Park Taewon | Wiki AI Hari Ini

1. Early Life and Education

Park Taewon lahir dan tumbuh dalam lingkungan yang mendukung perkembangan intelektual dan minat sastranya sejak usia dini, yang kemudian membawanya pada pendidikan formal yang membentuk fondasi karier menulisnya.

1.1. Childhood and Family Background

Park Taewon lahir pada 7 Desember 1909 di Hanseongbu (sekarang Seoul), Kekaisaran Korea, tepatnya di daerah Susong-dong saat ini. Ia berasal dari klan Miryang Park. Ayahnya adalah seorang pengusaha apotek Barat, sementara pamannya, Park Yong-nam, adalah seorang dokter anak yang berpraktik kedokteran Barat, dan bibinya adalah seorang guru di Sekolah Dasar Seoul Jaedong. Lingkungan keluarga yang relatif "terbaratkan" dan berpendidikan ini sangat memengaruhi perkembangan awalnya.

Sejak kecil, Park Taewon menunjukkan minat yang kuat terhadap sastra. Pada usia tujuh tahun, ia sudah mampu membaca "Seribu Karakter Klasik" (千字文^{Bahasa Tionghoa}) dan "Zizhi Tongjian" (資治通鑑^{Bahasa Tionghoa}), sebuah kronik sejarah Tiongkok, yang dipelajarinya dari kakeknya. Ia juga sangat menyukai novel-novel kuno Korea yang ditulis dalam Hangul. Pada usia dua belas atau tiga belas tahun, ia sudah membaca karya-karya Guy de Maupassant dalam bahasa Jepang. Ketertarikannya pada sastra semakin mendalam setelah membaca karya-karya penulis seperti Yi Gwangsu, Yeom Sang-seop, dan Kim Dong-in di majalah-majalah sastra seperti Gaebyeok dan Cheongchun. Pada usia tiga belas tahun, esainya memenangkan kontes dan diterbitkan di kolom remaja majalah Dongmyeong. Setelah usia enam belas tahun, ia mulai membaca lebih banyak sastra Barat dari penulis-penulis besar seperti Leo Tolstoy, William Shakespeare, Heinrich Heine, dan Victor Hugo.

1.2. Education and Early Literary Influences

Park Taewon menempuh pendidikan formal di Sekolah Menengah Atas Pertama Gyeongseong (Gyeongseong Jeil Godeung Botong Hakgyo). Selama masa studinya di sana, ia sudah menunjukkan bakat sastranya. Pada tahun 1926, saat masih menjadi siswa, puisinya yang berjudul "Kakak Perempuan" (누님_Nunim^{Bahasa Korea}) memenangkan penghargaan terhormat dalam sebuah kontes yang diselenggarakan oleh jurnal Joseon Mundan (Dunia Sastra Joseon) dan kemudian diterbitkan di sana, menandai debut sastranya sebagai seorang penyair.

Pada tahun 1929, ia memenangkan penghargaan untuk penulis fiksi dengan publikasi cerita pendeknya "Janggut" (수염_Suyeom^{Bahasa Korea}) di majalah Sinsaeng (Kehidupan Baru). Karya-karya awal lainnya yang diterbitkan termasuk "Satu Malam di Haixia" (해하의 일야_{Haeha-ui Il-ya}^{Bahasa Korea}) di Dong-a Ilbo pada tahun 1929 dan "Nirwana" (적멸_Jeokmyeol^{Bahasa Korea}) di Dong-a Ilbo pada tahun 1930.

Pada tahun 1930, Park Taewon pergi ke Jepang dan mendaftar di program persiapan Universitas Hosei di Tokyo. Meskipun ia tidak menyelesaikan gelarnya dan keluar pada tahun 1931 untuk kembali ke Korea, masa studinya di Jepang sangat memengaruhi perkembangan artistiknya. Selama di Tokyo, ia aktif menulis cerita pendek untuk majalah seperti Sinsaeng dan Dong-a Ilbo, serta menerjemahkan karya-karya Tolstoy dan menulis ulasan tentang sastra Rusia. Ia juga menyerap berbagai bentuk seni Barat, termasuk film, seni rupa, dan musik. Pengalaman ini, bersama dengan pengaruh dari penulis Jepang seperti Shiga Naoya dan Yokomitsu Riichi, membantunya mengembangkan teknik sastra dan gaya penulisan uniknya sendiri.

2. Literary Beginnings

Setelah kembali ke Korea, Park Taewon secara serius memulai karier menulis profesionalnya, dengan cepat menjadi bagian integral dari kancah sastra Korea yang sedang berkembang.

2.1. Debut and Early Works

Park Taewon memulai debutnya sebagai penulis pada tahun 1926 dengan publikasi puisinya "Kakak Perempuan" (누님_Nunim^{Bahasa Korea}) di jurnal Joseon Mundan saat ia masih bersekolah. Ini menandai langkah pertamanya ke dunia sastra. Pada tahun 1929, ia menerima penghargaan untuk penulis fiksi setelah cerita pendeknya "Janggut" (수염_Suyeom^{Bahasa Korea}) diterbitkan di majalah Sinsaeng. Karya-karya awal lainnya yang penting termasuk "Satu Malam di Haixia" (해하의 일야_{Haeha-ui Il-ya}^{Bahasa Korea}) yang diterbitkan di Dong-a Ilbo pada tahun 1929 dan "Nirwana" (적멸_Jeokmyeol^{Bahasa Korea}) yang diserialkan di Dong-a Ilbo pada tahun 1930. Setelah keluar dari Universitas Hosei dan kembali ke Korea pada tahun 1931, ia secara resmi memulai kegiatan kreatifnya yang lebih intens.

2.2. Guinhoe Activities

Pada tahun 1933, atas undangan Yi Tae-jun, Park Taewon bergabung dengan Guinhoe (Kelompok Sembilan), sebuah kelompok sastra yang sangat berpengaruh pada masanya. Anggota-anggota terkemuka lainnya dalam kelompok ini termasuk Jeong Ji-yong, Yi Sang, Kim Yu-yeong, dan Kim Gi-rim. Guinhoe dikenal karena penekanannya pada "sastra murni" dan estetisisme, menolak sastra tendensi yang lebih berorientasi pada ideologi. Melalui partisipasinya dalam Guinhoe, Park Taewon mengasah teknik artistiknya dan memperdalam komitmennya pada fiksi, memposisikan dirinya sebagai salah satu tokoh utama dalam gerakan modernis Korea. Ia dan Yi Sang secara khusus menolak sastra tendensi, menekankan pentingnya menghargai sastra sebagai seni linguistik, bukan sebagai media untuk menyampaikan ideologi.

3. Modernist Period and Key Works

Park Taewon memainkan peran penting sebagai pelopor sastra modernis di Korea, dikenal karena eksperimen teknik dan eksplorasi estetika yang mendalam dalam karyanya.

3.1. Literary Techniques and Aesthetics

Sebagai seorang penulis modernis, Park Taewon secara berani merangkul teknik-teknik eksperimental dan pengerjaan yang teliti. Ia terutama berfokus pada estetisisme dan mode ekspresi itu sendiri, daripada ide-ide yang disampaikan dalam karyanya. Karya-karya fiksinya yang awal, khususnya, merupakan hasil dari upayanya untuk merekayasa gaya penulisan baru. Misalnya, dalam "Kelelahan" (피로_Piro^{Bahasa Korea}, 1933) dan "Orang-Orang Malang" (딱한 사람들_{Ttakhan saramdeul}^{Bahasa Korea}, 1934), ia memasukkan simbol dan diagram yang menyerupai iklan surat kabar. Sementara itu, "Keadaan" (전말_Jeonmal^{Bahasa Korea}, 1935) dan "Biryang" (비량_Biryang^{Bahasa Korea}, 1936) menampilkan frasa panjang yang terdiri dari lebih dari lima kalimat yang dirangkai dengan koma, menciptakan aliran naratif yang unik.

Bersama dengan Yi Sang, Park Taewon menolak sastra tendensi, yang menekankan pentingnya menghargai sastra sebagai seni linguistik, bukan sebagai media untuk menyampaikan ideologi. Namun, pada paruh kedua tahun 1930-an, ia mulai lebih fokus pada adat istiadat dan tingkah laku zaman, dan akhirnya meninggalkan minatnya pada inovasi gaya, beralih ke realisme.

3.2. Representative Works: "A Day in the Life of Novelist Gubo" and "Scenes from Ch'onggye Stream"

Dua karya paling representatif dari periode modernis Park Taewon adalah "A Day in the Life of Novelist Gubo" (소설가 구보씨의 일일_{Soseolga Gubossiui Il-il}^{Bahasa Korea}) dan "Scenes from Ch'onggye Stream" (천변풍경_{Cheonbyeon Punggyeong}^{Bahasa Korea}).

"A Day in the Life of Novelist Gubo" diserialkan di surat kabar Chosun Joongang Ilbo dari 1 Agustus hingga 19 September 1934. Novel semi-otobiografi ini menggambarkan serangkaian observasi yang dilakukan oleh seorang penulis saat berjalan-jalan di sekitar kota. Karya ini dikenal karena teknik naratifnya yang inovatif, yang menangkap kesadaran dan pengalaman seorang intelektual di Korea kolonial.

"Scenes from Ch'onggye Stream", yang diserialkan di majalah Chogwang dari Agustus hingga Oktober 1936, adalah potret yang rumit tentang tata krama perkotaan dan kehidupan kelas pekerja yang disajikan secara episodik. Novel ini sering dianggap sebagai novel modernis representatif tahun 1930-an. Karya ini juga dikenal sebagai novel realisme atau novel sosial, menggambarkan kehidupan sehari-hari di sekitar Sungai Cheonggyecheon dengan detail yang kaya. Ilustrasi untuk novel ini dibuat oleh adik laki-lakinya, Park Mun-won. Meskipun mendapat pujian, karya ini juga menuai kritik keras dari kalangan penulis profesional karena gaya dan pendekatannya yang unik.

4. Activities and Controversies during the Japanese Colonial Period

Masa akhir era kolonial Jepang merupakan periode yang penuh tantangan bagi Park Taewon, di mana ia harus menavigasi antara menjaga integritas pribadi dan tekanan rezim kolonial, yang kemudian memicu kontroversi.

4.1. Writer's Activities and Choices

Selama periode yang dikenal sebagai "masa gelap" sekitar tahun 1940-an, di bawah tekanan keras dari pemerintahan kolonial Jepang, Park Taewon mengambil langkah-langkah untuk menjaga integritas pribadinya. Ia tidak mengadopsi nama Jepang (Changssi Gaemyeong) dan juga tidak menulis novel dalam bahasa Jepang, sebuah tindakan yang menunjukkan penolakannya terhadap kebijakan asimilasi Jepang. Namun, ia tidak dapat sepenuhnya menentang rezim dan berpartisipasi dalam Asosiasi Penulis Korea (Joseon Munin Hyeophoe), serta menulis "novel-novel situasi" (Sijuk Sosol) yang terkait dengan isu-isu saat itu.

Meskipun demikian, pada periode ini, ia juga menerjemahkan novel-novel klasik Tiongkok. Kegiatan penerjemahan ini dapat dilihat sebagai upayanya untuk tetap berkarya dan mencari nafkah tanpa harus menulis karya-karya yang secara terang-terangan pro-Jepang, menunjukkan perjuangan pribadinya dalam menghadapi tekanan kolonial.

4.2. Passive Cooperation and Criticism

Meskipun Park Taewon tidak secara terang-terangan mendukung rezim kolonial, beberapa karyanya selama akhir periode kolonial Jepang menimbulkan kontroversi dan dikategorikan sebagai "kerja sama pasif." Salah satu karya yang paling diperdebatkan adalah buku berjudul "Ibu Negara Militer" (군국의 어머니_{Gun-guk-ui Eomeoni}^{Bahasa Korea}, 1942), yang dianggap memuliakan militerisme Jepang.

Pada tahun 2002, Park Taewon termasuk dalam daftar 42 tokoh sastra pro-Jepang yang diumumkan. Karya-karya pro-Jepang yang dikaitkan dengannya meliputi "Ibu Negara Militer" (yang merupakan kumpulan anekdot), serta satu artikel yang diterbitkan di majalah Jogwang dan satu lagi di surat kabar Maeil Sinbo, sehingga total ada tiga karya yang dianggap pro-Jepang.

Namun, evaluasi terhadap tingkat "kerja sama" Park Taewon bervariasi. Beberapa pihak, seperti Institut Penelitian Sastra Nasional (Minjok Munhak Yeonguso), menyebut tindakannya sebagai "salah satu bentuk kerja sama pasif" karena tidak terlalu terang-terangan. Pada tahun 2005, ketika Institut Penelitian Masalah Nasional (Minjok Munje Yeonguso) menyusun daftar awal untuk "Kamus Tokoh Pro-Jepang" (Chinil Inmyeong Sajjeon), Park Taewon sempat termasuk dalam daftar tersebut. Namun, dalam daftar final yang diterbitkan pada tahun 2009, ia dikecualikan. Hal ini menunjukkan adanya perdebatan dan evaluasi yang bernuansa mengenai sejauh mana keterlibatannya dalam kerja sama dengan rezim kolonial.

5. Post-Liberation Activities and Political Stance

Setelah pembebasan Korea dari kekuasaan Jepang pada tahun 1945, Park Taewon terlibat dalam organisasi sastra sayap kiri, namun kemudian mengalami pergeseran politik yang signifikan.

5.1. Activities in Left-Wing Literary Organizations

Setelah Pembebasan Korea pada tahun 1945, Park Taewon dengan cepat terlibat dalam gerakan sastra yang berorientasi sayap kiri. Pada tahun 1946, ia menjadi anggota Komite Eksekutif Pusat Aliansi Penulis Korea (Joseon Munhakga Dongmaeng), sebuah organisasi sastra yang berafiliasi dengan sayap kiri. Ia juga menjabat sebagai anggota Komite di Markas Besar Pembangunan Sastra Korea (Joseon Munhak Geonseol Bonbu). Keterlibatannya dalam kelompok-kelompok ini menunjukkan keselarasan politiknya dengan gerakan sastra sayap kiri selama periode pasca-pembebasan yang penuh gejolak di Korea.

5.2. Defection and National Guidance League Membership

Meskipun awalnya terlibat dalam organisasi sayap kiri, Park Taewon mengalami pergeseran politik yang signifikan. Pada tahun 1947, ia meninggalkan Aliansi Penulis Korea (Joseon Munhakga Dongmaeng). Setahun kemudian, pada tahun 1948, ia bergabung dengan Liga Bimbingan Nasional (Gukmin Bodo Yeonmaeng) sebagai anggota komite kantor. Tindakan ini sering diartikan sebagai "pindah haluan" (jeonhyang) atau konversi politik, menjauh dari afiliasi sayap kiri sebelumnya dan mendekat ke posisi yang lebih konservatif atau anti-komunis yang didukung oleh pemerintah Korea Selatan.

6. Defection and Literary Activities in North Korea

Kehidupan dan karier sastra Park Taewon mengambil arah baru setelah ia pindah ke Korea Utara, di mana ia melanjutkan aktivitas menulisnya dan memegang jabatan akademik.

6.1. Process of Defection

Pada 25 Juni 1950, pecah Perang Korea. Selama periode ini, Park Taewon, yang saat itu berada di Seoul, memutuskan untuk menyeberang ke Korea Utara. Ia dilaporkan mengikuti penulis-penulis lain seperti Yi Tae-jun, An Hoe-nam, O Jang-hwan, Jeong In-taek, dan Yi Yong-ak, yang merupakan bagian dari tim inspeksi Pyeongyang dari Aliansi Penulis Korea Selatan. Ia terakhir kali terlihat di Korea Selatan pada Juli 1950 oleh Jo Yong-man, seorang esais dan sarjana sastra Inggris. Sejak saat itu, ia secara efektif menetap di Pyeongyang.

6.2. Professorship and Writer's Activities in North Korea

Setelah menetap di Korea Utara, Park Taewon terus berkarya dan terlibat dalam kegiatan sastra. Selama Perang Korea, pada tahun 1951, ia bekerja sebagai koresponden perang. Pada tahun 1952, ia menyerialkan novelnya "Jenderal Yi Sun-sin" (리순신 장군_{Yi Sun-sin Janggun}^{Bahasa Korea}) di surat kabar Rodong Sinmun. Kemudian, ia menerbitkan "Perang Jenderal Yi Sun-sin untuk Tanah Air Peringatan 360 Tahun" di Pyeongyang.

Sejak September 1953, ia menjabat sebagai profesor di Universitas Sastra Pyeongyang (Pyeongyang Munhak Daehakgyo). Selain itu, ia juga menjadi penasihat dan penulis eksklusif untuk Teater Seni Klasik Nasional. Ia terus menulis, meskipun pada tahun 1956, ia sempat "dibersihkan" (purged) dan dilarang menulis karena terkait dengan insiden politik. Namun, hak menulisnya dipulihkan pada tahun 1960, dan ia melanjutkan kegiatan kreatifnya.

6.3. Political Ordeals and Rehabilitation

Pada tahun 1956, Park Taewon menghadapi tantangan politik di Korea Utara, di mana ia sempat "dibersihkan" atau diturunkan jabatannya sementara waktu karena terkait dengan insiden politik tertentu. Akibatnya, ia dilarang untuk menulis. Periode ini merupakan masa sulit baginya, di mana ia harus menghentikan kegiatan kreatifnya. Namun, pada tahun 1960, ia berhasil direhabilitasi, dan hak menulisnya dipulihkan. Setelah itu, ia dapat kembali aktif dalam dunia sastra Korea Utara, melanjutkan kontribusinya dengan menghasilkan karya-karya baru.

7. Major Works in North Korea

Setelah pindah ke Korea Utara, Park Taewon mengalihkan fokus sastranya ke isu-isu sejarah dan masalah identitas nasional, menghasilkan sejumlah novel sejarah penting yang diakui di sana.

7.1. Historical Novels and Other Works

Setelah Kemerdekaan Korea, Park Taewon beralih ke isu-isu sejarah dan masalah identitas nasional, hampir secara eksklusif menulis novel-novel sejarah. Karya-karya utamanya dari periode ini termasuk "Apakah Fajar Menyingsing di Atas Gunung dan Sungai?" (계명산천은 밝았느냐_{Gyemyeong Sancheoneun Balganeunya}^{Bahasa Korea}, 1965) dan "Perang Petani Gabo" (갑오농민전쟁_{Gabo Nongmin Jeonjaeng}^{Bahasa Korea}, 1977-1986). Kedua novel ini sangat dihargai di Korea Utara.

"Perang Petani Gabo" adalah novel sejarah epik yang diselesaikan dengan bantuan istri keduanya di Pyeongyang, Gwon Yeong-hui. Park Taewon kehilangan penglihatannya saat menulis novel ini, sehingga Gwon Yeong-hui membantu dengan mendiktekan dan menuliskan bagian-bagiannya. Bagian ketiga dan terakhir dari novel ini bahkan ditulis sepenuhnya oleh Gwon Yeong-hui setelah Park Taewon kehilangan kemampuan untuk mendikte karena sakit demam parah.

Berikut adalah daftar sebagian karya-karya utama Park Taewon:

Tahun	Judul (Hangul)	Judul (Romanisasi)	Catatan
1926	누님^{Bahasa Korea}	Nunim	Puisi
1929	해하의 일야^{Bahasa Korea}	Haeha-ui Il-ya	Cerpen
1930	적멸^{Bahasa Korea}	Jeokmyeol	Cerpen
1933	피로^{Bahasa Korea}	Piro	Cerpen
1934	딱한 사람들^{Bahasa Korea}	Ttakhan saramdeul	Cerpen
1934	소설가 구보씨의 일일^{Bahasa Korea}	Soseolga Gubossiui Il-il	Novel
1935	전말^{Bahasa Korea}	Jeonmal	Cerpen
1936	비량^{Bahasa Korea}	Biryang	Cerpen
1936	방란장 주인^{Bahasa Korea}	Banglanjang Juin	Cerpen
1936	천변풍경^{Bahasa Korea}	Cheonbyeon Punggyeong	Novel
1937	성탄제^{Bahasa Korea}	Seongtanjae	Cerpen
1938	우맹^{Bahasa Korea}	Umaeng	Cerpen
1942	군국의 어머니^{Bahasa Korea}	Gun-guk-ui Eomeoni	Kumpulan esai/anecdote (kontroversial)
1952	리순신 장군^{Bahasa Korea}	Yi Sun-sin Janggun	Serial novel
1963	계명산천은 밝았느냐^{Bahasa Korea}	Gyemyeong Sancheoneun Balganeunya	Novel sejarah
1977	갑오농민전쟁^{Bahasa Korea} (Bagian 1)	Gabo Nongmin Jeonjaeng (Bagian 1)	Novel sejarah
1980	갑오농민전쟁^{Bahasa Korea} (Bagian 2)	Gabo Nongmin Jeonjaeng (Bagian 2)	Novel sejarah
1986	갑오농민전쟁^{Bahasa Korea} (Bagian 3)	Gabo Nongmin Jeonjaeng (Bagian 3)	Novel sejarah

8. Personal Life and Family

Kehidupan pribadi Park Taewon mencakup pernikahan, hubungan keluarga yang kompleks akibat perpecahan Korea, dan koneksi menarik dengan salah satu sutradara film terkenal saat ini.

8.1. Marriage and Family Relations

Pada 27 Oktober 1934, Park Taewon menikah dengan Kim Jeong-ae (1912-1984), putri tunggal dari Kim Jung-ha, seorang dokter pengobatan tradisional Korea (hanui). Kim Jeong-ae adalah seorang wanita terpelajar yang lulus dengan pujian dari Sekolah Menengah Atas Putri Sookmyung (Gyeongseong Sookmyung Yeogobo) pada tahun 1929 dan kemudian dari departemen wanita Sekolah Normal Gyeongseong pada tahun 1931.

Ketika Park Taewon memutuskan untuk pindah ke Pyeongyang pada tahun 1950 selama Perang Korea, ia meninggalkan istri pertamanya, Kim Jeong-ae, bersama dengan dua putra dan tiga putrinya di Seoul. Namun, dua putrinya, Park Yeong-eun (putri sulung) dan Park Seol-yeong (putri ketiga), bersama dengan adik laki-laki Park Taewon, Park Mun-won (seorang kritikus seni sosialis), ikut pindah ke Korea Utara pada tahun 1951.

Di Pyeongyang, Park Taewon menikah lagi pada tahun 1956 dengan Gwon Yeong-hui (1913-2002). Gwon Yeong-hui adalah janda dari Jeong In-taek (1909-1952), seorang penulis dan rekan Park Taewon di Guinhoe. Ada juga rumor bahwa Gwon Yeong-hui adalah mantan kekasih dari penulis Yi Sang, yang merupakan teman dekat Park Taewon. Gwon Yeong-hui memainkan peran penting dalam kehidupan Park Taewon di Korea Utara, terutama setelah ia kehilangan penglihatan, dengan membantu mendiktekan dan menulis karya-karyanya, termasuk bagian terakhir dari "Perang Petani Gabo".

Kehidupan keluarga Park Taewon setelah perpecahan Korea menjadi subjek beberapa memoar. Putri kedua Jeong In-taek dan Gwon Yeong-hui, Jeong Tae-eun, yang juga seorang penulis di Korea Utara, menerbitkan esai berjudul "Ayahku Park Taewon" (나의 아버지 박태원_{Na-ui Abeoji Bak Taewon}^{Bahasa Korea}) di majalah Tongil Munhak (Sastra Unifikasi) di Pyeongyang pada tahun 2000. Tulisan ini kemudian dicetak ulang di majalah Korea Selatan Munhak Sasang (Pemikiran Sastra) pada tahun 2004, memberikan wawasan yang relatif rinci tentang kehidupan Park Taewon setelah pindah ke Korea Utara, yang sebelumnya tidak banyak diketahui di Selatan. Sebagai tanggapan, putra kedua Park Taewon, Park Jae-yeong, yang tetap tinggal di Korea Selatan, juga menerbitkan esai berjudul "Ayah Kami Park Taewon" (우리 아버지 박태원_{Uri Abeoji Bak Taewon}^{Bahasa Korea}) di Munhak Sasang, memberikan perspektif dari keluarga yang tertinggal di Selatan.

8.2. Relationship with Director Bong Joon-ho

Park Taewon memiliki hubungan keluarga yang menarik dengan salah satu tokoh paling terkenal dalam sinema Korea Selatan modern: sutradara film Bong Joon-ho. Bong Joon-ho adalah cucu dari Park Taewon, melalui putri kedua Park Taewon yang tetap tinggal di Korea Selatan, Park So-yeong. Koneksi keluarga ini telah menarik perhatian publik dan menyoroti warisan sastra Park Taewon kepada generasi berikutnya, meskipun dalam bidang seni yang berbeda.

9. Death and Posthumous Evaluation

Kematian Park Taewon di Korea Utara dan evaluasi pascakematiannya mencerminkan warisan sastra yang kompleks dan penerimaannya yang berbeda di kedua Korea.

9.1. Death and Survivors

Park Taewon meninggal dunia pada 10 Juli 1986, di Korea Utara, pada usia 76 tahun. Penyebab kematiannya dilaporkan adalah tekanan darah tinggi. Berbeda dengan banyak penulis yang pindah ke Korea Utara yang tanggal kematiannya tidak banyak diketahui di Selatan, berita kematian Park Taewon segera diterbitkan di surat kabar Joseon Munhak (Sastra Joseon) di Korea Utara.

Pada saat kematiannya, putri sulungnya, Park Yeong-eun, dan putri ketiganya, Park Seol-yeong, yang telah ikut pindah ke Pyeongyang pada tahun 1951, berada bersamanya. Selain itu, Jeong Tae-eun, putri kedua dari istri keduanya Gwon Yeong-hui (dari pernikahan sebelumnya), yang juga seorang penulis di Korea Utara, telah memberikan kesaksian dan memoar yang berharga tentang kehidupan Park Taewon setelah ia pindah ke Utara.

Secara anumerta, Park Taewon menerima berbagai penghargaan di Korea Utara. Pada 1 Desember 1979, ia dianugerahi Orde Bendera Nasional Kelas 1 dan menerima perayaan ulang tahun ke-70. Setelah kematiannya, pada 18 November 1998, ia diakui sebagai Martir Patriotik oleh Komite Tetap Majelis Rakyat Tertinggi dan jenazahnya dipindahkan ke Makam Martir Sinmi-ri di Pyeongyang.

9.2. Literary Evaluation and Influence

Park Taewon memiliki dampak yang signifikan pada sastra modernis Korea. Ia dikenal sebagai penulis yang berani bereksperimen dengan teknik-teknik baru, mengedepankan estetisisme, dan menolak sastra yang terlalu ideologis. Karya-karya seperti "A Day in the Life of Novelist Gubo" dan "Scenes from Ch'onggye Stream" menjadi tolok ukur penting dalam perkembangan modernisme di Korea.

Penerimaannya di Korea Utara dan Selatan sangat berbeda karena keputusannya untuk pindah ke Utara. Di Korea Selatan, ia sempat dianggap sebagai tokoh "tabu" atau dilarang selama beberapa dekade karena statusnya sebagai penulis yang membelot. Namun, seiring waktu, terutama setelah tahun 2000-an, karya-karyanya mulai dipelajari dan diterbitkan kembali di Selatan, dan ia kini diakui secara luas di kedua Korea. Di Korea Utara, ia dihormati sebagai penulis yang berkontribusi pada sastra sosialis, terutama melalui novel-novel sejarahnya yang besar.

Pengaruhnya meluas ke generasi penulis selanjutnya, baik melalui inovasi gaya maupun eksplorasi tema-tema perkotaan dan sosial. Meskipun ia sempat mengalihkan fokus dari eksperimen gaya ke realisme dan kemudian ke novel sejarah, warisannya sebagai seorang modernis tetap kuat. Kemampuannya untuk beradaptasi dengan perubahan zaman dan politik, sambil tetap menghasilkan karya-karya yang signifikan, menjadikannya salah satu figur paling kompleks dan penting dalam sejarah sastra Korea.