Taras Shevchenko

1.1. Masa Kanak-Kanak dan Remaja Awal

Taras Shevchenko lahir pada 9 Maret 1814 di desa Moryntsi, Kegubernuran Kiev, Kekaisaran Rusia (sekarang berada di Oblast Cherkasy, Ukraina). Ia adalah anak ketiga dari Hryhoriy Ivanovych Shevchenko (sekitar 1782-1825) dan Kateryna Yakymivna Shevchenko (née Boiko) (sekitar 1782-1823). Kedua orang tuanya adalah serf yang bekerja di tanah milik Vasily Engelhardt, seorang keponakan negarawan Rusia Grigory Potemkin. Taras memiliki dua kakak, Kateryna dan Mykyta, serta tiga adik, Yaryna, Yosyp, dan Maria yang lahir buta. Menurut legenda keluarga, leluhur Taras adalah seorang Kazaki yang bertugas di Host Zaporizhia dan berpartisipasi dalam pemberontakan Kazaki abad ke-17 dan ke-18 yang kejam ditumpas, menyebabkan kemiskinan dan perbudakan di wilayah tersebut.

Pada tahun 1816, keluarga Shevchenko pindah ke Kyrylivka (modern Shevchenkove), desa lain milik Engelhardt, tempat ayah dan kakek Taras lahir. Taras menghabiskan masa kecilnya di desa tersebut. Pernah suatu ketika, ia pergi mencari "tiang-tiang yang menopang langit" dan tersesat, namun Chumak (pedagang pengembara) menemukannya dan membawanya kembali ke desa. Sejak tahun 1822, Shevchenko dikirim ke sekolah desa, di mana ia diajari membaca dan menulis oleh guru bernama Sovhyr, seorang precentor gereja desa yang terkenal disiplin dan sering memukul muridnya setiap hari Sabtu. Pada periode ini, Shevchenko mengenal karya-karya Hryhoriy Skovoroda dan mulai melukis kuda dan tentara.

Pada 1 September 1823, ibunya, Kateryna, meninggal dunia. Ayahnya yang menduda, Hryhoriy, harus merawat enam anak, dan tak lama kemudian menikahi Oksana Tereshchenko, seorang janda dari Moryntsi yang juga memiliki tiga anak. Oksana Tereshchenko memperlakukan anak-anak tirinya, terutama Taras yang kecil, dengan sangat kejam. Pada tahun 1824, Taras melakukan perjalanan dua kali bersama ayahnya sebagai pedagang pengembara (chumak) ke Zvenyhorodka, Uman, dan Yelizavetgrad (sekarang Kropyvnytskyi).

Pada usia 11 tahun, Taras menjadi yatim piatu ketika ayahnya meninggal pada 2 April 1825. Setelah itu, ibu tirinya kembali ke Moryntsi bersama anak-anaknya. Taras kemudian bekerja untuk seorang dyak bernama Bohorsky, seorang pemabuk yang menggantikan Sovhyr dan bahkan lebih kejam. Salah satu tugas Taras adalah membaca mazmur di atas orang mati. Karena perlakuan kejam Bohorsky, Shevchenko melarikan diri pada Februari 1827 untuk mencari pelukis ahli di desa sekitar, bekerja beberapa hari untuk seorang diakon di Lysianka, sebelum pindah ke Tarasivka. Karena frustrasi dalam usahanya menjadi seniman, ia kembali ke desa asalnya. Sekitar waktu ini, Shevchenko mengalami cinta pertamanya dengan Oksana Kovalenko, yang kemudian ia abadikan dalam dedikasi puisinya Мар'яна-черниця_{Mariana sang Biarawati}^{Bahasa Ukraina}. Ada bukti bahwa selama periode ini, Taras juga dilatih oleh kakaknya, Mykola, sebagai pembuat roda, dan sempat tinggal serta bekerja untuk keluarga pendeta Kyrylivka, Hryhoriy Koshytsia, yang memperlakukannya dengan baik.

1.2. Kehidupan sebagai Budak dan Awal Mula Aktivitas Artistik

Pada tahun 1828, Vasily Engelhardt meninggal, dan putranya, Pavel Engelhardt, menjadi tuan tanah baru keluarga Shevchenko. Taras Shevchenko, yang saat itu berusia 14 tahun, dilatih sebagai pelayan dapur dan kozachok^{Bahasa Rusia} (pelayan istana) tuannya yang baru di perkebunan Vilshana. Di sana ia pertama kali menyaksikan kemewahan kaum bangsawan Rusia.

Pada tahun 1829, Shevchenko menjadi bagian dari rombongan Engelhardt yang melakukan perjalanan ke Warsawa, tempat resimennya ditempatkan. Pada akhir tahun 1829, mereka mencapai Vilno (modern Vilnius). Pada 18 Desember 1829, Engelhardt memergoki Shevchenko di malam hari sedang melukis potret jenderal Kazaki Matvei Platov. Engelhardt menghukumnya dengan memukul telinga dan memerintahkan agar Taras dicambuk. Ketika rombongan mencapai Warsawa, Engelhardt mengatur agar pelayannya magang pada seorang pelukis-dekorator. Pelukis ini, yang mengakui bakat artistik Taras, merekomendasikan agar ia menerima pelajaran dari pelukis Polandia dan seniman profesional, Franciszek Ksawery Lampi.

Ketika Pemberontakan November pecah pada tahun 1830, Engelhardt dan resimennya terpaksa meninggalkan Warsawa. Para pelayannya, termasuk Shevchenko, kemudian diusir dari kota dan dipaksa meninggalkan wilayah Polandia di bawah penjagaan bersenjata, lalu menuju Sankt-Peterburg. Setibanya di sana, Shevchenko kembali menjalani hidup sebagai pelayan. Pelatihan seninya tertunda selama setahun, setelah itu ia diizinkan belajar selama empat tahun dengan pelukis Vasiliy Shiriayev, seorang pria yang terbukti jauh lebih kejam dan suka mengontrol daripada tuannya di Warsawa. Malam-malam musim panas cukup terang bagi Shevchenko untuk mengunjungi Taman Musim Panas kota, di mana ia menggambar patung-patung.

Dalam novelnya Artist, Shevchenko menceritakan bahwa selama periode pra-akademik ia melukis karya-karya seperti Apollo Belvedere, Fraklete, Herakleitos, Barelief Arsitektur, dan Topeng Keberuntungan. Ia berpartisipasi dalam pengecatan Teater Bolshoi sebagai seorang magang. Komposisi Alexander dari Makedonia menunjukkan kepercayaan terhadap dokternya Philip dibuat untuk kontes Akademi Seni Kekaisaran pada tahun 1830. Pada tahun 1833, Shevchenko juga melukis potret tuannya, Pavel Engelgardt, yang kini tersimpan di Museum Nasional Taras Shevchenko.

1.3. Pembebasan dari Perbudakan dan Kehidupan Akademi

Selama salah satu sesi penyalinan di Taman Musim Panas Sankt-Peterburg, Shevchenko berkenalan dengan seorang seniman muda Ukraina, Ivan Soshenko, seorang pelukis dan mahasiswa Akademi Seni Kekaisaran, yang berasal dari Bohuslav, dekat desa asal Shevchenko. Soshenko menunjukkan minat pada gambar-gambar Shevchenko dan mengakui bakat pemuda itu. Shevchenko diizinkan untuk menerima pelajaran menggambar dan lukisan cat air dari Soshenko pada akhir pekan dan saat ia memiliki waktu luang selama seminggu. Shevchenko membuat kemajuan besar sebagai potretis sehingga Engelhardt memintanya untuk melukis beberapa nyonyanya.

Soshenko membawa Shevchenko ke galeri seni Saint Petersburg, termasuk Museum Hermitage. Ia memperkenalkannya kepada rekan senegaranya lainnya, seperti penulis dan penyair Yevhen Hrebinka, sejarawan seni Vasyl Hryhorovych, dan pelukis Rusia Alexey Venetsianov. Melalui orang-orang ini, sekitar Juni 1832, Shevchenko diperkenalkan kepada pelukis paling modis saat itu, seniman Karl Briullov. Briullov tertarik pada Shevchenko, memuji karyanya, dan menunjukkan keinginan untuk menerimanya sebagai murid. Namun, sebagai seorang budak, Shevchenko tidak memenuhi syarat untuk belajar di bawah Briullov di Akademi, yang kemudian meminta kebebasannya dari Engelhardt. Permintaan tersebut ditolak, yang membuat Briullov marah.

Engelhardt dibujuk untuk membebaskan pelayannya dengan syarat dibayar sebesar 2.50 K RUB. Untuk mengumpulkan dana ini, Briullov melukis potret penyair Rusia Vasily Zhukovsky sebagai hadiah lotre untuk keluarga kekaisaran; tiket lotre pemenang ditarik oleh tsarina. Engelhardt menandatangani surat-surat yang membebaskan Shevchenko dari perbudakan pada 5 Mei 1838. Setelah menjadi mahasiswa Akademi Seni Kekaisaran, dengan Briullov sebagai mentornya, Shevchenko menghabiskan sebagian besar waktunya di akademi dan di studio Briullov. Bersama-sama mereka menghadiri acara sastra dan musik, serta mengunjungi penulis dan seniman. Kehidupan sosial Shevchenko memperkaya dan memperluas cakrawalanya serta merangsang kreativitasnya. Teman-temannya selama periode ini termasuk Yakov Kuharenko, seorang penulis dan perwira Black Sea Cossack Host yang akan menjadi teman seumur hidupnya, dan seniman Karl Joachim.

Dari Juni hingga November 1838, nilai ujian Shevchenko meningkat cukup untuk memungkinkannya bergabung dengan kelas menggambar komposisi. Sebuah gambar awal dari kelas ini, Козацький бенкет (Шевченко)_{Perjamuan Kazaki}^{Bahasa Ukraina}, selesai pada bulan Desember tahun itu. Bulan berikutnya karyanya diakui oleh Imperial Society for the Encouragement of the Arts, yang setuju untuk membayarnya biaya bulanan sebesar 30 RUB sebulan. Pada April 1839, Shevchenko dianugerahi medali perak oleh Dewan Akademi. Ia mulai menguasai teknik lukisan minyak, dengan Натурщик у позі св. Себастіяна_{Model dalam Pose St. Sebastian}^{Bahasa Ukraina} menjadi salah satu percobaan awalnya. Dari November, ia sakit parah karena tifus. Tahun itu, ia menerima medali perak lagi, kali ini untuk lukisan minyaknya The Beggar Boy Giving Bread to a Dog. Pada September 1841, Akademi Seni menganugerahi Shevchenko medali perak ketiganya, untuk lukisan Циганка-ворожка (Шевченко)_{Peramal Gipsi}^{Bahasa Ukraina}.

Pada akhir tahun 1839, Shevchenko bertemu dengan pemahat dan guru seni Ivan Martos, yang sangat tertarik pada puisi-puisinya. Ia menawarkan untuk menerbitkannya, tetapi Shevchenko tidak langsung setuju. Hrebinka mengambil bagian aktif dan langsung dalam penerbitan Kobzar (1840); dialah yang menyerahkan manuskrip itu kepada komite sensor Sankt-Peterburg. Kobzar terjual habis. Meskipun tidak secara terbuka menyerukan tindakan revolusioner, ia mengungkapkan protes terhadap ketidakadilan sosial dan keinginan untuk hidup bebas. Pada Maret 1840, Hrebinka menyerahkan manuskrip almanak Lastivka kepada para sensor, yang juga menyertakan "Prychynna" karya Shevchenko dan puisi "Вітре буйний, вітре буйний!_{Angin bertiup kencang, angin bertiup kencang!}^{Bahasa Ukraina}" serta "Тече вода в синє море_{Air mengalir ke laut biru}^{Bahasa Ukraina}".

Pada tahun 1841, Shevchenko membiayai penerbitan puisi epiknya Haidamaky. Puisi ini mendapat kritik tajam dari kritikus sastra Vissarion Belinsky; dalam majalah Otechestvennye Zapiski ia mengkritik "kecenderungan Shevchenko pada kecerdikan romantis yang muluk-muluk". Puisi-puisi lain yang dihasilkan Shevchenko selama periode ini termasuk "Мар'яна-черниця_{Maryana sang Biarawati}^{Bahasa Ukraina}", "Утоплена (balada)_{Tenggelam (balada)}^{Bahasa Ukraina}", dan "Сліпа (поема Шевченка)_{Orang Buta (puisi Shevchenko)}^{Bahasa Ukraina}".

Karya drama Shevchenko, Blind Beauty, yang ditulis sekitar tahun 1841, tidak dapat bertahan. Pada tahun 1842, ia merilis sebagian dari tragedi Mykyta Haidai^{Bahasa Ukraina} dan, pada tahun 1843 ia menyelesaikan drama Назар Стодоля (п'єса)_{Nazar Stodolia}^{Bahasa Ukraina}.

1.4. Kunjungan ke Ukraina dan Keterlibatan Politik

Saat tinggal di Sankt-Peterburg, Shevchenko melakukan tiga perjalanan ke Ukraina: pada tahun 1843, 1845, dan 1846. Kondisi sulit yang dialami rakyat Ukraina memiliki dampak mendalam pada penyair-pelukis tersebut. Shevchenko mengunjungi saudara-saudaranya, yang masih terikat perbudakan, dan kerabat lainnya. Ia bertemu dengan penulis dan intelektual Ukraina terkemuka seperti Yevhen Hrebinka, Panteleimon Kulish, dan Mykhaylo Maksymovych, dan berteman dengan keluarga pangeran Repnin, terutama Varvara.

Pada Mei 1843, Shevchenko melakukan perjalanan ke Ukraina, di mana ia bertemu sebanyak mungkin intelektual, penyair, dan seniman, termasuk anggota Persaudaraan Santo Sirilus dan Metodius di masa depan, Vasyl Bilozersky. Selama tinggal di Kyiv, Shevchenko membuat sketsa pemandangan bersejarah dan lanskap kota. Setelah sebulan, ia pergi ke Yahotyn, di mana ia berteman dengan keluarga Repnin yang kaya. Pada Oktober 1843, ia menulis puisinya "Розрита могила_{Makam yang Tergali}^{Bahasa Ukraina}", setelah mengunjungi penggalian arkeologi terbaru atas gundukan pemakaman yang banyak dianggap oleh rakyat Ukraina sebagai simbol masa lalu heroik para Kazaki.

Pada tahun 1844, tertekan oleh kondisi wilayah Ukraina di Kekaisaran Rusia, Shevchenko memutuskan untuk mengabadikan beberapa reruntuhan bersejarah dan monumen budaya tanah airnya dalam sebuah album etsa, yang ia sebut Picturesque Ukraine. Hanya enam etsa pertama yang dicetak karena kurangnya dana untuk melanjutkan. Album berisi lukisan cat air dari tempat-tempat bersejarah dan gambar pensil disusun pada tahun 1845. Shevchenko berencana untuk menggunakan hasil penjualan album ini untuk membeli kebebasan keluarganya. Imperial Society for the Encouragement of the Arts memberinya 300 RUB untuk membantu memproduksi Picturesque Ukraine, namun karena perencanaan yang buruk dan kurangnya keterampilan bisnis, hanya sedikit etsa yang dimaksudkan dengan teks pendampingnya yang diterbitkan, dan tidak cukup uang yang dihasilkan dari penjualan untuk memenuhi impiannya membeli kebebasan saudara-saudaranya.

Pada musim gugur tahun 1842, Shevchenko merencanakan perjalanan laut ke Swedia dan Denmark, tetapi karena sakit, ia kembali ke rumah setelah mencapai Revel (modern Tallinn).

1.5. Penangkapan dan Pengasingan

Pada 22 Maret 1845, Dewan Akademi Seni menganugerahi Shevchenko gelar seniman non-kelas. Ia kembali melakukan perjalanan ke Ukraina di mana ia bertemu dengan sejarawan Mykola Kostomarov dan anggota lain dari Persaudaraan Santo Sirilus dan Metodius, sebuah masyarakat rahasia yang juga dikenal sebagai masyarakat Ukraina-Slavia dan didedikasikan untuk liberalisasi politik Kekaisaran dan transformasinya menjadi federasi negara-negara Slavia.

Pada tahun 1844, Shevchenko menulis puisi "Сон (поема)_{Mimpi (puisi)}^{Bahasa Ukraina}" yang menggambarkan penindasan sosial dan nasional rakyat Ukraina oleh kelas atas Rusia. Pada Februari, ia kembali ke Sankt-Peterburg dari Ukraina. Salinan puisi tersebut disita dari anggota masyarakat dan menjadi salah satu masalah utama dalam skandal tersebut.

Shevchenko ditangkap bersama anggota masyarakat pada 5 April 1847. Tsar Nikolai I membaca puisi Shevchenko, "Mimpi". Vissarion Belinsky menulis dalam memoarnya bahwa Nikolai I, yang sangat mengenal bahasa Ukraina, tertawa dan terkekeh saat membaca bagian tentang dirinya, tetapi suasana hatinya dengan cepat berubah menjadi kebencian yang pahit ketika ia membaca tentang istrinya. Shevchenko telah mengejek penampilan istrinya yang lusuh dan tic wajahnya, yang ia kembangkan karena takut akan Pemberontakan Desember dan rencana untuk membunuh keluarganya. Setelah membaca bagian ini, Tsar dengan marah menyatakan "Saya kira ia punya alasan untuk tidak berhubungan baik dengan saya, tetapi apa yang telah ia lakukan sehingga pantas mendapatkan ini?"

Dalam laporan resmi Orlov, Shevchenko dituduh menyusun puisi dalam "bahasa Rusia-kecil" (nama Rusia kuno untuk bahasa Ukraina) yang isinya keterlaluan, alih-alih bersyukur karena dibebaskan dari perbudakan. Dalam laporan itu, Orlov mencantumkan kejahatan Shevchenko sebagai advokasi dan inspirasi nasionalis Ukraina, menuduh perbudakan dan kemalangan Ukraina, memuliakan Administrasi Hetman (Hetmanat Kazaki) dan kebebasan Kazaki, serta bahwa ia "dengan keberanian luar biasa menuangkan fitnah dan kebencian pada anggota Keluarga Kekaisaran".

Selama penyelidikan, Shevchenko dipenjarakan di Sankt-Peterburg di casemate Departemen ke-3 Kantor Kanselir Kekaisaran di Jalan Panteleimonovskaya (sekarang ulitsa Pestelia, 9). Setelah dihukum, ia diasingkan sebagai swasta ke garnisun militer Rusia di Orenburg di Orsk, dekat Pegunungan Ural. Tsar Nikolai I secara pribadi mengonfirmasi hukumannya, dan menambahkan, "Di bawah pengawasan ketat, tanpa hak untuk menulis atau melukis." Ia kemudian dikirim dalam perjalanan paksa dari Sankt-Peterburg ke Orenburg dan Orsk.

Setahun kemudian, 1848, ia ditugaskan untuk melakukan ekspedisi angkatan laut Rusia pertama ke Laut Aral dengan kapal "Konstantin", di bawah komando Letnan Butakov. Meskipun secara resmi hanya seorang prajurit biasa, Shevchenko diperlakukan setara oleh anggota ekspedisi lainnya. Ia ditugaskan untuk membuat sketsa berbagai pemandangan di sekitar pantai Laut Aral. Setelah perjalanan selama 18 bulan (1848-49), Shevchenko kembali dengan album gambar dan lukisannya ke Orenburg. Sebagian besar gambar tersebut dibuat untuk laporan rinci ekspedisi. Meskipun demikian, ia menciptakan banyak karya seni unik tentang alam Laut Aral dan rakyat Kazakhstan pada saat penaklukan Rusia telah dimulai pada pertengahan abad ke-19.

Ia kemudian dikirim ke salah satu pemukiman hukuman terburuk, benteng terpencil Novopetrovsk di Semenanjung Mangyshlak, di mana ia menghabiskan tujuh tahun yang mengerikan. Pada tahun 1851, atas saran sesama prajurit Bronisław Zaleski, letnan kolonel Mayevsky menugaskannya ke ekspedisi geologi Mangyshlak (Karatau).

1.6. Tahun-Tahun Terakhir dan Kepulangan

Pada tahun 1857, Shevchenko akhirnya kembali dari pengasingan setelah menerima amnesti dari kaisar baru, meskipun ia tidak diizinkan untuk kembali ke Sankt-Peterburg dan terpaksa tinggal di Nizhniy Novgorod.

Shevchenko akhirnya diizinkan kembali ke Sankt-Peterburg. Pada musim dingin tahun 1858, ia menyaksikan aktor Shakespeare keturunan Afrika-Amerika Ira Aldridge tampil bersama rombongannya. Melalui penerjemah, keduanya menjadi teman baik karena diskusi seni dan musik serta pengalaman penindasan yang mereka alami bersama. Shevchenko menggambar potret Aldridge. Aldridge kemudian diberi potret Shevchenko oleh Mikhail Mikeshin.

Pada Mei 1859, Shevchenko mendapat izin untuk kembali ke Ukraina. Ia berniat membeli sebidang tanah di dekat desa Pekari. Pada bulan Juli, ia kembali ditangkap atas tuduhan penghujatan, tetapi kemudian dibebaskan dan diperintahkan untuk kembali ke Sankt-Peterburg.

1.7. Kematian dan Penguburan Kembali

Taras Shevchenko menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya mengerjakan puisi baru, lukisan, dan ukiran, serta menyunting karya-karya lamanya. Ia juga menciptakan dan membiayai penerbitan sebuah buku tata bahasa untuk anak-anak Ukraina, Букварь южнорусскій_{Buku Alfabet Rusia Selatan}^{Bahasa Ukraina}. Namun, setelah tahun-tahun sulit di pengasingan, penyakit-penyakit yang dideritanya semakin parah. Shevchenko meninggal di Sankt-Peterburg pada 10 Maret 1861, sehari setelah ulang tahunnya yang ke-47.

Ia pertama kali dimakamkan di Pemakaman Smolensky di Sankt-Peterburg. Pemakamannya di Sankt-Peterburg dihadiri oleh sastrawan-sastrawan besar Rusia seperti Dostoevsky, Turgenev, Saltykov-Shchedrin, dan Leskov. Namun, memenuhi keinginan Shevchenko, yang diungkapkan dalam puisinya "Wasiat" ("Zapovit"), untuk dimakamkan di Ukraina, teman-temannya mengatur pemindahan jenazahnya dengan kereta api ke Moskow dan kemudian dengan gerobak ke tanah airnya. Shevchenko dimakamkan kembali pada 8 Mei di Chernecha hora (Bukit Rahib; sekarang Taras Hill) dekat Sungai Dnipro di Kaniv. Sebuah gundukan tinggi didirikan di atas makamnya, yang kini menjadi bagian peringatan dari Museum-Cagar Alam Kaniv.

Sang penyair, yang digerogoti oleh nasib buruk dalam cinta dan hidup, meninggal tujuh hari sebelum emansipasi serf tahun 1861 diumumkan. Karya-karya dan kehidupannya dihormati oleh rakyat Ukraina di seluruh dunia dan dampaknya terhadap sastra Ukraina sangat besar.

2.1. Karya Sastra

Shevchenko mulai menulis puisi saat masih diperbudak. Koleksi puisi pertamanya, Kobzar, diterbitkan pada tahun 1840 dan menjadi dasar sastra modern Ukraina serta, pada tingkat tertentu, bahasa Ukraina modern. Kobzar terjual habis, dan meskipun tidak secara terbuka menyerukan tindakan revolusioner, ia mengungkapkan protes terhadap ketidakadilan sosial dan keinginan untuk hidup bebas.

Pada tahun 1841, ia menerbitkan puisi epik Haidamaky, yang menceritakan pemberontakan petani pada tahun 1768. Puisi ini mendapat kritik tajam dari kritikus sastra Vissarion Belinsky; dalam majalah Otechestvennye Zapiski ia mengkritik "kecenderungan Shevchenko pada kecerdikan romantis yang muluk-muluk". Puisi-puisi lain yang dihasilkan Shevchenko selama periode ini termasuk "Мар'яна-черниця_{Maryana the Nun}^{Bahasa Ukraina}", "Утоплена (balada)_{Tenggelam (balada)}^{Bahasa Ukraina}", dan "Сліпа (поема Шевченка)_{Orang Buta (puisi Shevchenko)}^{Bahasa Ukraina}". Dari 237 puisi yang ditulis Shevchenko, hanya 28 yang diterbitkan di Kekaisaran Rusia, dan enam lainnya di Kekaisaran Austria selama hidupnya.

Selain puisi, Shevchenko juga menulis drama. Karyanya Blind Beauty, yang ditulis sekitar tahun 1841, tidak dapat bertahan. Pada tahun 1842, ia merilis sebagian dari tragedi Mykyta Haidai^{Bahasa Ukraina} dan, pada tahun 1843 ia menyelesaikan drama Назар Стодоля (п'єса)_{Nazar Stodolia}^{Bahasa Ukraina}.

2.2. Karya Seni

Shevchenko adalah seorang pelukis, seniman grafis, dan ilustrator yang berbakat. Dari lukisan dan gambar-gambar Shevchenko yang diketahui, umumnya terkait dengan Ukraina, Rusia, dan Kazakhstan, sebanyak 835 karya telah bertahan sebagai karya asli atau sebagai cetakan atau salinan yang dibuat selama hidupnya; 270 karya lainnya hilang. Shevchenko menghasilkan potret, komposisi tentang tema mitologis, sejarah, dan rumah tangga, gambar arsitektur, dan lanskap, menggunakan lukisan minyak di atas kanvas, cat air, sepia, tinta, dan pensil, serta etsa.

Sketsa dan studi juga diketahui, yang berguna dalam memahami gaya dan metode artistik Shevchenko. Hanya sedikit karyanya yang ditandatangani, dan bahkan lebih sedikit lagi yang diberi tanggal. Shevchenko dianggap sebagai pelopor seni etsa di Kekaisaran Rusia; pada tahun 1860 ia dianugerahi gelar Akademikus di Akademi Seni Kekaisaran khusus untuk pencapaiannya dalam etsa. Ia juga bereksperimen dengan fotografi.

2.3. Pandangan Filosofis dan Politik

Shevchenko dianggap sebagai "pendiri tren revolusioner demokratis dalam sejarah pemikiran sosial Ukraina" dan seorang sosialis utopis. Pandangan dunia politik, estetika, dan filosofisnya terbentuk di bawah pengaruh ide-ide demokrat revolusioner Rusia seperti Herzen, Belinsky, Dobrolyubov, dan Chernyshevsky; pandangannya mencerminkan kepentingan kaum petani Ukraina pada pertengahan abad ke-19, era krisis sistem feodal-serf di Kekaisaran Rusia. Shevchenko juga sangat dipengaruhi oleh ide-ide gerakan revolusioner Polandia yang terkandung dalam karya-karya penulis seperti Adam Mickiewicz. Meskipun ia kritis terhadap sikap historis Polandia terhadap Ukraina dalam puisi-puisi awalnya, kemudian dalam hidupnya Shevchenko mulai menyerukan rekan-rekan senegaranya untuk solidaritas dengan Polandia dalam perjuangan mereka melawan rezim Tsar.

Sementara ia tanpa lelah mengekspos penindasan oleh para tuan tanah dan Tsar Rusia, Shevchenko juga berbagi pandangan pan-Slavisme dan menjaga kontak dengan intelegensia Rusia. Sikapnya dapat ditunjukkan oleh pandangannya tentang pemimpin Kazaki Ukraina abad ke-17, Bohdan Khmelnitsky, yang ia puji sebagai "yang termulia dari yang mulia", tetapi secara bersamaan dikritik karena membuka jalan bagi likuidasi otonomi Ukraina oleh Moskow. Shevchenko menganjurkan persatuan bangsa Slavia atas dasar demokrasi.

Sebagai seorang petani budak yang ditebus dari perbudakan, Shevchenko, dalam kata-kata kritikus Rusia Nikolai Dobrolyubov, "seorang penyair rakyat... Ia keluar dari rakyat, hidup bersama rakyat, dan tidak hanya oleh pemikiran, tetapi oleh keadaan hidup, ia terhubung erat dan secara darah dengan rakyat."

Shevchenko adalah salah satu peserta paling aktif dalam organisasi politik rahasia di Ukraina, Persaudaraan Santo Sirilus dan Metodius, dan memimpin inti revolusioner di dalamnya. Ia terkait dengan kelompok Petrashevists (Lingkaran Petrashevsky adalah kelompok diskusi sastra Rusia dari intelektual berpandangan progresif pada tahun 1840-an, yang juga mencakup seorang Dostoevsky muda dan sosialis utopis radikal) yang, dalam rencana mereka untuk pemberontakan petani, berharap dapat menggunakan kegiatan revolusionernya di Ukraina. Setelah pengasingannya, Shevchenko menjadi dekat dengan anggota majalah sastra, sosial, dan politik Sovremennik serta editornya, Nikolai Chernyshevsky dan Nikolai Dobrolyubov.

Shevchenko tidak menganggap sistem sosial yang ada tidak tergoyahkan. Ia yakin bahwa sistem perbudakan akan dihancurkan di mana-mana karena perkembangan mesin uap, sebuah teknik yang akan "melahap tuan tanah-inquisitor", dan bahwa peran terpenting dalam perubahan radikal dalam kehidupan sosial akan dimainkan oleh massa. Meskipun ia berpendapat bahwa kekuatan roh tidak dapat terwujud tanpa materi, ia tidak menyebut posisi filosofisnya "materialisme", memahami dengan kata ini materialisme vulgar dari pemikir kontemporer seperti Büchner, Moleschott, dan Vogt, yang ia tolak. Dalam puisinya, "The Heretic", Shevchenko memuji perjuangan Jan Hus (seorang reformator agama Bohemia awal abad ke-15) untuk kepentingan rakyat biasa dan persatuan Slavia.

Menurut pandangan estetika Shevchenko, yang diungkapkan oleh penyair dalam Buku Harian-nya, sumber keindahan adalah alam; setiap upaya untuk menyimpang dari keindahan alam yang abadi membuat seniman "monster moral". Shevchenko berusaha untuk seni yang bersifat nasional (folklorik) dan realistis, dan untuk itu ia mendapatkan pujian dari Chernyshevsky dan pelukis itinerant Rusia Ivan Kramskoi, yang melukis potret terkenal penyair itu setelah kematiannya.

Pada tahun 1840-an dan kemudian pada tahun 1850-an, di era perjuangan politik di dalam inteligensia Kekaisaran antara sayap radikal yang berorientasi revolusioner dan sayap liberal yang lebih moderat, Shevchenko berdiri di pihak demokrat revolusioner Rusia. Puisi pertempurannya, yang menyebar secara rahasia, adalah senjata tajam dalam perjuangan melawan perbudakan. Shevchenko memiliki pengaruh besar pada perkembangan lebih lanjut pemikiran sosial revolusioner di Ukraina dan pada budaya Ukraina secara umum (Ivan Franko, Mykhailo Kotsiubynsky, Lesya Ukrainka, dll.).

4.1. Dampak Positif dan Warisan

Warisan sastra Taras Shevchenko, khususnya kumpulan puisi Kobzar, dianggap sebagai dasar sastra Ukraina modern dan, pada tingkat tertentu, bahasa Ukraina modern. Puisinya berkontribusi besar pada perkembangan kesadaran nasional Ukraina, dan hingga kini, pengaruhnya dalam berbagai aspek kehidupan intelektual, sastra, dan nasional Ukraina masih terasa. Dipengaruhi oleh Romantisisme, Shevchenko berhasil menemukan cara untuk mengekspresikan karya seninya yang mencakup gagasan untuk Ukraina dan visi pribadinya.

Kontribusi Shevchenko sebagai pelukis sering terlupakan, meskipun saat ini karya artistiknya lebih dihargai. Sebagian besar lukisannya terpelihara dengan baik sebagai bukti bakat artistiknya yang unik. Ia juga bereksperimen dengan fotografi. Shevchenko dianggap sebagai pelopor seni etsa di Kekaisaran Rusia; pada tahun 1860, ia dianugerahi gelar Akademikus di Akademi Seni Kekaisaran khusus untuk pencapaiannya dalam etsa.

Pengaruhnya terhadap budaya Ukraina begitu besar, bahkan di era Soviet, sehingga para petinggi Uni Soviet berusaha menekan nasionalisme Ukraina yang tergambar pada karya puisi Shevchenko, lebih mengedepankan karya-karya yang menggambarkan aspek perjuangan kelas dalam Kekaisaran Rusia. Shevchenko, yang terlahir sebagai budak dan menderita karena pandangan politiknya yang menentang Kekaisaran, lebih ditampilkan sebagai seorang internasionalis yang menentang eksploitasi oleh Kekaisaran dan mengecilkan pengaruhnya sebagai penggagas bangsa Ukraina selama era Soviet. Namun, pandangan ini telah berubah secara signifikan. Saat ini, ia dipandang sebagai tokoh yang sangat penting bagi bangsa Ukraina. Pandangan ini juga dipegang oleh hampir seluruh diaspora Ukraina yang hingga kini selalu menghormati Shevchenko.

Shevchenko menginspirasi beberapa demonstran selama Euromaidan. Puisi "Wasiat" (Zapovit) karya tahun 1845 miliknya juga mendapatkan pujian karena "beresonansi" dengan perjuangan Ukraina selama invasi Rusia ke Ukraina pada tahun 2022.

4.2. Kritik dan Kontroversi

Shevchenko, terutama melalui puisinya "Mimpi", secara terang-terangan mengkritik Kaisar dan Permaisuri Rusia. Tsar Nicholas I, setelah membaca puisi tersebut, menunjukkan kemarahan besar, terutama terhadap bagian yang mengejek penampilan istrinya. Dalam laporan resmi Pangeran Orlov, Shevchenko dituduh menghina Kekaisaran dan menyebarkan fitnah terhadap keluarga Tsar. Ini mencerminkan pandangan kritis rezim terhadap Shevchenko.

Secara sastra, kritikus seperti Vissarion Belinsky juga mengkritik karya-karya awal Shevchenko, menyebutnya sebagai "kecerdikan romantis yang muluk-muluk" dan meremehkan penggunaan "bahasa pedesaan" (bahasa Ukraina) dalam puisinya. Selain itu, sementara Shevchenko kemudian menyerukan solidaritas antara Ukraina dan Polandia dalam perjuangan melawan rezim Tsar, ia juga memiliki pandangan kritis terhadap sikap historis Polandia terhadap Ukraina dalam beberapa puisi awalnya, mencerminkan kompleksitas hubungan antara kedua bangsa tersebut.

Beberapa prosa karya Shevchenko (novel, buku harian, drama "Nazar Stodolya" dan "Nikita Gayday") yang ditulis dalam bahasa Rusia dianggap oleh beberapa peneliti sebagai karya penulis Rusia terkemuka, menimbulkan perdebatan tentang identitas sastra dan bahasa Shevchenko.

4.3. Peringatan dan Memorial

Ada banyak monumen yang didedikasikan untuk Shevchenko di seluruh Ukraina. Patung pertama Shevchenko diresmikan di Romny pada Oktober 1918. Di Uni Soviet, banyak patung didirikan, meskipun beberapa yang awal di Moskow (November 1918) dan Petrograd (Desember 1918) kemudian dibongkar karena bahan yang kurang berkualitas dan perlu dibangun kembali. Monumen di Sankt-Peterburg dibangun kembali pada tahun 2000. Monumen-monumen terkenal lainnya termasuk di Kaniv, pusat Kyiv, Kharkiv, Lviv, dan Luhansk. Setelah Ukraina merdeka dari Uni Soviet, beberapa patung Vladimir Lenin di Ukraina diganti dengan patung Taras Shevchenko.

Monumen Shevchenko juga didirikan di berbagai negara lain, seringkali atas usulan diaspora Ukraina setempat. Ini termasuk Monumen Taras Shevchenko granit di Washington, D.C., sebuah monumen di Roma, Italia (di samping Basilika St. Sophia), sebuah monumen di Soyuzivka, New York, patung-patung di kota-kota Brasil seperti Curitiba dan Prudentópolis, serta di ibu kota Kroasia, Zagreb. Sebuah patung dada Shevchenko diresmikan di Sekolah Shevchenko di Vita, Manitoba, Kanada pada tahun 1987, dan satu lagi pada 24 September 2010 di Taman Østre Anlæg di Kopenhagen.

Nama Taras Shevchenko juga digunakan untuk berbagai tempat dan institusi, menunjukkan statusnya yang tinggi. Salah satu stasiun Metro Kyiv, Tarasa Shevchenka, didedikasikan untuknya. Ia juga diabadikan pada uang kertas 100 UAH Ukraina. Pada tahun 1957, komponis Ukraina-Amerika Antin Rudnytsky menulis kantata Poslaniie, berdasarkan puisi Shevchenko dengan nama yang sama. Dari tahun 1966 hingga 1968, seniman Hanna Veres membuat serangkaian tekstil ornamen yang ia dedikasikan untuk Shevchenko. Tekstil-tekstil ini digunakan untuk mengilustrasikan edisi Kobzar tahun 1971.

5.1. Terjemahan ke dalam Bahasa Vietnam

Puisi-puisi Taras Shevchenko pertama kali diterjemahkan ke dalam bahasa Vietnam oleh penyair Tế Hanh dalam dua karyanya melalui bahasa Prancis pada tahun 1959. Pada tahun 1961, untuk memperingati 100 tahun kematiannya, surat kabar Văn học menerbitkan beberapa puisi yang diterjemahkan oleh Thúy Toàn dan Nguyễn Xuân Sanh dari bahasa Rusia dan Prancis. Sejak itu, puisi-puisinya dikutip atau diadaptasi oleh beberapa orang lain melalui bahasa perantara dan telah diterbitkan di surat kabar dan majalah di Vietnam.

Pada tahun 2004, bertepatan dengan peringatan 190 tahun kelahiran Taras Shevchenko, Asosiasi Penulis Vietnam menerbitkan buku Thơ Taras Shevchenko yang berisi 36 puisi beserta pengantar dari Bapak Pavlo Sultansky, Duta Besar Berkuasa Penuh Ukraina di Vietnam. Ini adalah edisi Thơ Taras Shevchenko yang diterjemahkan langsung oleh Nguyễn Viết Thắng dari naskah asli bahasa Ukraina ke bahasa Vietnam.

Pada tahun 2012, Asosiasi Penulis Vietnam mencetak ulang buku Thơ Taras Shevchenko yang terdiri dari bagian 1: 36 puisi dalam dua bahasa Ukraina-Vietnam dan bagian 2: kumpulan semua presentasi Taras Shevchenko di Vietnam sejak tahun 1959, bersama dengan terjemahan, kutipan terjemahan, dan adaptasi puisi Taras Shevchenko ke dalam bahasa Vietnam. Saat ini, Nguyễn Viết Thắng sedang mengerjakan proyek "Taras Shevchenko - 150 bài thơ dan trường ca". Hingga saat ini, lebih dari 100 puisi telah diterjemahkan ke dalam bahasa Vietnam, termasuk koleksi puisi penting seperti Kobzar dan Puisi-Puisi Penjara, serta puisi-puisi epik terkenal seperti Katerina dan Haydamaky.

5.2. Terjemahan ke dalam Bahasa Lain

Puisi "Wasiat" (Zapovit) karya Shevchenko yang ditulis pada tahun 1845, telah diterjemahkan ke lebih dari 150 bahasa dan diiringi musik pada tahun 1870-an oleh H. Hladky. Karyanya telah menjangkau pembaca global melalui terjemahan ini, menunjukkan jangkauan luas dan relevansi universal dari pesannya.

Berikut adalah contoh puisi "Wasiat" (Zapovit) dalam bahasa Ukraina dan terjemahan bahasa Inggris: