Rigoberta Menchú Tum

1.1. Kelahiran dan Masa Kecil

Rigoberta Menchú Tum lahir pada 9 Januari 1959 di Laj Chimel, sebuah daerah pedesaan di provinsi El Quiché, Guatemala utara-tengah. Ia berasal dari keluarga miskin K'iche' Maya. Keluarganya adalah salah satu dari banyak keluarga adat yang tidak dapat menopang diri mereka sendiri di atas sebidang tanah kecil yang mereka miliki setelah Penaklukan Spanyol atas Guatemala. Sejak usia dini, ia merasakan pahitnya ketidakadilan, diskriminasi, rasisme, dan eksploitasi yang dialami oleh ratusan ribu atau bahkan jutaan masyarakat adat yang hidup dalam kemiskinan ekstrem di Guatemala.

1.2. Keluarga dan Pengalaman Awal

Ayahnya, Vicente Menchú Perez, adalah seorang aktivis terkemuka untuk hak-hak petani adat di Guatemala. Ibunya, Juana Tum Kótoja, memulai karirnya sebagai bidan pada usia 16 tahun dan terus mempraktikkan pengobatan tradisional menggunakan tanaman obat hingga ia dibunuh pada usia 43 tahun.

Kedua orang tuanya secara teratur menghadiri gereja Katolik, tetapi ibunya tetap terhubung dengan spiritualitas dan identitas Maya-nya. Menchú percaya pada banyak ajaran Gereja Katolik, tetapi pengaruh Maya ibunya juga mengajarkan Menchú pentingnya hidup selaras dengan alam dan mempertahankan budaya Maya-nya. Menchú menganggap dirinya sebagai perpaduan sempurna dari kedua orang tuanya. Ia sering menghadapi diskriminasi karena ingin bergabung dengan anggota keluarga laki-lakinya dalam perjuangan untuk keadilan, tetapi ia terinspirasi oleh ibunya untuk terus menciptakan ruang bagi dirinya sendiri. Menchú percaya bahwa akar penindasan adat di Guatemala berasal dari masalah eksploitasi dan kepemilikan tanah kolonial, dan dalam aktivisme awalnya ia berfokus pada pembelaan rakyatnya dari eksploitasi kolonial.

1.3. Pendidikan

Menchú menerima pendidikan setara sekolah menengah sebagai siswa beasiswa di dua sekolah asrama swasta bergengsi yang dioperasikan oleh biarawati Katolik Roma. Ia juga belajar bahasa Maya, Spanyol, dan K'iche'.

2.1. Dampak Perang Saudara

Perang Saudara Guatemala berlangsung dari tahun 1960 hingga 1996, dipicu oleh ketidaksetaraan sosial, ekonomi, dan politik yang mendalam. Konteks perang ini dimulai dengan kudeta militer yang diawali oleh penggulingan presiden yang didukung CIA, Jacobo Árbenz, pada tahun 1954, revolusi Kuba tahun 1959, dan komitmen Che Guevara untuk menciptakan "sebanyak mungkin Vietnam". Amerika Serikat kemudian mendukung pemerintahan otoriter atas nama keamanan nasional.

Diperkirakan 250.000 orang dibunuh, termasuk 50.000 *desaparecidos* (orang hilang), dan ratusan ribu orang mengungsi, baik di tangan angkatan bersenjata maupun warga sipil yang dimiliterisasi yang dikenal sebagai Patrullas de Autodefensa Civil_{Patroli Pertahanan Sipil}^{Bahasa Spanyol}. Mempersenjatai warga sipil, apalagi suku Indian, adalah hal yang tidak biasa dan ilegal menurut konstitusi Guatemala. Pembantaian pria, wanita, dan anak-anak Indian di Guatemala dimulai pada Mei 1978, memuncak pada tahun 1982. Pada tahun 1981, CIA AS melaporkan pembunuhan tanpa pandang bulu terhadap warga sipil di daerah pedesaan, di mana tentara pemerintah "dipaksa untuk menembak apa pun yang bergerak". Pada tahun 1982, CIA melaporkan beberapa desa dibakar habis, sementara perwira komando Guatemala "diharapkan tidak memberikan ampun kepada kombatan maupun non-kombatan".

Ketidaksetaraan ini paling berdampak pada populasi yang terpinggirkan, terutama komunitas adat. Untuk menjaga ketertiban, negara menerapkan tindakan paksa yang sering kali melanggar hak asasi manusia. Hal ini pada akhirnya menyebabkan genosida massal, penghilangan paksa, dan pemindahan penduduk adat. 83% korban kemudian diidentifikasi sebagai Maya, menunjukkan bahwa mayoritas hak asasi manusia yang dilanggar adalah hak-hak komunitas adat Guatemala. Peristiwa-peristiwa ini memiliki dampak mendalam pada Menchú dan keluarganya dan merupakan akar penyebab aktivismenya dalam hak-hak adat. Banyak pelanggaran hak asasi manusia yang terjadi selama perang menargetkan masyarakat adat. Wanita menjadi sasaran kekerasan fisik dan seksual di tangan militer.

2.2. Kehilangan Keluarga

Pada tahun 1979-1980, saudara laki-laki Menchú, Patrocinio, dan ibunya, Juana Tum Kótoja, diculik, disiksa secara brutal, dan dibunuh oleh Tentara Guatemala. Menurut kesaksian seorang sepupu, ibunya disiksa selama sekitar dua belas hari. Pakaian Maya-nya diganti dengan seragam militer, rambutnya dipotong, dan selama dua belas hari ia disiksa dengan kejam. Dokter dibawa untuk menyadarkannya, dan mereka memulai lagi dengan penyiksaan yang sama, mereka mulai memperkosanya lagi. Sedikit demi sedikit ibunya kehilangan keinginan untuk hidup. Ketika ia hampir meninggal lagi, mereka membawanya ke jurang sekitar lima belas menit dari Uspantán, mereka membuangnya, masih hidup, di antara tumbuh-tumbuhan. Militer menjaganya secara permanen selama empat bulan. Ibunya meninggal perlahan, ia dimakan oleh hewan, oleh burung nasar, hingga hanya tulang terbesar dari tubuhnya yang tersisa.

Ayahnya, Vicente Menchú Perez, meninggal dalam Pembakaran Kedutaan Besar Spanyol tahun 1980, yang terjadi setelah gerilyawan perkotaan menyandera dan diserang oleh pasukan keamanan pemerintah. Pada Januari 2015, Pedro García Arredondo, seorang mantan komandan polisi Angkatan Darat Guatemala yang kemudian menjabat sebagai kepala Kepolisian Nasional (Policía Nacional, PN) yang sekarang sudah tidak berfungsi, dihukum karena percobaan pembunuhan dan kejahatan terhadap kemanusiaan atas perannya dalam serangan kedutaan. Arredondo juga sebelumnya dihukum pada tahun 2012 karena memerintahkan penghilangan paksa mahasiswa agronomi Édgar Enrique Sáenz Calito selama konflik bersenjata internal yang berkepanjangan di negara itu. Pada tahun 1984, saudara laki-laki Menchú yang lain, Victor, ditembak mati setelah ia menyerah kepada Tentara Guatemala, diancam oleh tentara, dan mencoba melarikan diri.

3.1. Keterlibatan dalam Gerakan Petani

Sejak usia muda, Menchú aktif bersama ayahnya. Bersama-sama mereka mengadvokasi hak-hak petani adat melalui Komite Persatuan Petani (CUC). Ia sering menghadapi diskriminasi karena ingin bergabung dengan anggota keluarga laki-lakinya dalam perjuangan untuk keadilan, tetapi ia terinspirasi oleh ibunya untuk terus menciptakan ruang bagi dirinya sendiri. Menchú percaya bahwa akar penindasan adat di Guatemala berasal dari masalah eksploitasi dan kepemilikan tanah kolonial, dan dalam aktivisme awalnya ia berfokus pada pembelaan rakyatnya dari eksploitasi kolonial. Ia juga melakukan aksi mogok untuk memperbaiki kondisi pekerja pertanian di pantai Pasifik.

3.2. Advokasi Hak Asasi Manusia

Setelah meninggalkan sekolah, Menchú bekerja sebagai aktivis yang berkampanye melawan pelanggaran hak asasi manusia yang dilakukan oleh Tentara Guatemala selama perang saudara negara itu, yang berlangsung dari tahun 1960 hingga 1996. Banyak pelanggaran hak asasi manusia yang terjadi selama perang menargetkan masyarakat adat. Wanita menjadi sasaran kekerasan fisik dan seksual di tangan militer. Pada 1 Mei 1981, ia aktif mengikuti demonstrasi besar di ibu kota. Bahkan ia pernah bergabung dengan Front Populer untuk mendukung penduduk petani Indian melakukan perlawanan terhadap penindasan yang dilakukan oleh militer.

3.3. Pengasingan dan Solidaritas Internasional

Pada tahun 1981, Menchú diasingkan dan melarikan diri ke Meksiko, di mana ia menemukan perlindungan di rumah seorang uskup Katolik di Chiapas. Menchú terus mengorganisir perlawanan terhadap penindasan di Guatemala dan mengorganisir perjuangan untuk hak-hak adat dengan ikut mendirikan United Republic of Guatemalan Opposition (RUOG) pada tahun 1982. Puluhan ribu orang, sebagian besar suku Maya adat, melarikan diri ke Meksiko dari tahun 1982 hingga 1984 pada puncak perang saudara Guatemala yang berlangsung 36 tahun. Menchú menjabat sebagai Duta Muhibah Kepresidenan untuk Perjanjian Perdamaian Guatemala tahun 1996. Pada April 2005, lima politisi Guatemala dihukum karena melontarkan cercaan rasial kepada Menchú. Putusan pengadilan juga menjunjung tinggi hak untuk mengenakan pakaian adat dan mempraktikkan spiritualitas Maya.

4.1. Karya Utama

Pada tahun 1982, ia menceritakan sebuah buku tentang hidupnya, berjudul Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia_{Nama Saya Rigoberta Menchú, dan Beginilah Kesadaran Saya Lahir}^{Bahasa Spanyol}, kepada penulis dan antropolog Venezuela, Elizabeth Burgos. Buku ini diterjemahkan ke dalam lima bahasa lain termasuk Inggris (dengan judul I, Rigoberta Menchú pada tahun 1983) dan Prancis. Karya Menchú menjadikannya ikon internasional pada saat konflik yang sedang berlangsung di Guatemala dan menarik perhatian pada penderitaan masyarakat adat di bawah rezim pemerintah yang menindas. Ia juga menjadi narator film dokumenter tahun 1983, When the Mountains Tremble, yang berkisah tentang perjalanan orang Maya yang penuh liku.

Karya-karya penting lainnya meliputi:

• Crossing Borders (1998)
• Daughter of the Maya (1999)
• The Girl from Chimel (2005) bersama Dante Liano, diilustrasikan oleh Domi.
• The Honey Jar (2006) bersama Dante Liano, diilustrasikan oleh Domi.
• The Secret Legacy (2008) bersama Dante Liano, diilustrasikan oleh Domi.
• K'aslemalil-Vivir. El caminar de Rigoberta Menchú Tum en el Tiempo (2012).

4.2. Kontroversi Keakuratan Kesaksian

Lebih dari satu dekade setelah publikasi I, Rigoberta Menchú, antropolog David Stoll menyelidiki kisah Menchú dan mengklaim bahwa Menchú mengubah beberapa elemen tentang hidupnya, keluarga, dan desanya untuk memenuhi kebutuhan publisitas gerakan gerilya. Stoll mengakui kekerasan terhadap warga sipil Maya dalam bukunya, Rigoberta Menchu and the Story of all Poor Guatemalans, tetapi percaya bahwa gerilyawan bertanggung jawab atas kekejaman tentara.

Kontroversi yang disebabkan oleh buku Stoll mendapat liputan luas di pers AS pada saat itu; dengan demikian The New York Times menyoroti beberapa klaim dalam bukunya yang bertentangan dengan sumber lain:

• Seorang adik laki-laki yang menurut Menchú meninggal karena kelaparan tidak pernah ada.
• Seorang adik laki-laki kedua, yang penderitaannya menurutnya ia dan orang tuanya terpaksa saksikan saat ia dibakar hidup-hidup oleh pasukan tentara, terbunuh dalam keadaan yang sama sekali berbeda ketika keluarga tidak hadir.
• Bertentangan dengan pernyataan Menchú di halaman pertama bukunya bahwa "Saya tidak pernah pergi ke sekolah" dan tidak bisa berbahasa Spanyol atau membaca atau menulis sampai sesaat sebelum ia mendiktekan teks I, Rigoberta Menchú, ia sebenarnya menerima pendidikan setara sekolah menengah sebagai siswa beasiswa di dua sekolah asrama swasta bergengsi yang dioperasikan oleh biarawati Katolik Roma.
• Stoll juga mengklaim bahwa ayahnya, Vicente, meskipun miskin, sebenarnya lebih kaya daripada rata-rata Maya di wilayah tersebut, dan sebagai pemimpin komunitas, ia memperoleh hak sewa atas tanah seluas 27.53 km² dari pemerintah Guatemala.

Banyak penulis telah membela Menchú, dan mengaitkan kontroversi tersebut dengan interpretasi yang berbeda tentang genre testimoni. Menchú sendiri menyatakan, "Saya ingin menekankan bahwa itu bukan hanya hidup *saya*, itu juga kesaksian rakyat saya." Sebuah kesalahan dalam Rigoberta Menchú and the Story of all Poor Guatemalans adalah representasi Stoll tentang pembantaian di kedutaan Spanyol di Guatemala pada tahun 1980 sebagai pembakaran diri yang dikoordinasikan oleh pemimpin mahasiswa dan adat dari para petani pengunjuk rasa yang menduduki kedutaan. Penyelidik pada tahun 1981 melaporkan pembantaian tersebut dan Komisi untuk Klarifikasi Sejarah (CEH) menerbitkan temuan yang menyimpulkan bahwa tentara melakukan pembakaran yang disengaja terhadap kedutaan.

Kemudian, sebuah dokumen CIA yang dideklasifikasi dari akhir Februari 1982 menyatakan bahwa pada pertengahan Februari 1982 tentara Guatemala memperkuat pasukannya yang ada dan melancarkan "operasi sapu bersih di Ixil Triangle; dan perwira komando unit yang terlibat telah diinstruksikan untuk menghancurkan semua kota dan desa yang bekerja sama dengan Tentara Gerilya Kaum Miskin (EGP) dan menghilangkan semua sumber perlawanan." Beberapa sarjana menyatakan bahwa, terlepas dari ketidakakuratan faktual dan historisnya, kesaksian Menchú tetap relevan karena cara ia menggambarkan kehidupan seorang Guatemala adat selama perang saudara.

Komite Nobel menolak seruan untuk mencabut Penghargaan Nobel Menchú, meskipun ada tuduhan Stoll mengenai Menchú. Geir Lundestad, sekretaris komite, menyatakan bahwa penghargaan Menchú diberikan karena advokasi dan pekerjaan keadilan sosialnya, bukan karena kesaksiannya, dan bahwa ia tidak melakukan kesalahan yang dapat diamati. Menurut Mark Horowitz, William Yaworsky, dan Kenneth Kickham, kontroversi tentang kisah Menchú oleh Stoll adalah salah satu dari tiga episode paling memecah belah dalam sejarah antropologi Amerika baru-baru ini, bersama dengan kontroversi tentang kebenaran Coming of Age in Samoa karya Margaret Mead dan representasi Napoleon Chagnon tentang kekerasan di antara Yanomami.

5.1. Penghargaan Nobel Perdamaian

Pada tahun 1992, ia menerima Penghargaan Nobel Perdamaian untuk advokasi dan pekerjaan keadilan sosialnya bagi masyarakat adat Amerika Latin. Pada saat itu, Menchú adalah penerima Penghargaan Nobel Perdamaian termuda, dan penerima pertama dari masyarakat adat. Hadiah uang yang ia terima dari penghargaan tersebut digunakan untuk mendirikan organisasi adat bernama Rigoberta Menchú Tum Foundation.

5.2. Penghargaan Utama Lainnya

Pada tahun 1996, Menchú diangkat sebagai Duta Muhibah UNESCO sebagai pengakuan atas aktivismenya untuk hak-hak masyarakat adat. Dalam kapasitas ini, ia bertindak sebagai juru bicara untuk Dekade Internasional Masyarakat Adat Dunia pertama (1995-2004), di mana ia bekerja untuk meningkatkan kolaborasi internasional dalam isu-isu seperti lingkungan, pendidikan, perawatan kesehatan, dan hak asasi manusia untuk masyarakat adat. Pada tahun 2015, Menchú bertemu dengan direktur jenderal UNESCO, Irina Bokova, untuk mempererat hubungan antara Guatemala dan organisasi tersebut.

Pada tahun 1996, ia menerima Peace Abbey Courage of Conscience Award di Boston untuk kepenulisan dan advokasinya bagi masyarakat adat Guatemala. Pada tahun 1998, ia menerima Penghargaan Pangeran Asturias untuk Kerjasama Internasional (bersama dengan 6 wanita lainnya) karena meningkatkan kondisi wanita dan komunitas yang mereka layani. Pada tahun 1999, asteroid 9481 Menchú dinamai untuk menghormatinya. Pada tahun 2010, ia menerima Ordo Elang Aztek untuk jasa-jasa yang diberikan kepada Meksiko. Pada tahun 2018, ia menerima Spendlove Prize untuk advokasinya bagi kelompok minoritas. Pada tahun 2022, Universitas Bordeaux Montaigne, yang terletak di Pessac, menamai perpustakaan yang baru dibangun untuk menghormatinya.

6.1. Pembentukan Partai dan Pencalonan Presiden

Pada 12 Februari 2007, Menchú mengumumkan bahwa ia akan membentuk partai politik adat yang disebut Encuentro por Guatemala dan bahwa ia akan mencalonkan diri dalam pemilihan presiden 2007. Ia adalah wanita Maya, pribumi pertama yang pernah mencalonkan diri dalam pemilihan umum Guatemala. Dalam pemilihan tahun 2007, Menchú dikalahkan pada putaran pertama, menerima tiga persen suara.

Pada tahun 2009, Menchú terlibat dalam partai yang baru didirikan, Winaq. Menchú adalah kandidat untuk pemilihan presiden 2011, tetapi kalah pada putaran pertama, memenangkan tiga persen suara lagi. Meskipun Menchú tidak terpilih, Winaq berhasil menjadi partai politik pribumi pertama di Guatemala.

7.1. Advokasi Perdamaian dan Hak Asasi Manusia

Setelah Perang Saudara Guatemala berakhir, Menchú berkampanye agar anggota lembaga politik dan militer Guatemala diadili di pengadilan Spanyol. Pada tahun 1999, ia mengajukan pengaduan di pengadilan Spanyol karena penuntutan kejahatan era perang saudara di Guatemala secara praktis tidak mungkin dilakukan. Upaya-upaya ini terhenti karena pengadilan Spanyol memutuskan bahwa penggugat belum menghabiskan semua kemungkinan untuk mencari keadilan melalui sistem hukum Guatemala. Pada 23 Desember 2006, Spanyol menyerukan ekstradisi dari Guatemala terhadap tujuh mantan anggota pemerintah Guatemala, termasuk Efraín Ríos Montt dan Óscar Humberto Mejía Víctores, atas tuduhan genosida dan penyiksaan. Pengadilan tertinggi Spanyol memutuskan bahwa kasus genosida yang dilakukan di luar negeri dapat diadili di Spanyol, bahkan jika tidak ada warga negara Spanyol yang terlibat. Selain kematian warga negara Spanyol, tuduhan paling serius termasuk genosida terhadap masyarakat Maya Guatemala.

Pada puncak kontra-pemberontakan negara, Tribunal Rakyat Permanen: Sesi tentang Guatemala (PPT-SG), yang diadakan di Madrid pada tahun 1983, adalah yang pertama dari jenisnya untuk Amerika Tengah. Tribunal tersebut memeriksa bukti yang berasal dari kudeta yang didukung CIA yang menggulingkan presiden yang terpilih secara demokratis Jacobo Árbenz pada tahun 1954; meskipun fokusnya adalah pada pembantaian, kebijakan bumi hangus, penghilangan paksa, penyiksaan, dan pembunuhan yang terjadi pada saat itu di bawah Jenderal Efraín Ríos Montt. Menchú termasuk dalam tribunal lima hari tersebut, yang mencakup dua puluh dua saksi, dan berbagi bagaimana ibunya digunakan sebagai umpan dalam upaya menjebak anak-anaknya.

Hampir tiga puluh tahun kemudian, Tribunal Kesadaran Pertama Melawan Kekerasan Seksual Terhadap Wanita berlangsung di Kota Guatemala pada tahun 2010. PPT-SG tahun 1983 tidak mengakui pemerkosaan wanita, khususnya wanita Maya, selama kesaksian konflik bersenjata; tetapi butuh dua puluh tujuh tahun lagi bagi kekerasan seksual untuk sepenuhnya diakui dalam tribunal etis, dan tiga puluh tiga tahun untuk secara hukum dikutuk pada tahun 2016 dalam Kasus Sepur Zarco. Pengadilan dan penghukuman Jose Efrain Rios Montt di Guatemala pada tahun 2013 menunjukkan bahwa 15 tahun kemudian, adalah mungkin untuk menghukum mantan kepala negara atas kejahatan terhadap kemanusiaan. Guatemala menjadi negara Amerika Latin pertama yang mengadili mantan presiden atas genosida, didakwa atas pembunuhan dan penghilangan 70.000 orang dan pemindahan ratusan ribu lainnya.

Pada tahun 2006, Menchú adalah salah satu pendiri Nobel Women's Initiative bersama dengan sesama penerima Nobel Perdamaian Jody Williams, Shirin Ebadi, Wangari Maathai, Betty Williams dan Mairead Corrigan Maguire. Keenam wanita ini, yang mewakili Amerika Utara, Amerika Selatan, Eropa, Timur Tengah, dan Afrika, memutuskan untuk menyatukan pengalaman mereka dalam upaya bersama untuk perdamaian, keadilan, dan kesetaraan. Tujuan Nobel Women's Initiative adalah untuk membantu memperkuat hak-hak perempuan di seluruh dunia.

Menchú adalah anggota PeaceJam, sebuah organisasi yang misinya adalah menggunakan penerima Nobel Perdamaian sebagai mentor dan model bagi kaum muda dan menyediakan cara bagi para penerima ini untuk berbagi pengetahuan, gairah, dan pengalaman mereka. Ia berkeliling dunia berbicara kepada kaum muda melalui konferensi PeaceJam. Ia juga menjadi anggota komite kehormatan Foundation Chirac sejak yayasan tersebut diluncurkan pada tahun 2008 oleh mantan presiden Prancis Jacques Chirac untuk mempromosikan perdamaian dunia. Menchú terus melanjutkan aktivismenya dengan terus meningkatkan kesadaran akan isu-isu termasuk ketidaksetaraan politik dan ekonomi serta perubahan iklim.

7.2. Keterlibatan dalam Industri Farmasi

Sejak tahun 2003, Menchú telah terlibat dalam industri farmasi pribumi sebagai presiden "Salud para Todos" (Kesehatan untuk Semua) dan perusahaan "Farmacias Similares," dengan tujuan menawarkan obat generik berbiaya rendah. Sebagai presiden organisasi ini, Menchú telah menerima penolakan dari perusahaan farmasi besar karena keinginannya untuk mempersingkat masa paten obat-obatan AIDS dan kanker tertentu untuk meningkatkan ketersediaan dan keterjangkauannya.

8.1. Pengaruh

Pengaruhnya terus berlanjut pada gerakan hak masyarakat adat, wacana hak asasi manusia global, dan advokasi keadilan sosial. Ia telah dikenal luas sebagai perempuan terkemuka yang proaktif membela hak-hak Indian.

8.2. Evaluasi dan Kritik

Meskipun ada kontroversi seputar keakuratan kesaksiannya dalam buku I, Rigoberta Menchú, Komite Nobel menegaskan bahwa penghargaan yang diberikan kepadanya adalah atas advokasi dan pekerjaan keadilan sosialnya, bukan semata-mata berdasarkan otobiografinya. Kritik yang dilontarkan oleh David Stoll mengenai beberapa detail dalam kisahnya memicu perdebatan penting tentang genre testimoni dan bagaimana kebenaran naratif dapat diinterpretasikan dalam konteks perjuangan politik dan sosial.

Namun, banyak sarjana dan pembela hak asasi manusia tetap mengakui relevansi dan dampak mendalam dari kesaksian Menchú dalam menggambarkan penderitaan masyarakat adat Guatemala selama perang saudara. Pencapaiannya dalam memimpin gerakan hak-hak adat, upayanya untuk keadilan bagi korban perang saudara, dan perannya dalam mempromosikan perdamaian dan hak asasi manusia di tingkat internasional secara luas diakui sebagai kontribusi yang signifikan.