Nashiruddin ath-Thusi

1. Biografi

Biografi Nasiruddin ath-Thusi mencakup perjalanan hidupnya dari masa pendidikan awal, keterlibatannya selama era Mongol, hingga tahun-tahun akhirnya yang penuh dengan kontribusi ilmiah dan keagamaan.

1.1. Awal Kehidupan dan Pendidikan

Nasiruddin ath-Thusi lahir di kota Tus di Khorasan abad pertengahan (timur laut Iran) pada 18 Februari 1201. Ia lahir dalam keluarga Syiah dan kehilangan ayahnya di usia muda. Sejak usia dini, ia mulai belajar dengan sangat serius, memenuhi keinginan ayahnya. Ia melakukan perjalanan jauh untuk menghadiri kuliah para cendekiawan terkenal demi memperoleh pengetahuan, suatu praktik yang sangat dianjurkan dalam keimanan Islamnya.

Di kota asalnya Tus dan juga di Hamadan, ia mempelajari Al-Qur'an, Hadis, fikih Ja'fari, logika, filsafat, matematika, kedokteran, dan astronomi. Pada usia muda, ia pindah ke Nishapur untuk mendalami filsafat di bawah bimbingan Farid al-Din Damad dan matematika di bawah Muhammad Hasib. Ia juga bertemu dengan Attar Nishapur, seorang guru Sufisme legendaris yang kemudian dibunuh oleh pasukan Mongol, dan ia juga menghadiri kuliah Qutb al-Din al-Misri.

Di Mosul, Tusi belajar matematika dan astronomi dengan Kamal al-Din Yunus (w. 1242 M), seorang murid dari Sharaf al-Din al-Tusi. Ia kemudian berkorespondensi dengan Sadr al-Din al-Qunawi, menantu dari Ibnu Arabi. Mistisisme, seperti yang disebarluaskan oleh para guru sufi pada masanya, kelihatannya tidak menarik bagi Tusi. Namun, ia kemudian menyusun panduan Sufisme filosofisnya sendiri dalam bentuk buklet kecil berjudul Awsaf al-Ashraf (Tanda-Tanda Kemuliaan). Pada usia 22 tahun, ia telah memperoleh ijazah (`ijāza`) yang mengesahkan keahliannya dalam berbagai disiplin ilmu yang ia pelajari.

2. Karya Utama

Nasiruddin ath-Thusi dikenal memiliki sekitar 150 karya, 25 di antaranya dalam bahasa Persia dan sisanya dalam bahasa Arab. Bahkan ada satu risalah tentang geomansi yang ditulis Tusi dalam bahasa Arab, Persia, dan Turki, menunjukkan penguasaannya atas ketiga bahasa tersebut. Ia juga dikatakan menguasai bahasa Yunani. Tulisan-tulisannya mencakup hampir setiap cabang ilmu-ilmu Islam, dari astronomi hingga filsafat, dan dari ilmu-ilmu gaib hingga teologi.

Karya-karya utamanya meliputi:

• Sayr wa-Suluk (Pelayaran) - Sebuah otobiografi.
• Kitāb al-Shakl al-qattāʴ - Buku tentang segi empat lengkap, yang merupakan ringkasan lima volume tentang trigonometri.
• Al-Tadhkirah fi'ilm al-hay'ah - Sebuah memoar tentang ilmu astronomi. Banyak komentar ditulis tentang karya ini, yang disebut Sharh al-Tadhkirah (Komentar tentang al-Tadhkirah), termasuk oleh Abd al-Ali ibn Muhammad ibn al-Husayn al-Birjandi dan Nazzam Nishapuri.
• Akhlaq-i Nasiri - Sebuah karya tentang etika.
• al-Risalah al-Asturlabiyah - Sebuah risalah tentang astrolab.
• Zij-i Ilkhani (Tabel Ilkhanik) - Sebuah risalah astronomi penting yang diselesaikan pada tahun 1272.
• Sharh al-Isharat (Komentar tentang Isharat Ibnu Sina).
• Awsaf al-Ashraf - Sebuah karya mistis-etika singkat dalam bahasa Persia.
• Tajrīd al-Iʿtiqād (Ringkasan Keyakinan) - Sebuah komentar tentang doktrin Syiah.
• Talkhis al-Muhassal (Ringkasan Ringkasan).
• Maṭlūb al-muʾminīn (Hasrat Orang Beriman).
• Aghaz u anjam - Interpretasi esoteris Al-Qur'an.

Sebuah kutipan dari salah satu puisinya berbunyi:
Orang yang tahu, dan tahu bahwa ia tahu,
membuat kuda kecerdasan melompati kubah langit.
Orang yang tidak tahu tetapi tahu bahwa ia tidak tahu,
tetap bisa membawa keledai kecilnya yang pincang sampai ke tujuan.
Orang yang tidak tahu, dan tidak tahu bahwa ia tidak tahu,
terjebak selamanya dalam kebodohan ganda.

Karya-karya Tusi juga mencakup versi bahasa Arab definitif dari karya-karya Euklides, Archimedes, Ptolemeus, Autolycus, dan Teodosius dari Bitinia.

3. Kontribusi Ilmiah dan Akademik

Nasiruddin ath-Thusi dikenal atas kontribusi dan inovasinya yang revolusioner di berbagai bidang ilmiah dan akademik yang mendalam.

3.1. Astronomi

Tusi berhasil meyakinkan Hulagu Khan untuk membangun sebuah observatorium guna membuat tabel astronomi yang akurat untuk prediksi astrologi yang lebih baik. Dimulai pada tahun 1259, Rasad Khaneh dibangun di Azerbaijan, di selatan sungai Aras, dan di sebelah barat Maragheh, ibu kota Kekaisaran Ilkhanat.

Berdasarkan pengamatan di observatorium yang paling maju pada masanya ini, Tusi membuat tabel pergerakan planet yang sangat akurat sebagaimana digambarkan dalam bukunya Zij-i Ilkhani (Tabel Ilkhanik), yang selesai pada tahun 1272. Buku ini berisi tabel astronomi untuk menghitung posisi planet dan nama-nama bintang. Modelnya untuk sistem planet diyakini paling maju pada masanya, dan digunakan secara ekstensif hingga pengembangan model heliosentris pada masa Nicolaus Copernicus. Antara Ptolemeus dan Copernicus, ia dianggap sebagai salah satu astronom paling terkemuka. Muridnya yang terkenal, Shams al-Din al-Bukhari, adalah guru bagi cendekiawan Bizantium Gregory Chioniades, yang kemudian melatih astronom Manuel Bryennios sekitar tahun 1300 di Konstantinopel.

Untuk model planetnya, ia menciptakan teknik geometris yang disebut Tusi couple, yang menghasilkan gerakan linier dari penjumlahan dua gerakan melingkar. Ia menggunakan teknik ini untuk menggantikan equant Ptolemeus yang bermasalah untuk banyak planet, tetapi tidak dapat menemukan solusi untuk Merkurius, yang kemudian juga digunakan oleh Ibnu al-Shatir dan Ali Qushji. Tusi couple ini kemudian digunakan dalam model geosentris Ibn al-Shatir dan model heliosentris Copernicus. Ia juga menghitung nilai untuk presesi tahunan ekuinoks sebesar 51 detik busur dan berkontribusi pada pembangunan serta penggunaan beberapa instrumen astronomi termasuk astrolab.

Tusi mengkritik penggunaan bukti observasi oleh Ptolemeus yang menunjukkan bahwa Bumi berada dalam keadaan diam, mencatat bahwa bukti-bukti tersebut tidaklah meyakinkan. Meskipun demikian, ia dan komentatornya pada abad ke-16, al-Birjandi, mempertahankan bahwa ketidakbergerakan Bumi hanya dapat ditunjukkan oleh prinsip-prinsip fisik yang ditemukan dalam filsafat alam. Kritik Tusi terhadap Ptolemeus mirip dengan argumen yang kemudian digunakan Copernicus pada tahun 1543 untuk mempertahankan rotasi Bumi.

Mengenai esensi sebenarnya dari Bima Sakti, Tusi dalam karyanya Tadhkira menulis:
"Bima Sakti, yaitu galaksi, terdiri dari sejumlah besar bintang kecil yang sangat rapat, yang, karena konsentrasi dan ukurannya yang kecil, tampak seperti bercak berawan. Karena ini, ia disamakan dengan susu dalam warna."
Tiga abad kemudian, bukti bahwa Bima Sakti terdiri dari banyak bintang datang pada tahun 1610 ketika Galileo Galilei menggunakan teleskop untuk mempelajarinya dan menemukan bahwa ia benar-benar terdiri dari sejumlah besar bintang samar.

3.2. Matematika

Al-Tusi adalah orang pertama yang menulis karya tentang trigonometri secara independen dari astronomi. Dalam bukunya Treatise on the Quadrilateral, Tusi memberikan eksposisi luas tentang trigonometri bola, yang berbeda dari astronomi. Dalam karya-karya Al-Tusi inilah trigonometri mencapai status cabang matematika murni yang independen dari astronomi, di mana ia telah lama terhubung.

Ia adalah orang pertama yang mencantumkan enam kasus yang berbeda dari segitiga siku-siku dalam trigonometri bola. Ini mengikuti karya sebelumnya oleh matematikawan Yunani seperti Menelaus dari Aleksandria, yang menulis buku tentang trigonometri bola berjudul Sphaerica, dan matematikawan Muslim sebelumnya Abu al-Wafa' al-Buzjani serta Al-Jayyani.

Dalam karyanya On the Sector Figure, muncul hukum sinus yang terkenal untuk segitiga bidang:
$\backslash frac\{a\}\{\backslash sin\; A\}\; =\; \backslash frac\{b\}\{\backslash sin\; B\}\; =\; \backslash frac\{c\}\{\backslash sin\; C\}$
Ia juga menyatakan hukum sinus untuk segitiga bola, menemukan hukum tangen untuk segitiga bola, dan memberikan bukti untuk hukum-hukum ini.

4. Warisan dan Pengaruh

Dampak berkelanjutan dan penilaian historis dari karya Nasiruddin ath-Thusi sangat besar, mencakup pengaruh pada tokoh-tokoh ilmiah penting dan pengakuan hingga zaman modern.

4.2. Kemungkinan Pengaruh terhadap Nicolaus Copernicus

Beberapa cendekiawan meyakini bahwa Nicolaus Copernicus mungkin telah dipengaruhi oleh astronom-astronom Timur Tengah karena kemiripan yang luar biasa antara karyanya dan karya-karya yang tidak dikutip dari para cendekiawan Islam ini, termasuk Nasiruddin ath-Thusi, Ibnu al-Shatir, Muayyad al-Din al-Urdi, dan Qutb al-Din al-Shirazi. Khususnya pada Tusi, dugaan plagiarisme berasal dari kemiripan dalam Tusi couple dan metode geometris Copernicus untuk menghilangkan equant dari astronomi matematika. Tidak hanya kedua metode ini cocok secara geometris, tetapi yang lebih penting, keduanya menggunakan sistem penamaan huruf yang persis sama untuk setiap simpul; sebuah detail yang tampaknya terlalu alami untuk disebut kebetulan. Selain itu, fakta bahwa beberapa detail lain dari model Copernicus juga mencerminkan cendekiawan-cendekiawan Islam lainnya memperkuat gagasan bahwa karyanya mungkin bukan sepenuhnya hasil karyanya sendiri.

Meskipun tidak ada bukti langsung bahwa karya Nasiruddin ath-Thusi secara langsung sampai ke Copernicus, ada bukti bahwa matematika dan teori-teori tersebut memang sampai ke Eropa. Ada ilmuwan dan peziarah Yahudi yang melakukan perjalanan dari Timur Tengah ke Eropa, membawa serta gagasan ilmiah Timur Tengah untuk dibagikan kepada rekan-rekan Kristen mereka. Meskipun ini bukan bukti langsung bahwa Copernicus memiliki akses ke karya Tusi, ini menunjukkan bahwa hal itu mungkin terjadi. Ada seorang cendekiawan Yahudi bernama Abner dari Burgos yang menulis sebuah buku berisi versi Tusi couple yang tidak lengkap yang ia pelajari secara tidak langsung, yang mungkin ditemukan oleh Copernicus. Penting untuk dicatat bahwa versinya tidak memiliki bukti geometri apa pun, jadi jika Copernicus memperoleh buku ini, ia harus melengkapi baik bukti maupun mekanismenya. Selain itu, beberapa cendekiawan percaya bahwa, jika bukan melalui pemikir Yahudi, transmisi bisa saja terjadi dari sekolah Islam di Maragheh, tempat observatorium Nasiruddin ath-Thusi, ke Spanyol Muslim. Dari Spanyol, teori-teori kosmologis Tusi dan Islam lainnya dapat menyebar ke seluruh Eropa. Penyebaran astronomi Islam dari Observatorium Maragheh ke Eropa juga mungkin terjadi dalam bentuk terjemahan bahasa Yunani dari Gregory Chioniades. Ada bukti mengenai cara Copernicus memperoleh Tusi couple dan kemiripan yang mencurigakan, tidak hanya dalam matematika tetapi juga dalam detail visual.

Meskipun ada bukti tidak langsung ini, masih belum ada bukti langsung bahwa Copernicus memang menjiplak karya Nasiruddin ath-Thusi, dan jika ia melakukannya, bahwa ia melakukannya dengan sengaja. Tusi couple bukanlah prinsip yang unik, dan karena equant adalah keharusan yang bermasalah untuk mempertahankan gerakan melingkar, mungkin saja lebih dari satu astronom ingin memperbaikinya; untuk tujuan itu, beberapa cendekiawan berpendapat bahwa tidak akan sulit bagi seorang astronom untuk menggunakan karya Euklides sendiri untuk menurunkan Tusi couple sendiri, dan bahwa Copernicus kemungkinan besar melakukan ini daripada mencuri. Sebelum Copernicus menerbitkan karya tentang mekanisme geometrisnya, ia telah menulis panjang lebar tentang ketidakpuasannya terhadap astronomi Ptolemeus dan penggunaan equant, sehingga beberapa cendekiawan kemudian menyatakan bahwa tidaklah tidak berdasar bagi Copernicus untuk memperoleh kembali Tusi couple tanpa melihatnya karena ia memiliki motif yang jelas untuk melakukannya. Juga, beberapa cendekiawan yang berpendapat Copernicus melakukan plagiarisme mengatakan bahwa dengan tidak pernah mengklaimnya sebagai miliknya sendiri, ia secara inheren mengutuk dirinya sendiri. Namun, yang lain mengkritik bahwa matematikawan biasanya tidak mengklaim karya seperti ilmuwan lain, jadi mendeklarasikan teorema untuk diri sendiri adalah pengecualian dan bukan norma. Oleh karena itu, ada motif dan beberapa penjelasan mengapa dan bagaimana Copernicus tidak melakukan plagiarisme, meskipun ada bukti yang menentangnya.

5. Lihat Pula

• Daftar ilmuwan Iran
• Daftar Muslim Syiah
• Ilmu pengetahuan Persia
• Ilmu pengetahuan di dunia Islam abad pertengahan
• Shen Kuo
• Trigonometri bola
• Observatorium Maragheh
• Tusi couple
• Hulagu Khan
• Nicolaus Copernicus
• Ptolemeus
• Ibnu Sina
• Matematika Islam abad pertengahan
• Filsafat Islam awal