Joachim du Bellay

1.1. Masa Kecil dan Pendidikan

Joachim du Bellay adalah putra dari Jean du Bellay, seorang bangsawan di Gonnord_Gonnord^{Bahasa Prancis}, dan Renée Chabot, pewaris La Turmelière. Kedua orang tuanya meninggal saat ia masih kecil, bahkan sebelum ia berusia sepuluh tahun. Ia kemudian diasuh oleh kakak laki-lakinya, René du Bellay, yang sayangnya kurang memperhatikan pendidikannya. Akibatnya, Joachim menghabiskan masa kecil yang kurang beruntung dan sering sendirian di Château de la Turmelière_{Château de la Turmelière}^{Bahasa Prancis}, di mana ia terbiasa merenung dalam kesendirian hutan atau di tepi Sungai Loire, membentuk kepribadiannya yang rapuh dan melankolis.

Namun, pada usia dua puluh tiga tahun, ia mendapatkan izin untuk melanjutkan studi hukum di Universitas Poitiers, kemungkinan besar dengan harapan mendapatkan posisi melalui kerabatnya, Kardinal Jean du Bellay. Di Poitiers, ia berinteraksi dengan para humanis terkemuka seperti Marc Antoine Muret_{Marc Antoine Muret}^{Bahasa Prancis} dan Jean Salmon Macrin_{Jean Salmon Macrin}^{Bahasa Prancis}, seorang penyair Latin terkenal pada masanya. Di sana pula ia kemungkinan bertemu dengan Jacques Peletier du Mans_{Jacques Peletier du Mans}^{Bahasa Prancis}, yang telah menerbitkan terjemahan Ars Poetica_{Ars Poetica}^{Bahasa Latin} karya Horatius dengan prakata yang memuat banyak garis besar program yang kemudian diadvokasi oleh kelompok La Pléiade_Pléiade^{Bahasa Prancis}. Selama studinya, ia juga mendalami bahasa dan sastra Yunani dan Latin.

2.1. Pertemuan dengan Pierre de Ronsard

Pertemuan antara Du Bellay dan Pierre de Ronsard dianggap sebagai titik awal yang menentukan bagi sekolah puisi Renaisans Prancis. Ada beberapa versi mengenai pertemuan ini. Salah satu versi menyebutkan bahwa mereka bertemu sekitar tahun 1547 di sebuah penginapan dalam perjalanan menuju Poitiers. Versi lain, yang diceritakan oleh Kléber Haedens dalam Sejarah Sastra Prancis, menyebutkan bahwa suatu hari musim panas, mereka bertemu di sebuah penginapan di tepi Sungai Loire. Keduanya berusia dua puluhan, memiliki banyak kesamaan, dan menjadi sahabat karib. Baik Du Bellay maupun Ronsard sama-sama bermimpi untuk berkarir di bidang militer, namun harapan mereka pupus karena masalah tuli dini yang dialami Du Bellay. Ronsard, yang saat itu sudah menulis puisi dan bercita-cita menjadi penyair besar, menceritakan rencananya untuk belajar tentang penulis kuno di Collège de Coqueret_{Collège de Coqueret}^{Bahasa Prancis} di Paris. Mendengar Du Bellay juga menulis puisi, Ronsard pun mengajaknya untuk pergi ke Paris bersamanya.

2.2. Pembentukan dan Tujuan Pléiade

Du Bellay dan Ronsard kemudian pindah ke Paris untuk mendalami sastra di Collège de Coqueret_{Collège de Coqueret}^{Bahasa Prancis}, di bawah bimbingan Jean Dorat_{Jean Dorat}^{Bahasa Prancis}, seorang sarjana Helenisme yang sangat dihormati. Dorat mendidik mereka tentang penulis-penulis kuno dan penyair-penyair Italia. Di bawah bimbingan Dorat, Ronsard dan Du Bellay bersama teman-teman mereka membentuk sebuah kelompok penyair yang bertujuan untuk mendefinisikan disiplin puisi baru. Kelompok ini awalnya dinamai "Brigade_Brigade^{Bahasa Prancis}" pada tahun 1549, sebelum akhirnya secara resmi dikenal sebagai La Pléiade_Pléiade^{Bahasa Prancis} pada tahun 1553.

Pada tahun 1548, Art poétique_{Art poétique}^{Bahasa Prancis} karya Thomas Sébillet_{Thomas Sébillet}^{Bahasa Prancis} diterbitkan, yang mengemukakan banyak ide yang juga dipegang teguh oleh Ronsard dan pengikutnya, meskipun dengan perbedaan esensial dalam sudut pandang, karena Sébillet menjadikan Clément Marot_{Clément Marot}^{Bahasa Prancis} dan murid-muridnya sebagai model. Ronsard dan teman-temannya sangat tidak setuju dengan Sébillet mengenai hal ini dan poin-poin lainnya, dan mereka merasa kesal karena ide-ide mereka didahului dan disajikan secara tidak memadai.

2.3. Défense et illustration de la langue française

Manifesto terkenal Pléiade, Défense et illustration de la langue française_{Pembelaan dan Ilustrasi Bahasa Prancis}^{Bahasa Prancis} (Pembelaan dan Ilustrasi Bahasa Prancis), yang diterbitkan pada tahun 1549, merupakan pelengkap sekaligus sanggahan terhadap risalah Sébillet. Buku ini, yang sebagian terinspirasi oleh Dialogo delle lingue_{Dialogo delle lingue}^{Bahasa Italia} (1542) karya Sperone Speroni_{Sperone Speroni}^{Bahasa Italia}, adalah ekspresi prinsip-prinsip sastra Pléiade secara keseluruhan. Meskipun Ronsard adalah pemimpin yang terpilih, penyusunannya dipercayakan kepada Du Bellay. Karya ini juga memperkuat debat politik Prancis sebagai sarana bagi para cendekiawan untuk mereformasi negara mereka.

Untuk mendapatkan pandangan yang jelas tentang reformasi yang dituju oleh Pléiade, Défense_Défense^{Bahasa Prancis} harus dipertimbangkan lebih lanjut dalam kaitannya dengan Abrégé d'art poétique_{Abrégé d'art poétique}^{Bahasa Prancis} karya Ronsard dan prakatanya untuk Franciade_Franciade^{Bahasa Prancis}. Du Bellay berpendapat bahwa bahasa Prancis pada saat itu terlalu miskin untuk menjadi media bagi bentuk-bentuk puisi yang lebih tinggi, tetapi ia menyatakan bahwa dengan pengembangan yang tepat, bahasa itu dapat disetarakan dengan bahasa-bahasa klasik. Ia mengutuk mereka yang putus asa terhadap bahasa ibu mereka dan menggunakan bahasa Latin untuk karya-karya mereka yang lebih serius dan ambisius.

Du Bellay mengusulkan penggantian terjemahan dari karya-karya kuno dengan imitasi, meskipun ia tidak menjelaskan secara tepat bagaimana hal ini harus dilakukan dalam Défense_Défense^{Bahasa Prancis}. Tidak hanya bentuk-bentuk puisi klasik yang harus ditiru, tetapi juga bahasa dan gaya puitis yang terpisah, berbeda dari yang digunakan dalam prosa, harus digunakan. Bahasa Prancis harus diperkaya melalui pengembangan sumber daya internalnya dan melalui peminjaman yang bijaksana dari bahasa Italia, Latin, dan Yunani. Baik Du Bellay maupun Ronsard menekankan perlunya kehati-hatian dalam peminjaman ini, dan keduanya menolak tuduhan ingin melatinisasi bahasa ibu mereka. Buku ini merupakan pembelaan yang bersemangat terhadap puisi dan potensi bahasa Prancis; itu juga merupakan deklarasi perang terhadap para penulis yang memiliki pandangan kurang heroik.

Serangan keras yang dilakukan Du Bellay terhadap Marot dan pengikutnya, serta terhadap Sébillet, tidak dibiarkan begitu saja. Sébillet membalas dalam prakata terjemahannya atas Iphigenia karya Euripides; Guillaume des Autels_{Guillaume des Autels}^{Bahasa Prancis}, seorang penyair dari Lyon, mencela Du Bellay karena tidak berterima kasih kepada para pendahulunya, dan menunjukkan kelemahan argumennya untuk imitasi dibandingkan terjemahan dalam sebuah digresi dalam Réplique aux furieuses defenses de Louis Meigret_{Réplique aux furieuses defenses de Louis Meigret}^{Bahasa Prancis} (Lyon, 1550). Barthélemy Aneau_{Barthélemy Aneau}^{Bahasa Prancis}, rektor Collège de la Trinité_{Collège de la Trinité}^{Bahasa Prancis} di Lyon, menyerangnya dalam Quintil Horatian_{Quintil Horatian}^{Bahasa Prancis} (Lyon, 1551), yang kepengarangan umumnya diatribusikan kepada Charles Fontaine_{Charles Fontaine}^{Bahasa Prancis}. Aneau menunjukkan inkonsistensi yang jelas dalam mengajarkan imitasi karya-karya kuno dan meremehkan penyair-penyair pribumi dalam sebuah karya yang mengaku membela bahasa Prancis. Du Bellay membalas berbagai penyerangnya dalam prakata edisi kedua (1550) dari siklus soneta Olive_Olive^{Bahasa Prancis}-nya, di mana ia juga menerbitkan dua puisi polemik, Musagnaeomachie_{Musagnaeomachie}^{Bahasa Prancis}, dan sebuah ode yang ditujukan kepada Ronsard, Contre les envieux fioles_{Contre les envieux fioles}^{Bahasa Prancis}.

3.1. Kumpulan Puisi

Du Bellay menerbitkan beberapa koleksi puisi yang menandai kontribusinya pada sastra Prancis.

3.2. Tulisan Polemik dan Lainnya

Du Bellay juga terlibat dalam berbagai polemik sastra dan menghasilkan karya-karya prosa lainnya. Karya pertamanya, Le Mans_{Le Mans}^{Bahasa Prancis}, diterbitkan pada tahun 1547. Ia menerbitkan Recueil de poésies_{Recueil de poésies}^{Bahasa Prancis} pada tahun 1549 yang didedikasikan untuk Putri Marguerite. Ini diikuti pada tahun 1552 oleh versi buku keempat Aeneid_Aeneid^{Bahasa Latin}, bersama dengan terjemahan-terjemahan lain dan beberapa puisi insidental.

Pada tahun 1559, Du Bellay menerbitkan di Poitiers La Nouvelle Manière de faire son profit des lettres_{La Nouvelle Manière de faire son profit des lettres}^{Bahasa Prancis}, sebuah surat satir yang diterjemahkan dari bahasa Latin karya Adrianus Turnebus_{Adrianus Turnebus}^{Bahasa Latin} atau Adrien Turnèbe_{Adrien Turnèbe}^{Bahasa Prancis}. Bersamaan dengan itu, ia juga menerbitkan Le Poète courtisan_{Le Poète courtisan}^{Bahasa Prancis}, yang memperkenalkan satir formal ke dalam puisi Prancis. Kedua karya ini diterbitkan dengan nama samaran J Quintil du Troussay_{J Quintil du Troussay}^{Bahasa Prancis}. Nouvelle Manière_{Nouvelle Manière}^{Bahasa Prancis} diyakini ditujukan kepada Pierre de Paschal_{Pierre de Paschal}^{Bahasa Prancis}, yang terpilih sebagai ahli sejarah kerajaan tetapi tidak pernah menulis apa pun. Sementara itu, penyair-istana yang dimaksud dalam Le Poète courtisan_{Le Poète courtisan}^{Bahasa Prancis} umumnya dianggap sebagai Mellin de Saint-Gelais_{Mellin de Saint-Gelais}^{Bahasa Prancis}, meskipun Du Bellay selalu berhubungan baik dengannya.

Sebuah Discours au roi_{Discours au roi}^{Bahasa Prancis} yang panjang dan fasih (merinci tugas-tugas seorang pangeran, dan diterjemahkan dari naskah asli Latin yang ditulis oleh Michel de l'Hôpital_{Michel de l'Hôpital}^{Bahasa Prancis}, yang kini hilang) didedikasikan untuk Francis II pada tahun 1559, dan dikatakan telah memberinya pensiun yang terlambat, meskipun baru diterbitkan pada tahun 1567, setelah kematiannya. Karya-karya lain yang diterbitkan setelah kematiannya termasuk Discours sur la poésie_{Discours sur la poésie}^{Bahasa Prancis} (1560) dan Sonnet à la reine de Navarre_{Sonnet à la reine de Navarre}^{Bahasa Prancis} (1561).

4.1. Peran dan Pengalaman

Pada tahun 1553, Du Bellay pergi ke Roma sebagai salah satu sekretaris Kardinal du Bellay, sepupu ayahnya yang juga seorang diplomat terkenal. Ia tinggal di sana selama empat setengah tahun. Meskipun ia awalnya gembira dengan prospek tinggal di Roma karena kekagumannya pada kota kuno tersebut, ia segera menyadari bahwa kota mitologis itu kini hanyalah reruntuhan, sebuah kota yang penuh pemborosan dan kemewahan. Pengalamannya di Roma menjadi semacam pengasingan baginya. Tugas-tugasnya meliputi menjadi pelayan, menemui kreditor kardinal, dan mencari uang untuk pengeluaran rumah tangga.

Meskipun demikian, ia menemukan banyak teman di antara para cendekiawan Italia, dan menjalin persahabatan erat dengan penyair pengasingan lain yang situasinya mirip dengannya, Olivier de Magny_{Olivier de Magny}^{Bahasa Prancis}. Menjelang akhir masa tinggalnya di Roma, ia jatuh cinta dengan seorang wanita Romawi bernama Faustine_Faustine^{Bahasa Latin}, yang muncul dalam puisinya sebagai Columba_Columba^{Bahasa Latin} dan Columbelle_Columbelle^{Bahasa Latin}. Gairah ini menemukan ekspresi paling jelas dalam puisi-puisi Latinnya. Faustine_Faustine^{Bahasa Latin} dijaga oleh suami yang tua dan cemburu, dan penaklukan Du Bellay mungkin ada hubungannya dengan keberangkatannya ke Paris pada akhir Agustus 1557.

4.2. Dampak pada Puisi

Pengalaman Du Bellay di Roma memiliki dampak mendalam pada puisinya. Kekecewaan dan penyesalan yang ia rasakan terhadap kondisi Roma modern, yang jauh dari citra ideal kota kuno yang ia bayangkan, menjadi tema sentral dalam koleksi soneta Antiquités de Rome_{Antikuitas Roma}^{Bahasa Prancis}. Soneta-soneta ini mencerminkan pengamatan dan refleksi pribadinya tentang reruntuhan kota tersebut dan masa lalu yang gemilang, serta kontrasnya dengan kenyataan yang ia hadapi.

Selain itu, pengalaman di Roma, termasuk gairah cintanya yang tidak beruntung dan kerinduannya akan tanah air, membentuk tema-tema utama dalam Les Regrets_{Les Regrets}^{Bahasa Prancis}. Koleksi ini tidak hanya mengekspresikan nostalgia dan kekecewaan pribadi Du Bellay tetapi juga kritik sosial terhadap adat istiadat Romawi yang ia saksikan. Les Regrets_{Les Regrets}^{Bahasa Prancis} juga menunjukkan pergeseran dari teori-teori yang ia advokasi dalam Défense_Défense^{Bahasa Prancis}, menuju gaya yang lebih personal dan intim.

5.1. Kesehatan dan Tahun-tahun Terakhir

Sekitar waktu ini, Du Bellay mengalami sakit parah selama dua tahun, yang menjadi awal mula tulinya. Ia juga memiliki kekhawatiran lebih lanjut terkait perwalian keponakannya. Anak laki-laki itu meninggal pada tahun 1553, dan Joachim, yang hingga saat itu menyandang gelar sieur de Liré, menjadi seigneur dari Gonnor.

Setelah kembali ke Paris, ia masih bekerja untuk kardinal, yang mendelegasikan kepadanya patronase awam yang masih ia pertahankan di keuskupan. Dalam menjalankan fungsi-fungsi ini, Joachim berselisih dengan Eustache du Bellay_{Eustache du Bellay}^{Bahasa Prancis}, Uskup Paris, yang merugikan hubungannya dengan kardinal, yang menjadi kurang akrab sejak publikasi Regrets_Regrets^{Bahasa Prancis} yang blak-blakan. Pelindung utamanya, Marguerite de Valois, yang sangat ia sayangi, telah pergi ke Savoy. Kesehatan Du Bellay sangat lemah; ketuliannya sangat menghambat tugas-tugas resminya.

5.2. Kematian

Joachim du Bellay meninggal pada 1 Januari 1560, pada usia 38 tahun. Ia meninggal mendadak di meja belajarnya. Tidak ada bukti bahwa ia ditahbiskan sebagai imam, tetapi ia adalah seorang juru tulis, dan dengan demikian memegang berbagai jabatan. Ia pernah menjadi kanon di Notre Dame de Paris, dan karenanya dimakamkan di katedral tersebut. Pernyataan bahwa ia dinominasikan sebagai Uskup Agung Bordeaux selama tahun terakhir hidupnya tidak terbukti oleh bukti dokumenter dan sangat tidak mungkin.

6.1. Penggalian di Notre Dame

Pada tanggal 15 April 2019, Katedral Notre-Dame de Paris mengalami kebakaran hebat. Selama pekerjaan restorasi pasca-kebakaran yang dilakukan oleh Institut national de recherches archéologiques préventives_{Institut Nasional Penelitian Arkeologi Preventif}^{Bahasa Prancis} (Inrap), pada bulan April 2022, dua peti mati ditemukan di bawah lantai gereja. Salah satu peti mati diidentifikasi pada bulan Desember 2022 sebagai milik Antoine de la Porte_{Antoine de la Porte}^{Bahasa Prancis}, seorang imam abad ke-18. Namun, identitas peti mati lainnya masih menjadi misteri.

6.2. Debat Identifikasi

Hasil pemeriksaan jenazah dari peti mati yang tidak diketahui identitasnya menunjukkan bahwa tengkoraknya memiliki bentuk memanjang, sebuah praktik deformasi tengkorak buatan yang umum di Prancis bagian barat, khususnya di wilayah Deux-Sèvres_Deux-Sèvres^{Bahasa Prancis}, hingga awal tahun 1900-an. Jenazah tersebut diperkirakan berasal dari abad ke-14 hingga ke-18, berjenis kelamin laki-laki, dan meninggal pada usia sekitar 30-an tahun. Ditemukan pula tanda-tanda penggunaan pedang atau tombak secara rutin, serta bukti bahwa ia adalah seorang penunggang kuda yang terampil. Penyebab kematiannya diperkirakan adalah tuberkulosis tulang dan meningitis kronis, yang menyebabkan semua giginya tanggal. Selain itu, terdapat bekas sayatan pada tengkorak dan dada, menunjukkan bahwa jenazah telah diawetkan.

Menurut Éric Crubézy_{Éric Crubézy}^{Bahasa Prancis}, seorang dokter dan profesor antropologi di Université Toulouse III - Paul Sabatier_{Universitas Toulouse III - Paul Sabatier}^{Bahasa Prancis}, jejak tuberkulosis tulang dan meningitis kronis yang ditemukan pada kerangka, yang gejalanya juga ditunjukkan oleh Du Bellay pada tahun-tahun terakhir hidupnya, menyisakan sedikit keraguan mengenai identitas jenazah tersebut. Selain itu, fakta bahwa makam pamannya, Jean du Bellay, juga berada di Katedral Notre-Dame, menjadi salah satu faktor penentu dalam kesimpulan awal.

Namun, analisis isotop pada kerangka tersebut justru bertentangan dengan kesimpulan ini, karena menunjukkan bahwa jenazah tersebut berasal dari Prancis bagian barat, sementara Du Bellay tumbuh besar di bagian timur. Beberapa arkeolog yang terlibat dalam penggalian berpendapat bahwa jenazah tersebut sebenarnya adalah milik seorang ksatria Prancis abad ke-16 bernama Édouard de la Madeleine_{Édouard de la Madeleine}^{Bahasa Prancis}. Debat mengenai identitas pasti jenazah ini masih terus berlanjut di kalangan ilmiah.

7.1. Signifikansi Sastra

Du Bellay adalah seorang penyair dan kritikus sastra yang sangat penting dalam konteks Renaisans Prancis. Karyanya yang paling terkenal, Les Regrets_{Les Regrets}^{Bahasa Prancis}, dianggap sebagai salah satu mahakarya puisi lirik Prancis. Kesederhanaan dan kelembutan yang menjadi ciri khasnya dalam soneta-soneta tersebut, yang menceritakan gairah cintanya yang tidak beruntung dan kerinduannya akan tanah air, dianggap sebagai pelopor puisi lirik modern. Ia juga dikenal karena soneta-soneta satir yang menggambarkan adat istiadat Romawi, serta permohonan untuk perlindungan setelah ia kembali ke Paris. Posisi Du Bellay di antara para tokoh sastra sezamannya sangat menonjol, terutama sebagai salah satu arsitek utama gerakan La Pléiade_Pléiade^{Bahasa Prancis}.

7.2. Pengaruh terhadap Bahasa dan Puisi Prancis

Dampak jangka panjang dari karya-karya Du Bellay, terutama manifestonya Défense et illustration de la langue française_{Pembelaan dan Ilustrasi Bahasa Prancis}^{Bahasa Prancis}, sangat besar terhadap perkembangan bahasa dan puisi Prancis modern. Manifesto tersebut tidak hanya mengadvokasi pengangkatan bahasa Prancis ke tingkat yang setara dengan bahasa klasik, tetapi juga mendorong pengembangan kosakata dan genre-genre baru dalam puisi. Du Bellay berkontribusi besar dalam memperkaya bahasa puisi Prancis dan menciptakan genre-genre baru seperti ode, biografi, dan epik. Meskipun ia tidak secara langsung memperkenalkan soneta ke dalam puisi Prancis, ia berhasil mengadaptasinya dan membuatnya populer. Ia juga menjadi salah satu yang pertama mengolok-olok ekses-ekses penggunaan soneta yang berlebihan. Selain itu, karyanya Le Poète courtisan_{Le Poète courtisan}^{Bahasa Prancis} memperkenalkan satir formal ke dalam puisi Prancis, yang menunjukkan inovasi dan keberaniannya dalam eksplorasi bentuk-bentuk sastra.