KardinalDiplomatKontra-ReformasiInggris

Reginald Pole

Reginald Pole, English cardinal and last Catholic Archbishop of Canterbury, led Mary I's Catholic restoration amidst Marian persecutions.

1. Overview

Reginald Pole (1500-1558) adalah seorang kardinal Gereja Katolik Inggris dan Uskup Agung Canterbury Katolik terakhir yang menjabat dari tahun 1556 hingga 1558, selama periode Reformasi Katolik di Inggris. Ia dikenal atas perannya yang sentral dalam upaya pemulihan Katolik di bawah pemerintahan Ratu Mary I. Meskipun ia secara pribadi dikenal karena temperamennya yang lembut dan kesabarannya, masa jabatannya sebagai Uskup Agung Canterbury bertepatan dengan penganiayaan terhadap Protestan, yang dikenal sebagai Penganiayaan Marian, yang menimbulkan dampak sosial dan hak asasi manusia yang signifikan. Pole menentang keras pembatalan pernikahan Raja Henry VIII dengan Catherine dari Aragon, yang menyebabkan pengasingan dirinya dan penganiayaan brutal terhadap keluarganya oleh Henry VIII. Kehidupannya mencerminkan gejolak keagamaan dan politik di Inggris pada abad ke-16, menyoroti perjuangan antara supremasi kepausan dan otoritas monarki, serta konsekuensi dari perbedaan teologis terhadap masyarakat.

2. Early Life and Education

Reginald Pole lahir dari keluarga bangsawan Inggris yang memiliki hubungan dekat dengan Wangsa Plantagenet dan Wangsa Tudor. Pendidikan awalnya di Inggris dan kemudian di Italia membentuk dasar pemikiran teologis dan politiknya, yang akan sangat memengaruhi perannya di kemudian hari dalam Reformasi Katolik.

2.1. Birth and Family Background

Reginald Pole lahir pada tanggal 12 Maret 1500 di Stourton Castle, Staffordshire, Inggris. Ia adalah putra ketiga dari Sir Richard Pole dan Margaret Pole, Countess of Salisbury ke-8. Ayahnya, Sir Richard Pole, adalah sepupu Raja Henry VII. Ibunya, Margaret Pole, adalah putri dari George Plantagenet, Adipati Clarence ke-1, dan Isabel Neville, Adipati Clarence. Melalui ibunya, Reginald Pole adalah keponakan buyut dari raja-raja Edward IV dan Richard III, serta cicit dari Richard Neville, Earl Warwick ke-16, yang dikenal sebagai "Pembuat Raja". Hubungan darahnya dengan Wangsa Plantagenet ini kelak akan menjadi salah satu penyebab penganiayaan terhadap keluarganya. Ia dinamai berdasarkan Reginald dari Orléans, seorang Ordo Dominikan yang kemudian dibeatifikasi. Margaret Pole juga merupakan pengasuh dan pelindung Ratu Mary I di masa kecilnya.

2.2. Education and Early Career

Pole menerima pendidikan awalnya di Sheen Priory, Christchurch, atau Canterbury, meskipun catatan bervariasi mengenai lokasi pastinya. Pada tahun 1512, ia mendaftar di Magdalen College, Oxford. Di Oxford, ia belajar di bawah bimbingan William Latimer, tutor utamanya, dan Thomas Linacre antara tahun 1518 dan 1520. Ia memperoleh gelar Sarjana Seni pada 27 Juni 1515. Sejak tahun 1512, Raja Henry VIII telah memberinya tunjangan sebesar 12 GBP untuk pendidikannya, yang diperbarui pada tahun berikutnya, dan pada tahun 1521, ia menerima tunjangan sebesar 100 GBP.

Pole memulai karier gerejawinya dengan berbagai penempatan awal. Pada Februari 1518, Raja Henry memberinya jabatan dekan di Wimborne Minster, Dorset. Ia kemudian menjadi Prebendari di Salisbury dan Dekan Exeter pada tahun 1527. Pada 19 Maret 1518, ia diangkat sebagai prebendari Ruscombe Southbury, Salisbury, yang kemudian ditukar pada 10 April 1519 dengan Yetminster secunda. Ia juga menjadi kanon di York dan memegang beberapa jabatan gerejawi lainnya, meskipun ia belum ditahbiskan sebagai imam.

Pada tahun 1521, Pole melanjutkan studinya di Universitas Padua di Italia. Di sana, ia bertemu dengan tokoh-tokoh terkemuka Renaisans, termasuk Pietro Bembo, Gianmatteo Giberti, Jacopo Sadoleto, Gianpietro Carafa (yang kelak menjadi Paus Paulus IV), Rodolfo Pio, Otto Truchsess, Stanislaus Hosius, Cristoforo Madruzzo, Giovanni Morone, Pier Paolo Vergerio the younger, Peter Martyr Vermigli, dan Vettor Soranzo. Penting untuk dicatat bahwa tiga di antaranya (Vergerio, Vermigli, dan Soranzo) kemudian dikutuk sebagai bidat oleh Gereja Katolik. Studi Pole di Padua sebagian besar dibiayai oleh pemilihannya sebagai fellow di Corpus Christi College, Oxford, dengan lebih dari setengah biayanya ditanggung oleh Henry VIII sendiri.

Setelah tiga tahun belajar di luar negeri, Pole kembali ke Inggris pada Juli 1526, ditemani oleh Thomas Lupset. Ia diangkat sebagai prebendari Knaresborough di York Minster pada 22 April 1527. Pada 25 Juli 1527, Pole menerima kanon di Katedral Exeter, dan empat hari kemudian dinyatakan sebagai Dekan. Pada Oktober 1529, Pole dikirim ke Paris untuk menyelidiki opini para teolog Sorbonne mengenai pembatalan pernikahan Henry dengan Catherine dari Aragon. Ia kembali ke Inggris pada musim panas 1530 dan sempat tinggal di bekas rumah John Colet di Sheen.

3. Stance on Henry VIII's Annulment and Exile

Hubungan dekat Reginald Pole dengan Raja Henry VIII mulai retak secara signifikan ketika Pole menolak untuk mendukung upaya Raja dalam membatalkan pernikahannya. Penolakan ini tidak hanya menyebabkan pengasingan diri Pole tetapi juga memicu serangkaian tindakan brutal oleh Raja terhadap keluarga Pole.

3.1. Opposition to Royal Divorce

Reginald Pole kembali ke Inggris pada tahun 1527, dan pengaruh politiknya mulai terdokumentasi pada November 1528. Pada Oktober berikutnya, ia dikirim ke Paris untuk mendapatkan opini yang mendukung pembatalan pernikahan Henry VIII dari para doktor universitas. Henry VIII menawarkan kepadanya jabatan Uskup Agung York atau Keuskupan Winchester jika ia bersedia mendukung pembatalan pernikahannya dengan Catherine dari Aragon. Pole, sebagai seorang teolog yang setia pada doktrin Gereja Katolik Roma, menolak untuk mendukung pembatalan pernikahan tersebut. Pada Mei atau Juni 1531, Pole kemungkinan besar memberikan analisis kepada Henry mengenai kesulitan politik yang akan timbul dari perceraian, terutama bahaya yang akan ditimbulkannya terhadap suksesi. Pole telah memperingatkan bahaya pernikahan Raja dengan Anne Boleyn lima tahun sebelumnya.

Pada Mei 1536, Reginald Pole secara definitif memutuskan hubungan dengan Raja. Sebagai tanggapan atas pertanyaan yang diajukan oleh Thomas Cromwell, Cuthbert Tunstall, Thomas Starkey, dan lainnya atas nama Henry, Pole mengirimkan kepada Raja salinan risalahnya yang telah diterbitkan, Pro ecclesiasticae unitatis defensione. Risalah ini tidak hanya merupakan jawaban teologis terhadap pertanyaan-pertanyaan tersebut, tetapi juga merupakan kecaman keras terhadap kebijakan Raja, menyangkal posisi Henry mengenai pernikahan dengan janda saudaranya Arthur dan menolak supremasi kerajaan. Pole bahkan mendesak para pangeran Eropa untuk segera menggulingkan Henry. Sebagai tanggapan, Henry menulis surat kepada ibu Pole, Countess of Salisbury, yang kemudian mengirim surat kepada putranya yang menegurnya karena "kebodohannya".

3.2. Exile in Continental Europe

Setelah menolak mendukung Raja, Pole mengasingkan diri ke Prancis dan Italia pada tahun 1532, di mana ia melanjutkan studinya di Padua dan Paris. Selama masa pengasingan ini, ia masih memegang benefice sebagai vikaris Piddletown, Dorset, antara 20 Desember 1532 dan sekitar Januari 1536. Eustace Chapuys, duta besar kekaisaran untuk Inggris, menyarankan kepada Kaisar Karl V agar Pole menikahi putri Henry, Mary, dan menggabungkan klaim dinasti mereka. Chapuys juga berkomunikasi dengan Reginald melalui saudaranya, Geoffrey Pole. Pada saat itu, Pole belum secara definitif masuk ke dalam Ordo Suci.

3.3. Persecution of His Family

Karena Reginald Pole berada di luar jangkauannya, Raja Henry VIII membalas dendam terhadap keluarga Pole atas apa yang dianggapnya sebagai pengkhianatan terhadap Raja. Peristiwa ini kemudian dikenal sebagai Konspirasi Exeter. Anggota-anggota utama keluarga ditangkap, dan semua properti mereka disita, menghancurkan keluarga Pole.

Geoffrey Pole ditangkap pada Agustus 1538; ia telah berkorespondensi dengan Reginald. Penyelidikan terhadap Henry Courtenay, Marquess of Exeter ke-1 (sepupu pertama Henry VIII dan sepupu pertama ibu Pole) mengungkap namanya. Sir Geoffrey mengajukan banding kepada Thomas Cromwell, yang kemudian menangkap dan menginterogasinya. Di bawah interogasi, Sir Geoffrey mengakui bahwa Henry Pole, Baron Montagu, dan Exeter terlibat dalam korespondensinya dengan Reginald. Montagu, Exeter, dan Lady Salisbury ditangkap pada November 1538, bersama dengan Henry Pole dan anggota keluarga lainnya, atas tuduhan pengkhianatan. Ini terjadi meskipun Cromwell sebelumnya menulis bahwa mereka "sedikit bersalah kecuali bahwa ia [Reginald Pole] adalah kerabat mereka". Mereka dikirim ke Menara London dan, kecuali Geoffrey Pole, semuanya akhirnya dieksekusi.

Pada Januari 1539, Sir Geoffrey diampuni. Montagu dan Exeter diadili dan dieksekusi karena pengkhianatan. Reginald Pole dinyatakan bersalah in absentia (tidak hadir dalam persidangan). Pada Mei 1539, Montagu, Exeter, Lady Salisbury, dan lainnya juga dinyatakan bersalah, seperti ayah Lady Salisbury sebelumnya; ini berarti mereka kehilangan tanah dan gelar mereka, yang sebagian besar berada di Inggris Selatan, lokasi yang dianggap strategis oleh kerajaan untuk membantu invasi apa pun. Mereka yang masih hidup di Menara juga dijatuhi hukuman mati, sehingga dapat dieksekusi sesuai kehendak Raja. Sebagai bagian dari bukti yang diberikan untuk mendukung Rancangan Undang-Undang Pengkhianatan, Cromwell menghasilkan tunik yang menampilkan Lima Luka Suci Kristus, yang konon menunjukkan dukungan Lady Salisbury terhadap Katolik tradisional. Ini, konon, terungkap enam bulan setelah rumah dan barang-barangnya telah digeledah saat ia ditangkap, kemungkinan besar tunik itu sengaja ditanam.

Margaret Pole ditahan di Menara London selama dua setengah tahun dalam kondisi yang parah; ia, cucunya (putra Montagu), dan putra Exeter ditahan bersama atas perintah Raja. Pada tahun 1540, Cromwell sendiri kehilangan dukungan dan juga dinyatakan bersalah serta dieksekusi. Margaret akhirnya dieksekusi pada tahun 1541, memprotes ketidakbersalahannya hingga akhir. Kasus ini sangat dipublikasikan dan dianggap sebagai kesalahan besar dalam keadilan, baik pada saat itu maupun di kemudian hari. Eksekusinya mengerikan, dilakukan secara tidak profesional oleh seorang algojo yang tidak berpengalaman, yang memberikan hampir selusin pukulan sebelum ia akhirnya tewas. Pole dikenal mengatakan bahwa ia "tidak akan pernah takut menyebut dirinya putra seorang martir". Sekitar 350 tahun kemudian, pada tahun 1886, Margaret dibeatifikasi oleh Paus Leo XIII.

Selain risalah yang memusuhi Pro ecclesiasticae unitatis defensione, kontribusi lain yang memicu kebrutalan Raja Henry terhadap keluarga Pole mungkin adalah fakta bahwa ibu Pole, Margaret, adalah salah satu anggota terakhir yang masih hidup dari Wangsa Plantagenet. Dalam beberapa keadaan, garis keturunan tersebut bisa saja menjadikan Reginald - sampai ia secara definitif masuk klerus - sebagai calon potensial untuk takhta itu sendiri.

4. Cardinalate and Papal Legation

Reginald Pole diangkat sebagai kardinal oleh Paus Paulus III, sebuah penunjukan yang menandai dimulainya perannya yang signifikan dalam diplomasi kepausan dan Reformasi Katolik di Eropa.

4.1. Appointment as Cardinal

Pada 22 Desember 1536, Pole, yang sudah menjadi diakon, diangkat menjadi kardinal oleh Paus Paulus III, meskipun Pole sendiri keberatan dengan penunjukan tersebut. Ia adalah kardinal Inggris keempat dari lima kardinal Inggris pada paruh pertama abad keenam belas. Empat kardinal lainnya adalah Christopher Bainbridge, Thomas Wolsey, John Fisher, dan William Petow.

Pole bersama Paus Paulus III dalam potret tahun 1539 karya Perino del Vaga.
Pole bersama Paus Paulus III dalam potret tahun 1539 karya Perino del Vaga.

4.2. Papal Legate and Diplomatic Missions

Pole juga diangkat sebagai legatus kepausan untuk Inggris pada Februari 1536/1537. Paus Paulus III menugaskannya untuk mengorganisir bantuan bagi Pilgrimage of Grace (dan gerakan terkait), sebuah upaya untuk mengorganisir pawai ke London untuk menuntut Henry mengganti penasihat "reformis"nya dengan pikiran-pikiran Katolik yang lebih tradisional. Namun, baik François I dari Prancis maupun Kaisar tidak mendukung upaya ini, dan pemerintah Inggris mencoba membunuh Pole. Pada tahun 1539, Pole dikirim kepada Kaisar untuk mengorganisir embargo terhadap Inggris, sebuah tindakan balasan yang ia sendiri telah peringatkan kepada Henry bahwa itu mungkin terjadi.

4.3. Role in the Council of Trent

Pada tahun 1542, Reginald Pole diangkat sebagai salah satu dari tiga legatus kepausan untuk memimpin Konsili Trente. Ia memainkan peran penting dalam Konsili tersebut, sebuah peristiwa kunci dalam Reformasi Katolik, dan dikenal karena kemampuannya dalam mengelola jalannya Konsili dengan cakap.

4.4. Papal Conclave of 1549-1550

Setelah kematian Paus Paulus III pada tahun 1549, konklaf kepausan 1549-1550 diadakan untuk memilih penggantinya. Pole menjadi kandidat kuat untuk kepausan. Pada satu titik, ia memiliki 26 dari 28 suara yang ia butuhkan untuk menjadi paus. Namun, keyakinan pribadinya pada pembenaran oleh iman saja daripada perbuatan telah menyebabkan masalah baginya di Trente dan tuduhan Lutheranisme kripto-bidat di konklaf. Thomas Hoby, yang mengunjungi Roma untuk hadir di kota selama konklaf, mencatat bahwa Pole gagal terpilih "melalui Kardinal Ferrara yang meyakinkan banyak kardinal dari partai Prancis bahwa Kardinal Pole adalah seorang Imperial dan juga seorang Lutheran sejati".

5. Archbishop of Canterbury and Catholic Restoration

Setelah bertahun-tahun di pengasingan, Reginald Pole kembali ke Inggris menyusul aksesi Mary I, di mana ia memainkan peran kunci dalam upaya pemulihan Katolik dan diangkat sebagai Uskup Agung Canterbury.

5.1. Return to England and Appointment

Kematian Edward VI pada 6 Juli 1553 dan aksesi Mary I ke takhta Inggris mempercepat kembalinya Pole dari pengasingan. Ia kembali sebagai legatus kepausan untuk Inggris, sebuah posisi yang dipegangnya hingga tahun 1557, dengan tujuan membawa kerajaan kembali ke pangkuan Katolik. Namun, Ratu Mary I dan Kaisar Karl V menunda kedatangannya di negara itu hingga 20 November 1554, karena kekhawatiran bahwa Pole mungkin menentang pernikahan Mary yang akan datang dengan putra Charles, Philip dari Spanyol.

Baru setelah pernikahan itu aman, Parlemen Inggris akhirnya mencabut status pengkhianatannya pada 22 November 1554. Pole membuka komisi kepausannya dan menyerahkan surat-surat legatinya di hadapan Philip & Mary dan anggota Parlemen yang berkumpul di Istana Whitehall pada 27 November 1554, menyampaikan pidato yang penting di hadapan mereka. Di antara para pejabat yang hadir adalah Stephen Gardiner, Uskup Winchester dan Lord Chancellor Inggris, menteri Katolik paling terkemuka di Inggris, yang akan mengarahkan pemulihan Katolik melalui parlemen pada Januari 1555.

Pada 13 November 1555, Thomas Cranmer secara resmi dicopot dari Keuskupan Canterbury. Paus mempromosikan Pole ke pangkat kardinal-imam dan menjadikannya administrator Diosesan Keuskupan Canterbury pada 11 Desember 1555. Pole akhirnya ditahbiskan sebagai imam pada 20 Maret 1556 dan dikonsekrasi sebagai uskup dua hari kemudian, menjadi Uskup Agung Canterbury. Ia akan memegang jabatan ini hingga kematiannya.

Pole sebagai seorang kardinal.
Pole sebagai seorang kardinal.

5.2. Role in Catholic Restoration

Sebagai legatus kepausan, Pole menegosiasikan dispensasi kepausan yang memungkinkan pemilik baru tanah-tanah biara yang disita selama Pembubaran Biara-biara untuk tetap mempertahankan tanah-tanah tersebut. Sebagai imbalan atas konsesi ini, Parlemen kemudian mengaktifkan kembali Revival of the Heresy Acts pada Januari 1555. Undang-undang ini menghidupkan kembali tindakan-tindakan sebelumnya terhadap bidah: surat paten tahun 1382 dari Richard II, Suppression of Heresy Act 1400 (2 Hen. 4. c. 15) dari Henry IV, dan Suppression of Heresy Act 1414 (2 Hen. 5. Stat. 1. c. 7) dari Henry V. Semua undang-undang ini telah dicabut di bawah Henry VIII dan Edward VI.

Selain tugas-tugas keagamaannya, Pole secara efektif adalah menteri utama dan penasihat Ratu. Banyak mantan musuh, termasuk Cranmer, menandatangani pernyataan penarikan diri yang menegaskan kembali kepercayaan agama mereka pada transubstansiasi dan supremasi kepausan. Meskipun demikian, yang seharusnya membebaskan mereka di bawah Undang-Undang Bidah Mary sendiri, Ratu tidak dapat melupakan tanggung jawab mereka atas pembatalan pernikahan ibunya.

Pada tahun 1555, Ratu Mary mulai mengizinkan pembakaran Protestan karena bidah, dan sekitar 220 pria serta 60 wanita dieksekusi sebelum kematiannya pada tahun 1558. Dalam pandangan beberapa sejarawan, apa yang disebut Penganiayaan Marian ini berkontribusi pada kemenangan akhir Reformasi Inggris, meskipun keterlibatan Pole dalam pengadilan bidah ini masih diperdebatkan. Pole berada dalam kondisi kesehatan yang menurun selama periode penganiayaan terburuk, dan ada beberapa bukti bahwa ia mendukung pendekatan yang lebih lunak: "Tiga bidat yang dihukum dari keuskupan Bonner diampuni atas banding kepadanya; ia hanya memerintahkan penebusan dosa dan memberi mereka absolusi." Seiring berjalannya pemerintahan, semakin banyak orang yang menentang Mary dan pemerintahannya, dan beberapa orang yang sebelumnya acuh tak acuh terhadap Reformasi Inggris mulai menentang Katolik. Tulisan-tulisan seperti Book of Martyrs karya John Foxe tahun 1568, yang menekankan penderitaan para reformis di bawah Mary, membantu membentuk opini publik menentang Katolik di Inggris selama beberapa generasi.

5.3. Chancellorships of Universities

Selain tugas-tugas gerejawi dan politiknya, Pole juga memegang posisi penting di dunia akademis. Ia menjadi Rektor Universitas Oxford pada tahun 1555 dan Rektor Universitas Cambridge pada tahun 1555 atau 1556.

6. Conflict with Pope Paul IV

Meskipun Reginald Pole adalah seorang Katolik yang taat sepanjang hidupnya, ia memiliki perselisihan yang berkepanjangan dengan Paus Paulus IV, yang sudah ada sebelum pemilihan Paulus IV sebagai Paus pada tahun 1555. Paulus IV tidak menyukai humanisme Katolik dan orang-orang seperti Pole yang mendorong versi Katolik yang lebih lunak untuk memenangkan Protestan. Ia juga sangat anti-Spanyol dan menentang pernikahan Mary dengan Philip II dari Spanyol, yang didukung oleh Pole.

Karena ketidaksepakatan ini, Paulus IV pertama-tama membatalkan otoritas legatin Pole, dan kemudian berusaha memanggil Pole kembali ke Roma untuk menghadapi penyelidikan bidah atas tulisan-tulisan awalnya. Mary menolak untuk mengirim Pole ke Roma, namun ia menerima penangguhan Pole dari jabatannya. Dalam surat wasiat Sir Robert Acton yang tertanggal 24 September 1558, Pole disebut sebagai salah satu pelaksana wasiat, meskipun Sir Robert menyatakan dirinya dengan cara yang konsisten dengan kematiannya dalam iman Protestan.

7. Writings

Reginald Pole adalah seorang penulis yang produktif, dan karyanya mencerminkan pemikiran teologis serta pandangan politiknya yang mendalam.

Ia adalah penulis De Concilio, sebuah risalah tentang otoritas paus, dan serangkaian tindakan yang ia perkenalkan untuk memulihkan praktik Katolik di Inggris. Ia juga adalah penulis banyak surat penting, yang penuh minat bagi sejarah pada masanya, yang diedit oleh Angelo Maria Quirini dalam lima volume yang diterbitkan di Brescia antara tahun 1744 dan 1757.

Pole dikenal karena kecamannya yang keras terhadap buku Machiavelli berjudul Sang Pangeran, yang ia baca di Italia. Mengenai buku tersebut, ia berkomentar: "Saya menemukan jenis buku ini ditulis oleh musuh umat manusia. Buku ini menjelaskan setiap cara di mana agama, keadilan, dan setiap kecenderungan terhadap kebajikan dapat dihancurkan."

8. Death

Makam Kardinal Reginald Pole di Katedral Canterbury.
Makam Kardinal Reginald Pole di Katedral Canterbury.

Reginald Pole meninggal di London, selama epidemi influenza, pada 17 November 1558, sekitar pukul 19.00, hampir 12 jam setelah kematian Ratu Mary. Ia dimakamkan di sisi utara Corona di Katedral Canterbury.

9. Legacy and Impact

Reginald Pole meninggalkan jejak yang signifikan dalam sejarah Inggris dan Reformasi Katolik. Sebagai Uskup Agung Canterbury Katolik terakhir, ia adalah tokoh sentral dalam upaya Ratu Mary I untuk mengembalikan Inggris ke Gereja Katolik Roma. Meskipun upaya ini pada akhirnya gagal setelah kematian Mary dan aksesi Elizabeth I, peran Pole dalam memulihkan supremasi kepausan dan menghidupkan kembali undang-undang bidah pada masanya sangat berpengaruh.

Dampak dari kebijakan yang ia dukung, terutama Penganiayaan Marian, tetap menjadi salah satu aspek paling kontroversial dari warisannya. Meskipun ada perdebatan mengenai sejauh mana keterlibatan pribadinya dalam kekejaman tersebut, sebagai pemimpin gerejawi tertinggi, ia memikul tanggung jawab atas tindakan yang menyebabkan kematian ratusan Protestan. Ironisnya, penganiayaan ini justru memperkuat sentimen anti-Katolik di Inggris dan berkontribusi pada kemenangan akhir Reformasi Inggris.

Kehidupan Pole juga menyoroti kebrutalan rezim Henry VIII, terutama melalui penganiayaan terhadap keluarganya. Eksekusi ibunya, Margaret Pole, yang tidak bersalah, menjadi simbol penindasan politik dan agama pada masa itu, dan ia sendiri menyebut dirinya "putra seorang martir".

Di sisi lain, Pole juga diakui sebagai seorang intelektual dan teolog yang terkemuka. Partisipasinya dalam Konsili Trente menunjukkan pengaruhnya dalam upaya reformasi internal Gereja Katolik. Kecamannya terhadap Sang Pangeran karya Machiavelli juga menunjukkan komitmennya terhadap prinsip-prinsip moral dan keadilan dalam politik. Warisannya adalah cerminan kompleksitas dan konflik di era Reformasi, di mana keyakinan agama sering kali berbenturan dengan kekuasaan politik, dengan konsekuensi yang mendalam bagi masyarakat dan hak asasi manusia.

10. Criticism and Controversy

Reginald Pole, meskipun dikenal karena sifatnya yang lembut dan kesabarannya, menghadapi kritik dan kontroversi signifikan terkait perannya dalam Penganiayaan Marian. Sebagai pemimpin gerejawi tertinggi di Inggris di bawah Ratu Mary I, ia berada di garis depan upaya pemulihan Katolik yang melibatkan penghidupan kembali undang-undang bidah. Undang-undang ini memungkinkan pembakaran Protestan, yang menyebabkan kematian sekitar 220 pria dan 60 wanita.

Meskipun beberapa sejarawan berpendapat bahwa Pole cenderung lebih lunak, melihat para bidat sebagai pendosa yang membutuhkan pertobatan daripada pengkhianat, dan bahkan memaafkan beberapa dari mereka yang dijatuhi hukuman mati, ia tetap menjadi figur otoritas yang memungkinkan terjadinya penganiayaan tersebut. Peran Pole dalam memungkinkan, atau setidaknya tidak secara efektif menghentikan, kekejaman ini telah menjadi titik fokus kritik terhadapnya. Penganiayaan ini secara luas dianggap sebagai pelanggaran hak asasi manusia yang berat dan meninggalkan dampak sosial yang mendalam, memperkuat sentimen anti-Katolik di Inggris selama beberapa generasi.

Selain itu, posisi teologis Pole mengenai pembenaran oleh iman saja menyebabkan ia dituduh sebagai Lutheranisme kripto-bidat selama konklaf kepausan tahun 1549-1550, yang pada akhirnya menggagalkan pencalonannya sebagai paus. Konflik panjangnya dengan Paus Paulus IV, yang bahkan berusaha memanggilnya kembali ke Roma untuk menghadapi penyelidikan bidah, juga menunjukkan ketegangan seputar pandangan teologisnya.

Kontroversi lain yang melekat pada Pole adalah penganiayaan brutal terhadap keluarganya oleh Henry VIII. Meskipun Pole sendiri adalah korban dari tindakan Raja, fakta bahwa ia tidak dapat melindungi keluarganya, terutama eksekusi ibunya yang mengerikan, menambah dimensi tragis pada citranya dan menyoroti konsekuensi ekstrem dari perbedaan politik dan agama pada masanya.