Vlad Ţepeş

1.1. Birth and Family

Vlad III lahir antara tahun 1428 dan 1431, kemungkinan besar di kota Transilvania Sighișoara (saat itu bagian dari Kerajaan Hungaria), tempat ayahnya tinggal di sebuah rumah batu berlantai tiga dari tahun 1431 hingga 1435. Ia adalah putra sah kedua dari Vlad II Dracul, yang menjadi penguasa Wallachia pada tahun 1436. Ayahnya, Vlad II Dracul, mendapatkan julukan "Dracul" (Sang Naga) setelah menjadi anggota Ordo Naga, sebuah persaudaraan militer yang didirikan oleh Sigismund dari Luksemburg, Raja Hungaria, yang berdedikasi untuk menghentikan laju Ottoman ke Eropa.

Identitas ibunya tidak pasti; beberapa sejarawan modern mengidentifikasinya sebagai putri atau kerabat Alexander I dari Moldavia, sementara yang lain berpendapat ia adalah istri pertama ayahnya yang tidak diketahui namanya. Vlad III memiliki dua kakak tiri, Mircea dan Vlad Călugărul, serta seorang adik laki-laki, Radu. Sebuah piagam dari tahun 1437 adalah referensi pertama yang menyebutkan Vlad III dan kakaknya, Mircea, sebagai "putra sulung" ayah mereka. Dokumen lain dari tahun 1439 juga menyebutkan adik mereka, Radu.

1.2. Hostage in the Ottoman Empire

Pada Maret 1442, setelah pertemuan dengan John Hunyadi, Voivode Transilvania, Vlad II Dracul tidak mendukung invasi Ottoman ke Transilvania. Akibatnya, Murad II, Sultan Ottoman, memerintahkan Vlad II untuk datang ke Gallipoli untuk menunjukkan kesetiaannya. Vlad III dan Radu menemani ayah mereka ke Kekaisaran Ottoman, di mana mereka semua dipenjara. Vlad Dracul dibebaskan sebelum akhir tahun, tetapi Vlad dan Radu tetap disandera untuk menjamin kesetiaan ayahnya. Mereka ditahan di benteng Eğrigöz, Emit, menurut kronik Ottoman kontemporer.

Kehidupan mereka sangat terancam setelah ayah mereka mendukung Vladislaus, Raja Polandia dan Hungaria, melawan Kekaisaran Ottoman selama Perang Salib Varna pada tahun 1444. Meskipun Vlad II Dracul yakin kedua putranya akan "disembelih demi perdamaian Kristen", baik Vlad maupun Radu tidak dibunuh atau dimutilasi setelah pemberontakan ayah mereka. Selama masa penahanan ini, Vlad dididik dalam logika, Islam, dan bahasa Turki serta sastra, yang kemudian ia kuasai dengan fasih. Namun, pengalaman ini juga membentuk kebencian mendalamnya terhadap Ottoman, Janissary, adiknya Radu (yang bersahabat dengan Mehmed II dan memeluk Islam), serta Mehmed II sendiri. Ia juga merasa cemburu terhadap preferensi ayahnya kepada kakak tirinya, Mircea II dan Vlad Călugărul, dan kehilangan kepercayaan pada Hungaria serta ayahnya sendiri yang dianggap mengkhianatinya dengan menyerahkannya kepada Ottoman.

1.3. Father's Death and Exile

Pada tahun 1446 atau 1447, Vlad Dracul kembali mengakui suzerainty sultan dan berjanji akan membayar upeti tahunan. Namun, John Hunyadi (yang telah menjadi gubernur-wali Hungaria pada tahun 1446) menyerbu Wallachia pada November 1447. Sejarawan Bizantium Michael Critobulus menulis bahwa Vlad dan Radu melarikan diri ke Kekaisaran Ottoman, menunjukkan bahwa sultan telah mengizinkan mereka kembali ke Wallachia setelah ayah mereka memberi penghormatan kepadanya.

Vlad Dracul dan putra sulungnya, Mircea, dibunuh. Hunyadi kemudian mengangkat Vladislav II (putra sepupu Vlad Dracul, Dan II) sebagai penguasa Wallachia. Setelah kehilangan kekuasaan singkatnya pada tahun 1448, Vlad melarikan diri ke Edirne di Kekaisaran Ottoman. Tak lama kemudian, ia pindah ke Moldavia, tempat Bogdan II (ipar ayahnya dan mungkin paman dari pihak ibu) naik takhta dengan dukungan John Hunyadi pada musim gugur 1449. Setelah Bogdan dibunuh oleh Peter III Aaron pada Oktober 1451, putra Bogdan, Stephen, melarikan diri ke Transilvania bersama Vlad untuk mencari bantuan dari Hunyadi.

Namun, Hunyadi menyimpulkan gencatan senjata tiga tahun dengan Kekaisaran Ottoman pada 20 November 1451, mengakui hak para boyar Wallachia untuk memilih penerus Vladislav II jika ia meninggal. Vlad diduga ingin menetap di Brașov (yang merupakan pusat para boyar Wallachia yang diusir oleh Vladislaus II), tetapi Hunyadi melarang warga kota memberinya perlindungan pada 6 Februari 1452. Vlad kembali ke Moldavia di mana Alexăndrel telah menggulingkan Peter Aaron. Peristiwa kehidupannya selama tahun-tahun berikutnya tidak diketahui. Ia pasti telah kembali ke Hungaria sebelum 3 Juli 1456, karena pada hari itu, Hunyadi memberitahu penduduk kota Brașov bahwa ia telah menugaskan Vlad untuk pertahanan perbatasan Transilvania.

2.1. Origin of "Dracula"

Nama Dracula, yang kini terutama dikenal sebagai nama vampir, selama berabad-abad dikenal sebagai julukan Vlad III. Laporan diplomatik dan cerita populer merujuk kepadanya sebagai Dracula, Dracuglia, atau Drakula sejak abad ke-15. Ia sendiri menandatangani dua suratnya sebagai "Dragulya" atau "Drakulya" pada akhir tahun 1470-an, menunjukkan bahwa ia mungkin menyukai julukan ini.

Nama ini berasal dari julukan ayahnya, Vlad Dracul ("Vlad Sang Naga" dalam bahasa Rumania abad pertengahan), yang menerimanya setelah menjadi anggota Ordo Naga. Dracula adalah bentuk kasus genitif bahasa Slavik dari Dracul, yang berarti "[putra] dari Dracul (atau Sang Naga)". Dalam bahasa Rumania modern, dracul berarti "iblis", yang berkontribusi pada reputasi Vlad yang menakutkan di kemudian hari.

2.2. Origin of "Țepeș"

Vlad III dikenal sebagai Vlad Țepeș (atau Vlad Sang Penyula) dalam historiografi Rumania. Julukan ini terkait langsung dengan metode eksekusi favoritnya, yaitu penyulaan. Penulis Ottoman Tursun Beg menyebutnya sebagai Kazıklı Voyvoda^{Bahasa Turki (Sistem Penyalinan Latin)} (Tuan Penyula) sekitar tahun 1500. Mircea the Shepherd, Voivode Wallachia, menggunakan julukan ini ketika merujuk pada Vlad III dalam surat hibah pada 1 April 1551. Julukan ini secara langsung berkaitan dengan reputasinya sebagai penguasa yang kejam dan ditakuti.

3.1. First Reign (1448)

Setelah kematian ayah dan kakak laki-lakinya, Vlad menjadi penuntut potensial atas takhta Wallachia. Vladislav II menemani John Hunyadi, yang melancarkan kampanye melawan Kekaisaran Ottoman pada September 1448. Memanfaatkan ketidakhadiran lawannya, Vlad menyerbu Wallachia dengan memimpin pasukan Ottoman pada awal Oktober. Ia harus menerima bahwa Ottoman telah merebut benteng Giurgiu di Danube dan memperkuatnya.

Ottoman mengalahkan pasukan Hunyadi dalam Pertempuran Kosovo antara 17 dan 18 Oktober. Deputi Hunyadi, Nicholas Vízaknai, mendesak Vlad untuk datang menemuinya di Transilvania, tetapi Vlad menolaknya. Vladislav II kembali ke Wallachia memimpin sisa-sisa pasukannya. Vlad terpaksa melarikan diri ke Kekaisaran Ottoman pada 7 Desember 1448, mengakhiri pemerintahan pertamanya yang sangat singkat.

3.2. Second Reign (1456-1462)

Keadaan dan tanggal kembalinya Vlad ke Wallachia tidak pasti. Ia menyerbu Wallachia dengan dukungan Hungaria pada April, Juli, atau Agustus 1456. Vladislav II meninggal selama invasi. Vlad mengirim surat pertamanya sebagai voivode Wallachia kepada warga Brașov pada 10 September. Ia berjanji untuk melindungi mereka jika terjadi invasi Ottoman ke Transilvania, tetapi ia juga mencari bantuan mereka jika Ottoman menduduki Wallachia. Dalam surat yang sama, ia menyatakan bahwa "ketika seorang pria atau seorang pangeran kuat dan berkuasa ia dapat membuat perdamaian sesuai keinginannya; tetapi ketika ia lemah, yang lebih kuat akan datang dan melakukan apa yang ia inginkan kepadanya", menunjukkan kepribadian otoriter.

3.2.3. Ottoman War

Konstantin Mihailović (yang bertugas sebagai Janissary di pasukan sultan) mencatat bahwa Vlad menolak untuk memberi penghormatan kepada sultan pada tahun yang tidak ditentukan. Sejarawan Renaisans Giovanni Maria Angiolello juga menulis bahwa Vlad telah gagal membayar upeti kepada sultan selama tiga tahun. Kedua catatan tersebut menunjukkan bahwa Vlad mengabaikan suzerainty Sultan Ottoman, Mehmed II, pada tahun 1459, tetapi kedua karya tersebut ditulis puluhan tahun setelah peristiwa tersebut. Tursun Beg (seorang sekretaris di istana sultan) menyatakan bahwa Vlad hanya berbalik melawan Kekaisaran Ottoman ketika sultan "sedang dalam ekspedisi panjang di Trebizon" pada tahun 1461.

Menurut Tursun Beg, Vlad memulai negosiasi baru dengan Matthias Corvinus, tetapi sultan segera diberitahu oleh mata-matanya. Mehmed mengirim utusannya, Thomas Katabolinos dari Yunani (juga dikenal sebagai Yunus bey), ke Wallachia, memerintahkan Vlad untuk datang ke Konstantinopel. Ia juga mengirim instruksi rahasia kepada Hamza, bey Nicopolis, untuk menangkap Vlad setelah ia menyeberangi Danube. Vlad mengetahui "penipuan dan tipu daya" sultan, menangkap Hamza dan Katabolinos, dan mengeksekusi mereka.

Setelah eksekusi pejabat Ottoman, Vlad memberi perintah dalam bahasa Turki yang fasih kepada komandan benteng Giurgiu untuk membuka gerbang, memungkinkan tentara Wallachia untuk masuk ke benteng dan merebutnya. Ia menyerbu Kekaisaran Ottoman, menghancurkan desa-desa di sepanjang Danube. Ia memberitahu Matthias Corvinus tentang tindakan militer tersebut dalam surat pada 11 Februari 1462. Ia menyatakan bahwa lebih dari "23.884 orang Turki dan Bulgaria" telah dibunuh atas perintahnya selama kampanye. Ia mencari bantuan militer dari Corvinus, menyatakan bahwa ia telah melanggar perdamaian dengan sultan "demi kehormatan" raja dan Mahkota Suci Hungaria dan "demi pelestarian Kristen dan penguatan iman Katolik". Hubungan antara Moldavia dan Wallachia telah menjadi tegang pada tahun 1462, menurut surat gubernur Genoa dari Kaffa.

Setelah mengetahui invasi Vlad, Mehmed II mengumpulkan pasukan lebih dari 150.000 orang yang dikatakan "kedua dalam ukuran hanya untuk yang" yang menduduki Konstantinopel pada tahun 1453, menurut Chalkokondyles. Ukuran pasukan menunjukkan bahwa sultan ingin menduduki Wallachia, menurut sejumlah sejarawan (termasuk Franz Babinger, Radu Florescu, dan Nicolae Stoicescu). Di sisi lain, Mehmed telah memberikan Wallachia kepada saudara Vlad, Radu, sebelum invasi Wallachia, menunjukkan bahwa tujuan utama sultan hanyalah pergantian penguasa Wallachia.

Armada Ottoman mendarat di Brăila (yang merupakan satu-satunya pelabuhan Wallachia di Danube) pada Mei. Pasukan utama Ottoman menyeberangi Danube di bawah komando sultan di Nikopol, Bulgaria pada 4 Juni 1462. Kalah jumlah oleh musuh, Vlad mengadopsi kebijakan bumi hangus dan mundur menuju Târgoviște. Pada malam 16-17 Juni, Vlad menerobos kamp Ottoman dalam upaya untuk menangkap atau membunuh sultan. Baik pemenjaraan atau kematian sultan akan menyebabkan kepanikan di antara Ottoman, yang bisa memungkinkan Vlad mengalahkan pasukan Ottoman. Namun, Wallachia "melewatkan istana sultan sendiri" dan menyerang tenda-tenda vizier Mahmud Pasha dan Isaac. Setelah gagal menyerang kamp sultan, Vlad dan para pengikutnya meninggalkan kamp Ottoman saat fajar. Mehmed memasuki Târgoviște pada akhir Juni. Kota itu telah ditinggalkan, tetapi Ottoman terkejut menemukan "hutan penyulaan" (ribuan tiang pancang dengan bangkai orang-orang yang dieksekusi), menurut Chalkokondyles.

Tursun Beg mencatat bahwa Ottoman menderita panas dan haus musim panas selama kampanye. Sultan memutuskan untuk mundur dari Wallachia dan berbaris menuju Brăila. Stephen III dari Moldavia bergegas ke Chilia (sekarang Kiliya di Ukraina) untuk merebut benteng penting tempat garnisun Hungaria ditempatkan. Vlad juga berangkat ke Chilia, tetapi meninggalkan pasukan berkekuatan 6.000 orang untuk mencoba menghalangi pergerakan pasukan sultan, tetapi Ottoman mengalahkan Wallachia. Stephen dari Moldavia terluka selama pengepungan Chilia dan kembali ke Moldavia sebelum Vlad datang ke benteng.

Pasukan utama Ottoman meninggalkan Wallachia, tetapi saudara Vlad, Radu, dan pasukannya tetap tinggal di Bărăgan Plain. Radu mengirim utusan ke Wallachia, mengingatkan mereka bahwa sultan dapat kembali menyerbu negara mereka. Meskipun Vlad mengalahkan Radu dan sekutu Ottoman-nya dalam dua pertempuran selama bulan-bulan berikutnya, semakin banyak Wallachia yang membelot ke Radu. Vlad mundur ke Pegunungan Carpathia, berharap Matthias Corvinus akan membantunya mendapatkan kembali takhtanya. Namun, Albert dari Istenmező, deputi Count of the Székelys, telah merekomendasikan pada pertengahan Agustus agar Saxon mengakui Radu. Radu juga menawarkan kepada warga Brașov untuk mengkonfirmasi hak istimewa komersial mereka dan membayar kompensasi sebesar 15.000 ducat.

3.3. Imprisonment in Hungary

Matthias Corvinus datang ke Transilvania pada November 1462. Negosiasi antara Corvinus dan Vlad berlangsung selama berminggu-minggu, tetapi Corvinus tidak ingin berperang melawan Kekaisaran Ottoman. Atas perintah raja, komandan tentara bayaran Ceko-nya, John Jiskra of Brandýs, menangkap Vlad di dekat Rucăr di Wallachia.

Untuk memberikan penjelasan atas pemenjaraan Vlad kepada Paus Pius II dan Venetian (yang telah mengirim uang untuk membiayai kampanye melawan Kekaisaran Ottoman), Corvinus menyajikan tiga surat, yang diduga ditulis oleh Vlad pada 7 November 1462, kepada Mehmed II, Mahmud Pasha, dan Stephen dari Moldavia. Menurut surat-surat tersebut, Vlad menawarkan untuk menggabungkan pasukannya dengan pasukan sultan melawan Hungaria jika sultan mengembalikannya ke takhtanya. Sebagian besar sejarawan setuju bahwa dokumen-dokumen tersebut dipalsukan untuk memberikan alasan pemenjaraan Vlad. Sejarawan istana Corvinus, Antonio Bonfini, mengakui bahwa alasan pemenjaraan Vlad tidak pernah diklarifikasi. Florescu menulis, "Gaya penulisan, retorika penyerahan diri yang lembut (sulit cocok dengan apa yang kita ketahui tentang karakter Dracula), susunan kata yang canggung, dan bahasa Latin yang buruk" adalah bukti bahwa surat-surat itu tidak mungkin ditulis atas perintah Vlad. Ia mengaitkan penulis pemalsuan tersebut dengan seorang pendeta Saxon dari Brașov.

Vlad pertama kali dipenjara "di kota Belgrade" (sekarang Alba Iulia di Rumania), menurut Chalkokondyles. Tak lama kemudian, ia dibawa ke Visegrád, tempat ia ditahan selama empat belas tahun. Tidak ada dokumen yang merujuk pada Vlad antara tahun 1462 dan 1475 yang tersimpan. Pada musim panas 1475, Stephen III dari Moldavia mengirim utusannya kepada Matthias Corvinus, memintanya untuk mengirim Vlad ke Wallachia melawan Basarab Laiotă, yang telah menyerahkan diri kepada Ottoman. Stephen ingin mengamankan Wallachia untuk seorang penguasa yang telah menjadi musuh Kekaisaran Ottoman, karena "orang Wallachia [itu] seperti orang Turki" bagi Moldavia, menurut suratnya. Menurut kisah-kisah Slavia tentang Vlad, ia hanya dibebaskan setelah ia beralih ke Katolik.

3.4. Third Reign and Death (1476-1477)

Matthias Corvinus mengakui Vlad sebagai pangeran Wallachia yang sah, tetapi ia tidak memberinya bantuan militer untuk mendapatkan kembali kepangeranannya. Vlad menetap di sebuah rumah di Pest. Ketika sekelompok tentara masuk ke rumah saat mengejar seorang pencuri yang mencoba bersembunyi di sana, Vlad mengeksekusi komandan mereka karena mereka tidak meminta izinnya sebelum memasuki rumahnya, menurut kisah-kisah Slavia tentang hidupnya. Vlad pindah ke Transilvania pada Juni 1475. Ia ingin menetap di Sibiu dan mengirim utusannya ke kota itu pada awal Juni untuk mengatur rumah baginya. Mehmed II mengakui Basarab Laiotă sebagai penguasa Wallachia yang sah. Corvinus memerintahkan warga Sibiu untuk memberikan 200 golden florin kepada Vlad dari pendapatan kerajaan pada 21 September, tetapi Vlad meninggalkan Transilvania menuju Buda pada Oktober.

Vlad membeli sebuah rumah di Pécs yang kemudian dikenal sebagai Drakula háza ("rumah Dracula" dalam bahasa Hungaria). Pada Januari 1476, John Pongrác of Dengeleg, Voivode Transilvania, mendesak penduduk Brașov untuk mengirim semua pendukung Vlad yang telah menetap di kota itu kepada Vlad, karena Corvinus dan Basarab Laiotă telah menyimpulkan perjanjian. Hubungan antara Saxon Transilvania dan Basarab tetap tegang, dan Saxon memberikan perlindungan kepada lawan-lawan Basarab selama bulan-bulan berikutnya. Corvinus mengirim Vlad dan Vuk Grgurević dari Serbia untuk berperang melawan Ottoman di Bosnia pada awal 1476. Mereka merebut Srebrenica dan benteng-benteng lainnya pada Februari dan Maret 1476. Dalam kampanye Bosnia, Vlad sekali lagi menggunakan taktik terornya, menyula massal tentara Turki yang ditangkap dan membantai warga sipil di pemukiman yang ditaklukkan. Pasukannya sebagian besar menghancurkan Srebrenica, Kuslat, dan Zvornik.

Mehmed II menyerbu Moldavia dan mengalahkan Stephen III dalam Pertempuran Valea Albă pada 26 Juli 1476. Stephen Báthory dan Vlad memasuki Moldavia, memaksa sultan untuk mengangkat pengepungan benteng di Târgu Neamț pada akhir Agustus, menurut surat Matthias Corvinus. Jakob Unrest kontemporer menambahkan bahwa Vuk Grgurević dan anggota keluarga Jakšić yang mulia juga berpartisipasi dalam perjuangan melawan Ottoman di Moldavia.

Matthias Corvinus memerintahkan Saxon Transilvania untuk mendukung invasi Báthory yang direncanakan ke Wallachia pada 6 September 1476, juga memberitahu mereka bahwa Stephen dari Moldavia juga akan menyerbu Wallachia. Vlad tinggal di Brașov dan mengkonfirmasi hak istimewa komersial warga setempat di Wallachia pada 7 Oktober 1476. Pasukan Báthory merebut Târgoviște pada 8 November. Stephen dari Moldavia dan Vlad secara seremonial mengkonfirmasi aliansi mereka, dan mereka menduduki Bucharest, memaksa Basarab Laiotă untuk mencari perlindungan di Kekaisaran Ottoman pada 16 November. Vlad memberitahu pedagang Brașov tentang kemenangannya, mendesak mereka untuk datang ke Wallachia. Ia dinobatkan sebelum 26 November.

Basarab Laiotă kembali ke Wallachia dengan dukungan Ottoman, dan Vlad meninggal dalam pertempuran melawan mereka pada akhir Desember 1476 atau awal Januari 1477. Dalam surat yang ditulis pada 10 Januari 1477, Stephen III dari Moldavia menceritakan bahwa pengikut Moldavia Vlad juga telah dibantai. Menurut "sumber paling dapat diandalkan", pasukan Vlad yang berjumlah sekitar 2.000 orang dikepung dan dihancurkan oleh pasukan Turki-Basarab yang berjumlah 4.000 orang di dekat Snagov.

Keadaan pasti kematiannya tidak jelas. Kronikus Austria Jacob Unrest menyatakan bahwa seorang pembunuh Turki yang menyamar membunuh Vlad di kemahnya. Sebaliknya, negarawan Rusia Fyodor Kuritsyn-yang mewawancarai keluarga Vlad setelah kematiannya-melaporkan bahwa voivode itu disalahartikan sebagai orang Turki oleh pasukannya sendiri selama pertempuran, menyebabkan mereka menyerang dan membunuhnya. Florescu dan Raymond T. McNally mengomentari catatan ini dengan mencatat bahwa Vlad sering menyamar sebagai tentara Turki sebagai bagian dari tipuan militer. Menurut Leonardo Botta, duta besar Milan untuk Buda, Ottoman memotong-motong mayat Vlad. Bonfini menulis bahwa kepala Vlad dikirim ke Mehmed II; akhirnya ditempatkan di tiang tinggi di Konstantinopel. Kepalanya yang terpenggal diduga dipajang dan dikuburkan di Jalan Voivode (sekarang Bankalar Caddesi) di Karaköy. Rumor mengatakan bahwa Voyvoda Han, yang terletak di Bankalar Caddesi No. 19, adalah perhentian terakhir tengkorak Vlad Tepeș. Tradisi petani setempat menyatakan bahwa sisa-sisa mayat Vlad kemudian ditemukan di rawa-rawa Snagov oleh para biarawan dari biara terdekat.

Tempat pemakamannya tidak diketahui. Menurut tradisi populer (yang pertama kali dicatat pada akhir abad ke-19), Vlad dimakamkan di Biara Snagov. Namun, penggalian yang dilakukan oleh Dinu V. Rosetti pada tahun 1933 tidak menemukan makam di bawah "batu nisan tanpa tanda" Vlad di gereja biara. Rosetti melaporkan: "Di bawah batu nisan yang dikaitkan dengan Vlad, tidak ada makam. Hanya banyak tulang dan rahang kuda." Sejarawan Constantin Rezachevici mengatakan Vlad kemungkinan besar dimakamkan di gereja pertama Biara Comana, yang didirikan oleh Vlad dan berada di dekat medan perang tempat ia terbunuh.

4.1. Impalement and Reign of Terror

Kisah-kisah tentang tindakan brutal Vlad mulai beredar selama hidupnya. Setelah penangkapannya, para punggawa Matthias Corvinus mempromosikan penyebarannya. Utusan paus, Niccolo Modrussiense, telah menulis tentang kisah-kisah tersebut kepada Paus Pius II pada tahun 1462. Dua tahun kemudian, Paus memasukkannya ke dalam Commentaries-nya.

Metode eksekusi favorit Vlad adalah penyulaan, di mana tiang pancang seukuran lengan orang dewasa ditusukkan ke bagian dubur korban dan tiang tersebut didirikan. Ini adalah metode pembunuhan yang sangat kejam. Orang-orang pertama yang menjadi korbannya adalah para bangsawan di Wallachia, yang sebelum kedatangan Dracula adalah penguasa Wallachia dan menjadikan penguasa takhta sebagai boneka. Setelah pembunuhan para bangsawan serta keluarga mereka, Dracula membagikan tanah-tanah bangsawan kepada petani kecil yang setia padanya. Para bangsawan yang selamat segera melarikan diri atau bungkam setelah kejadian itu. Ia kemudian dikenal dengan nama Vlad Țepeș atau Vlad Sang Penyula.

Skala penerapannya sangat luas, diterapkan pada berbagai kelompok seperti boyar, musuh, bahkan warga sipil, termasuk pria, wanita, dan anak-anak. Konon, ia pernah mencelupkan rotinya ke dalam darah korbannya yang disula, meskipun ini masih menjadi legenda yang belum terkonfirmasi. Menurut salah satu cerita Michael Beheim, Vlad menyula dua biarawan untuk membantu mereka pergi ke surga, juga memerintahkan penyulaan keledai mereka karena mulai meringkik setelah kematian tuannya.

Pada tahun 1475, Gabriele Rangone, Uskup Eger, memahami bahwa Vlad telah dipenjara karena kekejamannya. Rangoni juga mencatat rumor bahwa saat di penjara Vlad menangkap tikus untuk memotong-motongnya atau menusuknya dengan potongan kayu kecil, karena ia tidak bisa "melupakan kejahatannya". Antonio Bonfini juga mencatat anekdot tentang Vlad dalam Historia Pannonica sekitar tahun 1495. Bonfini ingin membenarkan baik pemindahan maupun pemulihan Vlad oleh Matthias. Ia menggambarkan Vlad sebagai "seorang pria dengan kekejaman dan keadilan yang tak terdengar". Kisah-kisah Bonfini tentang Vlad diulang dalam Cosmography karya Sebastian Münster. Münster juga mencatat "reputasi keadilan tiran" Vlad.

4.2. Justice and Public Order

Semenjak itu ia memperketat semua peraturan di Wallachia untuk menjamin pemerintahannya. Ia memberlakukan hukuman berat bagi pelaku kejahatan, ini tentunya membuat Wallachia menjadi daerah yang aman karena orang-orang takut akan hukuman-hukuman berat tersebut.

Meskipun kekejaman Vlad sangat ekstrem, metode kejamnya dipersepsikan oleh sebagian orang sebagai cara efektif untuk menjaga ketertiban umum, memberantas kejahatan, dan memperkuat otoritas penguasa di tengah kondisi politik yang tidak stabil. Kisah-kisah Slavia tentang Vlad menekankan bahwa kekejamannya memungkinkannya untuk memperkuat pemerintahan pusat di Wallachia. Sebagai contoh, Skazanie menceritakan tentang sebuah cangkir emas yang tidak ada yang berani mencurinya di sebuah air mancur karena Vlad "sangat membenci pencurian... sehingga siapa pun yang menyebabkan kejahatan atau perampokan... tidak akan hidup lama", sehingga mempromosikan ketertiban umum.

5.1. Relations with Hungary

Hubungan Vlad dengan Kerajaan Hungaria sangat kompleks dan dinamis. Awalnya, ia mendapatkan dukungan Hungaria dari John Hunyadi untuk merebut kembali takhtanya pada tahun 1456, yang mengarah pada pemerintahan keduanya. Namun, hubungan ini seringkali tegang. Setelah kematian Hunyadi, Matthias Corvinus (putra Hunyadi) menjadi raja Hungaria. Meskipun Vlad awalnya bersekutu dengan Matthias melawan Ottoman, hubungan mereka memburuk, yang berpuncak pada penangkapan dan pemenjaraan Vlad oleh Matthias pada tahun 1462. Penahanan ini disebabkan oleh manuver politik Matthias, yang memalsukan surat-surat untuk menuduh Vlad bersekongkol dengan Ottoman, demi mendapatkan dana untuk perang salib dan menghindari konflik langsung dengan Ottoman. Vlad ditahan selama 14 tahun di Hungaria sebelum akhirnya dibebaskan atas permintaan Stephen III dari Moldavia pada tahun 1475. Setelah dibebaskan, ia kembali bersekutu dengan Hungaria dan berpartisipasi dalam kampanye militer melawan Ottoman di Bosnia pada awal 1476, menunjukkan aliansi strategis yang rapuh namun penting.

5.2. Relations with Moldavia

Interaksi Vlad dengan penguasa Moldavia juga bervariasi. Setelah pemerintahan pertamanya yang singkat, Vlad mencari perlindungan di Moldavia di bawah pamannya, Bogdan II, yang merupakan sekutu John Hunyadi. Ketika Bogdan dibunuh pada tahun 1451, Vlad melarikan diri bersama sepupunya, Stephen III, ke Transilvania untuk mencari bantuan dari Hunyadi. Kemudian, pada Juni 1457, Vlad membantu Stephen merebut takhta Moldavia. Meskipun mereka memiliki hubungan yang dekat dan saling mendukung dalam menghadapi ancaman eksternal, terutama Ottoman, hubungan mereka juga diwarnai persaingan teritorial. Misalnya, pada tahun 1462, hubungan antara Moldavia dan Wallachia menjadi tegang, dan Stephen III bahkan terluka selama pengepungan Chilia, sebuah benteng penting yang diklaim oleh Hungaria. Meskipun demikian, Stephen III kemudian berperan penting dalam pembebasan Vlad dari penjara Hungaria pada tahun 1475 dan mendukungnya dalam upaya merebut kembali takhta Wallachia pada tahun 1476.

5.3. Relations with the Ottoman Empire

Hubungan Vlad dengan Kekaisaran Ottoman mengalami evolusi dramatis dari status vasal menjadi konflik terbuka. Sebagai sandera di Ottoman pada masa mudanya, Vlad menyaksikan langsung kekuatan dan taktik kekaisaran tersebut. Setelah pemerintahan pertamanya yang singkat dengan dukungan Ottoman, ia kembali menjadi vasal dan membayar upeti. Namun, pada tahun 1459, ia mulai menolak membayar upeti kepada Mehmed II dan bahkan mengeksekusi utusan sultan dengan penyulaan.

Ini memicu perang besar pada tahun 1462. Vlad melancarkan invasi ke wilayah Ottoman di sepanjang Danube, membantai puluhan ribu orang Turki dan Bulgaria. Mehmed II merespons dengan invasi besar-besaran ke Wallachia dengan pasukan lebih dari 150.000 orang. Vlad menerapkan taktik bumi hangus dan melancarkan Serangan Malam di Târgoviște yang terkenal, mencoba membunuh sultan. Meskipun gagal, serangan ini menyebabkan kepanikan di antara pasukan Ottoman dan mereka mundur setelah menemukan "hutan penyulaan" di Târgoviște.

Meskipun Ottoman mundur, mereka meninggalkan saudara Vlad, Radu, untuk merebut takhta. Vlad terus berjuang melawan Radu dan sekutu Ottoman-nya, tetapi akhirnya terpaksa mundur ke Carpathia dan mencari bantuan dari Hungaria. Setelah pembebasannya dari penjara Hungaria, Vlad kembali berperang melawan Ottoman di Bosnia pada tahun 1476. Dalam pemerintahan ketiganya yang singkat pada tahun 1476, ia kembali menghadapi pasukan Ottoman dan sekutu mereka, yang akhirnya menyebabkan kematiannya dalam pertempuran. Perjuangannya melawan Ottoman menjadikannya pahlawan perlawanan di Rumania, meskipun dengan metode yang sangat kejam.

6.1. Marriages and Children

Vlad III diyakini memiliki dua istri. Istri pertamanya mungkin adalah putri tidak sah dari John Hunyadi, menurut sejarawan Alexandru Simon. Istri keduanya adalah Justina Szilágyi, yang merupakan sepupu Matthias Corvinus. Justina adalah janda Vencel Pongrác dari Szentmiklós ketika "Ladislaus Dragwlya" menikahinya, kemungkinan besar pada tahun 1475. Ia hidup lebih lama dari Vlad Dracul dan kemudian menikah lagi dengan Pál Suki, lalu János Erdélyi.

Vlad memiliki tiga putra yang diketahui. Putra sulungnya, Mihnea, lahir pada tahun 1462. Putra keduanya yang tidak disebutkan namanya meninggal sebelum tahun 1486. Putra ketiganya, Vlad Drakwlya, secara tidak berhasil mengklaim Wallachia sekitar tahun 1495. Ia adalah leluhur dari keluarga bangsawan Drakwla di Hungaria.

7.1. Reputation for Cruelty

Kisah-kisah tentang tindakan brutal Vlad mulai beredar selama hidupnya. Setelah penangkapannya, para punggawa Matthias Corvinus mempromosikan penyebarannya. Utusan paus, Niccolo Modrussiense, telah menulis tentang kisah-kisah tersebut kepada Paus Pius II pada tahun 1462. Dua tahun kemudian, Paus memasukkannya ke dalam Commentaries-nya. Bahkan dikabarkan bahwa Vlad pernah mencelupkan rotinya ke dalam darah korbannya yang disula, tetapi ini sejauh ini tetap menjadi legenda, karena kisah tersebut belum terkonfirmasi.

Meistersinger Michael Beheim menulis puisi panjang tentang perbuatan Vlad, yang diduga berdasarkan percakapannya dengan seorang biarawan Katolik yang berhasil melarikan diri dari penjara Vlad. Puisi tersebut, berjudul Von ainem wutrich der heis Trakle waida von der Walachei^{Bahasa Jerman} ("Kisah Despot Bernama Dracula, Voivode Wallachia"), dipentaskan di istana Frederick III, Kaisar Romawi Suci, di Wiener Neustadt selama musim dingin 1463. Menurut salah satu cerita Beheim, Vlad menyula dua biarawan untuk membantu mereka pergi ke surga, juga memerintahkan penyulaan keledai mereka karena mulai meringkik setelah kematian tuannya. Beheim juga menuduh Vlad melakukan tipu daya, menyatakan bahwa Vlad telah menjanjikan dukungan kepada Matthias Corvinus dan Mehmed II tetapi tidak menepati janji tersebut.

Pada tahun 1475, Gabriele Rangone, Uskup Eger, memahami bahwa Vlad telah dipenjara karena kekejamannya. Rangoni juga mencatat rumor bahwa saat di penjara Vlad menangkap tikus untuk memotong-motongnya atau menusuknya dengan potongan kayu kecil, karena ia tidak bisa "melupakan kejahatannya". Antonio Bonfini juga mencatat anekdot tentang Vlad dalam Historia Pannonica sekitar tahun 1495. Bonfini ingin membenarkan baik pemindahan maupun pemulihan Vlad oleh Matthias. Ia menggambarkan Vlad sebagai "seorang pria dengan kekejaman dan keadilan yang tak terdengar". Kisah-kisah Bonfini tentang Vlad diulang dalam Cosmography karya Sebastian Münster. Münster juga mencatat "reputasi keadilan tiran" Vlad.

Karya-karya yang berisi kisah-kisah tentang kekejaman Vlad diterbitkan dalam Low German di Kekaisaran Romawi Suci sebelum tahun 1480. Kisah-kisah tersebut diduga ditulis pada awal tahun 1460-an, karena mereka menggambarkan kampanye Vlad melintasi Danube pada awal tahun 1462, tetapi tidak merujuk pada invasi Mehmed II ke Wallachia pada bulan Juni tahun yang sama. Mereka memberikan narasi rinci tentang konflik antara Vlad dan Saxon Transilvania, menunjukkan bahwa mereka berasal "dari pikiran sastra Saxon". Kisah-kisah tentang serangan penjarahan Vlad di Transilvania jelas didasarkan pada laporan saksi mata, karena mereka berisi detail yang akurat (termasuk daftar gereja yang dihancurkan oleh Vlad dan tanggal serangan). Mereka menggambarkan Vlad sebagai "psikopat gila, sadis, pembunuh mengerikan, masokis", lebih buruk dari Caligula dan Nero. Namun, kisah-kisah yang menekankan kekejaman Vlad harus diperlakukan dengan hati-hati karena tindakan brutalnya sangat mungkin dilebih-lebihkan (atau bahkan dibuat-buat) oleh Saxon.

Penemuan mesin cetak berkontribusi pada popularitas kisah-kisah tentang Vlad, menjadikannya salah satu "buku terlaris" pertama di Eropa. Untuk meningkatkan penjualan, mereka diterbitkan dalam buku-buku dengan ukiran kayu di halaman judulnya yang menggambarkan adegan-adegan mengerikan. Misalnya, edisi yang diterbitkan di Nuremberg pada tahun 1499 dan di Strasbourg pada tahun 1500 menggambarkan Vlad makan di meja yang dikelilingi oleh orang-orang yang mati atau sekarat di tiang pancang.

Ada lebih dari 20 manuskrip (ditulis antara abad ke-15 dan ke-18) yang menyimpan teks Skazanie o Drakule voievode ("Kisah tentang Voivode Dracula"). Manuskrip-manuskrip tersebut ditulis dalam bahasa Rusia, tetapi mereka menyalin teks yang awalnya dicatat dalam bahasa Slavia Selatan, karena mereka mengandung ekspresi yang asing bagi bahasa Rusia tetapi digunakan dalam idiom Slavia Selatan (seperti diavol untuk "kejahatan"). Teks aslinya ditulis di Buda antara tahun 1482 dan 1486.

Sembilan belas anekdot dalam Skazanie lebih panjang dari kisah-kisah Jerman tentang Vlad. Mereka adalah campuran fakta dan fiksi, menurut sejarawan Raymond T. McNally. Hampir setengah dari anekdot menekankan, seperti kisah-kisah Jerman, kebrutalan Vlad, tetapi mereka juga menggarisbawahi bahwa kekejamannya memungkinkannya untuk memperkuat pemerintahan pusat di Wallachia. Misalnya, Skazanie menulis tentang cangkir emas yang tidak ada yang berani mencurinya di sebuah air mancur karena Vlad "sangat membenci pencurian... sehingga siapa pun yang menyebabkan kejahatan atau perampokan... tidak akan hidup lama", sehingga mempromosikan ketertiban umum, dan kisah Jerman tentang kampanye Vlad melawan wilayah Ottoman menggarisbawahi tindakan kejamnya sementara Skazanie menekankan diplomasi suksesnya yang menyebutnya "zlomudry" atau "jahat-bijaksana". Di sisi lain, Skazanie sangat mengkritik Vlad karena beralih ke Katolik, mengaitkan kematiannya dengan kemurtadan ini. Beberapa elemen anekdot kemudian ditambahkan ke kisah-kisah Rusia tentang Ivan the Terrible dari Rusia.

Pembunuhan massal yang dilakukan Vlad secara sembarangan dan brutal kemungkinan besar akan dianggap sebagai tindakan genosida dan kejahatan perang menurut standar saat ini. Menteri pertahanan Rumania Ioan Mircea Pașcu menegaskan bahwa Vlad akan dihukum karena kejahatan terhadap kemanusiaan jika ia diadili di Nuremberg.

Menurut penelitian yang diterbitkan pada tahun 2023 berdasarkan analisis sampel yang dikumpulkan dari surat-surat yang ditulis oleh Vlad, ia mungkin memiliki kondisi langka yang dikenal sebagai haemolacria, yang menyebabkan air mata seseorang sebagian terdiri dari darah.

7.2. Romanian National Hero

Bagi rakyat Rumania, Vlad adalah seorang pahlawan nasional. Ini terjadi karena usahanya menjaga Wallachia dari serangan musuh dan Kekaisaran Ottoman. Bahkan kekejamannya pada para bangsawan adalah cara Dracula menstabilkan negara dan menggulingkan kekuasaan bangsawan itu kepada rakyat kecil.

Cantacuzino Chronicle adalah karya sejarah Rumania pertama yang mencatat kisah tentang Vlad Sang Penyula, menceritakan penyulaan para boyar tua Târgoviște atas pembunuhan saudaranya, Dan. Kronik tersebut menambahkan bahwa Vlad memaksa para boyar muda serta istri dan anak-anak mereka untuk membangun Kastil Poenari. Legenda Kastil Poenari disebutkan pada tahun 1747 oleh Neofit I, Metropolitan Ungro-Wallachia, yang melengkapinya dengan kisah Meșterul Manole, yang diduga mengurung pengantinnya untuk mencegah runtuhnya dinding kastil selama proyek pembangunan. Pada awal abad ke-20, Constantin Rădulescu-Codin, seorang guru di Muscel County tempat kastil itu berada, menerbitkan legenda lokal tentang surat hibah Vlad "yang ditulis di kulit kelinci" untuk penduduk desa yang telah membantunya melarikan diri dari Kastil Poenari ke Transilvania selama invasi Ottoman ke Wallachia. Di desa-desa lain di wilayah tersebut, donasi tersebut dikaitkan dengan Radu Negru yang legendaris.

Rădulescu-Codin mencatat legenda lokal lainnya, beberapa di antaranya juga dikenal dari kisah-kisah Jerman dan Slavia tentang Vlad, menunjukkan bahwa kisah-kisah terakhir melestarikan tradisi lisan. Misalnya, kisah-kisah tentang pembakaran orang malas, miskin, dan lumpuh atas perintah Vlad serta eksekusi wanita yang membuat suaminya mengenakan kemeja terlalu pendek juga dapat ditemukan di antara anekdot-anekdot Jerman dan Slavia. Para petani yang menceritakan kisah-kisah tersebut tahu bahwa julukan Vlad terkait dengan penyulaan yang sering terjadi selama pemerintahannya, tetapi mereka mengatakan hanya tindakan kejam seperti itu yang dapat menjamin ketertiban umum di Wallachia.

Sebagian besar seniman Rumania menganggap Vlad sebagai penguasa yang adil dan tiran realistis yang menghukum penjahat dan mengeksekusi boyar yang tidak patriotik untuk memperkuat pemerintahan pusat. Ion Budai-Deleanu menulis puisi epik Rumania pertama yang berfokus padanya. Țiganiada (Epik Gipsi) karya Deleanu (yang baru diterbitkan pada tahun 1875, hampir seabad setelah komposisinya) menampilkan Vlad sebagai pahlawan yang berperang melawan boyar, Ottoman, strigoi (atau vampir), dan roh jahat lainnya di kepala pasukan gipsi dan malaikat. Penyair Dimitrie Bolintineanu menekankan kemenangan Vlad dalam Battles of the Romanians pada pertengahan abad ke-19. Ia menganggap Vlad sebagai seorang reformis yang tindakan kekerasannya diperlukan untuk mencegah despotisme para boyar. Salah satu penyair Rumania terbesar, Mihai Eminescu, mendedikasikan balada bersejarah, The Third Letter, untuk para pangeran Wallachia yang gagah berani, termasuk Vlad. Ia mendesak Vlad untuk kembali dari kubur dan memusnahkan musuh-musuh bangsa Rumania.

Pada awal tahun 1860-an, pelukis Theodor Aman menggambarkan pertemuan Vlad dan para utusan Ottoman, menunjukkan ketakutan para utusan terhadap penguasa Wallachia.

Sejak pertengahan abad ke-19, sejarawan Rumania telah memperlakukan Vlad sebagai salah satu penguasa Rumania terbesar, menekankan perjuangannya untuk kemerdekaan tanah Rumania. Bahkan tindakan kekejaman Vlad sering digambarkan sebagai tindakan rasional yang melayani kepentingan nasional. Alexandru Dimitrie Xenopol adalah salah satu sejarawan pertama yang menekankan bahwa Vlad hanya dapat menghentikan pertikaian internal partai boyar melalui tindakan terornya. Constantin C. Giurescu berkomentar, "Penyiksaan dan eksekusi yang diperintahkan [Vlad] bukan karena iseng, tetapi selalu ada alasan, dan sangat sering alasan negara". Ioan Bogdan adalah salah satu dari sedikit sejarawan Rumania yang tidak menerima citra heroik ini. Dalam karyanya yang diterbitkan pada tahun 1896, Vlad Țepeș and the German and Russian Narratives, ia menyimpulkan bahwa orang Rumania harus malu pada Vlad, alih-alih menyajikannya sebagai "model keberanian dan patriotisme". Menurut jajak pendapat yang dilakukan pada tahun 1999, 4,1% peserta memilih Vlad Sang Penyula sebagai salah satu "kepribadian sejarah terpenting yang telah memengaruhi nasib orang Rumania menjadi lebih baik".

7.3. Criticism and Controversy

Meskipun Vlad III dihormati sebagai pahlawan nasional di Rumania karena perlawanannya terhadap Kekaisaran Ottoman dan upaya konsolidasi kekuasaan, tindakannya juga menjadi subjek kritik dan kontroversi yang signifikan, terutama dari perspektif hak asasi manusia modern. Pembunuhan massal yang dilakukan Vlad secara sembarangan dan brutal kemungkinan besar akan dianggap sebagai tindakan genosida dan kejahatan perang menurut standar saat ini. Menteri pertahanan Rumania Ioan Mircea Pașcu bahkan menegaskan bahwa Vlad akan dihukum karena kejahatan terhadap kemanusiaan jika ia diadili di Nuremberg. Perdebatan historis mengenai motifnya, apakah itu murni untuk kepentingan negara atau didorong oleh kekejaman pribadi, terus berlanjut. Citranya yang kompleks antara tiran dan pelindung tetap menjadi topik yang memicu diskusi.

7.4. Inspiration for Vampire Mythology

Kisah-kisah tentang Vlad menjadikannya penguasa abad pertengahan yang paling terkenal di tanah Rumania di Eropa. Namun, novel Dracula karya Bram Stoker, yang diterbitkan pada tahun 1897, adalah buku pertama yang membuat hubungan antara Dracula dan vampirisme. Stoker tertarik pada vampir penghisap darah dari folklore Rumania oleh artikel Emily Gerard tentang takhayul Transilvania (diterbitkan pada tahun 1885). Pengetahuannya yang terbatas tentang sejarah abad pertengahan Wallachia berasal dari buku William Wilkinson berjudul Account of the Principalities of Wallachia and Moldavia with Political Observations Relative to Them, yang diterbitkan pada tahun 1820.

Stoker "tampaknya tidak tahu banyak tentang" Vlad Sang Penyula, "tentu tidak cukup bagi kita untuk mengatakan bahwa Vlad adalah inspirasi bagi" Count Dracula, menurut Elizabeth Miller. Misalnya, Stoker menulis bahwa Dracula berasal dari Székely hanya karena ia tahu tentang kampanye destruktif Attila dan dugaan asal Hunnic dari Székelys. Sumber utama Stoker, Wilkinson, yang menerima keandalan kisah-kisah Jerman, menggambarkan Vlad sebagai pria yang jahat. Sebenarnya, kertas kerja Stoker untuk bukunya tidak berisi referensi ke tokoh sejarah, nama karakter yang disebutkan di semua draf kecuali yang terakhir adalah 'Count Wampyr'. Akibatnya, Stoker meminjam nama dan "potongan informasi acak" tentang sejarah Wallachia saat menulis bukunya tentang Count Dracula. Penting untuk dicatat bahwa Vlad III sendiri tidak pernah minum darah seperti vampir.

8.1. Contemporary Descriptions

Niccolò Modrussa, utusan Paus Pius II, melukis satu-satunya deskripsi Vlad yang masih ada, yang ia temui di Buda. Salinan potret Vlad telah ditampilkan di "galeri potret monster" di Kastil Ambras di Innsbruck. Gambar tersebut menggambarkan "seorang pria yang kuat, kejam, dan entah bagaimana tersiksa" dengan "mata besar, cekung, hijau gelap, dan menembus", menurut Florescu. Warna rambut Vlad tidak dapat ditentukan karena Modrussa menyebutkan bahwa Vlad berambut hitam, sementara potret tersebut tampaknya menunjukkan bahwa ia berambut pirang. Gambar tersebut menggambarkan Vlad dengan bibir bawah yang besar.

Modrussa menggambarkan Vlad sebagai berikut:
"Vlad tidak terlalu tinggi, tetapi sangat kekar dan kuat, dengan penampilan yang dingin dan mengerikan, hidung yang kuat dan bengkok, lubang hidung yang bengkak, wajah yang tipis dan kemerahan di mana bulu mata yang sangat panjang membingkai mata hijau besar yang terbuka lebar; alis hitam lebat membuatnya tampak mengancam. Wajah dan dagunya dicukur kecuali kumis. Pelipis yang bengkak menambah ukuran kepalanya. Leher banteng menghubungkan [dengan] kepalanya dari mana rambut keriting hitam menggantung di tubuhnya yang berbadan lebar."

8.2. Artistic Representations

Reputasi buruk Vlad di wilayah berbahasa Jerman dapat dideteksi dalam sejumlah lukisan Renaisans. Ia digambarkan di antara para saksi kemartiran Santo Andreas dalam lukisan abad ke-15, yang dipajang di Belvedere di Wina. Sosok yang mirip dengan Vlad adalah salah satu saksi Kristus di Kalvari di sebuah kapel Katedral Santo Stefanus di Wina.

Berikut adalah beberapa representasi artistik Vlad III: