PenulisTionghoaNovelisPenyair

Xiao Hong

Xiao Hong adalah penulis Tiongkok terkemuka yang karyanya menyoroti pengalaman perempuan, kritik sosial, dan kehidupan penuh gejolak.

1. Kehidupan

1.1. Kelahiran dan Latar Belakang Keluarga

Xiao Hong lahir pada 1 Juni 1911, bertepatan dengan Hari Festival Perahu Naga, di Kabupaten Hulan (sekarang Distrik Hulan, Kota Harbin), Provinsi Heilongjiang. Ia dilahirkan dalam keluarga tuan tanah yang kaya raya.

Masa kecilnya sangat tidak bahagia. Ayahnya digambarkan sebagai sosok yang sulit, dingin, kejam, otoriter, pelit, dan sombong. Ia sering kali kehilangan kemanusiaan demi keserakahan, memperlakukan pelayan, anak-anak, bahkan kakeknya dengan kekikiran dan keterasingan, bahkan kekejaman. Ibunya meninggal dunia saat Xiao Hong berusia sembilan tahun. Ibunya digambarkan sebagai sosok yang menakutkan, sering memukul dan bahkan melemparinya dengan batu. Setelah kematian ibunya, ayahnya menikah lagi, dan ibu tirinya juga menyiksa Xiao Hong. Ayahnya juga lebih menyayangi adik laki-lakinya, membuat Xiao Hong merasa diabaikan. Neneknya juga tidak memperlakukannya dengan baik, bahkan pernah menusuk jari-jarinya dengan jarum.

Satu-satunya orang yang memahami dan mencintainya dalam keluarga adalah kakeknya, Zhang Weiyue. Kakeknya memberinya kehangatan, cinta, dan perlindungan. Ia juga menanamkan dalam diri Xiao Hong nilai-nilai kemanusiaan, kecintaan pada alam, kebenaran, kebaikan, dan keindahan. Kakeknya adalah satu-satunya anggota keluarga yang menentang ketidakadilan sosial yang seringkali sulit dipahami dan menakutkan bagi Xiao Hong. Hubungan yang dekat dengan kakeknya ini sangat memengaruhi Xiao Hong sepanjang hidupnya dan kenangan bersamanya membawa sedikit kebahagiaan di tahun-tahun terakhir hidupnya. Pengalaman pahit dengan ayahnya dan perlakuan buruk dari keluarganya meninggalkan bekas luka yang dalam, memengaruhi karya-karyanya di kemudian hari dan mendorongnya untuk menentang masyarakat patriarkal serta pernikahan yang diatur.

1.2. Masa Kecil dan Pendidikan

Xiao Hong mengalami masa kecil yang tidak bahagia, diperparah dengan kematian ibunya saat ia berusia sembilan tahun. Pada tahun 1920, ia mulai belajar di Sekolah Dasar Pertanian Yizhong (sekarang Sekolah Dasar Xiao Hong) di Kota Hulan. Lima tahun kemudian, ia pindah ke Sekolah Dasar Quanxue (kemudian Sekolah Dasar Putri Tingkat Pertama Kabupaten) untuk melanjutkan pendidikan dasar tingkat atas dan lulus pada tahun 1926.

Pada tahun 1927, Xiao Hong masuk Sekolah Menengah Putri Distrik Pertama (sekarang Sekolah Menengah No. 7 Harbin) di Harbin. Meskipun sekolah tersebut dikenal konservatif dan diperuntukkan bagi putri-putri keluarga terkemuka, ide-ide progresif dari Gerakan Empat Mei (yang dimulai pada 4 Mei 1919) dan gejolak politik saat itu memiliki pengaruh yang semakin besar. Xiao Hong, seperti banyak teman sebayanya, tertarik pada demonstrasi mahasiswa yang menentang pendudukan Jepang di Manchuria (Tiga Provinsi Timur Laut).
q=Harbin|position=right
Mata pelajaran favoritnya adalah melukis dan sejarah. Ia awalnya mencurahkan seluruh waktu dan pikirannya untuk melukis, bahkan menyumbangkan dua karyanya dalam pameran seni lokal. Pada tahun kedua, ia beralih fokus ke sastra. Guru sejarahnya memperkenalkan karya-karya sastra baru, dan ia mulai membaca suplemen sastra dari surat kabar *Guoji Xiebao* di Harbin, mengembangkan minat pada "sastra baru". Ia membaca karya-karya penulis modern Tiongkok seperti Lu Xun, Xu Zhimo, Mao Dun, dan Bing Xin, serta terjemahan Tiongkok dari karya penulis Amerika Upton Sinclair dan penulis Rusia yang populer saat itu. Melalui bacaan-bacaan ini, Xiao Hong mengembangkan kecintaan pada sastra yang berorientasi sosial. Transformasi ini mengubahnya dari seorang gadis pendiam dan penyendiri menjadi seorang pemudi yang bersemangat berjuang untuk kebebasan, demokrasi, dan kemudian menjadi seorang penulis patriotik yang menentang invasi Jepang.

Pada liburan musim dingin 1929-1930, Xiao Hong mengunjungi rumahnya di Hulan, lalu kembali ke sekolah pada musim semi 1930. Setelah lulus dari sekolah menengah pertama pada musim panas 1930, ia kembali mengunjungi rumahnya. Saat itulah ia mengetahui bahwa ayahnya telah mengatur pernikahannya dengan Wang Enjia, putra seorang panglima perang yang berpengaruh di daerah tersebut, yang ternyata adalah seorang pecandu opium. Pada waktu yang sama, kakeknya meninggal dunia.

1.3. Kehidupan Pribadi dan Hubungan

Masa kecil Xiao Hong yang penuh penderitaan membentuk pola hubungannya di kemudian hari, membuatnya merasa sangat dicintai dan dilindungi, atau ditinggalkan dan disiksa.

1.3.1. Hubungan Awal dan Pernikahan

Pada tahun 1930, karena takut akan pernikahan yang diatur dan setelah kematian kakeknya, Xiao Hong melarikan diri dari rumah pada usia 20 tahun. Dalam esainya "Awal Musim Dingin" (Chu DongBahasa Tionghoa (Aksara Han)), ia menulis, "Saya tidak bisa kembali ke rumah seperti itu. Saya tidak bersedia didukung oleh seorang ayah yang berdiri di kutub berlawanan dari saya."

Di Harbin, ia mencari perlindungan pada seorang intelektual muda yang ia kenal sebelumnya, yang diidentifikasi sebagai Tuan Li, seorang profesor atau mahasiswa hukum. Ia tinggal bersamanya selama beberapa bulan. Pada tahun 1931, Xiao Hong dan Tuan Li pergi ke Beijing, di mana ia melanjutkan studi di sebuah sekolah menengah yang berafiliasi dengan Universitas Normal Wanita Beijing. Namun, tak lama kemudian, Tuan Li meninggalkannya (atau ia meninggalkannya setelah mengetahui Tuan Li sudah berkeluarga).
q=Beijing|position=left
Xiao Hong kembali ke Harbin sendirian, hamil dan tanpa uang sepeser pun, di tengah-tengah Insiden Manchuria pada 18 September 1931, ketika pasukan Jepang menduduki Changchun dan Shenyang. Ia mencari kerabatnya, tetapi tidak ada yang mau menampungnya. Ia kemudian mencari teman-teman sekolahnya untuk meminta bantuan. Pada awalnya, ia tidur di rumah teman-teman pada siang hari saat mereka pergi sekolah dan makan apa pun yang bisa ia dapatkan, sedangkan pada malam hari ia tidur di mana saja yang bisa memberinya perlindungan dari dingin yang ekstrem. Karena kelaparan, kedinginan, ditinggalkan, dan hamil anak dari pria yang menipunya, serta ditolak oleh keluarga dan teman-teman, Xiao Hong menjadi putus asa dan pernah berkata, "Saya merasa ada jurang besar yang memisahkan saya dari umat manusia."

Setelah itu, Xiao Hong menyewa kamar di sebuah hotel yang dikelola oleh seorang Rusia Putih, yang sering menampung para gelandangan dan pelacur. Ia tidak punya uang untuk membayar sewa kamar atau makanan, dan mulai kecanduan opium yang disediakan oleh pemilik hotel, menyebabkan kesehatannya memburuk. Karena tidak mampu membayar utang sebesar 400 CNY kepada pemilik hotel, ia ditahan. Dalam keadaan putus asa dan mendekati waktu melahirkan, Xiao Hong menulis surat permohonan bantuan kepada Pei Xiangyuan, editor suplemen sastra surat kabar *Guoji Xiebao*.

Pada Juni 1932, Pei Xiangyuan menerima surat Xiao Hong dan segera menemuinya di hotel. Ia terkejut melihat seorang wanita muda hamil yang berantakan, kecanduan opium, dan berutang banyak. Selama beberapa bulan, Pei Xiangyuan mencoba bernegosiasi dengan pemilik hotel untuk mengurangi utangnya, tetapi tidak berhasil. Untungnya, pada waktu itu, salju mulai mencair dan hujan lebat menyebabkan air Sungai Songhua (yang mengalir melalui Harbin) meluap, mengancam bendungan dan kota. Hotel tempat Xiao Hong menginap hanya berjarak 30 m dari sungai, sehingga ancaman banjir semakin besar. Di tengah kekacauan kota, Pei Xiangyuan berhasil meyakinkan pemilik hotel untuk menerima 200 CNY dan membebaskan Xiao Hong. Setelah melahirkan seorang anak perempuan pada Juli 1932, ia menyerahkan bayinya untuk diadopsi.

1.3.2. Hubungan dengan Xiao Jun

Di rumah Pei Xiangyuan, Xiao Hong bertemu Xiao Jun (nama asli Liu Honglin, 1907-1988), seorang jurnalis yang bekerja untuk surat kabar *Guoji Xiebao*. Xiao Jun tertarik pada bakat Xiao Hong dan memutuskan untuk menyelamatkannya, memberinya harapan baru. Xiao Jun digambarkan sebagai seorang peminum berat, suka berdebat, terkadang berkelahi, dan sering mengejar wanita.

Pada Agustus 1932, Xiao Hong dan Xiao Jun memutuskan untuk hidup bersama. Namun, dua bulan kemudian, mereka terpaksa pindah dari rumah Pei Xiangyuan karena Xiao Jun mengamuk dan merusak barang-barang. Sejak itu, mereka hidup nomaden karena sifat pemarah Xiao Jun membuat mereka sulit diterima di mana pun. Sifat inilah yang akhirnya menyebabkan keretakan total dalam hubungan mereka enam tahun kemudian.

1.3.3. Hubungan dengan Duanmu Hongliang

Pada September 1937, Xiao Hong bertemu Duanmu Hongliang, seorang penulis beraliran kiri, di Wuhan. Ia jatuh cinta padanya, mengakhiri hubungannya yang telah berlangsung selama enam tahun dengan Xiao Jun. Xiao Hong dan Duanmu Hongliang menikah pada Mei 1938 di Wuhan. Pada Januari 1940, mereka pindah ke Hong Kong. Namun, saat ia sakit di Hong Kong, Xiao Hong ditinggalkan oleh Duanmu Hongliang.

1.3.4. Anak-anak

Xiao Hong memiliki seorang anak perempuan dari hubungannya dengan Wang Enjia (atau Tuan Li, sumber berbeda) yang diadopsikan setelah lahir. Ia juga memiliki seorang putra dengan Xiao Jun yang meninggal tak lama setelah lahir. Selain itu, ia memiliki seorang anak dengan Duanmu Hongliang yang juga meninggal tak lama setelah lahir.

2. Aktivitas Sastra

2.1. Awal Mula Aktivitas Sastra

Xiao Hong memulai karier sastranya secara serius sekitar tahun 1933, didorong oleh Xiao Jun. Karya-karya awalnya, yang diterbitkan dengan nama pena Qiao Yin (悄吟Bahasa Tionghoa (Aksara Han)), muncul di surat kabar lokal seperti *Guoji Xiebao* dan *Datong Bao*. Inspirasi sastra awalnya berasal dari bacaan "sastra baru" yang berorientasi sosial, termasuk karya-karya penulis Tiongkok modern serta terjemahan dari penulis Rusia dan Amerika.

2.2. Karya-karya Utama

Xiao Hong memberikan kontribusi sastra yang signifikan melalui novel, esai, dan puisi. Berikut adalah beberapa karyanya yang paling penting:

  • Qier (棄兒Bahasa Tionghoa (Aksara Han), Anak Terlantar) (1933): Ini adalah cerita pertamanya yang diterbitkan, menggunakan nama pena Qiao Yin.
  • Bashe (跋涉Bahasa Tionghoa (Aksara Han), Perjalanan Berat) (1933): Sebuah kumpulan cerita dan esai yang diterbitkan secara pribadi bersama Xiao Jun. Kumpulan ini berisi lima cerita pendek oleh Xiao Hong dan enam cerita oleh Xiao Jun. Meskipun awalnya dilarang oleh otoritas Jepang, karya ini menandai awal perjalanan sastra mereka.
  • The Field of Life and Death (生死場Bahasa Tionghoa (Aksara Han), Shengsi chang) (1934): Novel debut Xiao Hong, ditulis di Qingdao. Lu Xun menggambarkannya sebagai karya dengan "observasi tajam dan gaya penulisan luar biasa." Ini adalah pertama kalinya Xiao Hong menggunakan nama pena yang dikenal luas saat ini, Xiao Hong, dan karya ini menandai dimulainya popularitasnya. Novel ini diterbitkan pada Desember 1935 setelah menghadapi masalah sensor dan kemudian dilarang oleh pemerintah Kuomintang, yang justru meningkatkan ketenarannya.
  • Yong jiu de chong jing yu zhui qiu (永久的憧憬與追求Bahasa Tionghoa (Aksara Han), Kerinduan dan Pengejaran Abadi) (1936): Sebuah sketsa karya Xiao Hong.
  • Shang Shijie (商市街Bahasa Tionghoa (Aksara Han), Jalan Pasar, juga berjudul Seorang Wanita Tiongkok di Harbin) (1936): Serangkaian sketsa tentang kejadian sehari-hari yang didasarkan pada dua tahun pertamanya bersama Xiao Jun di Harbin, menggambarkan kemiskinan dan keputusasaan hidupnya.
  • Huiyi Lu Xun Xiansheng (回憶魯迅先生Bahasa Tionghoa (Aksara Han), Kenangan Tuan Lu Xun) (1940): Kumpulan esai yang mengenang mentornya.
  • Ma Bole (馬伯樂Bahasa Tionghoa (Aksara Han)) (1940): Sebuah novel satir yang berlatar di Qingdao dan Shanghai, diterbitkan pada tahun 1941.
  • Hulanhe zhuan (呼蘭河傳Bahasa Tionghoa (Aksara Han), Kisah Sungai Hulan) (1942): Karya ini menghadirkan dilema bagi sejarawan sastra Tiongkok modern karena merupakan upaya yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk merajut sejarah pribadi dengan sejarah suatu wilayah. Novel ini ditulis pada tahun 1939 saat ia berada di Shaanxi.
  • Hand (手Bahasa Tionghoa (Aksara Han), Tangan): Sebuah teks penting dalam sastra yang menggambarkan penderitaan tubuh pekerja.
  • Karya-karya lain yang juga ditulisnya antara lain Xiǎo Lǜ (小綠Bahasa Tionghoa (Aksara Han), Hijau Kecil) (1935), Qiáo (橋Bahasa Tionghoa (Aksara Han), Jembatan) (1936), Niúchē Shàng (牛車上Bahasa Tionghoa (Aksara Han), Di Atas Gerobak Sapi) (1937), Kuàngyě de Hūhǎn (曠野的呼喊Bahasa Tionghoa (Aksara Han), Tangisan di Padang Gurun), Liánhuāchí (蓮花池Bahasa Tionghoa (Aksara Han), Kolam Teratai), Shānxià (山下Bahasa Tionghoa (Aksara Han), Di Bawah Gunung), Táonàn (逃難Bahasa Tionghoa (Aksara Han), Melarikan Diri), Ménglóng de Qídài (朦朧的期待Bahasa Tionghoa (Aksara Han), Harapan Samar), dan Xiǎochéng Sānyuè (小城三月Bahasa Tionghoa (Aksara Han), Kota Kecil di Bulan Maret).

2.3. Gaya dan Tema

Gaya penulisan Xiao Hong berfokus pada aspek-aspek relasional dari diri-koneksinya dengan komunitas dan orang lain, serta emosi dan pengalaman bersama mereka. Tema-tema yang berulang dalam karyanya meliputi masalah sosial, penderitaan kaum miskin, pengalaman perempuan, dan narasi pribadi. Ia sering menggambarkan tragedi kaum miskin dengan simpati dan kasih sayang yang mendalam. Karya-karyanya juga menyoroti perempuan sebagai korban dari laki-laki yang kasar dan penindasan sosial. Ia bereksperimen dengan gaya naratif, yang pada awalnya tidak sesuai dengan dogma realisme sosialis di Tiongkok daratan.

2.4. Hubungan dengan Lu Xun

Pada tahun 1927, Xiao Hong menjadi pembaca Sastra Baru, dan karya-karya Lu Xun menjadi favoritnya. Sebelum ia dan Xiao Jun pergi ke Shanghai, mereka mengirimkan manuskrip karya mereka kepada Lu Xun. Lu Xun membaca manuskrip tersebut dan menerima permintaan mereka untuk bergabung dengan para penulis muda beraliran kiri. Lu Xun menerbitkan novel Xiao Hong dan Xiao Jun dalam Seri Budak (Nuli congshuBahasa Tionghoa (Aksara Han)) miliknya.

Mereka bertemu Lu Xun di Shanghai pada November 1934. Lu Xun mengundang mereka makan siang dan memberi mereka uang. Hubungan mereka menjadi sangat dekat. Lu Xun tidak hanya mendorong dan mendukung Xiao Hong secara materi maupun spiritual, tetapi juga memperkenalkan karya-karyanya kepada para editor yang sebagian besar adalah teman dekatnya. Ia bahkan mendanai penerbitan novel Xiao Hong, Shengsi chang, dan karya Xiao Jun, Bayue de Xiangcun. Pada awal tahun 1935, Lu Xun meramalkan masa depan yang cerah bagi Xiao Hong, menyatakan bahwa ia adalah "penulis wanita paling menjanjikan, menunjukkan potensi lebih besar dari Ding Ling, sama seperti Ding Ling melampaui Bing Xin." Xiao Hong menganggap Lu Xun sebagai ayah angkat dan mentor sastranya.

3. Latar Belakang Sejarah dan Pengalaman

3.1. Perang dan Kekacauan Sosial

Beberapa peristiwa sejarah besar secara langsung memengaruhi kehidupan dan karya Xiao Hong:

  • Gerakan Empat Mei (1919): Ide-ide progresif dari gerakan ini memengaruhi Xiao Hong selama masa sekolahnya di Harbin pada tahun 1927, membentuk pandangan dunia dan minat sastranya.
  • Insiden Manchuria (18 September 1931): Pendudukan Jepang atas Changchun dan Shenyang, yang kemudian mengarah pada pembentukan Manchukuo pada Maret 1932, secara langsung memengaruhi hidupnya ketika ia kembali ke Harbin dalam keadaan hamil dan tanpa uang.
  • Perang Tiongkok-Jepang Kedua (7 Juli 1937): Pecahnya perang ini saat ia berada di Beijing atau Shanghai memaksa ia dan Xiao Jun mengungsi ke Wuhan. Shanghai jatuh tak lama setelah itu, menandai dimulainya periode pengembaraan yang panjang bagi Xiao Hong.
  • Pengeboman Chongqing: Intensifikasi pengeboman oleh Jepang di Chongqing memaksa Xiao Hong dan Duanmu Hongliang mengungsi ke Hong Kong pada tahun 1940.
  • Pendudukan Jepang di Hong Kong (8 Desember 1941): Pecahnya Perang Pasifik dan invasi Jepang ke Hong Kong terjadi saat Xiao Hong sedang sakit di rumah sakit. Kondisi ini menghalanginya untuk melarikan diri dan secara tragis berkontribusi pada hari-hari terakhirnya di tengah kekacauan perang.

3.2. Pengembaraan dan Pengasingan

Kehidupan Xiao Hong ditandai oleh pengembaraan dan pengasingan yang konstan di berbagai kota di Tiongkok:

  • Hulan (1911-1930): Tempat kelahirannya, di mana ia mengalami masa kecil yang tidak bahagia dan melarikan diri dari pernikahan yang diatur.
  • Harbin (1930-1931, 1931-1934): Ia melarikan diri ke Harbin, tinggal bersama Tuan Li, dan kemudian kembali dalam keadaan hamil dan ditinggalkan. Di sinilah ia bertemu Xiao Jun, memulai karier menulisnya, dan menerbitkan Bashe. Hidupnya di Harbin sangat sulit di bawah pemerintahan Manchukuo.
  • Beijing (1931): Ia sempat belajar di sini, tetapi kemudian ditinggalkan oleh Tuan Li.
  • Qingdao (Mei-Oktober 1934): Ia melarikan diri ke sini bersama Xiao Jun karena sikap anti-Jepang mereka. Xiao Jun bekerja untuk surat kabar Qingdao Shenbao, sementara Xiao Hong menulis Shengsi chang. Periode ini ditandai oleh kemiskinan dan masalah dalam hubungannya.

q=Qingdao|position=right

  • Shanghai (November 1934 - Januari 1937): Mereka pindah ke Shanghai, di mana ia bertemu Lu Xun dan mendapatkan popularitas setelah Shengsi chang diterbitkan dan kemudian dilarang. Ia terus menulis secara produktif di sini.

q=Shanghai|position=left

  • Jepang (Juli 1936 - Januari 1937): Ia pergi sendirian ke Jepang untuk alasan kesehatan, tetapi tetap melanjutkan menulis. Ia menerbitkan Kehidupan Kesepian dan Di Atas Gerobak Sapi. Ia kembali ke Tiongkok karena memburuknya hubungan Tiongkok-Jepang.
  • Beijing (Februari 1937): Ia tinggal di sini selama sebulan setelah kembali dari Jepang.
  • Wuhan (September 1937 - April 1938): Ia mengungsi ke sini bersama Xiao Jun, dan di sinilah ia bertemu Duanmu Hongliang. Ia juga menerbitkan Ngưu Xa Thượng.

q=Wuhan|position=right

  • Linfen, Shanxi (Januari 1938): Ia pergi ke sini bersama Xiao Jun, Duanmu Hongliang, dan lainnya untuk mengajar di Universitas Revolusi Nasional.

q=Linfen, Shanxi|position=left

  • Xi'an, Shaanxi (1938): Ia menghadapi Insiden Xi'an di sini dan mengakhiri hubungannya dengan Xiao Jun.

q=Xi'an|position=right

  • Chongqing, Sichuan (1939): Selama periode ini, ia menulis Kenangan Tuan Lu Xun dan cerita-cerita perang anti-Jepang.

q=Chongqing|position=left

  • Hong Kong (Januari 1940 - Januari 1942): Ia melarikan diri ke sini bersama Duanmu Hongliang karena pengeboman Chongqing. Meskipun sakit, ia terus menulis, tetapi kemudian ditinggalkan oleh Duanmu Hongliang. Ia meninggal di Hong Kong selama pendudukan Jepang.

q=Hong Kong|position=right

4. Ideologi dan Kritik Sosial

4.1. Perspektif Feminis

Xiao Hong secara tajam mengkritik masyarakat patriarkal dan aturan-aturannya yang menindas, seperti pernikahan yang diatur dan preferensi terhadap anak laki-laki. Karya-karyanya secara jelas menggambarkan penderitaan perempuan, yang seringkali menjadi korban laki-laki yang kasar dan penindasan sosial. Ia sendiri adalah korban dari pelecehan dalam keluarga (dari ayah, ibu, ibu tiri, dan neneknya) serta ditinggalkan oleh beberapa pria dalam hidupnya. Pengalaman-pengalaman pribadinya ini menjadi bahan bakar bagi kritiknya yang mendalam. Xiao Hong melihat perempuan sebagai objek permainan atau pelayan tak berbayar, bukan sebagai pribadi yang setara atau teman hidup. Dalam studi-studi pasca-1980-an, ia semakin diakui sebagai seorang pejuang hak-hak perempuan di Tiongkok.

4.2. Keadilan Sosial dan Kaum Miskin

Karya-karya Xiao Hong menggambarkan tragedi kaum miskin dan kelompok terpinggirkan dengan simpati dan kasih sayang yang mendalam. Kepeduliannya terhadap keadilan sosial sangat jelas dalam tulisannya, terutama yang berfokus pada penderitaan kaum pekerja dan rakyat jelata. Ia juga aktif dalam upaya bantuan sosial, seperti mengorganisir pameran lukisan untuk korban banjir di Harbin, menunjukkan komitmennya terhadap keadilan sosial di luar ranah sastra.

5. Kematian dan Warisan

5.1. Hari-hari Terakhir dan Kematian

Xiao Hong meninggal dunia di tengah kekacauan perang di Hong Kong. Pada 1 Januari 1940, ia tiba di Hong Kong bersama Duanmu Hongliang. Pada Januari 1941, Agnes Smedley, seorang penulis Amerika, menyarankan Xiao Hong untuk masuk Rumah Sakit Queen Mary karena kesehatannya yang memburuk dan bahkan membantu menegosiasikan pengurangan biaya medis.

Pada 8 Desember 1941, Perang Pasifik pecah, diawali dengan serangan Jepang ke Pearl Harbor dan kemudian Hong Kong. Penyakit paru-paru Xiao Hong memburuk, mencegahnya melarikan diri. Ia dirawat di Rumah Sakit Queen Mary. Pada 13 Januari 1942, ia dipindahkan ke Sanatorium Happy Valley. Di sana, seorang dokter bernama Li Shubei, karena kelalaian, memotong tenggorokannya, menyebabkan rasa sakit yang luar biasa. Pada 18 Januari, ia dipindahkan kembali ke Rumah Sakit Queen Mary. Keesokan harinya, karena tidak bisa lagi berbicara, ia menulis di kertas: "Saya akan selamanya bersama langit biru dan air hijau, meninggalkan setengah dari Hong Lou yang telah ditulis untuk orang lain." Ia juga menulis: "Separuh hidup saya hanya bertemu tatapan dingin... mati sebelum waktunya, saya tidak rela, tidak rela."

Xiao Hong meninggal pada 22 Januari 1942 di rumah sakit sementara St. Stephen's Girls' College di Hong Kong, pada usia 31 tahun. Jenazahnya dikremasi pada 24 Januari di Happy Valley, dan abunya dimakamkan pada 25 Januari di Pemakaman Repulse Bay, Hong Kong. Lebih dari 15 tahun kemudian, pada 15 Agustus 1957, abu jenazahnya dipindahkan ke Pemakaman Umum Revolusioner Yinhe Guangzhou di Guangzhou.

5.2. Evaluasi dan Pengaruh Pasca-Kematian

Bahkan di bulan-bulan terakhir hidupnya, Xiao Hong terus menulis artikel yang mendorong orang-orang untuk melanjutkan perlawanan terhadap invasi Jepang sampai akhir. Saat meninggal, ia masih memiliki banyak draf dan ide kreatif di benaknya, serta beberapa manuskrip yang kemudian diterbitkan.

Setelah kematiannya, mulai tahun 1945, beberapa orang mulai menulis tentangnya, meskipun sebagian besar hanya berupa kenangan atau peristiwa terkait hidupnya. Studi akademis yang serius tentang Xiao Hong dan karyanya baru dimulai kemudian: di Taiwan sejak 1955, di Jepang sejak 1962, dan di Amerika Serikat sejak 1976. Di Tiongkok daratan, studi mendalam tentangnya dan penerbitan ulang karyanya baru marak sejak tahun 1980-an. Keterlambatan ini sebagian disebabkan oleh pandangan feminisnya dan gaya naratif eksperimentalnya yang tidak sesuai dengan doktrin realisme sosialis yang berlaku saat itu.

Saat ini, karya-karya Xiao Hong sangat diperhatikan karena penggambarannya tentang perempuan yang menjadi korban laki-laki dan masyarakat. Ia dianggap sebagai pejuang hak-hak perempuan di Tiongkok dan diakui sebagai salah satu penulis modern Tiongkok yang paling menonjol dan representatif.

6. Dalam Budaya Populer

6.1. Adaptasi Film

Beberapa film telah menggambarkan kehidupan Xiao Hong:

  • Falling Flowers (2012): Sebuah film biografi tentang kehidupan Xiao Hong yang disutradarai oleh Huo Jianqi.
  • The Golden Era (2014): Sebuah film biografi lainnya yang disutradarai oleh sutradara Hong Kong Ann Hui, di mana aktris Tang Wei memerankan Xiao Hong.

6.2. Terjemahan dan Kumpulan Karya

Karya-karya Xiao Hong telah banyak diterjemahkan ke berbagai bahasa, memastikan warisan sastranya terus dikenal:

  • Terjemahan Bahasa Inggris:
    • The Field of Life and Death & Tales of Hulan River, Indiana University Press, 1979.
    • Anthology of Modern Chinese Stories and Novels, yang mencakup cerita pendek Xiao Hong "Hands" dan "Family Outsider", 1980.
    • The Field of Life and Death & Tales of Hulan River, diterjemahkan oleh Howard Goldblatt, Cheng & Tsui Company, 2002.
    • The Dyer's Daughter: Selected Stories of Xiao Hong, diterjemahkan oleh Howard Goldblatt, Chinese University Press, 2005.
    • Vague Expectations: Xiao Hong Miscellany, Research Centre for Translation, Hong Kong, 2020.
  • Terjemahan Bahasa Korea:
    • Gajogi Anin Saram (Orang Asing dalam Keluarga), diterjemahkan oleh Lee Hyeon-jeong, Munhakgwa Jiseongsa, 2022.
    • Saengsa-ui Jang (Ladang Hidup dan Mati), diterjemahkan oleh Lee Hyeon-jeong, Sigongsa, 2011.
  • Terjemahan Bahasa Prancis:
    • Bashe (L'Acheminement), 1933.
    • Sheng si chang (Terre de vie et de mort), novel.
    • Niucheshang (Sur la charette), 1936.
    • Qiao (Le Pont), 1936.
    • Shangshijie (La Rue commerciale), 1937.
    • Huiyi Luxun Xiangshen (Souvenirs de M. Lu Xun).
    • Xiaohong sanwen (Prose de Xiao Hong).
    • Ma Bole.
    • Hulanhe zhuan (Contes de la rivière Hulan), 1942.
  • Kumpulan Karya:
    • Xiao Hong Quanji (蕭紅全集Bahasa Tionghoa (Aksara Han), Kumpulan Karya Xiao Hong), terdiri dari 5 volume, diterbitkan oleh Phoenix Publishing House pada tahun 2010.