Albert Ellis

2.1. Kelahiran dan Masa Kecil

Ellis lahir di Pittsburgh, Pennsylvania, dan dibesarkan di borough The Bronx, New York City, sejak usia muda. Kakek nenek dari pihak ayahnya adalah imigran Yahudi dari Kekaisaran Rusia, sementara kakek dari pihak ibunya berasal dari Galicia, Polandia, yang saat itu merupakan bagian dari Austria-Hungaria. Ia adalah anak tertua dari tiga bersaudara.

Ayah Ellis, Harry, adalah seorang pialang yang sering bepergian untuk urusan bisnis dan dilaporkan hanya menunjukkan sedikit kasih sayang kepada anak-anaknya. Pada masa remajanya, orang tuanya bercerai, dan ia tinggal hanya dengan ibunya. Ayahnya tidak pernah lagi memainkan peran penting dalam hidupnya. Dalam otobiografinya, Ellis menggambarkan ibunya, Hattie, sebagai wanita yang egois dan menderita gangguan bipolar. Menurut Ellis, kadang-kadang ibunya adalah "wanita cerewet yang tidak pernah mendengarkan." Ibunya akan mengemukakan pendapatnya yang kuat tentang sebagian besar topik, tetapi jarang memberikan dasar faktual untuk pandangan-pandangan tersebut. Seperti ayahnya, ibu Ellis secara emosional jauh dari anak-anaknya. Ellis menceritakan bahwa ibunya sering tidur ketika ia berangkat sekolah dan biasanya tidak ada di rumah ketika ia kembali. Daripada merasa pahit, ia mengambil tanggung jawab untuk merawat adik-adiknya. Ia membeli jam weker dengan uangnya sendiri dan membangunkan serta memakaikan pakaian adik laki-laki dan perempuannya.

Ketika Depresi Besar melanda, ketiga anak itu mencari pekerjaan untuk membantu keluarga.

2.2. Masalah Kesehatan dan Perkembangan Kepribadian Awal

Ellis adalah anak yang sakit-sakitan dan menderita berbagai masalah kesehatan sepanjang masa mudanya. Pada usia lima tahun, ia dirawat di rumah sakit karena penyakit ginjal. Ia juga dirawat di rumah sakit karena radang amandel, yang menyebabkan infeksi streptokokus Grup A parah yang memerlukan operasi darurat. Ia melaporkan bahwa ia delapan kali dirawat di rumah sakit antara usia lima dan tujuh tahun, salah satunya berlangsung hampir setahun. Orang tuanya memberikan sedikit dukungan emosional kepadanya selama tahun-tahun ini, jarang mengunjungi atau menghiburnya. Ellis menyatakan bahwa ia belajar menghadapi kesulitannya karena ia "mengembangkan ketidakpedulian yang semakin besar terhadap kelalaian itu."

Penyakit terus mengikuti Ellis sepanjang hidupnya; pada usia 40 tahun, ia menderita diabetes. Ellis memiliki ketakutan berlebihan terhadap berbicara di depan umum, dan selama masa remajanya, ia sangat pemalu terhadap wanita. Pada usia 19 tahun, sudah menunjukkan tanda-tanda berpikir seperti terapis perilaku kognitif, ia memaksa dirinya untuk berbicara dengan 100 wanita di Kebun Raya Bronx selama sebulan. Meskipun ia tidak mendapatkan kencan, ia melaporkan bahwa ia mendesensitisasi dirinya terhadap ketakutannya akan penolakan oleh wanita.

2.3. Pengalaman Pelecehan Seksual Remaja

Dalam otobiografinya, Ellis mengakui bahwa ia melakukan beberapa pelecehan seksual terhadap wanita selama masa remaja dan awal dua puluhan. Ia menulis bahwa ia menjadi kecanduan frotteurisme non-konsensual pada usia lima belas tahun, dan mengklaim telah "mengalami ratusan petualangan seks yang dipicu frotteur" hingga usia dua puluhan. Ia melaporkan bahwa ia "mencari kereta yang ramai, ruang berdiri di belakang bioskop, lift yang ramai, dan tempat-tempat lain di mana saya bisa menggosok bagian tengah tubuh saya ke punggung dan pinggul wanita dan segera mencapai orgasme yang menyenangkan," menyatakan bahwa pertemuan-pertemuan itu "kadang-kadang non-konsensual."

Ellis juga menulis, "Saya sekarang, ketika memikirkannya, merasa bersalah atas tindakan saya. Saya menyesali apa yang saya lakukan," menambahkan, "Saya mencela dosa dan menerima pendosa," tetapi kemudian melanjutkan dengan mengatakan, "Saya tahu bahwa frotteurisme itu salah-bahwa kadang-kadang itu non-konsensual," tetapi "Seks di kereta bawah tanah adalah seks termurah dan termudah yang pernah saya alami, dan saya melanjutkannya hingga usia dua puluhan.... Tapi dalam beberapa hal itu hebat: tidak ada keributan, tidak ada kewajiban, tidak ada waktu terbuang, tidak perlu menghadapi percakapan konyol sebagian besar wanita, tidak ada kehamilan, tidak ada penyakit, tidak ada kebosanan."

3.1. Karier Akademis

Ellis memasuki bidang psikologi klinis setelah pertama kali meraih gelar Sarjana Seni dalam bisnis dari City College of New York (saat itu dikenal sebagai City College of New York Downtown) pada tahun 1934. Pada tahun 1942, Ellis memulai studinya untuk meraih gelar PhD dalam psikologi klinis di Teachers College, Columbia University, yang melatih psikolog sebagian besar dalam psikoanalisis. Ia menyelesaikan gelar Master of Arts dalam psikologi klinis dari Teachers College pada Juni 1943, dan memulai praktik pribadi paruh waktu sambil masih mengerjakan gelar PhD-nya-kemungkinan karena pada saat itu tidak ada lisensi untuk psikolog di New York. Ellis mulai menerbitkan artikel bahkan sebelum menerima gelar PhD-nya; pada tahun 1946 ia menulis kritik terhadap banyak tes kepribadian pensil-dan-kertas yang banyak digunakan. Ia menyimpulkan bahwa hanya Minnesota Multiphasic Personality Inventory yang memenuhi standar instrumen berbasis penelitian. Pada tahun 1947, ia dianugerahi gelar PhD dalam Psikologi Klinis di Columbia.

3.2. Kegiatan Profesional Awal

Setelah lulus dari City College of New York, Ellis memulai karier singkat di bidang bisnis, diikuti oleh karier sebagai penulis. Upaya-upaya ini terjadi selama Depresi Besar yang dimulai pada tahun 1929, dan Ellis menemukan bahwa bisnisnya buruk dan tidak berhasil dalam menerbitkan fiksi. Menyadari bahwa ia dapat menulis non-fiksi dengan baik, Ellis meneliti dan menulis tentang seksualitas manusia. Konseling awamnya dalam subjek ini meyakinkannya untuk mencari karier baru di bidang psikologi klinis.

3.3. Pelatihan Psikoanalitik

Pada saat menerima gelar PhD-nya pada tahun 1947, Ellis meyakini bahwa psikoanalisis adalah bentuk terapi yang paling mendalam dan efektif. Seperti kebanyakan psikolog saat itu, ia tertarik pada teori-teori Sigmund Freud. Ia mencari pelatihan tambahan dalam psikoanalisis dan kemudian mulai mempraktikkan psikoanalisis klasik. Tak lama setelah menerima gelar PhD pada tahun 1947, Ellis memulai analisis Jungian dan program supervisi dengan Richard Hulbeck, seorang analis terkemuka di Karen Horney Institute. Pada waktu itu, ia mengajar di New York University, Universitas Rutgers, dan Pittsburg State University serta memegang beberapa posisi staf terkemuka. Namun, pada masa ini, keyakinan Ellis terhadap psikoanalisis secara bertahap runtuh. Pada tahun 1950, ia berhenti dari pelatihan psikoanalitik, yang kemudian ia sebut sebagai pemborosan waktu.

4.1. Pengaruh Teoritis

Pemikiran Ellis dipengaruhi oleh tulisan-tulisan Karen Horney, Alfred Adler, Erich Fromm, dan Harry Stack Sullivan. Ellis secara khusus mengkreditkan Alfred Korzybski, bukunya Science and Sanity, dan semantik umum karena memulai perjalanan filosofisnya dalam mendirikan terapi rasional. Selain itu, filsafat modern dan kuno (terutama Stoikisme), serta pengalaman pribadinya, sangat memengaruhi pengembangan teori psikoterapinya yang baru. Ellis mengakui bahwa terapinya "sama sekali tidak sepenuhnya baru," karena, khususnya, "persuasi rasional" Paul Charles Dubois telah mendahului beberapa prinsip utamanya; Ellis menyatakan bahwa ia telah membaca Dubois beberapa tahun setelah menciptakan terapinya, tetapi telah mempelajari Émile Coué sejak usia muda.

4.2. Proses Pengembangan

Sejak akhir 1940-an dan seterusnya, Ellis mengerjakan terapi perilaku emotif rasional (REBT). Pada Januari 1953, perpisahannya dengan psikoanalisis selesai, dan ia mulai menyebut dirinya sebagai terapis rasional. Ellis kini menganjurkan jenis psikoterapi yang lebih aktif dan direktif. Pada tahun 1955, ia memperkenalkan terapi rasional (RT). Dalam RT, terapis berusaha membantu klien memahami-dan bertindak berdasarkan pemahaman-bahwa filosofi pribadinya mengandung keyakinan yang berkontribusi pada penderitaan emosionalnya sendiri. Pendekatan baru ini menekankan upaya aktif untuk mengubah keyakinan dan perilaku klien yang merugikan diri sendiri dengan menunjukkan irasionalitas, sifat merugikan diri sendiri, dan kekakuannya. Ellis percaya bahwa melalui analisis rasional dan rekonstruksi kognitif, orang dapat memahami sifat merugikan diri sendiri mereka berdasarkan keyakinan irasional inti mereka dan kemudian mengembangkan konstruksi yang lebih rasional.

Pada tahun 1954, Ellis mulai mengajarkan teknik barunya kepada terapis lain, dan pada tahun 1957, ia secara formal menetapkan terapi perilaku kognitif pertama dengan mengusulkan bahwa terapis membantu orang menyesuaikan pemikiran dan perilaku mereka sebagai pengobatan untuk masalah emosional dan perilaku. Dua tahun kemudian, Ellis menerbitkan How to Live with a Neurotic, yang menguraikan metode barunya. Pada tahun 1960, Ellis mempresentasikan makalah tentang pendekatan barunya pada konvensi Asosiasi Psikologi Amerika (APA) di Chicago. Ada sedikit minat, tetapi sedikit yang menyadari bahwa paradigma yang ditetapkan akan menjadi semangat zaman dalam satu generasi. Pada waktu itu, minat yang berlaku dalam psikologi eksperimental adalah behaviorisme, sementara dalam psikologi klinis adalah aliran psikoanalitik dari tokoh-tokoh terkenal seperti Freud, Carl Jung, Adler, dan Fritz Perls. Meskipun pendekatan Ellis menekankan metode kognitif, emotif, dan perilaku, penekanan kognitifnya yang kuat memprovokasi lembaga psikoterapi, dengan kemungkinan pengecualian pengikut Adler. Akibatnya, ia sering kali disambut dengan permusuhan yang signifikan dalam konferensi profesional dan dalam publikasi. Ia secara teratur mengadakan seminar di mana ia akan membawa peserta ke atas panggung dan merawat mereka. Gaya terapeutiknya sendiri terkenal karena sering disampaikan dengan gaya yang kasar dan konfrontatif; namun, itu tidak boleh disalahartikan dengan aliran terapi rasional-emotif dan perilaku kognitifnya yang dipraktikkan oleh murid-murid dan pengikutnya dalam berbagai gaya terapeutik (misalnya, seringkali tergantung pada kepribadian klien, masalah klinis klien, dan informasi berbasis bukti mengenai intervensi yang sesuai, tetapi juga termasuk preferensi terapis sendiri).

Meskipun adopsi pendekatannya relatif lambat pada awalnya, Ellis mendirikan institusi sendiri. Institute for Rational Living didirikan sebagai organisasi nirlaba pada tahun 1959. Pada tahun 1968, ia disahkan oleh Dewan Bupati Negara Bagian New York sebagai lembaga pelatihan dan klinik psikologi. Pada pertengahan 1990-an, ia mengganti nama sistem psikoterapi dan perubahan perilakunya menjadi Terapi Rasional Emotif Perilaku (REBT). (Awalnya dikenal sebagai terapi rasional dan kemudian terapi rasional-emotif.) Ini ia lakukan untuk menekankan pentingnya kognisi, emosi, dan perilaku yang saling terkait dalam pendekatan terapeutiknya. Pada tahun 1994, ia juga memperbarui dan merevisi buku klasiknya yang asli tahun 1962, Reason and Emotion in Psychotherapy. Selama sisa hidupnya, ia terus mengembangkan teori bahwa kognisi, emosi, dan perilaku saling terkait, dan bahwa sistem untuk psikoterapi dan perubahan perilaku harus melibatkan ketiganya.

4.3. Prinsip-Prinsip Inti

Teori Ellis mengenai REBT berlandaskan pada lima hal yang dikenal dengan singkatan ABCDE:

• A (Activating experiences / Adversity / Activated affair): Merujuk pada pengalaman-pengalaman pemicu atau kesulitan seperti masalah keluarga, kendala pekerjaan, trauma masa kecil, dan hal-hal lain yang menyebabkan ketidakbahagiaan.
• B (Belief): Mencakup keyakinan-keyakinan, terutama yang bersifat irasional dan merusak diri sendiri, yang juga merupakan sumber ketidakbahagiaan.
• C (Consequence): Yakni konsekuensi-konsekuensi berupa gejala neurotik dan emosi negatif seperti panik, dendam, dan amarah karena depresi yang bersumber dari keyakinan yang keliru.
• D (Disputes): Merupakan keyakinan irasional yang harus dilawan oleh seorang terapis agar kliennya dapat menikmati dampak ("E") psikologis positif dari keyakinan yang rasional.
• E (Effective): Mengacu pada efek positif yang muncul setelah keyakinan irasional berhasil dilawan dan diganti dengan keyakinan yang lebih rasional.

Ellis juga menyebutkan dua belas ide irasional yang menyebabkan dan memperparah neurosis:

• Ide bahwa setiap orang dewasa pasti merasa ingin dicintai orang lain atas segala yang ia lakukan, bukannya gagasan yang memfokuskan perhatian pada apa yang dia lakukan demi mencapai tujuan-tujuan praktis demi kepentingan orang lain, atau gagasan untuk mencintai orang lain ketimbang selalu menuntut cinta dari orang lain.
• Ide bahwa ada tindakan-tindakan tertentu yang buruk dan merusak serta pelakunya harus dikecam karena tidak tahu malu, bukannya gagasan bahwa tindakan tertentu ada yang merugikan diri sendiri atau anti-sosial dan pelakunya pastilah tidak punya pertimbangan yang sehat, masa bodoh atau neurotik, dan mereka ini seharusnya dibantu mengubah diri.
• Ide bahwa dunia akan kiamat jika segala sesuatunya tidak berjalan sesuai dengan rencana, bukannya gagasan bahwa walaupun sesuatu berjalan tidak sesuai keinginan, namun akan lebih baik jika kita berusaha mengubah atau mengatur kondisi buruk tersebut sedemikian rupa sehingga setelah itu besar kemungkinan akan berhasil mengatasi segala kesulitan.
• Ide bahwa hal-hal yang membuat manusia menderita pasti datang dari luar dan ditimpakan pada diri kita oleh orang lain, bukannya gagasan bahwa sikap neurotik itu disebabkan oleh pandangan-pandangan kita sendiri akibat kondisi yang tidak menguntungkan di sekeliling kita.
• Ide jika satu hal sangat menakutkan atau berbahaya, maka kita seharusnya sangat terobsesi dengan hal itu, bukannya gagasan bahwa kita seharusnya dengan tabah menghadapi keadaan itu dan memandangnya sebagai bukan akhir dari segala-galanya.
• Ide bahwa lebih mudah menghindar dari kesulitan hidup dan tanggung jawab ketimbang berusaha menghadapi dan menaklukkannya, bukannya berpegang pada gagasan bahwa jalan yang mudah pada akhirnya akan menyusahkan diri sendiri.
• Ide bahwa kita membutuhkan sesuatu yang lebih kuat atau lebih besar dari diri kita sendiri yang dapat dijadikan pegangan, bukannya gagasan bahwa lebih baik berpikir dan bertindak sesuai kehendak sendiri dengan apapun risikonya.
• Ide bahwa kita harus selalu punya kemampuan dan kecerdasan serta selalu berhasil mengelolanya dengan baik, bukannya gagasan bahwa lebih baik bertindak sesuai dengan kemampuan ketimbang hanya punya keinginan melakukan hal terbaik dan tidak mau menerima kenyataan bahwa diri kita adalah makhluk yang tidak sempurna dan pasti melakukan kesalahan.
• Ide bahwa ketika suatu peristiwa besar terjadi, peristiwa tersebut pasti berbekas dan memengaruhi kehidupan kita selamanya, bukannya gagasan bahwa apa yang terjadi pada masa lalu mesti dijadikan pelajaran buat hari ini dan masa yang akan datang, serta tidak terlalu terpaku dengan peristiwa masa lalu.
• Ide bahwa kita harus mampu mengatur sesuatu dengan baik sebagai pengganti dari gagasan bahwa dunia ini penuh dengan kemungkinan-kemungkinan tak terduga dan kita tetap bisa menjalani kehidupan dengan segala kemungkinan ini.
• Ide bahwa kebahagiaan bisa dicapai dengan bakat alami yang ada dalam diri seseorang sejak lahir dan kebahagiaan itu ditujukan untuk diri sendiri, bukannya gagasan bahwa keinginan kita untuk bahagia ditentukan oleh kemauan kita mencapai tujuan secara kreatif atau selalu berusaha memproyeksikan usaha mencapai kebahagiaan itu keluar.
• Ide bahwa kita pada akhirnya tidak dapat menguasai perasaan sendiri dan perasaan kecewa terhadap sesuatu pasti tidak bisa dielakkan, bukannya gagasan bahwa kita sebenarnya mampu mengontrol perasaan-perasaan buruk jika kita mau mengubah pengandaian-pengandaian yang menyebabkan lahirnya perasaan-perasaan buruk itu.

Ellis juga menganjurkan pentingnya menerima diri sendiri hanya karena seseorang hidup, manusia, dan unik-dan tidak memberikan penilaian global pada diri sendiri, atau terpengaruh oleh apa yang orang lain pikirkan tentang diri Anda.

4.4. Hubungan dengan CBT

REBT dianggap sebagai bentuk awal dari terapi perilaku kognitif (CBT). Ellis secara formal menetapkan terapi perilaku kognitif pertama pada tahun 1957 dengan mengusulkan bahwa terapis membantu orang menyesuaikan pemikiran dan perilaku mereka sebagai pengobatan untuk masalah emosional dan perilaku. Kemudian dalam hidupnya, Ellis menulis, "Saya harap saya juga bukan seorang penganut REBT yang taat, karena saya tidak berpikir itu adalah obat yang tidak ada bandingannya untuk semua orang dan saya menerima keterbatasannya yang jelas."

5.1. Pandangan tentang Seks dan Hubungan

Pada tahun 1960-an, Ellis mulai dipandang sebagai salah satu pendiri revolusi seksual di Amerika Serikat pada tahun 1960-an. Terutama di awal kariernya, ia dikenal luas karena karyanya sebagai seksolog dan pandangan humanistiknya yang liberal, dan di beberapa kalangan kontroversial, tentang seksualitas manusia. Ia juga bekerja dengan zoolog dan peneliti seks terkenal Alfred Kinsey dan mengeksplorasi topik seksualitas manusia dan cinta dalam sejumlah buku dan artikel. Hubungan seks dan cinta adalah minat profesionalnya bahkan sejak awal kariernya.

Pada tahun 1958, Ellis menerbitkan karyanya yang klasik Sex Without Guilt yang dikenal karena advokasinya terhadap sikap liberal terhadap seks. Ia berkontribusi pada majalah The Realist milik Paul Krassner; di antara artikel-artikelnya, pada tahun 1964 ia menulis if this be heresy... Is pornography harmful to children? Pada tahun 1965, Ellis menerbitkan buku berjudul Homosexuality: Its Causes and Cure, yang sebagian memandang homoseksualitas sebagai patologi dan oleh karena itu kondisi yang harus disembuhkan. Pada tahun 1973, Asosiasi Psikiatri Amerika membalikkan posisinya tentang homoseksualitas dengan menyatakan bahwa itu bukan gangguan mental dan dengan demikian tidak tepat untuk disembuhkan. Pada tahun 1976, Ellis mengklarifikasi pandangannya sebelumnya dalam Sex and the Liberated Man, menjelaskan bahwa beberapa perilaku homoseksual yang terganggu mungkin dapat diobati, tetapi dalam banyak kasus, itu tidak boleh dicoba karena homoseksualitas tidak secara inheren baik atau jahat, kecuali dari sudut pandang agama. Menjelang akhir hidupnya, ia akhirnya memperbarui dan menulis ulang Sex Without Guilt pada tahun 2001 dan merilisnya sebagai Sex Without Guilt in the Twenty-First Century. Dalam buku ini, ia menjelaskan dan meningkatkan pandangan humanistiknya tentang etika dan moralitas seksual dan mendedikasikan satu bab tentang homoseksualitas untuk memberikan nasihat dan saran kepada homoseksual tentang cara menikmati dan meningkatkan kehidupan cinta seksual mereka. Meskipun mempertahankan beberapa ide tentang seksualitas manusia dari yang asli, revisi tersebut menggambarkan pendapat humanistik dan ideal etisnya yang kemudian berkembang dalam karya akademik dan praktiknya.

5.2. Humanisme dan Pandangan Agama

Dalam versi asli bukunya Sex Without Guilt, Ellis menyatakan pendapat bahwa pembatasan agama terhadap ekspresi seksual seringkali tidak perlu dan berbahaya bagi kesehatan emosional. Ia juga terkenal berdebat dengan psikolog religius, termasuk Orval Hobart Mowrer dan Allen Bergin, mengenai proposisi bahwa agama seringkali berkontribusi pada tekanan psikologis. Karena dukungannya yang terus terang terhadap humanisme non-teistik, ia diakui pada tahun 1971 sebagai Humanist of the Year oleh American Humanist Association. Pada tahun 2003, ia adalah salah satu penandatangan Humanist Manifesto. Ellis menggambarkan dirinya sebagai ateis probabilistik, yang berarti bahwa meskipun ia mengakui bahwa ia tidak bisa sepenuhnya yakin tidak ada Tuhan, ia percaya kemungkinan Tuhan ada sangat kecil sehingga tidak layak mendapat perhatiannya atau siapa pun.

Meskipun ateisme pribadi dan humanisme Ellis tetap konsisten, pandangannya tentang peran agama dalam kesehatan mental berubah seiring waktu. Dalam komentar awal yang disampaikan di konvensi dan di institusinya di Kota New York, Ellis secara terbuka dan seringkali dengan penyampaian yang tajam menyatakan bahwa keyakinan dan praktik keagamaan yang taat berbahaya bagi kesehatan mental. Dalam "The Case Against Religiosity," sebuah pamflet tahun 1980 yang diterbitkan oleh institusinya di New York, ia menawarkan definisi idiosinkratik tentang religiusitas sebagai keyakinan yang taat, dogmatis, dan menuntut. Ia mencatat bahwa kode agama dan individu religius seringkali menunjukkan religiusitas, tetapi menambahkan bahwa religiusitas yang taat dan menuntut juga jelas di antara banyak psikoterapis dan psikoanalis ortodoks, penganut politik yang taat, dan ateis agresif.

Ellis berhati-hati menyatakan bahwa REBT tidak tergantung pada ateismenya, mencatat bahwa banyak praktisi REBT yang terampil adalah religius, termasuk beberapa yang adalah pendeta yang ditahbiskan. Di masa tuanya, ia secara signifikan mengurangi oposisinya terhadap agama. Meskipun Ellis mempertahankan sikap ateistiknya yang teguh, mengusulkan bahwa ateisme yang bijaksana dan probabilistik kemungkinan merupakan pendekatan yang paling sehat secara emosional terhadap kehidupan, ia mengakui dan setuju dengan bukti survei yang menunjukkan bahwa keyakinan pada Tuhan yang penuh kasih juga dapat sehat secara psikologis. Berdasarkan pendekatan agama yang kemudian ini, ia merumuskan kembali pandangan profesional dan pribadinya dalam salah satu buku terakhirnya The Road to Tolerance, dan ia juga ikut menulis buku, Counseling and Psychotherapy with Religious Persons: A Rational Emotive Behavior Therapy Approach, dengan dua psikolog religius, Stevan Lars Nielsen dan W. Brad Johnson, yang menggambarkan prinsip-prinsip untuk mengintegrasikan materi dan keyakinan religius dengan REBT selama perawatan klien religius.

5.3. Advokasi Perdamaian dan Pandangan Politik

Ellis adalah seorang advokat seumur hidup untuk perdamaian dan penentang militerisme. Ia juga memuji buku ekonom libertarian Walter Block, Defending the Undefendable.

6.1. Pendirian Albert Ellis Institute

Meskipun banyak idenya dikritik selama tahun 1950-an dan 60-an oleh lembaga psikoterapi, reputasinya tumbuh pesat pada dekade-dekade berikutnya. Sejak tahun 1960-an, popularitasnya terus meningkat seiring dengan semakin kuatnya landasan teoretis dan ilmiah terapi perilaku kognitif (CBT). Sejak saat itu, CBT secara bertahap menjadi salah satu sistem psikoterapi paling populer di banyak negara, terutama karena banyaknya penelitian yang dilakukan secara ketat yang mendukung karya aliran terapi kognitif (bagian kunci dari keluarga CBT) yang didirikan oleh Aaron T. Beck.

Pada akhir 1960-an, institusinya meluncurkan jurnal profesional, dan pada awal 70-an mendirikan "The Living School" untuk anak-anak antara usia 6 dan 13 tahun. Sekolah ini menyediakan kurikulum yang menggabungkan prinsip-prinsip RE(B)T. Meskipun umurnya relatif singkat, kelompok-kelompok minat umumnya menyatakan kepuasan dengan programnya. Banyak aliran pemikiran psikologis dipengaruhi oleh Albert Ellis, termasuk terapi perilaku rasional yang diciptakan oleh muridnya, Maxie Clarence Maultsby Jr..

6.2. Kuliah Umum dan Lokakarya

Dari tahun 1965 hingga akhir hidupnya, ia memimpin Lokakarya Malam Jumat yang terkenal, di mana ia melakukan sesi terapi dengan sukarelawan dari audiens. Tahun 1970-an ia memperkenalkan "lagu-lagu humor rasional" yang populer yang menggabungkan lirik humoris dengan pesan swadaya rasional yang diiringi melodi populer. Ellis juga mengadakan lokakarya dan seminar tentang kesehatan mental dan psikoterapi di seluruh dunia hingga usia 90-an.

6.3. Pengaruh pada Psikologi dan Psikoterapi

Ellis memiliki dampak sedemikian rupa sehingga dalam survei tahun 1982, psikolog klinis dan konselor Amerika dan Kanada menempatkannya di atas Freud ketika diminta untuk menyebutkan tokoh yang telah memberikan pengaruh rata-rata pada bidang mereka. Juga pada tahun 1982, dalam analisis jurnal psikologi yang diterbitkan di AS, ditemukan bahwa Ellis adalah penulis yang paling banyak dikutip setelah tahun 1957. Pada tahun 1985, APA memberikan Ellis penghargaan untuk "kontribusi profesional terkemuka pada penelitian terapan."

Ia memegang banyak posisi penting di banyak masyarakat profesional termasuk Divisi Psikologi Konsultasi APA, Society for the Scientific Study of Sexuality, American Association of Marital and Family Therapy, American Academy of Psychotherapists, dan American Association of Sex Educators, Counsellors, and Therapists. Selain itu, Ellis juga menjabat sebagai editor konsultan atau asosiasi dari banyak jurnal ilmiah. Banyak masyarakat profesional memberikan Ellis penghargaan profesional dan klinis tertinggi mereka.

6.4. Penghargaan dan Kehormatan

Albert Ellis menerima berbagai penghargaan dan kehormatan sepanjang kariernya, termasuk:

• Penghargaan dari Association for Rational Emotive Behaviour Therapy (Britania Raya) pada tahun 2003.
• Penghargaan Prestasi Seumur Hidup dari Association for Behavioral and Cognitive Therapies pada tahun 2005.
• Penghargaan Klinisi Luar Biasa dari Association for Behavioral and Cognitive Therapies pada tahun 1996.
• Penghargaan untuk Kontribusi Profesional Terkemuka pada Penelitian Terapan dari American Psychological Association pada tahun 1985.
• Penghargaan "Humanist of the Year" dari American Humanist Association pada tahun 1971.
• Penghargaan Layanan Terkemuka Seumur Hidup dari New York State Psychological Association pada tahun 2006.
• Penghargaan Pengembangan Profesional ACA dari American Counseling Association pada tahun 1988.
• Penghargaan Kontribusi Luar Biasa pada CBT dari National Association of Cognitive-Behavioral Therapists.
• Penghargaan untuk Kontribusi Seumur Hidup Luar Biasa pada Psikologi dari American Psychological Association pada tahun 2013 (secara anumerta).

7.1. Pernikahan dan Keluarga

Pernikahan pertama Ellis, dengan Karyl Corper, seorang aktris, pada tahun 1938, berakhir dengan pembatalan. Ia memiliki tiga anak dengan Karyl setelah perceraian mereka, ketika Karyl menikah dengan suaminya Tony.

Pernikahan keduanya, pada tahun 1956, dengan Rhoda Winter, seorang penari, berakhir dengan perceraian.

7.2. Hubungan Pribadi

Selama 37 tahun, dari tahun 1965 hingga 2002, ia hidup dalam hubungan terbuka dengan seorang pendamping, Janet L. Wolfe, seorang psikolog yang pernah menjadi direktur eksekutif Ellis Institute. Ia kemudian menyebut Ellis sebagai "mensch tersembunyi."

Pada tahun 2004, ia menikah dengan Dr. Debbie Joffe, yang ia gambarkan sebagai 'cinta terbesar dalam hidupnya'. Albert Ellis dan Debbie Joffe Ellis bekerja sama dalam setiap aspek karyanya selama tahun-tahun mereka bersama; Albert Ellis mempercayakan Debbie untuk melanjutkan karyanya.

8.1. Kritik Akademis

Dalam obituarinya di surat kabar Inggris The Guardian, dilaporkan bahwa beberapa anggota lembaga psikoterapi menuduhnya salah menafsirkan Freud dan menuntut bukti atas klaimnya. Dicatat bahwa orang lain, seperti Aaron T. Beck, telah melakukan pengujian yang lebih ketat daripada Ellis.

8.2. Pandangan dan Tindakan Kontroversial

Ellis sering dikritik karena bahasanya dan perilakunya yang agresif, seperti dalam debatnya dengan pengikut Ayn Rand, Nathaniel Branden. Ia juga secara terbuka berdebat dengan banyak orang yang mewakili pandangan yang berlawanan dengannya. Dalam banyak kesempatan, ia mengkritik pendekatan psikoterapi yang berlawanan, dan mempertanyakan beberapa doktrin dalam sistem agama dogmatis tertentu, yaitu spiritualisme dan mistisisme.

9.1. Masalah Kesehatan dan Tahun-Tahun Akhir

Hingga ia jatuh sakit pada usia 92 tahun pada tahun 2006, Ellis biasanya bekerja setidaknya 16 jam sehari, menulis buku dengan tulisan tangan di tablet hukum, mengunjungi klien, dan mengajar. Pada ulang tahunnya yang ke-90 pada tahun 2003, ia menerima pesan ucapan selamat dari tokoh-tokoh masyarakat terkenal seperti Presiden saat itu George W. Bush, senator New York Charles Schumer dan Hillary Clinton, mantan Presiden Bill Clinton, Wali Kota New York City Michael Bloomberg, dan Dalai Lama, yang mengirimkan syal sutra yang diberkati untuk acara tersebut. Pada tahun 2004, Ellis jatuh sakit dengan masalah usus serius, yang menyebabkan rawat inap dan pengangkatan usus besarnya. Ia kembali bekerja setelah beberapa bulan perawatan suportif.

9.2. Perselisihan Institut

Pada tahun 2005, ia diberhentikan dari semua tugas profesional dan dari dewan direksi institusinya sendiri setelah perselisihan mengenai kebijakan manajemen institusi. Ellis dikembalikan ke dewan direksi pada Januari 2006 setelah memenangkan proses perdata melawan anggota dewan yang memecatnya. Pada 6 Juni 2007, pengacara yang bertindak atas nama Albert Ellis mengajukan gugatan terhadap Albert Ellis Institute di pengadilan negara bagian New York. Gugatan tersebut menuduh pelanggaran kontrak jangka panjang dengan AEI dan menuntut pemulihan properti 45 East 65th Street melalui pengenaan perwalian konstruktif.

9.3. Kematian

Meskipun serangkaian masalah kesehatan dan kehilangan pendengaran yang parah, Ellis tidak pernah berhenti bekerja dengan bantuan istrinya, psikolog Australia Debbie Joffe Ellis. Pada April 2006, Ellis dirawat di rumah sakit karena pneumonia, dan menghabiskan lebih dari setahun bolak-balik antara rumah sakit dan fasilitas rehabilitasi. Ia akhirnya kembali ke kediamannya di lantai atas Albert Ellis Institute di mana ia meninggal pada 24 Juli 2007, dalam pelukan istrinya. Ellis telah menulis dan ikut menulis lebih dari 80 buku dan 1200 artikel (termasuk delapan ratus makalah ilmiah) selama hidupnya. Ia meninggal pada usia 93 tahun.

10.1. Dampak pada Psikoterapi dan Psikologi

Ellis memiliki dampak yang mendalam pada kehidupan dan evolusi bidang psikologi dan psikoterapi. Buku terakhirnya sebelum meninggal adalah otobiografi berjudul "All Out!" yang diterbitkan oleh Prometheus Books pada Juni 2010. Buku ini didedikasikan untuk dan mencakup kontribusi dari istrinya, Debbie Joffe Ellis, kepada siapa ia mempercayakan warisan REBT.

Pada awal 2011, buku Rational Emotive Behavior Therapy oleh Albert dan Debbie Joffe Ellis dirilis oleh American Psychological Association. Buku ini menjelaskan esensi teori REBT untuk mahasiswa dan praktisi psikologi serta untuk masyarakat umum. Pada 2019, istrinya, Debbie Joffe Ellis, memperbarui buku Rational Emotive Behavior Therapy, dan edisi kedua buku tersebut diterbitkan.

10.2. Evaluasi dan Pengakuan Anumerta

Dalam eulogi untuk Albert Ellis, mantan presiden APA Frank Farley menyatakan:
"Psikologi hanya memiliki segelintir tokoh legendaris yang tidak hanya menarik perhatian di sebagian besar disiplin ilmu tetapi juga menerima pengakuan tinggi dari publik atas karya mereka. Albert Ellis adalah sosok seperti itu, dikenal di dalam dan di luar psikologi karena orisinalitasnya yang menakjubkan, ide-idenya yang provokatif, dan kepribadiannya yang provokatif. Ia mendominasi praktik psikoterapi seperti raksasa..."

Dalam upacara pembukaan Konvensi American Psychological Association 2013, Ellis secara anumerta dianugerahi Penghargaan APA untuk Kontribusi Seumur Hidup Luar Biasa pada Psikologi. Ini menyoroti peran mendalam dan historis yang dimainkan dalam kehidupan dan evolusi bidang psikologi dan psikoterapi.