Shah Jahan

1.1. Kelahiran dan Latar Belakang Keluarga

Shah Jahan lahir pada 5 Januari 1592 di Lahore, yang kini merupakan bagian dari Pakistan, sebagai anak kesembilan dan putra ketiga dari Pangeran Salim, yang kemudian dikenal sebagai Jahangir setelah naik takhta. Ibunya adalah Jagat Gosain, seorang Putri Rajput Rathore dari Kerajaan Marwar, yang juga dikenal sebagai Jodha Bai atau Bilqis Makani. Kakeknya adalah Akbar Agung, dan neneknya adalah Mariam-uz-Zamani. Dari pihak ibu, kakeknya adalah Raja Udai Singh Sahib Bahadur dari Marwar dan neneknya adalah Rani Manrang Deviji Sahiba. Nama lahirnya, Khurram (خرم_{penuh kegembiraan}^{Bahasa Persia}), diberikan oleh kakeknya, Kaisar Akbar, yang memiliki hubungan dekat dan penuh kasih sayang dengannya. Jahangir mencatat bahwa Akbar sangat menyayangi Khurram, bahkan menganggapnya sebagai "putra sejati"-nya.

Ketika Khurram lahir, Akbar, yang menganggapnya sebagai pertanda baik, bersikeras agar pangeran itu dibesarkan di istananya, bukan di istana Salim. Oleh karena itu, Khurram dipercayakan kepada perawatan Ruqaiya Sultan Begum, salah satu istri Akbar, yang mengasuhnya dengan penuh kasih sayang. Jahangir menulis dalam memoarnya bahwa Ruqaiya mencintai Khurram "seribu kali lebih dari jika ia adalah putranya sendiri." Namun, setelah kematian Akbar pada tahun 1605, Khurram kembali ke perawatan ibunya, Jagat Gosain, yang sangat ia sayangi. Meskipun terpisah sejak lahir, ia menjadi sangat menyayanginya dan bahkan memerintahkan agar ia dipanggil "Hadrat" dalam catatan istana. Setelah kematian Jagat Gosain di Akbarabad (Agra) pada 8 April 1619, Shah Jahan dilaporkan sangat berduka dan berkabung selama 21 hari, menolak menghadiri pertemuan publik dan hanya mengonsumsi makanan vegetarian. Permaisurinya, Mumtaz Mahal, secara pribadi mengawasi pembagian makanan kepada kaum miskin dan membimbingnya melalui masa duka ini dengan membaca Al-Qur'an.

1.2. Masa Kecil dan Pendidikan

Sebagai seorang pangeran Mughal, Khurram menerima pendidikan yang luas dan sesuai dengan statusnya. Pendidikan ini mencakup pelatihan militer dan pemaparan pada berbagai bentuk seni budaya, seperti puisi Persia dan musik, yang sebagian besar ditanamkan oleh Jahangir, ayahnya. Meskipun demikian, penulis sejarahnya, Qazvini, mencatat bahwa Khurram hanya menguasai beberapa kata bahasa Chagatai atau Turki dan menunjukkan sedikit minat dalam mempelajari bahasa tersebut di masa kecilnya. Sebaliknya, Khurram sangat tertarik pada sastra Hindi sejak kecil, dan surat-surat berbahasa Hindi miliknya disebutkan dalam biografi ayahnya, Tuzuk-e-Jahangiri.

Pada tahun 1605, saat Akbar terbaring di ranjang kematiannya, Khurram yang saat itu berusia 13 tahun, tetap berada di sisi kakeknya dan menolak untuk pergi meskipun ibunya berusaha membujuknya. Mengingat kondisi politik yang tidak menentu sesaat sebelum kematian Akbar, Khurram berada dalam bahaya fisik yang cukup besar dari lawan-lawan politik ayahnya. Akhirnya, ia diperintahkan untuk kembali ke kamarnya oleh para wanita senior di keluarga kakeknya, yaitu Salima Sultan Begum dan neneknya Mariam-uz-Zamani, seiring memburuknya kesehatan Akbar.

1.3. Kampanye Militer Awal

Pangeran Khurram menunjukkan bakat militer yang luar biasa sejak usia muda. Kesempatan pertamanya untuk menguji kemampuannya adalah selama kampanye Mughal melawan negara Rajput di Mewar, yang telah menjadi kekuatan yang memusuhi Mughal sejak masa pemerintahan Akbar. Setelah setahun perang atrisi yang sengit, Rana Amar Singh I dari Sisodia menyerah bersyarat kepada pasukan Mughal dan menjadi negara bawahan Kekaisaran Mughal. Pada tahun 1615, Khurram mempersembahkan Kunwar Karan Singh, pewaris Amar Singh, kepada Jahangir dan ia kemudian diberikan penghargaan oleh Jahangir. Di tahun yang sama, mansab (peringkat militer dan administratif) Khurram ditingkatkan dari 12000/6000 menjadi 15000/7000, setara dengan saudaranya Parvez, dan selanjutnya menjadi 20000/10000 pada tahun 1616.

Pada tahun 1616, saat Khurram berangkat ke Dataran Tinggi Dekkan, Jahangir menganugerahkan kepadanya gelar Shah Sultan Khurram. Pada tahun 1617, Khurram diperintahkan untuk menghadapi Lodi di Dekkan untuk mengamankan perbatasan selatan Kekaisaran dan memulihkan kendali kekaisaran atas wilayah tersebut. Ia berhasil dalam kampanye ini. Sekembalinya pada tahun 1617, Khurram melakukan koronush (penghormatan) di hadapan Jahangir, yang memanggilnya ke jharoka (balkon tempat kaisar muncul) dan bangkit dari tempat duduknya untuk memeluknya. Jahangir juga menganugerahkan kepadanya gelar Shah Jahan (شاه جهان_{Raja Dunia}^{Bahasa Persia}), dan meningkatkan pangkat militernya menjadi 30000/20000, serta memberinya singgasana khusus di Durbar (istana), sebuah kehormatan yang belum pernah terjadi sebelumnya bagi seorang pangeran. Edward S. Holden menulis, "Ia disanjung oleh beberapa orang, dicemburui oleh yang lain, tidak dicintai oleh siapa pun." Pada tahun 1618, Shah Jahan diberi salinan pertama dari Jahangirnameh oleh ayahnya, yang menganggapnya "yang pertama dari semua putraku dalam segala hal."

1.4. Politik Istana dan Pemberontakan

Sistem suksesi Kekaisaran Mughal tidak ditentukan oleh primogenitur (hak anak sulung), melainkan oleh persaingan di antara para pangeran untuk mencapai keberhasilan militer dan mengonsolidasi kekuasaan di istana. Hal ini sering kali menyebabkan pemberontakan dan perang suksesi. Akibatnya, iklim politik yang kompleks mengelilingi istana Mughal selama tahun-tahun pembentukan Shah Jahan.

Pada tahun 1611, ayahnya menikahi Nur Jahan, putri seorang bangsawan Persia yang menjanda. Ia dengan cepat menjadi anggota penting istana Jahangir dan, bersama saudaranya Asaf Khan IV, memiliki pengaruh yang besar. Istri pertama Khurram, Arjumand Banu Begum, adalah putri Asaf Khan, dan pernikahannya dengan Khurram semakin mengukuhkan posisi Nur Jahan dan Asaf Khan di istana.

Namun, intrik istana, termasuk keputusan Nur Jahan untuk menikahkan putrinya dari pernikahan pertama dengan adik bungsu Pangeran Khurram, Shahryar Mirza, dan dukungannya terhadap klaim Shahryar atas takhta, menyebabkan banyak perpecahan internal. Pangeran Khurram membenci pengaruh yang dipegang Nur Jahan atas ayahnya dan marah karena harus bermain biola kedua untuk Shahryar, saudara tiri dan menantunya yang menjadi favorit Nur Jahan. Ketika Persia mengepung Kandahar, Nur Jahan berada di pucuk pimpinan urusan tersebut. Ia memerintahkan Pangeran Khurram untuk berbaris ke Kandahar, tetapi ia menolak. Akibat penolakan Pangeran Khurram untuk mematuhi perintah Nur Jahan, Kandahar hilang ke tangan Persia setelah pengepungan empat puluh lima hari. Pangeran Khurram khawatir bahwa tanpa kehadirannya, Nur Jahan akan mencoba meracuni ayahnya melawannya dan meyakinkan Jahangir untuk menamai Shahryar sebagai pewaris menggantikannya. Ketakutan ini mendorong Pangeran Khurram untuk memberontak melawan ayahnya daripada berperang melawan Persia.

Pada tahun 1622, Pangeran Khurram mengumpulkan pasukan dan berbaris melawan ayahnya dan Nur Jahan. Ia dikalahkan di Bilochpura pada Maret 1623. Kemudian ia mencari perlindungan di Udaipur, Mewar, bersama Maharana Karan Singh II. Ia pertama kali ditempatkan di Delwada Ki Haveli dan kemudian dipindahkan ke Istana Jagmandir atas permintaannya. Diyakini bahwa pekerjaan mosaik Istana Jagmandir menginspirasinya untuk menggunakan pekerjaan mosaik di Taj Mahal di Agra. Pada November 1623, ia menemukan suaka yang aman di Subah Benggala setelah ia diusir dari Agra dan Dekkan. Ia maju melalui Midnapur dan Burdwan. Di Akbarnagar, ia mengalahkan dan membunuh Subahdar Benggala saat itu, Ibrahim Khan Fath-i-Jang, pada 20 April 1624. Ia memasuki Dhaka dan "semua gajah, kuda, dan 4.00 M INR dalam bentuk uang milik Pemerintah diserahkan kepadanya." Setelah tinggal sebentar, ia kemudian pindah ke Patna. Pemberontakannya pada akhirnya tidak berhasil, dan ia terpaksa menyerah tanpa syarat setelah ia dikalahkan di dekat Allahabad. Meskipun pangeran diampuni atas kesalahannya pada tahun 1626, ketegangan antara Nur Jahan dan putra tirinya terus tumbuh di balik layar.

2.1. Perselisihan Suksesi

Setelah kematian Jahangir pada tahun 1627, wazir (perdana menteri) Asaf Khan IV, yang telah lama menjadi pendukung rahasia Pangeran Khurram, bertindak dengan kekuatan dan tekad yang tidak terduga untuk menggagalkan rencana saudara perempuannya, Nur Jahan, untuk menempatkan Pangeran Shahryar di takhta. Asaf Khan menahan Nur Jahan dalam pengurungan ketat. Ia juga mendapatkan kendali atas ketiga putra Pangeran Khurram, yang berada di bawah pengawasannya. Asaf Khan juga berhasil mengatasi intrik istana untuk memastikan suksesi Pangeran Khurram ke takhta.

Ketika Jahangir meninggal dunia, baik Khurram maupun Shahryar tidak berada di sisi ranjang kematiannya; yang hadir hanyalah Nur Jahan dan Asaf Khan. Asaf Khan menyatakan dukungannya untuk Khurram dan mengunci Nur Jahan, serta menempatkan seorang pangeran boneka, Dawar Bakhsh (putra Khusrau Mirza), di atas takhta untuk mengulur waktu hingga Khurram tiba. Asaf Khan juga mengalahkan pasukan Shahryar di Lahore, yang telah menyatakan dirinya sebagai kaisar, dan menangkapnya. Berita kematian Jahangir dan tindakan Asaf Khan sampai kepada Khurram yang saat itu berada di Dekkan. Khurram memerintahkan Asaf Khan untuk menangkap Dawar Bakhsh dan pangeran-pangeran Mughal lainnya yang mungkin menjadi saingan, dan kemudian kembali ke Agra.

2.2. Penobatan dan Penguatan Kekuasaan

Pada 24 Januari 1628, Khurram memasuki Agra dan mengambil nama "Shah Jahan," yang berarti "Raja Dunia." Pada 2 Februari, lima pangeran laki-laki dari keluarga kerajaan dieksekusi di Lahore atas perintah Khurram. Mereka yang dihukum mati termasuk saudaranya Shahryar; keponakannya Dawar dan Garshasp, putra-putra saudara Shah Jahan yang sebelumnya telah dieksekusi, Pangeran Khusrau; serta sepupunya Tahmuras dan Hoshang, putra-putra almarhum Pangeran Daniyal Mirza.

Pada 14 Februari 1628, Shah Jahan dinobatkan sebagai Kaisar Mughal kelima di Agra. Upacara penobatannya sangat megah dan mewah, melebihi kaisar-kaisar sebelumnya, membuat bangsa Eropa menjulukinya sebagai "Yang Agung," menyerupai sultan-sultan Ottoman. Nama kerajaannya, Abu ud-Muzaffar Shihab ud-Din Mohammad Sahib ud-Quiran ud-Thani Shah Jahan Padshah Ghazi, memuat berbagai bagian. Shihab ud-Din berarti "Bintang Iman", Sahib al-Quiran ud-Thani berarti "Penguasa Kedua dari Konjungsi Bahagia Yupiter dan Venus". Shah Jahan berarti "Raja Dunia", mengacu pada kebanggaannya akan akar Dinasti Timuridnya dan ambisinya. Gelar-gelar lain menunjukkan tugas sekuler dan agamanya: Hazrat Shahenshah (حضرت شاهنشاه_{Yang Mulia Kaisar}^{Bahasa Persia}), Hazrat-i-Khilafat-Panahi (حضرت خلافت پناهي_{Yang Mulia Tempat Berlindung Kekhalifahan}^{Bahasa Arab}), Hazrat Zill-i-Ilahi (حضرت ظل الهي_{Yang Mulia Bayangan Tuhan}^{Bahasa Arab}).

Sebagai tindakan pertamanya sebagai penguasa, ia mengeksekusi para pesaing utamanya dan memenjarakan ibu tirinya, Nur Jahan. Tindakan ini memungkinkan Shah Jahan untuk memerintah kerajaannya tanpa perselisihan. Ia juga membalas jasa mereka yang telah membantunya naik takhta. Asaf Khan diangkat sebagai wazir (perdana menteri) dan dipercayakan dengan urusan pemerintahan, sementara Mahabat Khan diberi gelar kehormatan "Khan-e-Khanan" (Khan Terbaik).

3.1. Administrasi dan Ekonomi

Pemerintahan Shah Jahan adalah periode stabilitas dan pertumbuhan ekonomi yang signifikan bagi Kekaisaran Mughal. Administrasi kekaisaran terpusat dan urusan istana tersistematisasi. Pada tahun 1648, angkatan darat Mughal dilaporkan terdiri dari 911.400 infanteri, penembak senapan, dan prajurit artileri, serta 185.000 Sowar (kavaleri) yang dipimpin oleh para pangeran dan bangsawan. Di bawah pemerintahannya, kekaisaran menjadi mesin militer yang besar, dan jumlah bangsawan beserta pasukan mereka meningkat hampir empat kali lipat. Hal ini, pada gilirannya, meningkatkan tuntutan pendapatan dari rakyat.

Meskipun demikian, berkat langkah-langkahnya di bidang keuangan dan perdagangan, periode ini secara keseluruhan stabil. Kaisar mengadopsi langkah-langkah budaya dan politik yang digambarkan sebagai semacam Timurid Renaissance, di mana ia membangun ikatan historis dan politik dengan warisan Timuridnya, terutama melalui berbagai kampanye militernya yang tidak berhasil di wilayah leluhurnya, Balkh. Dalam berbagai bentuk, Shah Jahan mengadaptasi latar belakang Timuridnya dan menyatukannya dengan warisan kekaisarannya. Selama masa pemerintahannya, Kuda Marwari diperkenalkan dan menjadi favorit Shah Jahan, serta berbagai Meriam Mughal diproduksi secara massal di Benteng Jaigarh.

Kekaisaran Mughal terus berkembang secara moderat selama masa pemerintahannya, karena putra-putranya memimpin pasukan besar di berbagai lini. India pada saat itu adalah pusat kaya seni, kerajinan tangan, dan arsitektur, dengan beberapa arsitek, pengrajin, pelukis, dan penulis terbaik dunia tinggal di kekaisaran Shah Jahan. Menurut ekonom Angus Maddison, pangsa produk domestik bruto (PDB) global India pada era Mughal meningkat dari 22,7% pada tahun 1600 menjadi 24,4% pada tahun 1700, melampaui Tiongkok dan menjadi yang terbesar di dunia. Meskipun sejumlah besar dana diinvestasikan dalam operasi militer dan proyek konstruksi, kekaisaran masih memiliki cadangan sebesar 95.00 M INR, setengahnya berupa koin dan setengahnya berupa permata. Pendapatan Kekaisaran juga dilaporkan meningkat dua kali lipat dibandingkan masa Akbar, tidak hanya karena perluasan wilayah tetapi juga karena peningkatan produksi pertanian.

Pada tahun 1640-an, jumlah bangsawan Kekaisaran meningkat menjadi 443, dua kali lipat dari masa Akbar. Dari jumlah tersebut, 73 bangsawan tertinggi mengelola 37% pendapatan Kekaisaran, dan empat putra Shah Jahan mengelola 8,2%. Sekitar 20% bangsawan tingkat atas adalah Hindu, termasuk 73 bangsawan Rajput dan 10 bangsawan Maratha, menunjukkan perluasan wilayah di Dekkan. Hubungan antara Kaisar dan bangsawan bergeser dari konsep "pengikut Kaisar" (dini ilahi) ke "keturunan Kaisar". Bangsawan memberikan hadiah kepada Kaisar ketika seorang putra lahir dan meminta Kaisar untuk menamai putra tersebut.

3.2. Kampanye Militer dan Ekspansi Wilayah

Shah Jahan secara aktif terlibat dalam kampanye militer untuk memperluas dan mengkonsolidasikan wilayah Kekaisaran Mughal, baik di Dekkan, perbatasan barat laut, maupun dalam konflik lainnya.

3.2.1. Kesultanan Dekkan

Shah Jahan memimpin kampanye militer di wilayah Dataran Tinggi Dekkan, sebuah daerah yang sangat ia kenal dari ekspedisi-ekspedisi semasa mudanya. Pada tahun 1632, Shah Jahan berhasil merebut benteng Daulatabad di Maharashtra dan memenjarakan Husein Shah dari Kesultanan Nizam Shahi Ahmednagar, secara efektif menghancurkan kesultanan tersebut. Golconda kemudian tunduk pada tahun 1635, diikuti oleh Bijapur pada tahun 1636. Pada Mei 1636, kedua kesultanan tersebut terpaksa mengakui suzerenitas Mughal, mencetak koin dengan nama Kaisar, dan mengucapkan khotbah Jumat atas namanya. Wilayah Kesultanan Ahmednagar yang telah ditaklukkan dibagi, dengan bagian utara dianeksasi oleh Kekaisaran Mughal, sementara bagian selatan diberikan kepada Bijapur dan sebagian kecil kepada Golconda.

Shah Jahan kemudian menunjuk putranya, Aurangzeb, sebagai Raja Muda Dekkan, yang mencakup Khandesh, Berar, Telangana, dan Daulatabad. Selama masa pemerintahannya, Aurangzeb menaklukkan Baglana, sebuah kerajaan kecil Maratha yang strategis di jalur utama dari Surat ke Burhanpur di Dekkan. Shah Jahan memutuskan untuk menganeksasi sepenuhnya Baglana pada tahun 1637. Raja Baharji, yang memimpin pasukan Baglana, meninggal segera setelah penaklukan, dan putranya masuk Islam serta menerima gelar Daulatmand Khan. Aurangzeb kemudian berhasil mengalahkan Golconda pada tahun 1656 dan Bijapur pada tahun 1657. Perluasan wilayah Mughal di Dekkan juga mendorong kedua kesultanan ini untuk menyerang Kerajaan Vijayanagara yang melemah di India selatan, yang akhirnya dihancurkan oleh Bijapur pada tahun 1649. Dengan penaklukkan kedua kesultanan ini, Dekkan dapat dikatakan telah sepenuhnya dikuasai, dan Shah Jahan kembali ke Agra.

3.3. Kebijakan Sosial dan Keagamaan

Masa pemerintahan Shah Jahan ditandai dengan pergeseran penting dalam kebijakan sosial dan keagamaan Kekaisaran Mughal, terutama menjauh dari toleransi Akbar serta menghadapi tantangan besar seperti kelaparan dan pemberontakan internal.

3.4. Dukungan terhadap Seni dan Arsitektur

Masa pemerintahan Shah Jahan adalah zaman keemasan bagi Arsitektur Mughal dan perkembangan seni di India, yang secara luas dikenal karena kemegahan dan keindahan karya-karyanya.

3.4.1. Pencapaian Arsitektur

Shah Jahan meninggalkan warisan agung berupa struktur bangunan yang dibangun selama masa pemerintahannya, yang membuktikan dirinya sebagai salah satu penaung terbesar arsitektur Mughal. Masa pemerintahannya menandai dimulainya zaman keemasan arsitektur Mughal. Bangunan paling terkenalnya adalah Taj Mahal, yang dibangunnya sebagai monumen cinta untuk permaisurinya, Mumtaz Mahal. Hubungannya dengan Mumtaz Mahal telah banyak diadaptasi dalam seni, sastra, dan sinema India. Taj Mahal dibangun dengan sangat teliti, dan arsitek dari seluruh dunia dipanggil untuk tujuan ini. Bangunan itu membutuhkan waktu dua puluh tahun untuk diselesaikan, dimulai pada tahun 1632 dan selesai sekitar tahun 1653/1654. Bangunan itu dibangun dari marmer putih dengan dasar bata. Setelah kematiannya, putranya, Aurangzeb, memerintahkannya untuk dimakamkan di dalamnya, di samping Mumtaz Mahal. Taj Mahal memiliki luas dasar sekitar 57 m persegi, dengan kubah utama setinggi 58 m dan empat menara setinggi 42 m. Seluruh bagian luar kubah ditutupi dengan marmer putih yang dihiasi ukiran intarsia, melambangkan kekuasaan Shah Jahan. Ada spekulasi bahwa Shah Jahan bermaksud membangun replika Taj Mahal dari marmer hitam di seberang Sungai Yamuna, yang akan dihubungkan oleh jembatan marmer, namun proyek ini tidak pernah terlaksana karena penyakitnya dan perang suksesi. Meskipun terdapat legenda bahwa ia memotong tangan para pekerja setelah pembangunan selesai, tidak ada bukti historis yang mendukung klaim tersebut. Taj Mahal telah diakui sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO pada tahun 1983. Inspirasinya dikatakan berasal dari makam Ibrahim Adil Shah II, yaitu Ibrahim Rauza, di Bijapur.

Di antara konstruksinya yang lain adalah Benteng Merah, juga disebut Benteng Delhi atau Lal Qila (لال قلعہ_{Benteng Merah}^{Bahasa Urdu}) dalam bahasa Urdu, yang sebagian besar dari Benteng Agra, Masjid Jama, Masjid Wazir Khan, Masjid Muti (di Lahore dan Benteng Merah Delhi), Taman Shalimar, sebagian Benteng Lahore, Masjid Mohabbat Khan di Peshawar, Mini Qutub Minar di Hastsal, mausoleum Jahangir (makam ayahnya, yang pembangunannya diawasi oleh ibu tirinya Nur Jahan), dan Masjid Shah Jahan, Thatta. Shah Jahan juga memesan pembuatan Singgasana Merak (تخت طاووس_{Singgasana Merak}^{Bahasa Persia}), Takht-e-Taus, untuk merayakan masa pemerintahannya. Singgasana ini diselesaikan pada tahun 1635, membutuhkan waktu tujuh tahun untuk dibuat, dan menghabiskan 8.60 M INR untuk permata dan 1.40 M INR untuk emas. Sebuah batu ruby besar yang diberikan oleh Abbas I kepada Jahangir, dengan nama-nama Timur, Shah Rukh, Ulugh Beg, Shah Abbas, Akbar, Jahangir, dan Shah Jahan terukir padanya, juga digunakan pada singgasana ini. Shah Jahan juga menempatkan ayat-ayat mulia dari Al-Qur'an pada karya-karya arsitekturnya.



Masjid Shah Jahan di Thatta, provinsi Sindh, Pakistan (100 km atau 96560 m ^{(60 mile)} dari Karachi) dibangun selama masa pemerintahan Shah Jahan pada tahun 1647. Masjid ini dibangun dengan bata merah dan ubin berlapis glasir berwarna biru, kemungkinan diimpor dari kota Hala di Sindh. Masjid ini memiliki total 93 kubah, menjadikannya masjid terbesar di dunia dengan jumlah kubah sebanyak itu. Masjid ini dibangun dengan mempertimbangkan akustik; seseorang yang berbicara di salah satu ujung kubah dapat didengar di ujung lain jika volume suara melebihi 100 desibel. Masjid ini telah masuk dalam daftar tentatif Situs Warisan Dunia UNESCO sejak tahun 1993.

Ia juga membangun kota baru Shahjahanabad (kini Delhi Lama) di Delhi mulai April 1639. Di kota ini, ia membangun Benteng Delhi (Red Fort) dan kawasan permukiman. Pada April 1648, Shah Jahan memasuki kota baru yang telah selesai ini. Dinding benteng memiliki panjang sekitar 2.5 km dengan tinggi bervariasi antara 16 m hingga 33 m. Benteng ini dikelilingi oleh parit yang sebagian besar berupa kolam yang mengalir dari Sungai Yamuna. Di dalam benteng terdapat Diwan-i-Aam (دیوانِ عام_{Aula Audiensi Publik}^{Bahasa Persia}) dan Diwan-i-Khas (دیوانِ خاص_{Aula Audiensi Privat}^{Bahasa Persia}). Dikatakan bahwa 57.000 orang tinggal di dalam benteng, sementara sekitar 400.000 warga tinggal di kawasan perkotaan seluas 2.59 K ha di luar tembok. Namun, Shah Jahan sendiri sering bepergian antara Delhi dan Agra. Ia juga memerintahkan pembangunan 777 taman di Kashmir, tempat tinggal musim panas favoritnya. Beberapa taman ini masih ada hingga kini dan menjadi daya tarik wisata.

3.4.2. Seni, Sastra, dan Mata Uang

Selain arsitektur, masa pemerintahan Shah Jahan juga menyaksikan perkembangan signifikan dalam seni lukis Mughal dan sastra. Shah Jahan sendiri menyukai sastra Hindi sejak kecil, dan surat-surat berbahasa Hindi miliknya disebutkan dalam biografi ayahnya, Tuzuk-e-Jahangiri.

Pada tahun 1635, Shah Jahan memerintahkan para pelukis istana Mughal untuk membuat Padshahnama, sebuah catatan sejarah bergambar tentang pencapaiannya. Salah satu jilid karya ini masih ada dan tersimpan di Perpustakaan Kerajaan Kastil Windsor di Inggris. Karya ini menggambarkan kemenangan dan upacara istana, meskipun tidak mencatat secara rinci minat atau gairah pribadi Shah Jahan.

Shah Jahan terus mencetak koin dalam tiga jenis logam: emas (mohur), perak (rupee), dan tembaga (dam).

Koin-koin yang dicetak sebelum ia naik takhta masih menggunakan nama Khurram. Beberapa contoh koin yang ditemukan berasal dari Akbarabad (Agra), Patna, Daryakot, Multan, dan Tatta. Koin-koin ini mencerminkan kekayaan dan jangkauan geografis kekaisaran Mughal pada masa pemerintahannya.

Nama Koin	Logam	Lokasi Percetakan
Mohur	Emas	Akbarabad (Agra)
Rupee	Perak	Patna, Multan, Tatta
Dam	Tembaga	Daryakot

4.1. Perkawinan dan Anak-anak

Pada tahun 1607, Khurram bertunangan dengan Arjumand Banu Begum (1593-1631), yang kemudian dikenal sebagai Mumtaz Mahal (ممتاز محل_{Yang Dimuliakan Istana}^{Bahasa Persia}). Mereka bertunangan pada usia sekitar 14 dan 15 tahun, dan menikah lima tahun kemudian, pada tahun 1612 (1021 H). Arjumand berasal dari keluarga bangsawan Persia yang terkemuka, termasuk Abu'l-Hasan Asaf Khan, ayahnya, yang menjabat sebagai menteri utama di istana Mughal. Bibinya, Mehr-un-Nissa, kemudian menjadi Permaisuri Nur Jahan, istri utama Kaisar Jahangir. Pernikahan ini menjadi salah satu pernikahan paling bahagia dan setia dalam sejarah Mughal. Mereka memiliki empat belas anak, tujuh di antaranya berhasil mencapai usia dewasa. Meskipun ada cinta sejati di antara mereka, Arjumand Banu Begum juga seorang wanita yang cerdik secara politik dan menjadi penasihat serta kepercayaan penting bagi suaminya. Sebagai permaisuri, Mumtaz Mahal memiliki kekuasaan yang besar, seperti dimintai nasihat oleh suaminya dalam urusan negara, menghadiri dewan (shura atau diwan), dan bertanggung jawab atas cap kekaisaran, yang memungkinkannya meninjau dokumen resmi dalam draf terakhirnya. Shah Jahan juga memberinya hak untuk mengeluarkan perintahnya sendiri (hukums) dan membuat janji temu dengannya.

Mumtaz Mahal meninggal pada usia muda 38 tahun (7 Juni 1631), saat melahirkan Putri Gauhar Ara Begum di kota Burhanpur, Dekkan, akibat pendarahan postpartum setelah persalinan yang menyakitkan selama tiga puluh jam. Sejarawan kontemporer mencatat bahwa Putri Jahanara, yang berusia 17 tahun, sangat tertekan oleh penderitaan ibunya hingga ia mulai membagikan permata kepada orang miskin, berharap ada campur tangan ilahi. Shah Jahan sendiri dilaporkan "lumpuh oleh kesedihan" dan mengalami serangan tangis. Jenazah Mumtaz Mahal untuk sementara dimakamkan di sebuah taman berpagar yang dikenal sebagai Zainabad, yang awalnya dibangun oleh paman Shah Jahan, Pangeran Daniyal, di sepanjang Sungai Tapti. Kematiannya memiliki dampak mendalam pada kepribadian Shah Jahan dan menginspirasi pembangunan Taj Mahal yang megah, tempat jenazahnya kemudian dimakamkan kembali.

Khurram juga memiliki istri-istri lain, di antaranya Kandahari Begum (menikah 28 Oktober 1610) dan Putri Persia Izz un-Nisa Begum (menikah 2 September 1617). Kandahari Begum adalah putri cicit Ismail I dari Persia dan merupakan istri pertama Shah Jahan, melahirkan anak pertamanya, Parhez Banu Begum. Izz un-Nisa Begum, juga dikenal sebagai Akbarabadi Mahal atau Sirhindi Begum, adalah putri Shahnawaz Khan. Menurut penulis sejarah istana, pernikahan-pernikahan ini lebih bersifat politik, dan istri-istri ini hanya menikmati status sebagai istri kerajaan. Khurram juga tercatat menikah dengan sepupu tirinya dari pihak ibu, Putri Rajput Rathore Kunwari Leelavati Deiji, putri Sakat Singh Rathore dari Kharwa. Pernikahan ini terjadi di Jodhpur saat Khurram sedang memberontak melawan ayahnya, Kaisar Jahangir.

Berikut adalah daftar anak-anak Shah Jahan:

4.2. Hubungan dengan Jahanara Begum

Setelah Shah Jahan jatuh sakit pada tahun 1658, putrinya Jahanara Begum memiliki pengaruh signifikan dalam administrasi Mughal. Akibatnya, beberapa tuduhan mengenai hubungan incest antara Shah Jahan dan Jahanara mulai tersebar. Tuduhan semacam itu telah dibantah oleh sejarawan modern sebagai gosip, karena tidak ada saksi yang disebutkan dari insiden tersebut. Sejarawan K. S. Lal juga membantah klaim semacam itu sebagai rumor yang disebarkan oleh para pejabat istana dan mullah. Ia mengutip penahanan Jahanara oleh Aurangzeb di Benteng Agra bersama tahanan Kerajaan dan percakapan rakyat biasa yang membesar-besarkan rumor tersebut.

Beberapa pelancong kontemporer telah menyebutkan tuduhan semacam itu. François Bernier, seorang dokter Prancis, menyebutkan rumor hubungan inses yang tersebar di istana Mughal. Namun, Bernier tidak menyebutkan menyaksikan hubungan semacam itu. Niccolao Manucci, seorang pelancong Venesia, menolak tuduhan-tuduhan Bernier sebagai gosip dan "percakapan rakyat biasa". Manucci juga menyatakan bahwa apa yang ditulis Bernier tidak sesuai dengan kebenaran. Seperti yang ditegaskan oleh Sejarawan K. S. Lal, rumor tersebut dipicu oleh kebencian para pejabat istana dan putusan Mawlānā. Kaisar Aurangzeb menahan Jahanara di Benteng Agra bersama tahanan Kekaisaran. Semua insiden ini menunjukkan bahwa Aurangzeb terlibat dalam membesar-besarkan rumor menjadi skandal resmi. Sejak awal, hubungan antara Dara Shikoh dan Aurangzeb tidak akrab, dan Jahanara adalah pendukung faksi Dara. Dalam perang suksesi, para bangsawan dan pejabat istana terbagi menjadi dua faksi untuk mendukung kedua pangeran. Ketika Aurangzeb merebut takhta, jumlah pendukungnya meningkat. Mawlānā juga dekat dengan Aurangzeb. Oleh karena itu, mungkin dengan putusan Mawlānā, Aurangzeb berusaha merusak citra ayah Shah Jahan dan kakak tiri Jahanara secara bersamaan.

5.1. Penyakit dan Krisis Suksesi

Pada September 1657, Shah Jahan jatuh sakit parah di Delhi, terombang-ambing antara hidup dan mati selama lebih dari seminggu. Penyakit ini diduga disebabkan oleh penggunaan afrodisiak yang berlebihan setelah Mumtaz Mahal meninggal, karena ia dilaporkan terlibat dalam gaya hidup yang lebih tidak senonoh dengan banyak selir dan istri bangsawan. Setelah sembuh, Shah Jahan menunjuk putra sulungnya, Dara Shikoh, sebagai wali dan penerus takhtanya. Penunjukan ini dengan cepat menimbulkan permusuhan dari saudara-saudara Dara, memicu krisis suksesi yang serius di antara ketiga putranya yang lain.

5.2. Perang Suksesi

Mendengar penunjukan Dara Shikoh sebagai wali, adik-adiknya, Shuja, Raja Muda Benggala, dan Murad Bakhsh, Raja Muda Gujarat, menyatakan kemerdekaan mereka dan berbaris menuju Agra untuk mengklaim kekayaan dan takhta. Aurangzeb, putra ketiga, mengumpulkan pasukan terlatih dan menjadi panglima utamanya. Ia menghadapi pasukan Dara di dekat Agra dan mengalahkannya dalam Pertempuran Samugarh. Meskipun Shah Jahan sepenuhnya pulih dari penyakitnya, Aurangzeb menyatakan ia tidak kompeten untuk memerintah dan menempatkannya di bawah tahanan rumah di Benteng Agra.

Shah Shuja adalah yang pertama bertindak, menyatakan diri sebagai kaisar pada November 1657 dan mencetak koin atas namanya sebelum bergerak ke Delhi. Murad Bakhsh juga menyatakan diri sebagai kaisar, mengumpulkan kekayaan dari penjarahan benteng di Surat, dan bergerak menuju Delhi. Aurangzeb, lebih berhati-hati, menunggu waktu yang tepat sebelum bergerak. Ia bersekutu dengan Murad Bakhsh, menjanjikan Punjab, Kashmir, Sindh, dan Afghanistan jika mereka menang. Pada Februari 1658, pasukan Suleiman Shikoh (putra Dara Shikoh) mengalahkan pasukan Shah Shuja. Pada bulan yang sama, pasukan gabungan Aurangzeb dan Murad Bakhsh mengalahkan pasukan yang dikirim oleh Kaisar.

Meskipun Shah Jahan telah pulih, ia tidak dapat menghentikan konflik tersebut. Pada 15 April 1658, pasukan Dara Shikoh berhadapan dengan pasukan gabungan Aurangzeb dan Murad Bakhsh di dekat Sungai Narmada di Ujjain (Pertempuran Dharmatpur). Meskipun awalnya pasukan Dara Shikoh unggul berkat upaya Jaswant Singh, mereka akhirnya kalah dan mundur. Dara Shikoh yang marah ingin membunuh Muhammad Amir Khan, putra Mir Jumla yang menyediakan pasukan dan dana untuk Aurangzeb, tetapi dihentikan oleh Shah Jahan. Shah Jahan kemudian menyetujui Dara Shikoh untuk mengambil alih seluruh kekuatan negara.

Meskipun pasukan Dara Shikoh lebih segar dan memiliki lebih banyak meriam, sedikit yang memprediksi kemenangannya karena ia kurang dalam kemampuan memimpin pasukan dan tidak populer di kalangan militer. Shah Jahan dan para penasihatnya menyarankan Dara Shikoh untuk mengulur waktu hingga pasukan Suleiman Shikoh bergabung. Shah Jahan bahkan menawarkan untuk memimpin langsung pasukan, tetapi Dara menolak. Sebelum Dara meninggalkan Agra, Shah Jahan memberinya peringatan keras: "Jika kau kalah dalam pertempuran, jangan pernah muncul di hadapanku lagi."

5.3. Penahanan di Benteng Agra

Beberapa hari setelah Pertempuran Samugarh, Aurangzeb dan Murad Bakhsh memasuki Agra. Aurangzeb mengirim utusan kepada Shah Jahan, menyatakan kesetiaan, tetapi Shah Jahan tidak mempercayainya, menyadari ambisi putranya. Pada 22 Juni 1658, Itibar Khan, komandan Benteng Agra yang ditunjuk Aurangzeb, memenjarakan Shah Jahan bersama Jahanara Begum dan wanita-wanita lain di bagian terdalam benteng, menutup banyak gerbang. Shah Jahan dilarang berkomunikasi dengan siapa pun dan tidak diizinkan meninggalkan kamar tanpa izin.

Aurangzeb mengirim surat kepada ayahnya, menuduh Shah Jahan membantu Dara Shikoh dengan mengirimkan gajah yang sarat dengan koin rupee. François Bernier mencatat bahwa Shah Jahan memang mengirim gajah-gajah tersebut pada malam Dara Shikoh melarikan diri, dan Aurangzeb telah menyita beberapa surat dari Shah Jahan yang ditujukan kepada Dara Shikoh. Aurangzeb juga menyita perbendaharaan negara dan banyak bahan peledak dari benteng. Setelah itu, ia meninggalkan Agra di bawah kendali Shaista Khan dan berangkat bersama Murad Bakhsh untuk mengejar Dara Shikoh. Kemudian, Aurangzeb mengkhianati dan menangkap Murad Bakhsh dalam sebuah pesta di Mathura, dan menambahkan pasukan adiknya ke pasukannya sendiri. Pada 31 Juli, Aurangzeb dinobatkan sebagai kaisar di Delhi, mengambil gelar "Alamgir" (عالم گير_{Penakluk Dunia}^{Bahasa Persia}), yang mungkin terkait dengan gelar "Shah Jahan" (Raja Dunia).

Jahanara Begum Sahib, putri sulung Mumtaz Mahal yang masih hidup, secara sukarela berbagi pengurungan ayahnya selama 8 tahun dan merawatnya di masa tuanya. Selama masa penahanannya, Shah Jahan tetap dapat melihat Taj Mahal dari jendelanya di Benteng Agra, tempat permaisuri tercintanya dimakamkan. Meskipun ia tidak pernah bertemu langsung dengan Aurangzeb sejak tahun 1652, mereka tetap saling berkirim surat, bahkan setelah Shah Jahan digulingkan. Namun, isi surat Aurangzeb sering kali bernada keluhan tentang preferensi Shah Jahan terhadap Dara Shikoh dan ketidakpuasannya karena tidak dicintai seperti kakaknya. Shah Jahan juga mengalami kesulitan keuangan, karena permata pribadinya disita oleh Aurangzeb, sehingga ia bahkan kesulitan untuk memperbaiki biola atau mendapatkan sepatu yang layak. Meskipun demikian, Shah Jahan tidak menghabiskan masa tuanya dalam kesepian, karena ia dikelilingi oleh para wanita kerajaan, terutama putri sulungnya Jahanara Begum, yang dengan setia merawatnya.

6.1. Tahun-tahun Akhir

Pada Januari 1666, Shah Jahan jatuh sakit lagi, penyakit yang sama dengan yang dideritanya selama perang suksesi. Ia semakin lemah hingga pada 22 Januari, ia menyerahkan perawatan para wanita istana kekaisaran, terutama permaisurinya di tahun-tahun terakhir, Akbarabadi Mahal, kepada Jahanara. Sebelum meninggal, Shah Jahan dilaporkan memaafkan Aurangzeb atas tindakannya, bahkan menandatangani dokumen yang mengesahkan pengampunan tersebut. Setelah mengucapkan Kal'ma (لا إله إلا الله_{Tiada Tuhan selain Allah}^{Bahasa Arab}) dan ayat-ayat dari Al-Qur'an, Shah Jahan meninggal dunia pada usia 74 tahun.

6.2. Kematian dan Pemakaman

Chaplain Shah Jahan, Sayyid Muhammad Qanauji, dan Kazi Qurban dari Agra datang ke benteng. Mereka memindahkan jenazahnya ke aula terdekat, memandikannya, membungkusnya, dan meletakkannya di peti mati kayu cendana.

Putri Jahanara telah merencanakan pemakaman kenegaraan yang akan mencakup prosesi di mana jenazah Shah Jahan akan dibawa oleh para bangsawan terkemuka, diikuti oleh warga Agra yang terkemuka dan pejabat yang menyebarkan koin untuk orang miskin dan membutuhkan. Namun, Aurangzeb menolak kemegahan tersebut. Alih-alih prosesi besar, jenazah Shah Jahan dipindahkan dari Benteng Agra. Menurut tradisi Mughal yang tidak biasa, tembok istana dilubangi untuk memindahkan jenazah ke perahu di sungai.

6.3. Pemakaman

Jenazah Shah Jahan dibawa ke Taj Mahal dan dimakamkan di sana di samping jenazah istrinya yang tercinta, Mumtaz Mahal. Dengan demikian, keinginan terakhirnya untuk bersatu kembali dengan cintanya yang abadi akhirnya terpenuhi.

7.1. Warisan Arsitektur

Shah Jahan meninggalkan warisan struktur bangunan yang megah yang dibangun selama masa pemerintahannya. Ia adalah salah satu pelindung terbesar Arsitektur Mughal, dan masa pemerintahannya menandai dimulainya zaman keemasan arsitektur Mughal. Bangunan paling terkenalnya adalah Taj Mahal, yang dibangunnya atas dasar cinta untuk permaisurinya, Mumtaz Mahal. Hubungannya dengan Mumtaz Mahal telah banyak diadaptasi dalam seni, sastra, dan sinema India. Shah Jahan secara pribadi memiliki perbendaharaan kerajaan dan beberapa batu mulia, seperti Berlian Koh-i-Noor.

Struktur bangunan-bangunan ini dirancang dengan sangat hati-hati, dan arsitek dari seluruh dunia dipanggil untuk tujuan ini. Bangunan-bangunan itu membutuhkan waktu bertahun-tahun untuk diselesaikan dan dibangun dari marmer putih berlapis bata. Selain Taj Mahal, karya-karya arsitektur monumentalnya meliputi Benteng Merah (juga disebut Benteng Delhi atau Lal Qila), sebagian besar Benteng Agra, Masjid Jama, Masjid Wazir Khan, Masjid Moti (Masjid Mutiara), Taman Shalimar, sebagian Benteng Lahore, Masjid Mohabbat Khan di Peshawar, Mini Qutub Minar di Hastsal, Mausoleum Jahangir (makam ayahnya), dan Masjid Shah Jahan di Thatta. Ia juga memerintahkan pembuatan Singgasana Merak, Takht-e-Taus, untuk merayakan masa pemerintahannya. Shah Jahan juga menempatkan ayat-ayat suci Al-Qur'an pada mahakarya arsitekturnya.

7.2. Dampak Sosial-Politik

Selama masa pemerintahannya, Kekaisaran Mughal terus berkembang secara moderat. India pada saat itu adalah pusat yang kaya akan seni, kerajinan, dan arsitektur, dan beberapa arsitek, pengrajin, pelukis, dan penulis terbaik dunia tinggal di kekaisaran Shah Jahan. Menurut ekonom Angus Maddison, pangsa produk domestik bruto (PDB) global India pada era Mughal tumbuh dari 22,7% pada tahun 1600 menjadi 24,4% pada tahun 1700, melampaui Tiongkok dan menjadi yang terbesar di dunia.

Pemerintahan Shah Jahan ditandai oleh stabilitas umum, dengan administrasi yang terpusat dan urusan istana yang tersistematisasi. Kekaisaran menjadi mesin militer yang besar, dengan jumlah bangsawan dan kontingen mereka meningkat hampir empat kali lipat, yang juga meningkatkan tuntutan pendapatan dari rakyat.

7.3. Kritik dan Kontroversi

Meskipun masa pemerintahan Shah Jahan dikenal sebagai "zaman keemasan" arsitektur Mughal, ada beberapa kritik dan kontroversi yang menyertainya:

• Kebijakan Keagamaan:** Kebijakannya menunjukkan pergeseran dari toleransi agama yang diinisiasi oleh kakeknya, Akbar. Gerakan pemulihan Islam, seperti Naqshbandi, mulai membentuk kebijakan Mughal. Ia memerintahkan penghancuran 76 kuil Hindu di Varanasi pada tahun 1632, melarang pembangunan kuil baru, dan memerintahkan penghancuran gereja di Agra dan Lahore. Ia juga memaksa konversi orang Portugis yang ditawan dan melarang penyebaran agama Kristen serta konversi Hindu dan Muslim.
• Beban Ekonomi:** Meskipun ada pertumbuhan ekonomi, proyek-proyek arsitektur megahnya seperti Taj Mahal, Benteng Merah, dan Singgasana Merak, serta kampanye militer yang mahal, menimbulkan beban ekonomi yang signifikan bagi rakyat melalui peningkatan pajak.
• Tragedi Perang Suksesi:** Penyakitnya pada tahun 1657 memicu perang suksesi yang brutal di antara putra-putranya. Keputusan Aurangzeb untuk memenjarakan ayahnya dan mengeksekusi saudara-saudaranya menodai akhir masa pemerintahannya dengan intrik kekuasaan yang kejam.
• Tuduhan Inses:** Tuduhan inses dengan putrinya, Jahanara Begum, yang disebarkan oleh beberapa pelancong Eropa dan kronik istana. Meskipun sejarawan modern menolaknya sebagai gosip atau upaya disinformasi politik oleh Aurangzeb, tuduhan ini tetap menjadi bagian dari narasi kontroversial seputar Shah Jahan.
• Legenda Kekejaman:** Meskipun tidak ada bukti historis, ada legenda populer yang mengatakan bahwa Shah Jahan memotong tangan para pekerja yang membangun Taj Mahal untuk mencegah mereka membangun keindahan yang serupa di tempat lain.

7.4. Pengaruh pada Generasi Mendatang

Pencapaian Shah Jahan, terutama dalam bidang arsitektur, memiliki pengaruh yang abadi pada penguasa, seniman, dan budaya di masa-masa berikutnya. Mahakaryanya seperti Taj Mahal menjadi simbol keindahan arsitektur Mughal dan sumber inspirasi. Kebijakan administrasinya yang terpusat dan penekanannya pada kemegahan visual mempengaruhi bagaimana kekuasaan dan kekayaan diproyeksikan oleh penguasa-penguasa setelahnya. Meskipun ada kritik, warisan budayanya tetap menjadi bagian integral dari identitas India, dan kisahnya terus memengaruhi seni, sastra, dan sinema modern, terutama kisah cintanya dengan Mumtaz Mahal.