiliki Roma, sebuah debat di mana banyak patrisian berbicara. Sebagai kesimpulan, ia mengusulkan pengasingan Tarquin dari semua wilayah Roma dan penunjukan seorang interrex untuk mencalonkan magistrat baru dan melakukan pemilihan ratifikasi. Mereka memutuskan bentuk pemerintahan republik dengan dua konsul sebagai pengganti raja yang menjalankan kehendak senat patrisian. Ini adalah tindakan sementara sampai mereka dapat mempertimbangkan detailnya dengan lebih cermat. Brutus melepaskan semua hak atas takhta. Pada tahun-tahun berikutnya, kekuasaan raja dibagi di antara berbagai magistrat terpilih.

Sebuah pemungutan suara terakhir dari curiae mengesahkan konstitusi sementara. Spurius Lucretius dengan cepat terpilih sebagai interrex; ia sudah menjadi prefek kota. Ia mengusulkan Brutus dan Collatinus sebagai dua konsul pertama dan pilihan itu diratifikasi oleh curiae. Karena perlu mendapatkan persetujuan dari seluruh penduduk, mereka mengarak Lucretia melalui jalan-jalan, memanggil para plebeian ke majelis hukum di forum. Sesampai di sana, mereka mendengarkan pidato konstitusional oleh Brutus. Dimulai dengan:
"Karena Tarquinius tidak memperoleh kedaulatan sesuai dengan adat dan hukum leluhur kita, juga, sejak ia memperolehnya-dengan cara apa pun ia mendapatkannya-ia tidak menjalankannya dengan cara yang terhormat atau seperti raja, tetapi telah melampaui dalam kesombongan dan pelanggaran hukum semua tiran yang pernah dilihat dunia, kami para patrisian berkumpul dan memutuskan untuk mencabut kekuasaannya, sesuatu yang seharusnya sudah lama kami lakukan, tetapi sekarang kami lakukan ketika kesempatan yang menguntungkan telah tiba. Dan kami telah memanggil kalian bersama, plebeian, untuk menyatakan keputusan kami sendiri dan kemudian meminta bantuan kalian dalam mencapai kebebasan bagi negara kami ...."

Pemilihan umum diadakan dan suara dimenangkan untuk mendukung republik. Ini mengakhiri monarki, dan selama persidangan ini Lucretia masih dipajang di forum.

Konsekuensi konstitusional dari peristiwa ini mengakhiri pemerintahan raja turun-temurun; namun, Kaisar Romawi kemudian adalah penguasa mutlak dalam segala hal kecuali nama. Tradisi konstitusional ini mencegah baik Julius Caesar maupun Augustus untuk menerima mahkota; sebaliknya, mereka harus menyusun gabungan beberapa jabatan republik pada diri mereka untuk mengamankan kekuasaan mutlak. Para penerus mereka baik di Kekaisaran Romawi Barat maupun di Kekaisaran Bizantium menganut tradisi ini pada dasarnya, dan jabatan Kaisar Romawi Suci tetap elektif daripada turun-temurun-sampai penghapusannya dalam Perang Napoleon, lebih dari 2300 tahun kemudian.

6.1. Perdebatan tentang Realitas Sejarah

Tidak ada sumber kontemporer mengenai Lucretia dan pemerkosaan Tarquinius terhadapnya. Informasi mengenai Lucretia, bagaimana dan kapan Tarquinius memerkosanya, bunuh dirinya, dan konsekuensi dari ini sebagai awal Republik Romawi berasal dari catatan sejarawan Romawi Livy dan sejarawan Yunani-Romawi Dionysius dari Halicarnassus sekitar 500 tahun kemudian. Sumber-sumber sekunder mengenai pembentukan republik mengulang peristiwa dasar kisah Lucretia, meskipun catatan sedikit bervariasi antar sejarawan. Bukti menunjukkan adanya seorang wanita bernama Lucretia dan sebuah peristiwa yang memainkan peran penting dalam kejatuhan monarki. Namun, detail spesifik masih diperdebatkan dan bervariasi tergantung penulis. Menurut sumber modern, narasi Lucretia dianggap sebagai bagian dari mitos sejarah Romawi.

6.2. Peran Mitos Sejarah

Sama seperti Pemerkosaan Wanita Sabine, kisah Lucretia memberikan penjelasan tentang perubahan sejarah di Roma melalui penceritaan kekerasan terhadap wanita oleh pria. Lucretia menjadi perwujudan penting dari cita-cita politik dan sastra bagi berbagai penulis sepanjang zaman, khususnya karena "kisah-kisah kekerasan seksual terhadap wanita berfungsi sebagai mitos pendiri budaya Barat." Narasi Lucretia berfungsi sebagai mitos yang menjelaskan perubahan sejarah, konsekuensi tirani, dan pentingnya kebajikan sipil serta kehormatan wanita dalam pembentukan identitas Romawi.

7.1. Penggambaran Sastra

Catatan Livy dalam Ab Urbe Condita Libri (sekitar 25 SM-8 SM) adalah perlakuan historis lengkap yang paling awal bertahan. Dalam catatannya, suaminya telah membual tentang kebajikan istrinya kepada Tarquinius dan yang lainnya. Livy mengkontraskan kebajikan Lucretia Romawi, yang tetap di kamarnya menenun, dengan wanita-wanita Etruria yang berpesta dengan teman-teman. Ovid menceritakan kisah Lucretia dalam Buku II Fasti miliknya, yang diterbitkan pada 8 M, berfokus pada karakter Tarquinius yang berani melampaui batas. Kemudian, Santo Agustinus menggunakan sosok Lucretia dalam Kota Tuhan (diterbitkan 426 M) untuk membela kehormatan wanita Kristen yang telah diperkosa dalam penjarahan Roma dan tidak melakukan bunuh diri.

Kisah Lucretia adalah kisah moral yang populer di Abad Pertengahan akhir. Lucretia muncul di hadapan Dante di bagian Limbo, yang disediakan untuk para bangsawan Roma dan "pagan yang berbudi luhur" lainnya, dalam Canto IV dari Inferno. Christine de Pizan menggunakan Lucretia, sama seperti Santo Agustinus dari Hippo, dalam Kota Wanita miliknya, membela kesucian wanita.

Mitos ini diceritakan kembali dalam The Legend of Good Women karya Geoffrey Chaucer, dan mengikuti alur cerita yang mirip dengan Livy. Lucretia memanggil ayah dan suaminya, tetapi kisah Chaucer juga menyertakan ibunya dan para pelayan, sedangkan Livy hanya menyebutkan ayah dan suaminya membawa seorang teman sebagai saksi. Kisah ini juga menyimpang dari catatan Livy, karena dimulai dengan suaminya pulang untuk mengejutkannya, daripada para pria bertaruh tentang kebajikan istri-istri mereka.

John Gower dalam Confessio Amantis (Buku VII), dan John Lydgate dalam Fall of Princes menceritakan kembali mitos Lucretia. Karya Gower adalah kumpulan puisi naratif. Dalam Buku VII, ia menceritakan "Kisah Pemerkosaan Lucrece." Karya Lydgate adalah puisi panjang yang berisi cerita dan mitos tentang berbagai raja dan pangeran yang jatuh dari kekuasaan. Ini mengikuti kehidupan mereka dari kebangkitan mereka ke kekuasaan dan kejatuhan mereka ke dalam kesulitan. Puisi Lydgate menyebutkan kejatuhan Tarquinius, pemerkosaan dan bunuh diri Lucretia, dan pidatonya sebelum kematian.

Pemerkosaan dan bunuh diri Lucretia juga menjadi subjek puisi panjang William Shakespeare tahun 1594 The Rape of Lucrece, yang banyak mengambil dari perlakuan Ovid terhadap cerita tersebut; ia juga menyebutkan Lucretia dalam Titus Andronicus, dalam As You Like It, dan dalam Twelfth Night, di mana Malvolio mengautentikasi suratnya yang menentukan dengan melihat segel Lucrece milik Olivia. Shakespeare juga menyinggungnya dalam Macbeth, dan dalam Cymbeline ia lebih lanjut merujuk pada cerita tersebut, meskipun tanpa menyebut nama Lucretia. Puisi Shakespeare, berdasarkan pemerkosaan Lucretia, mengambil dari awal catatan Livy tentang insiden tersebut. Puisi ini dimulai dengan taruhan antara suami-suami tentang kebajikan istri-istri mereka. Shakespeare mengambil ide Lucretia sebagai agen moral, seperti yang dilakukan Livy, ketika ia mengeksplorasi respons karakternya terhadap kematian dan keengganannya untuk menyerah kepada pemerkosanya. Sebuah kutipan langsung dari Livy digunakan ketika Shakespeare mengawali puisinya dengan prosa singkat yang disebut "Argumen". Ini adalah pertimbangan internal yang diderita Lucrece, setelah pemerkosaan.

Komedi Niccolò Machiavelli La Mandragola secara longgar didasarkan pada kisah Lucretia.

Ia juga disebutkan dalam puisi "Appius and Virginia" oleh John Webster dan Thomas Heywood, yang mencakup baris-baris berikut:
"Dua wanita cantik, tetapi paling tidak beruntung,
Telah dalam kehancuran mereka membangkitkan Roma yang sedang menurun,
Lucretia dan Verginia, keduanya terkenal
Karena kesucian."

Drama Thomas Heywood The Rape of Lucretia berasal dari tahun 1607. Subjek ini juga mengalami kebangkitan pada pertengahan abad ke-20; drama André Obey tahun 1931 Le Viol de Lucrèce diadaptasi oleh librettist Ronald Duncan untuk The Rape of Lucretia, sebuah opera tahun 1946 oleh Benjamin Britten yang perdana di Glyndebourne. Ernst Krenek mengadaptasi libretto Emmet Lavery Tarquin (1940), sebuah versi dalam latar kontemporer.

Jacques Gallot (meninggal sekitar 1690) menyusun allemandes "Lucrèce" dan "Tarquin" untuk lute barok.

Dalam novel Samuel Richardson tahun 1740 Pamela, Tuan B. mengutip kisah Lucretia sebagai alasan mengapa Pamela tidak perlu takut akan reputasinya, jika ia memerkosanya. Pamela dengan cepat meluruskannya dengan pembacaan cerita yang lebih baik. Penyair Meksiko kolonial Sor Juana Inés de la Cruz juga menyebutkan Lucretia dalam puisinya "Redondillas," sebuah komentar tentang prostitusi dan siapa yang harus disalahkan.

Pada tahun 1769, dokter Juan Ramis menulis sebuah tragedi di Menorca berjudul Lucrecia. Drama ini ditulis dalam bahasa Katalan menggunakan gaya neoklasik dan merupakan karya penting abad ke-18 yang ditulis dalam bahasa ini.

Pada tahun 1932, drama Lucrece diproduksi di Broadway, dibintangi oleh aktris legendaris Katharine Cornell dalam peran utama. Sebagian besar ditampilkan dalam pantomim.

Pada tahun 1989, sebuah lagu berjudul "The Rape of Lucretia" dirilis oleh musisi Skotlandia Momus.

Dalam novel Venesia Donna Leon tahun 2009, About Face, Franca Marinello merujuk pada kisah Tarquinius dan Lucrezia, seperti yang diceritakan dalam Fasti (Buku II, untuk 24 Februari, "Regifugium") karya Ovid untuk menjelaskan tindakannya kepada Commissario Brunetti.

Band thrash metal Amerika Megadeth menggunakan nama Lucretia sebagai judul untuk lagu keenam pada rilis mereka tahun 1990 Rust In Peace. Lagu ini tidak memiliki hubungan langsung dengan kisah Lucretia, melainkan Lucretia bertindak sebagai muse bagi vokalis Megadeth Dave Mustaine yang mencapai kesadaran setelah kecanduan narkoba dan alkohol yang parah selama tahun 1980-an.

7.2. Representasi Artistik

Sejak Renaisans, bunuh diri Lucretia telah menjadi subjek abadi bagi seniman visual, termasuk Titian, Rembrandt, Albrecht Dürer, Raphael, Sandro Botticelli, Jörg Breu the Elder, Johannes Moreelse, Artemisia Gentileschi, Damià Campeny, Eduardo Rosales, Lucas Cranach the Elder, dan lain-lain. Paling umum, baik momen pemerkosaan yang ditampilkan, atau Lucretia ditampilkan sendirian pada saat bunuh dirinya. Dalam kedua situasi tersebut, pakaiannya dilonggarkan atau tidak ada, sementara Tarquinius biasanya berpakaian.

Subjek ini adalah salah satu dari kelompok yang menunjukkan wanita dari legenda atau Alkitab yang tidak berdaya, seperti Susanna dan Verginia, atau hanya dapat melarikan diri dari situasi mereka dengan bunuh diri, seperti Dido dari Kartago dan Lucretia. Ini membentuk kontrapung, atau sub-kelompok, dari serangkaian subjek yang dikenal sebagai Kekuatan Wanita, menunjukkan kekerasan wanita terhadap, atau dominasi atas, pria. Ini sering digambarkan oleh seniman yang sama, dan sangat populer dalam seni Renaisans Utara. Kisah Ester berada di antara dua ekstrem ini.

Subjek Lucretia yang memintal dengan para wanitanya, kadang-kadang digambarkan, seperti dalam serangkaian empat ukiran kisahnya oleh Hendrick Goltzius, yang juga mencakup sebuah perjamuan.

Beberapa contoh karya seni terkenal yang menggambarkan Lucretia:

• Tarquin and Lucretia-gambar seukuran aslinya dari pemerkosaan oleh Titian.
• The Story of Lucretia (Botticelli)-tiga adegan, pemerkosaan, Brutus membangkitkan rakyat, dan bunuh diri.
• The Suicide of Lucretia (Dürer)-lukisan satu figur.
• Lucretia and her Husband-penggambaran khas Lucretia dengan pisau, dan sosok pria bayangan tepat di belakangnya. Ia bisa jadi Tarquinius atau suaminya. Oleh Titian atau Palma Vecchio.
• Lucretia (Veronese).
• Lucretia oleh Lorenzo Lotto (1533).
• Lucretia oleh Andrea Casali.

7.3. Adaptasi Musikal dan Teatrikal

Beberapa komposisi musik, opera, dan drama telah mengadaptasi kisah tragis Lucretia, menunjukkan relevansinya yang berkelanjutan dalam seni pertunjukan sebagai eksplorasi tema moral dan sosial. Termasuk di antaranya adalah opera The Rape of Lucretia oleh Benjamin Britten (1946), opera Tarquin oleh Ernst Krenek (1940), dan Le Viol de Lucrèce oleh André Obey (1931). Selain itu, Jacques Gallot (meninggal sekitar 1690) menyusun allemandes "Lucrèce" dan "Tarquin" untuk lute barok.