Fumihiro Joyu

2.1. Bergabung dengan Aum Shinrikyo

Joyu bergabung dengan Aum Shinrikyo pada tahun 1986. Ia dikenal dengan nama suci Maitreya^{Bahasa Sanskerta}. Pada Desember 1992, ia dipromosikan ke peringkat "Shōdaishi" (Guru Agung), yang merupakan peringkat tertinggi setelah "Guru" (Asahara) dan "Pangeran" (anak-anak Asahara). Setelah Aum memulai program persenjataan pada tahun 1990, Joyu terlibat dalam pengembangan senjata biologis dan senjata kimia. Ia terlibat dalam pengembangan bom balon biologis, rencana bom fosgen, rencana pabrik Sarin di Satyan ke-7, dan Insiden bau busuk Kameido. Namun, ia tidak dituntut secara pidana untuk insiden-insiden tersebut, karena pabrik Sarin hanya berada pada tahap konseptual ketika ia pergi ke Rusia, dan produksi fosgen atau Antraks di Kameido tidak memiliki niat atau kemampuan untuk menghasilkan zat beracun yang sebenarnya.

Dari musim gugur 1993, Joyu dikirim ke cabang Aum di Rusia. Ia sendiri tidak yakin mengapa ia ditunjuk, tetapi media berspekulasi bahwa itu adalah "degradasi" karena ia adalah satu-satunya orang yang berani menyuarakan perbedaan pendapat kepada Asahara. Kiyohide Hayakawa, mantan eksekutif Aum, mengatakan bahwa Joyu di Rusia "seperti seorang Guru, menjadi seperti Asahara kecil." Meskipun ia hampir tidak bisa berbahasa Rusia, ia berkomunikasi dalam bahasa Inggris melalui penerjemah Inggris-Rusia, atau kadang-kadang melalui penerjemah Jepang-Rusia yang sebelumnya bekerja di intelijen anti-Jepang sebelum runtuhnya Uni Soviet. Pada tahun 1994, ia mendirikan badan hukum keagamaan lain yang diakui oleh kota Moskow dan menjabat sebagai perwakilannya. Setelah tahun 1994, Asahara mengatakan kepadanya bahwa "bencana akan menimpa dirinya jika ia tetap di Jepang," sehingga ia menghabiskan sebagian besar waktunya di Federasi Rusia. Namun, ketika ia sempat kembali ke Jepang, ia menerima inisiasi yang melibatkan obat-obatan dari Aum, yang semakin memperdalam kesetiaannya kepada Asahara.

Takashi Tomita, seorang mantan eksekutif Aum, menyatakan bahwa Joyu sering dikirim ke cabang-cabang di luar negeri karena ia tidak sepenuhnya menjadi "yes-man" bagi Asahara. Tomita mengamati bahwa Asahara cenderung menyingkirkan Joyu secara fisik agar Joyu tidak bisa ikut campur dalam urusannya. Namun, ketika Asahara atau para pengikutnya menghadapi situasi yang terlalu sulit untuk ditangani, mereka akan memanggil kembali Joyu dan memintanya untuk menanganinya tanpa memberinya informasi yang akurat dan lengkap.

2.2. Peran Juru Bicara

Segera setelah serangan gas Sarin di kereta bawah tanah Tokyo pada tahun 1995, Asahara memanggil Joyu kembali dari Rusia untuk menjabat sebagai "Kepala Markas Besar Tanggap Darurat" dan kepala hubungan masyarakat. Bersama Yoshinobu Aoyama dan Hideo Murai, ia muncul setiap hari di acara bincang-bincang televisi, program berita, dan radio dari pagi hingga malam. Mengikuti instruksi Asahara dan Aum, ia secara konsisten membantah semua tuduhan dan kritik terhadap Aum, meskipun ia sendiri merasa bahwa argumennya tidak masuk akal. Ia menyatakan bahwa berbagai insiden yang dituduhkan adalah konspirasi oleh Soka Gakkai, militer AS, dan Pasukan Bela Diri Jepang, dan bahwa Aum-lah yang menjadi korban serangan Sarin. Ia juga membantah tuduhan kepada media asing dengan menggunakan bahasa Inggris yang fasih, meskipun ia pernah dicap sebagai "pembohong" oleh seorang reporter asing.

Joyu menunjukkan bakatnya dalam konferensi pers. Ketika penangkapan atas "kejahatan ringan" dan "penangkapan terpisah" marak terjadi, ia menunjukkan kemarahannya, membanting tinjunya ke meja, dan mengkritik polisi serta lembaga penyiaran. Ia mempublikasikan daftar tuduhan di sebuah *flip chart*, lalu melemparkannya sambil berkata, "Saya tidak ingin banyak bicara, lihat saja ini (flip chart) dan Anda akan mengerti, ini konyol!" Dalam konferensi pers segera setelah pembunuhan Hideo Murai, ketika seorang reporter bertanya apakah Asahara akan mengadakan konferensi pers, Joyu menjadi sangat marah dan berteriak, "Apakah Anda ingin membunuh Asahara sekarang? Apakah Anda ingin membunuh Asahara? Apakah Anda ingin membunuh Guru sekarang?!"

Selama periode ini, karena penampilan dan retorikanya yang agresif di media, jurnalis Hirotaka Futatsugi memberinya julukan "Aa ieba Joyu" (jika Anda mengatakan A, Joyu akan mengatakan B), sebuah plesetan dari ungkapan Jepang yang berarti seseorang yang sangat suka membantah dan berargumen. Ia menjadi tokoh yang sangat populer, bahkan memicu munculnya "Joyu Gyaru" (gadis-gadis penggemar Joyu) yang antusias dan membentuk klub penggemar. Para penggemar ini menyatakan bahwa ia "membangkitkan naluri keibuan," "bersedia menjadi kekasihnya," dan bahkan "mungkin lebih baik dibunuh seperti Murai-san untuk mempertahankan mistiknya." Pengalamannya dalam debat di klub bahasa Inggris Universitas Waseda, bersama Kazuko Tozawa, juga membuat debat menjadi perhatian publik sebagai teknik untuk mengalahkan lawan. Bahkan pengemudi wanitanya, seorang mantan pramuria di Roppongi, juga menjadi topik pembicaraan. Ia kemudian ditangkap pada tahun 1995 atas dugaan penahanan dan penyerangan terhadap mantan anggota dan dijatuhi hukuman dua tahun penjara dengan empat tahun masa percobaan.

Di kemudian hari, Joyu meminta maaf karena telah menyangkal tanggung jawab Aum atas serangan gas Sarin. Ia menyatakan bahwa pada saat itu, ia percaya bahwa membela Aum adalah hal yang benar untuk dilakukan. Ia juga mengungkapkan bahwa Asahara memberitahunya bahwa Aum bertanggung jawab atas serangan gas Sarin sekitar sebulan setelah ia kembali ke Jepang (setelah pembunuhan Hideo Murai), dan ia baru mengetahui seluruh detail insiden tersebut pada waktu itu. Mantan eksekutif Aum, Takashi Tomita, mendukung pernyataan Joyu, menyatakan bahwa Asahara dan para pengikutnya seringkali hanya memberikan informasi yang tidak lengkap kepada Joyu, menjadikannya semacam "petugas pembersihan" setelah mereka membuat kekacauan. Tomita merasa bahwa jika Joyu memiliki informasi yang akurat, ia akan mampu menangani situasi dengan lebih baik.

2.3. Proses Hukum dan Pemidanaan

Pada 6 Oktober 1995, Fumihiro Joyu ditangkap atas dugaan pelanggaran Undang-Undang Perencanaan Pemanfaatan Lahan Nasional terkait dengan akuisisi tanah di Namino Village, Aso District, Kumamoto Prefecture (sekarang wilayah Namino, Aso). Ia didakwa pada 28 Oktober atas tuduhan sumpah palsu dan pemalsuan dokumen pribadi.

Meskipun ia dianggap sebagai orang kepercayaan Asahara, Joyu tidak dituntut atas kejahatan yang terkait dengan serangkaian insiden Aum Shinrikyo karena ia berada di cabang Rusia sejak tahun 1992. Ia tidak berada di lokasi konspirasi atau pelaksanaan kejahatan di markas besar Aum. Terkait dengan insiden pembangunan pabrik Sarin, ia telah melakukan perjalanan bisnis ke Rusia sebelum pembangunan dimulai, dan hanya personel yang terlibat dalam konstruksi dan keamanan yang didakwa. Mengenai pengembangan dan penyebaran senjata biologis seperti Insiden bau busuk Kameido, niat untuk memproduksi Antraks yang beracun tidak jelas, dan karena Aum tidak memiliki kemampuan untuk memproduksi antraks yang beracun (sehingga dianggap sebagai kejahatan yang tidak mungkin terjadi), tidak ada korban selain bau busuk, dan tidak ada tuntutan pidana yang diajukan.

Di pengadilan, Joyu menggambarkan Asahara sebagai "pemimpin dalam segala hal, penyelamat, dan segalanya bagiku," dan mengucapkan "Terima kasih dan selamat tinggal." Ia kemudian dijatuhi hukuman tiga tahun penjara dan ditahan di Penjara Hiroshima.

Dua hari sebelum Joyu dibebaskan, pada 27 Desember 1999, "Undang-Undang Regulasi Kelompok yang Melakukan Tindakan Pembunuhan Massal Tanpa Pandang Bulu" (juga dikenal sebagai "Undang-Undang Baru Aum") diberlakukan. Waktu pemberlakuan undang-undang ini diduga karena kekhawatiran bahwa kembalinya Joyu dapat menyebabkan radikalisasi kembali kelompok tersebut. Ia dibebaskan dari Penjara Hiroshima pada 29 Desember 1999.

Selama penahanannya dari sekitar tahun 1997, Joyu mulai meragukan Asahara karena pernyataan-pernyataan Asahara yang tidak konsisten dan kegagalan Armageddon yang diramalkan Asahara pada tahun 1999. Keraguan ini akhirnya membawanya untuk meninggalkan Aleph (mantan Aum) sepuluh tahun kemudian pada tahun 2007.

3.1. Transformasi menjadi Aleph

Setelah dibebaskan pada 29 Desember 1999, Joyu menjadi pemimpin *de facto* organisasi tersebut. Dua bulan setelah pembebasannya, pada Februari 2000, Aleph didirikan. Aum Shinrikyo mengubah namanya menjadi Aleph, huruf pertama dari alfabet Kartago. Pada saat itu, dua anak Asahara yang sebelumnya merupakan eksekutif tertinggi Aum telah ditangkap, sehingga keluarga Asahara secara otomatis tidak lagi terlibat dalam manajemen organisasi. Tatsuko Muraoka, yang memiliki peringkat "Shogoshi," kemudian menjabat sebagai perwakilan.

Di bawah kepemimpinan Joyu, kelompok tersebut mengakui tanggung jawab atas berbagai insiden yang melibatkan beberapa mantan anggota seniornya, termasuk serangan gas Sarin di Tokyo. Mereka menyampaikan permintaan maaf kepada para korban dan membentuk dana kompensasi khusus. Beberapa doktrin kontroversial yang sebelumnya menuai kritik juga telah dihapus. Sebagian besar waktu, Joyu tinggal di fasilitas keagamaan Aum dengan sesekali melakukan perjalanan ke dunia luar. Pejabat polisi dilaporkan menyarankan agar ia menahan diri dari kegiatan publik karena mereka "tidak dapat menjamin keselamatannya."

Upaya Joyu untuk meredakan ketegangan dengan masyarakat tidak banyak menuai pujian. Dilihat dari pernyataan para pejabat pemerintah dan liputan media yang secara bulat kritis, Aleph masih dianggap sebagai ancaman. Namun, Joyu memimpin penandatanganan perjanjian kompensasi dengan kurator kebangkrutan Aum Shinrikyo (pengacara Saburo Abe) pada 6 Juli 2000, yang mengelola aset yang tersisa untuk pembayaran ganti rugi setelah organisasi tersebut bangkrut.

3.2. Konflik Internal dan Faksionalisme

Pada tahun 2002, Joyu menjadi perwakilan Aleph. Namun, ia mengusulkan reformasi yang bertujuan untuk berintegrasi dengan masyarakat, seperti "merefleksikan insiden Aum Shinrikyo dan menghilangkan pengaruh Shoko Asahara." Setelah Tomoko Matsumoto, istri Asahara, dibebaskan dari penjara pada Oktober 2002, ia dan anak-anak Asahara (putri ketiga Reika Matsumoto dan putri kedua) mulai terlibat secara rahasia dalam manajemen organisasi. Mereka mengkritik reformasi Joyu sebagai "penghapusan guru" (penolakan terhadap Asahara sebagai guru) dan menyatakan bahwa Joyu "dirasuki setan" karena mengkritik Asahara. Akibatnya, Joyu tiba-tiba dikeluarkan dari manajemen Aleph, kehilangan kekuasaannya, dan secara efektif ditempatkan di bawah tahanan rumah dengan dalih "pelatihan spiritual" (dikenal sebagai "Pengurungan Joyu").

Meskipun Joyu memiliki peringkat "Shōdaishi" (Guru Agung), yang umumnya dianggap sebagai peringkat tertinggi di antara para murid, anak-anak Asahara dapat memerintahkan pengucilan dan penahanan Joyu karena mereka telah ditempatkan pada peringkat "Kōshi" (Pangeran), yang lebih tinggi dari Joyu, oleh Asahara. Oleh karena itu, para eksekutif Aum mematuhi instruksi anak-anak Asahara. Selama periode ini, sebuah insiden pembunuhan terjadi di cabang Aum yang memisahkan diri, Keroyon Club. Meskipun reaksi keluarga Asahara lambat, Joyu mendesak anggota yang melaporkan insiden tersebut untuk melaporkannya kepada kepolisian.

Menurut anggota kelompok pada saat itu, "perlawanan terhadap Joyu di dalam kelompok semakin intensif. Dalam pertemuan para eksekutif, ada orang-orang yang memanggil Joyu tanpa gelar dan menghinanya dengan sikap sombong yang menunjukkan kebencian. Melihat tindakan pengucilan yang sangat keras ini, banyak orang yang justru merasa ada yang salah dan kemudian keluar dari kelompok." Selama Joyu ditahan, setidaknya 20 pertemuan yang disebut "Ohanashikai" (sesi bicara) diadakan untuk mengkritik Joyu, dengan dukungan dari keluarga Asahara. Dalam pertemuan-pertemuan ini, para peserta diberikan kronologi yang menjelaskan bagaimana Joyu, dengan dalih reformasi, telah "mengeluarkan dan menyangkal Asahara, serta melakukan tindakan jahat yang bukan kehendak Asahara, sehingga ia dan para pengikutnya jatuh ke dalam 'alam setan' dan membawa bencana bagi kelompok." Isi kronologi ini juga diisyaratkan sama dengan apa yang dikatakan oleh putri ketiga Asahara, Reika.

Namun, pada Januari 2004, Joyu kembali ke kelompok tersebut, menentang keras keluarga Asahara dan para pengikutnya. Ini menyebabkan terbentuknya "faksi Joyu." Akibatnya, konflik internal semakin memanas, dan kelompok tersebut terpecah menjadi tiga faksi: faksi anti-Joyu, faksi pro-Joyu (faksi Joyu), dan faksi netral. Menurut mantan eksekutif Aleph, Tatsuko Muraoka (yang merupakan faksi anti-Joyu), "Pada tahun 2004, Joyu melarikan diri dari apartemen tempat ia ditahan dan mulai mengumpulkan pengikutnya sendiri, mengambil alih dojo di berbagai tempat. Perpecahan dengan faksi Asahara tidak dapat diperbaiki lagi. Istri Guru (Asahara) mengirim email kepada para pengikut dekatnya, mengatakan bahwa 'Joyu mencoba mengambil alih kelompok.' Faktanya, dojo di Sendai dan Funabashi dikuasai oleh faksi Joyu, tetapi faksi Asahara juga kuat karena mereka mengendalikan keuangan dan media." Sejak saat itu, Joyu mulai mengumpulkan pengikut untuk mendirikan organisasi baru, sementara Muraoka, yang dipercaya oleh faksi Asahara, ditugaskan sebagai kepala akuntan.

3.3. Persepsi Sosial dan Pengawasan

Meskipun upaya reformasi dan permintaan maaf yang dilakukan di bawah kepemimpinan Joyu, Aleph masih dianggap sebagai ancaman oleh pemerintah dan media di Jepang. Badan Intelijen Keamanan Publik (PSIA) telah memantau Aleph sejak tahun 1999.

PSIA berpendapat bahwa Hikari no Wa, kelompok yang didirikan Joyu setelah meninggalkan Aleph, adalah organisasi penerus Aum Shinrikyo yang berpura-pura melepaskan diri dari pengaruh Asahara untuk menghindari pengawasan. PSIA mempertahankan pandangan bahwa kelompok tersebut masih berada di bawah pengaruh Asahara bahkan setelah eksekusi Asahara pada Juli 2018, dan karenanya dianggap berbahaya.

Namun, Pengadilan Distrik Tokyo mengeluarkan putusan pada 25 September 2017, yang menyatakan bahwa "pendirian Hikari no Wa tidak dapat diakui sebagai tindakan yang dilakukan sesuai dengan kehendak Matsumoto (Asahara) yang meminta pembentukan organisasi terpisah dan pembagian peran dengan organisasi terpisah." Putusan tersebut menyatakan bahwa Hikari no Wa bukanlah organisasi yang didirikan atas kehendak Asahara. Selain itu, pengadilan mengakui bahwa "karakter Hikari no Wa dan Aleph sangat berbeda" dan bahwa "Hikari no Wa dan Aleph dapat dinilai berada dalam hubungan yang bertentangan."

Seorang mantan petugas PSIA yang bertugas selama 35 tahun menyatakan pada 30 September 2020, bahwa hasil audit terhadap Hikari no Wa menunjukkan bahwa kelompok tersebut tidak berada di bawah pengaruh Asahara dan tidak menimbulkan bahaya. Lebih lanjut, Departemen Luar Negeri Amerika Serikat mencabut status Aum Shinrikyo sebagai "Organisasi Teroris Asing" (FTO) pada 20 Mei 2022, setelah 25 tahun, menyatakan bahwa tidak ada ancaman teroris dari Aum Shinrikyo.

4.1. Pemisahan dari Aleph

Pada 30 April 2006, TBS Television melaporkan rencana Joyu untuk mendirikan organisasi baru. Pada saat itu, ia menggunakan sebuah apartemen di Narashino, Chiba Prefecture sebagai dojo untuk "faksi Joyu," tetapi kemudian diminta untuk mengosongkannya dan menyelesaikan pemindahan pada September tahun yang sama. Ia kemudian menjadikan sebuah kondominium di Minami Karasuyama, Setagaya, Tokyo, sebagai markasnya.

Joyu secara resmi meninggalkan Aleph pada 8 Maret 2007. Keesokan harinya, 9 Maret, ia mengumumkan di blog situs web resminya bahwa ia telah membuat akun Mixi. Akun Mixi Joyu mencapai batas maksimal 1.000 teman dalam waktu hanya dua hari.

Pada 7 Mei 2007, ia mendirikan organisasi baru bernama Hikari no Wa (Lingkaran Cahaya Pelangi), yang ia nyatakan sepenuhnya mengecualikan ajaran Asahara. Ia menjabat sebagai perwakilan kelompok tersebut. Pada 6 Juli 2009, sebagai perwakilan Hikari no Wa, ia menandatangani perjanjian kompensasi dengan organisasi korban insiden Aum Shinrikyo (Organisasi Pendukung Korban Kejahatan Aum Shinrikyo) dan terus melakukan pembayaran ganti rugi.

Latar belakang pembentukan Hikari no Wa setelah konflik tersebut juga diakui dalam putusan Pengadilan Distrik Tokyo. Putusan tersebut menyatakan bahwa pada tahun 2003, meskipun Joyu secara formal tetap menjadi perwakilan Aleph, ia secara efektif tidak lagi terlibat dalam manajemen Aleph sejak sekitar Juni 2003, dengan dalih "pelatihan spiritual." Ketika ia berbicara dengan Reika (putri ketiga Asahara) sekitar Juli tahun yang sama, Reika menyatakan bahwa Joyu "tidak cukup terlatih untuk dipercayakan dengan manajemen kelompok, dan ia akan melakukannya sendiri." Putusan tersebut juga mencatat bahwa "latar belakang pendirian Hikari no Wa adalah bahwa Tomoko (istri Matsumoto) dibebaskan dari penjara pada Oktober 2002 dan, bersama Reika, mulai campur tangan dalam manajemen organisasi Aleph, sementara Joyu secara efektif tidak lagi terlibat dalam manajemen Aleph sejak sekitar Juni 2003, yang menyebabkan konflik antara faksi Joyu (faksi M) dan faksi anti-Joyu (faksi A)." Pengadilan menyimpulkan bahwa "karakter Hikari no Wa dan Aleph sangat berbeda" dan bahwa "Hikari no Wa dan Aleph dapat dinilai berada dalam hubungan yang bertentangan."

4.2. Filosofi dan Kegiatan Hikari no Wa

Fumihiro Joyu menjelaskan Hikari no Wa sebagai tempat untuk mempelajari filosofi agama Buddha dan psikologi, mempraktikkan yoga dan teknik pernapasan, serta melakukan ziarah ke tempat-tempat suci (tempat kekuatan, kuil dan wihara di seluruh negeri, serta alam yang terkait). Kegiatan-kegiatan Hikari no Wa dipublikasikan di situs web mereka dan saluran YouTube mereka.

Sejak pendiriannya, Hikari no Wa telah mempromosikan "Pemikiran Tunggal" (一元思想_{Ichigen Shisō}^{Bahasa Jepang}), yang menolak dualisme baik-buruk Aum dan menekankan kesatuan segala sesuatu. Pada 31 Desember 2013, sebagai perwakilan Hikari no Wa, Joyu mengadopsi peraturan untuk mereformasi kelompok tersebut menjadi pusat studi filosofi dan pemikiran, bukan lagi organisasi keagamaan. Ia menekankan "sikap terhadap pemikiran, filosofi, dan agama yang mengecualikan kepercayaan buta dan pemaksaan," dengan tujuan untuk "mengintegrasikan agama secara rasional dan memanfaatkannya," serta "mempelajari psikologi dan fisika untuk mencapai perpaduan pemikiran dan filosofi Timur dan Barat."

Joyu menyatakan bahwa di Hikari no Wa, "hal-hal yang tidak rasional, kepercayaan buta, takhayul, dan fanatisme sebisa mungkin dihindari." Ia menjelaskan bahwa objek pemujaan seperti "Tuhan" dianggap sebagai simbol untuk membangkitkan kesadaran suci, dan bukan satu-satunya kebenaran mutlak. Ia percaya bahwa setiap orang memiliki kebebasan untuk memilih apa yang bermanfaat bagi mereka, mengakui kebebasan untuk percaya atau tidak percaya, dan bertujuan untuk membawa harmoni melampaui konflik antaragama. Oleh karena itu, di dalam kelas, mereka memperkenalkan patung Buddha atau lukisan Buddha yang dianggap cocok untuk orang Jepang, serta simbol-simbol alam, tetapi ini tidak bersifat wajib. Anggota didorong untuk mencoba dan menikmati hal-hal ini jika mereka mau. Dengan kata lain, pembelajaran dan praktik di Hikari no Wa tidak didasarkan pada "percaya dan diselamatkan," melainkan pada pemikiran kritis dan pemilihan apa yang meyakinkan bagi setiap individu. Joyu juga menekankan bahwa para instruktur di Hikari no Wa, termasuk dirinya sendiri sebagai perwakilan, adalah manusia biasa yang tidak sempurna, seperti guru di kelas biasa.

4.3. Pengawasan Hukum dan Publik

Hubungan Hikari no Wa dengan Badan Intelijen Keamanan Publik (PSIA) dan persepsi publik terus menjadi isu. PSIA tetap memandang Hikari no Wa sebagai organisasi penerus Aum Shinrikyo yang berusaha menipu publik dengan berpura-pura melepaskan diri dari pengaruh Asahara, dan mereka mempertahankan pandangan bahwa kelompok tersebut masih berbahaya, bahkan setelah eksekusi Asahara pada Juli 2018.

Namun, pandangan ini ditentang oleh beberapa pihak. Pengadilan Distrik Tokyo pada 25 September 2017, mengeluarkan putusan yang menyatakan bahwa Hikari no Wa tidak didirikan atas kehendak Asahara dan memiliki karakter yang sangat berbeda dari Aleph, serta berada dalam hubungan yang bertentangan dengannya. Selain itu, seorang mantan petugas PSIA yang bertugas selama 35 tahun menyatakan pada 30 September 2020, bahwa hasil audit menunjukkan Hikari no Wa tidak berada di bawah pengaruh Asahara dan tidak menimbulkan bahaya.

Secara internasional, Departemen Luar Negeri Amerika Serikat mencabut status Aum Shinrikyo sebagai "Organisasi Teroris Asing" (FTO) pada 20 Mei 2022, setelah 25 tahun, menyatakan bahwa tidak ada ancaman teroris dari Aum Shinrikyo. Perbedaan pandangan ini menunjukkan kompleksitas dalam menilai status dan bahaya Hikari no Wa di mata hukum dan publik.

5.1. Pandangan Spiritual dan Filosofis Awal

Sebagai seorang anak, Joyu menyukai karya-karya seperti Space Battleship Yamato, Babel II, Ultraman Series, dan Mobile Suit Gundam. Ia memiliki minat yang kuat pada fenomena paranormal, Buddhisme Tibet, dan yoga. Ia percaya pada foto-foto levitasi Asahara dan juga percaya pada keberadaan peri, menyatakan bahwa tumbuhan dikelola oleh mereka (pandangan ini dipegang selama era Aleph). Selama era Aleph, ia juga terlibat dalam menyampaikan ramalan tentang peristiwa-peristiwa dunia.

Pada tahun 2000-an, ia menyatakan bahwa "era Aquarius" akan datang setelah tahun 2000, di mana peradaban ilmiah spiritual yang menggabungkan agama dan sains akan muncul. Ia juga menyatakan bahwa ketika ia menjadi perwakilan Aleph, petir dan pelangi muncul, yang ia tafsirkan sebagai tanda "berkah dari para dewa." Setelah mendirikan Hikari no Wa, ia menggambarkan pelangi sebagai sesuatu yang "memiliki makna suci secara religius."

5.2. Refleksi dan Interpretasi Ulang Pasca-Aum

Dalam sebuah wawancara majalah FRIDAY pada tahun 2010, Joyu menyatakan bahwa Asahara memiliki kemampuan kharismatik, tetapi kepribadiannya tidak konsisten. Ia menganggap Asahara sebagai individu "psikopatologis" dengan megalomania dan paranoia, yang berakar pada kebencian dan dendam terhadap orang tua dan masyarakat sejak masa kecilnya. Joyu merinci kritik ini lebih lanjut di blog dan buku-bukunya.

Secara spesifik, Joyu, dengan mengutip pandangan para ahli, menunjukkan bahwa Asahara memiliki masalah yang disebut "khayalan konfabulasi" (fantasy-confabulation disorder), yang dicirikan oleh:

• Kekuatan imajinasi yang luar biasa, memprioritaskan fantasi di atas realitas.
• Sekilas tampak berbakat, berpengetahuan luas, dan akrab dengan berbagai bidang seperti geografi, sejarah, puisi, teknologi, dan kedokteran, tetapi setelah diperiksa, pengetahuannya ternyata merupakan kumpulan fragmen dari bacaan atau cerita orang lain.
• Kemampuan diskriminasi yang lancar dan respons yang cerdas.
• Suka menggunakan istilah asing yang sulit atau kata-kata yang mengintimidasi.
• Mahir dalam memenangkan hati orang lain dan memanipulasinya, serta menarik perhatian.
• Tenggelam dalam fantasi egosentris dan tidak mentolerir kritik dari orang lain.
• Perasaan mahakuasa dan ilusi dominasi.
• Pengalihan tanggung jawab.
• Penekanan pada keuntungan praktis.

Joyu juga menunjukkan bahwa Asahara memiliki masalah yang disebut "sindrom diri agung" (grandiose self-syndrome), yang mencakup:

• Delusi keagungan ("perasaan mahakuasa").
• Narsisme.
• Delusi keagungan bahwa "dirinya adalah pusat dunia."
• Perkembangan empati yang terhambat atau hilang terhadap orang lain.
• Pemberontakan dan kepatuhan terhadap otoritas.
• Keinginan kuat untuk mendominasi.
• Kurangnya rasa bersalah dan intropeksi diri, pengalihan tanggung jawab, dan pembenaran diri.
• Lebih menyukai fantasi atau lingkungan yang dapat dimanipulasi daripada kenyataan.
• Paranoia.
• Tidak keberatan menyakiti orang lain demi keuntungan atau kesenangan sesaat.
• Kurangnya kesadaran normatif.
• Agresi yang tersembunyi di dalam diri.

Joyu mengenang bahwa Asahara memiliki karakteristik "khayalan konfabulasi" dan "sindrom diri agung" seperti yang disebutkan di atas, dan ia telah mengungkapkan strategi untuk menghindari terjerumus ke dalam pengaruh individu semacam itu berdasarkan pengalamannya sendiri.

Joyu juga menyatakan bahwa ia mengetahui fakta bahwa Aum Shinrikyo sedang meneliti Sarin sebelum ia pergi ke Rusia. Namun, ia tidak dapat menentangnya pada saat itu karena bagi seorang pengikut, itu berarti akan "di-poa (dibunuh)" oleh Asahara, sama seperti orang biasa. Ia mengaku bahwa ia "berbohong kepada media tentang ketidakberkaitan kelompok dengan insiden tersebut, meskipun ia samar-samar menyadari bahwa Aum terlibat." Ia juga mengakui bahwa ia adalah seorang pembohong.

Mantan eksekutif Aum, Takashi Tomita, menguatkan ingatan Joyu, menyatakan dalam bukunya bahwa "Joyu seperti petugas pembersihan setelah Asahara dan para pengikutnya telah menguras habis segalanya. Asahara dan para pengikutnya mungkin tidak memberikan informasi yang lengkap kepada Joyu karena mereka takut Joyu akan terkejut atau meremehkan mereka. (...) Ketika terjadi insiden gas Sarin di kereta bawah tanah, dari laporan berita pada saat itu, tampaknya Joyu dipanggil kembali dari cabang Rusia setelah insiden tersebut. Melihatnya beraktivitas sebagai juru bicara Aum, saya bertanya-tanya apakah ia sekali lagi dipaksa bekerja tanpa informasi yang akurat dan lengkap. Karena, dalam pandangan saya, Joyu cenderung berdalih ketika ia kekurangan informasi yang akurat. Saya merasa ada beberapa momen di mana saya berpikir bahwa jika Joyu memiliki informasi yang akurat, dengan kemampuannya, ia bisa menanganinya dengan lebih baik. Karena itulah Joyu mungkin memutuskan hubungan dengan keluarga Asahara dan Aleph, tempat para fundamentalis Aum berkumpul."

Setelah meninggalkan Aum Shinrikyo dan Aleph serta mendirikan Hikari no Wa, Joyu menekankan "sikap terhadap pemikiran, filosofi, dan agama yang mengecualikan kepercayaan buta dan pemaksaan," dengan menyatakan bahwa ia "menginterpretasikan dan memanfaatkan agama secara rasional" dan "mempelajari psikologi dan fisika untuk mencapai perpaduan pemikiran dan filosofi Timur dan Barat."

6.1. Publikasi dan Tulisan

Joyu telah menerbitkan beberapa buku yang sebagian besar berfokus pada pengalamannya dan analisis fenomena keagamaan. Karya-karyanya meliputi:

• Kakusei Shinseiki (Abad Pencerahan Baru), diterbitkan pada tahun 2002.
• Joyu Fumihiro ga Kataru: Kunō kara no Kaihō (Fumihiro Joyu Berbicara: Pembebasan dari Penderitaan), diterbitkan pada tahun 2002.
• Joyu Fumihiro ga Kataru 2: Kokoro no Kaihō to Shinpi no Sekai (Fumihiro Joyu Berbicara 2: Pembebasan Pikiran dan Dunia Misteri), diterbitkan pada tahun 2003.

Setelah penangkapan kembali anggota Aum Shinrikyo yang buron seperti Makoto Hirata, Katsuya Takahashi, dan Naoko Kikuchi pada akhir 2011 hingga 2012, minat publik terhadap Aum kembali meningkat. Hal ini mendorong Joyu untuk menerbitkan lebih banyak buku yang merefleksikan dan menganalisis Aum, seringkali dalam bentuk kolaborasi dengan para ahli:

• Oumu Jiken 17-nenme no Kokuhaku (Pengakuan 17 Tahun Setelah Insiden Aum), ditulis oleh Fumihiro Joyu dan diverifikasi oleh Yoshifu Arita, diterbitkan pada tahun 2012.
• Kiken na Shukyo no Miwakekata (Cara Mengenali Agama Berbahaya), ditulis bersama Soichiro Tahara, diterbitkan pada tahun 2013.
• Owaranai Oumu (Aum yang Tak Berakhir), ditulis bersama Kunio Suzuki dan Hiroyuki Jo, diterbitkan pada tahun 2013.
• Chikatetsu Sarin Jiken 20-nen Higaisha no Boku ga Kikimasu (20 Tahun Insiden Gas Sarin di Kereta Bawah Tanah: Saya, Korban, Bertanya), ditulis bersama Atsushi Sakahara, diterbitkan pada tahun 2015.

Ia juga berkontribusi pada majalah triwulanan Shukyo Mondai (Masalah Agama), termasuk edisi Musim Gugur 2017 dan Musim Gugur 2022.

6.2. Penampilan Media dan Wawancara

Joyu telah sering muncul di berbagai program televisi dan film dokumenter, di mana ia membahas pengalamannya dengan Aum, fenomena kultus, dan isu-isu sosial. Beberapa penampilannya meliputi:

• Ikegami Akira no Senkyo Live (Liputan Pemilu Ikegami Akira) di TV Tokyo.
• NHK Special: Mikaiketsu Jiken File.02 Oumu Shinrikyo ~Oumu vs Keisatsu Shirarezaru Kōbō~ (NHK Special: Kasus Tak Terpecahkan File.02 Aum Shinrikyo ~Aum vs Polisi: Pertarungan yang Tak Diketahui~) di NHK.
• Dokusen Scoop! Ikegami Akira VS Oumu 6-nin no Shōgensha (Scoop Eksklusif! Ikegami Akira VS 6 Saksi Aum) di TV Tokyo.
• Seiki no Shunkan & Mikaiketsu Jiken 4-jikan Han Special (Momen Abad Ini & Kasus Tak Terpecahkan Spesial 4,5 Jam) di TV Asahi.
• Oumu wa Ima mo Ikiteiru... ~Sōryoku Tsuiseki! Chikatetsu Sarin Jiken 20-nen~ (Aum Masih Hidup... ~Pelacakan Penuh! 20 Tahun Insiden Gas Sarin di Kereta Bawah Tanah~) di TV Tokyo.
• Oumu 20-nenme no Shinjitsu ~Bōsō no Genten to Maboroshi no Kakubusō Keikaku~ (Kebenaran 20 Tahun Aum ~Asal Mula Kegilaan dan Rencana Senjata Nuklir Fantasi~) di TV Asahi.
• Seiki no Shunkan & Nihon no Mikaiketsu Jiken Special (Momen Abad Ini & Kasus Tak Terpecahkan Jepang Spesial) di TV Asahi.
• Super J Channel di TV Asahi.
• Hatori Shinichi Morning Show di TV Asahi.
• Hōdō 1930 di BS-TBS.

Film-film dokumenter karya Tatsuya Mori, seperti A dan A2, juga menampilkan rekaman aktivitas sehari-hari Fumihiro Joyu di dalam fasilitas Aum. Pada tahun 2015, ia diwawancarai oleh Tokyo Weekender mengenai alasannya bergabung dengan Aum, pandangannya selama dan setelah serangan gas Sarin, serta kelompok barunya, Hikari no Wa.

6.3. Kehadiran Online dan Diskusi Publik

Fumihiro Joyu sangat aktif di platform daring, menggunakan YouTube dan blog sebagai sarana komunikasi dan diskusi publik. Saluran YouTube-nya, "Joyu Fumihiro Hikari no Wa Channel," telah aktif sejak 13 September 2012, mengumpulkan lebih dari 3.700.000 tayangan dan 13.900 pelanggan.

Ia sering tampil di berbagai program daring dan diskusi publik, termasuk:

• Machiroku ch ~Anata no Jinsei, Oshiete Kudasai~ (Street Interview ch ~Tolong Beri Tahu Saya Hidup Anda~), di mana wawancaranya tentang refleksi era Aum dan situasi saat ini menarik jutaan penayangan.
• Maruyama Gonzalez no Ura Shakai Journey (Perjalanan Dunia Bawah Maruyama Gonzalez).
• News Op-Ed dan New Japan Culture Channel Sakura, membahas topik seperti Aum dan teori konspirasi, serta hubungan antara politik dan agama.
• Cunning Takeyama no Doyo The NIGHT, membahas teori konspirasi dari sudut pandang Joyu.
• Seri wawancara di JBpress, di mana ia membahas pandangannya tentang Soka Gakkai, Ryuho Okawa dari Happy Science, dan Daisaku Ikeda.
• Berbagai acara bincang-bincang dan kuliah di mana ia berdiskusi dengan politisi, profesor, pengusaha, jurnalis, penulis, selebriti, dan tokoh agama, termasuk Shoko Ieda, Hidekazu Nagai, Yukiko Kakuno, Teru Oshima, Ichiro Nakayama, Hiroshi, Haruhisa Nakagawa, Yoshihide Ando, Tarzan Yamamoto, Koshira Tatekawa, Hakase Suidobashi, Yoshikazu Takeuchi, Yu Hirano, Nipoppo, Hiroki Ogawa, Nobuaki Sato, Ryo Takemoto, Shinji Miyadai, Mitsutoshi Kyo, dan Fumiya Sakanoumi.

Melalui platform-platform ini, Joyu secara teratur dan sering mempublikasikan pandangannya mengenai refleksi dan ringkasan Aum dan Asahara, terutama setelah eksekusi Asahara pada tahun 2018.

7.1. "Aa ieba Joyu" dan Citra Publik

Julukan "Aa ieba Joyu" (jika Anda mengatakan A, Joyu akan mengatakan B) diciptakan oleh jurnalis Hirotaka Futatsugi untuk menggambarkan gaya bicaranya yang suka membantah dan berargumen. Fenomena ini tidak hanya mencerminkan gaya komunikasinya, tetapi juga membentuk citra publiknya secara signifikan.

Yang menarik, Joyu memiliki basis penggemar wanita yang fanatik, yang dijuluki "Joyu Gyaru" (gadis-gadis penggemar Joyu). Para penggemar ini menyatakan bahwa ia "membangkitkan naluri keibuan," "bersedia menjadi kekasihnya," dan bahkan ada yang ekstrem berpendapat bahwa "mungkin lebih baik dibunuh seperti Murai-san untuk mempertahankan mistiknya." Popularitas ini menunjukkan bagaimana citra publiknya, meskipun kontroversial, mampu menarik perhatian dan kekaguman yang tidak biasa.

Pengalaman Joyu dalam debat di klub bahasa Inggris Universitas Waseda, bersama Kazuko Tozawa (yang juga merupakan mantan pengikut Aum dan kemudian menjadi kekasihnya), juga menjadi sorotan media. Hal ini membuat debat menjadi populer sebagai teknik untuk mengalahkan lawan. Joyu dianggap memiliki kemampuan untuk "membela hal-hal yang tidak masuk akal" dengan keterampilan debatnya. Bahkan pengemudi wanitanya, seorang mantan pramuria di Roppongi, juga menjadi topik pembicaraan media. Ia kemudian ditangkap pada tahun 1995 atas dugaan penahanan dan penyerangan terhadap mantan anggota dan dijatuhi hukuman dua tahun penjara dengan empat tahun masa percobaan.

7.2. Referensi Budaya

Ada spekulasi bahwa karakter "Fumihiro" dalam manga Initial D karya Shuichi Shigeno dan karakter "Joyu Fumihiro" dalam sekuelnya, MF Ghost, dimodelkan berdasarkan Fumihiro Joyu. Nama dan penampilan karakter tersebut, serta fakta bahwa tidak ada orang lain di Jepang yang memiliki nama yang sama dengan pelafalan tersebut, mendukung teori ini.

Joyu sendiri telah membahas masalah ini di Facebook-nya. Ia mencatat bahwa meskipun ada perbedaan karakter, tidak ada orang lain di Jepang yang memiliki nama dengan pelafalan yang sama. Ia juga menyoroti bahwa posisi karakter Fumihiro dalam tim balap adalah "Manajer Urusan Luar Negeri," yang sama persis dengan posisi Joyu di Aum Shinrikyo. Ia menyatakan keheranannya bahwa karakter ini tidak pernah "terbakar" (menjadi kontroversial) di internet, mengingat situasi sosial saat itu. Joyu sendiri tidak mengetahui tentang Initial D sampai seorang kenalan yang memiliki mobil Toyota AE86 (mobil ikonik dalam manga tersebut) memberitahunya, dan kenalan itu terkejut bahwa Joyu tidak menyadari fakta ini selama 25 tahun.

8.1. Pertanggungjawaban dan Permintaan Maaf

Joyu telah secara terbuka menyatakan penyesalan dan permintaan maaf atas perannya dalam Aum Shinrikyo. Ia meminta maaf kepada para korban dan keluarga mereka atas insiden gas Sarin dan kejahatan lainnya. Ia juga menyatakan bahwa ia mendukung eksekusi Shoko Asahara pada tahun 2018. Ia berargumen bahwa eksekusi tersebut diperlukan untuk mencegah Aleph (organisasi penerus Aum) dari mengumpulkan lebih banyak pengikut yang mungkin melihat Asahara sebagai "juru selamat yang tidak dihukum mati." Ia menyatakan bahwa jika Asahara tidak dieksekusi, kepercayaan para pengikut Aleph akan semakin dalam, menyebabkan mereka percaya bahwa "iman mereka telah menciptakan keajaiban," dan ini akan menguntungkan Aleph.

Pada hari eksekusi Asahara (6 Juli 2018), Joyu mengadakan konferensi pers di Klub Pers Yudisial di Pengadilan Tinggi Tokyo. Ia menyatakan lega atas eksekusi tersebut, mengingat ia telah memisahkan diri dari Asahara dan menjadi "pengkhianat" di mata para pengikut Asahara. Ia juga mendukung gagasan penaburan abu Asahara di laut untuk mencegah penyalahgunaan sisa-sisa tubuhnya untuk tujuan pemujaan.

Pada 11 Juli 2018, majalah Shukan Shincho melaporkan bahwa Joyu telah menyaksikan pembunuhan seorang pengikut wanita Aum (kasus yang tidak pernah dituntut). Joyu mengonfirmasi hal ini, menjelaskan bahwa ia menunda kesaksiannya untuk menghindari penundaan eksekusi Asahara dan karena ia khawatir akan keselamatannya sendiri jika Asahara, yang mengetahui pembelotannya, memerintahkan pengikutnya untuk membahayakan dirinya. Toshihiro Ota, seorang sarjana agama, menganalisis bahwa Asahara mungkin sengaja membiarkan Joyu menyaksikan pembunuhan tersebut sebagai cara untuk menunjukkan kepadanya bahwa menentang Asahara dapat berakibat fatal.

Joyu juga telah menanggapi kritik. Misalnya, ia mengklarifikasi pernyataannya dalam wawancara majalah SPA! pada tahun 2012 mengenai keterlibatan Naoko Kikuchi dalam produksi Sarin. Ia menjelaskan bahwa artikel tersebut salah menginterpretasikan wawancaranya karena proses editorial, dan ia tidak dapat menghubungi Kikuchi saat ia menjadi buronan. Joyu juga menunjukkan bahwa Kikuchi bertanggung jawab atas pria yang melindunginya dihukum karena menyembunyikan penjahat, terlepas dari apakah Kikuchi sendiri terbukti bersalah atau tidak. Ia berpendapat bahwa Kikuchi harus menyadari masalah yang timbul dari tindakannya melarikan diri.

8.2. Kritik dan Kontroversi

Fumihiro Joyu telah menjadi subjek berbagai kritik dan kontroversi dari berbagai individu:

• Hiroshi Totsuka mengkritik Joyu sebagai "kurang latihan," "pengkhianat yang menjual teman-temannya kepada polisi," dan "hanya seorang siswa berprestasi." Sebaliknya, Totsuka secara positif menilai ajaran Asahara sebagai "kebenaran."
• Seorang mantan pengikut Aum mengatakan bahwa Joyu "pandai berdebat, tetapi buruk dalam negosiasi karena ia hanya berusaha memenangkan argumen."
• Yoshifu Arita menyatakan bahwa ia "tidak merasakan kehadiran atau tekanan" dari Joyu saat berhadapan dengannya. Namun, Arita juga mengakui bahwa "perubahan hati Joyu, dengan menulis tentang orang tuanya, harus diakui sebagai perubahan."
• Soichiro Tahara memuji Joyu, mengatakan bahwa "Joyu tahu kengerian agama secara langsung."
• Shinsuke Shimojo memuji karya tulis Joyu, menyatakan bahwa buku-bukunya "paling terorganisir" dan "paling mendalam," serta menunjukkan "intelek yang luar biasa" dan "menerangi kegelapan."
• Toshihiro Ota menilai Joyu secara positif karena ia "berdiri di garis depan dalam menanggapi tanggung jawab insiden Aum," dan bahwa "ia layak dievaluasi."
• Yu Hirano, pendiri Loft Project, menggambarkan "aura" Joyu sebagai sesuatu yang "luar biasa" dan "mengalahkan."
• Kunio Suzuki menyatakan bahwa Joyu "menderita, melihat neraka," dan "sepenuhnya melepaskan diri dari pengaruh Asahara." Ia menggambarkan Joyu sebagai orang yang "seimbang" dan "jujur," bahkan merasa bahwa Joyu "tidak perlu menyalahkan dirinya sendiri sejauh itu." Suzuki juga merasa bahwa Joyu "mungkin sedang mengejar sesuatu yang melampaui konsep agama pada umumnya."

8.3. Penilaian Sejarah dan Sosial

Fumihiro Joyu terus menjadi suara yang relevan dalam diskusi tentang pelajaran dari insiden Aum Shinrikyo dan isu-isu agama di masyarakat Jepang. Ia secara aktif mempromosikan refleksi kritis terhadap kultus dan dampaknya.

Sejak tahun 2020-an, ia terus menyatakan pandangannya yang didasarkan pada refleksi dan ringkasan Aum melalui berbagai media. Wawancaranya di saluran YouTube "Machiroku ch ~Anata no Jinsei, Oshiete Kudasai~" pada Juli 2021, yang membahas refleksi era Aum dan situasi saat ini, menarik hampir 2.000.000 penayangan untuk bagian depan dan belakangnya, menunjukkan dampak besar dan minat publik yang berkelanjutan. Setelah itu, ia juga muncul di banyak saluran YouTube lainnya.

Pada tahun 2022, ketika masalah Gereja Unifikasi muncul, ia menarik perhatian dengan berbagi informasi berdasarkan pengalamannya dengan Aum melalui blog dan berbagai media. Ia berpendapat bahwa sistem pengawasan lebih diperlukan daripada perintah pembubaran untuk mencegah efek sebaliknya pada psikologi pengikut. Pada tahun 2023, ketika Ryuho Okawa dari Happy Science dan Daisaku Ikeda dari Soka Gakkai meninggal dunia, Joyu menyatakan belasungkawa dan permintaan maaf. Ia juga membahas masa depan agama berdasarkan pengalamannya dengan Aum, yang menjadi topik pembicaraan.

Secara keseluruhan, Joyu telah mencoba untuk merefleksikan dan mengkomunikasikan pelajaran dari masa lalunya, termasuk dampaknya terhadap korban dan masyarakat. Perjalanannya mencerminkan upaya untuk memahami dan mengatasi warisan kultus yang merusak, serta untuk mempromosikan pemikiran kritis dalam konteks agama dan spiritualitas. Ia terus berpartisipasi dalam diskusi publik, menawarkan perspektif unik sebagai mantan pemimpin kultus yang kini menganjurkan refleksi dan reformasi.

11.1. Penampilan Televisi

• Ikegami Akira no Senkyo Live (Liputan Pemilu Ikegami Akira) (TV Tokyo)
• NHK Special: Mikaiketsu Jiken File.02 Oumu Shinrikyo ~Oumu vs Keisatsu Shirarezaru Kōbō~ (NHK Special: Kasus Tak Terpecahkan File.02 Aum Shinrikyo ~Aum vs Polisi: Pertarungan yang Tak Diketahui~) (NHK)
• Dokusen Scoop! Ikegami Akira VS Oumu 6-nin no Shōgensha (Scoop Eksklusif! Ikegami Akira VS 6 Saksi Aum) (TV Tokyo)
• Seiki no Shunkan & Mikaiketsu Jiken 4-jikan Han Special (Momen Abad Ini & Kasus Tak Terpecahkan Spesial 4,5 Jam) (TV Asahi)
• Oumu wa Ima mo Ikiteiru... ~Sōryoku Tsuiseki! Chikatetsu Sarin Jiken 20-nen~ (Aum Masih Hidup... ~Pelacakan Penuh! 20 Tahun Insiden Gas Sarin di Kereta Bawah Tanah~) (TV Tokyo)
• Oumu 20-nenme no Shinjitsu ~Bōsō no Genten to Maboroshi no Kakubusō Keikaku~ (Kebenaran 20 Tahun Aum ~Asal Mula Kegilaan dan Rencana Senjata Nuklir Fantasi~) (TV Asahi)
• Seiki no Shunkan & Nihon no Mikaiketsu Jiken Special (Momen Abad Ini & Kasus Tak Terpecahkan Jepang Spesial) (TV Asahi)
• Super J Channel (TV Asahi)
• Hatori Shinichi Morning Show (TV Asahi)
• Hōdō 1930 (BS-TBS)

11.2. Program Internet

• Tahara Soichiro, Joyu Fumihiro to no Taidan ni Tsuite Kataru. (Soichiro Tahara Berbicara tentang Diskusi dengan Fumihiro Joyu.)
• Machiroku ch ~Anata no Jinsei, Oshiete Kudasai~ (Street Interview ch ~Tolong Beri Tahu Saya Hidup Anda~) - Mantan Aum Shinrikyo, Fumihiro Joyu (Bagian Depan & Belakang).
• Maruyama Gonzalez no Ura Shakai Journey (Perjalanan Dunia Bawah Maruyama Gonzalez) - "Kelahiran Aum Shinrikyo" dan "Insiden Gas Sarin di Kereta Bawah Tanah, Insiden Pengacara Sakamoto."
• News Op-Ed - "Fitur: Membahas Aum dan Teori Konspirasi dengan Fumihiro Joyu," "Fitur: Memikirkan Agama dan Teori Konspirasi di Awal Tahun."
• Shin Nihon Bunka Channel Sakura (Saluran Budaya Jepang Baru Sakura) - "Diskusi: Jurang Politik dan Agama," "Diskusi: Jepang Pasca Perang dan Agama," "Diskusi: Apakah Ini Cukup? Politik dan Agama."
• Cunning Takeyama no Doyo The NIGHT (Sabtu Malam Cunning Takeyama) - "#174 ~Teori Konspirasi dari Sudut Pandang Fumihiro Joyu~" (AbemaTV).
• JBpress - "Fumihiro Joyu Berbicara ①, ②, ③" (Web & YouTube).
• Shukan! (Ura) Honjo Tsuyoshi (Mingguan! (Sisi Lain) Tsuyoshi Honjo) - Diskusi dengan Fumihiro Joyu.
• Ieda Shoko Channel - "Bab 1: Dari JAXA ke Aum, Menjadi Biksu," "Bab 2: Sisi Lain Insiden yang Terjadi Selama Kegiatan Misionaris di Rusia," "Bab Terakhir: Apa Pesan dari Penjara!?"
• Don't Tell Me Arai no Otona no Kyoyo TV (TV Pengetahuan Dewasa Arai) - "Wajah Asahara: Kami Bertanya kepada Fumihiro Joyu, Mantan Eksekutif Tertinggi Aum Shinrikyo, dari Kelahiran Aum hingga Kehancurannya."
• Koji Channel - "Diskusi: Tarzan Yamamoto, Fumihiro Joyu," "Wawancara: Fumihiro Joyu, Siapa Asahara?"
• Tomahawk - "Kematian Daisaku Ikeda," "Shinji Miyadai x Fumihiro Joyu [Bagian Depan: Mengapa Elit Berpendidikan Tinggi Terjerumus ke Kultus?]," "[Bagian Belakang: Mengapa Pembunuhan Massal Terjadi?]."

11.3. Film

• Watashi no Makyo (Alam Setan Saya) - Masuk dan memenangkan penghargaan di 11 festival film domestik dan internasional.

11.4. Diskusi Publik

Fumihiro Joyu telah berpartisipasi dalam berbagai diskusi publik dan acara bincang-bincang dengan tokoh-tokoh dari berbagai bidang:

• Dengan Shoko Ieda (penulis): "Fumihiro Joyu VS Penulis Yakuza Ieda Shoko: Masalah Agama yang Sedang Tren dan Arah Masa Depan."
• Dengan Hidekazu Nagai (anggota dewan kota, mantan generasi kedua Soka Gakkai), Fumiya Sakanoumi (biksu, pengusaha), dan Yuria Fukizuki (aktris, jurnalis): "Para Ahli Berkumpul untuk Diskusi Besar tentang Masalah Agama!"
• Dengan Yukiko Kakuno (penulis okultisme), Yuria Fukizuki (jurnalis), dan Juriko Shirakami (peneliti ramalan/kiamat): "Para Ahli Berkumpul untuk Memverifikasi Semua Ramalan Kiamat dan Pesan Spiritual yang Beredar!"
• Dengan Teru Oshima (perwakilan situs properti bermasalah): "Fumihiro Joyu VS Teru Oshima: Satyan VS Properti Bermasalah, Talk Show Api."
• Dengan Ichiro Nakayama (penulis, peneliti okultisme) dan Yoshikazu Takeuchi (penulis, produser): "Diskusi Okultisme Super Hebat ~Fumihiro Joyu VS Ichiro Nakayama VS Yoshikazu Takeuchi~."
• Dengan Hiroshi (mantan penerus guru Happy Science, sutradara film) dan Haruhisa Nakagawa (pendeta gereja Kristen, peneliti kultus): "Acara Bincang-bincang Spesial: Para Ahli Super Masalah Agama Berdiskusi Besar! Gereja Unifikasi Lama, Happy Science, Aum, Soka Gakkai, dll."
• Dengan Yoshihide Ando (perwakilan "Asosiasi Korban" Soka Gakkai) dan Hiroki Ogawa (pemimpin redaksi Shukyo Mondai): "Debat Panas! Agama dan Politik di Masa Depan: Mantan Eksekutif Kelompok Agama dan Jurnalis Berkumpul."
• Dengan Tarzan Yamamoto (mantan pemimpin redaksi Weekly Pro-Wrestling): "Debat Sengit Industri Lintas Sektor: Tarzan Yamamoto VS Fumihiro Joyu: Agama, Pro-Wrestling, AI & Era Penuaan!"
• Dengan Koshira Tatekawa (seniman rakugo): "Fumihiro Joyu VS Koshira Tatekawa ~Pemikir Agama VS Seniman Rakugo~ Pertarungan Bincang-bincang Sengit Industri Lintas Sektor."
• Dengan Hakase Suidobashi (komedian, mantan anggota parlemen): "Hakase Suidobashi VS Fumihiro Joyu: Diskusi Besar tentang Kultus dalam Agama, Politik, dan Industri Hiburan!"
• Dengan Yoshikazu Takeuchi (penulis, produser): "Fumihiro Joyu VS Yoshikazu Takeuchi: Diskusi Besar tentang Masalah Kultus yang Menyebar di Agama, Hiburan, Politik, dan Dunia!"
• Dengan Yu Hirano (pendiri Loft Group) dan Taro Iwamoto (penulis): "Insiden Aum, 30 Tahun Sejak Pendirian Loft: Mantan Eksekutif Aum, Pendiri Loft, Penulis Reguler Berbicara ~Masa Lalu, Sekarang, dan Masa Depan Kekhawatiran dan Harapan Agama, Politik, dan Masyarakat Jepang yang Hilang Selama 30 Tahun!"
• Dengan Shinji Miyadai (sosiolog), Mitsutoshi Kyo (profesor Universitas Keio), dan Fumiya Sakanoumi (kepala biksu Kōjuin) di Tokyo.
• Dengan Nipoppo (musisi): "Debat Sengit: Fumihiro Joyu VS Nipoppo: Agama, Aum, Kultus, Teori Konspirasi, Masalah Politik."
• Dengan Hiroki Ogawa (pemimpin redaksi Shukyo Mondai), Hiroshi (mantan penerus guru Happy Science), dan Nobuaki Sato (perwakilan Sato Sōsō): "Para Ahli Berdiskusi Mendalam! Budaya Pemakaman dan Agama yang Cepat Menurun Sekarang, Apa yang Akan Terjadi di Masa Depan?"
• Dengan Ryo Takemoto (peneliti UFO), Yuria Fukizuki (jurnalis), dan Juriko Shirakami (peneliti ramalan kiamat): "Para Ahli Super Berkumpul untuk Diskusi Besar yang Menyenangkan, dari Ramalan Kiamat hingga Masalah UFO!"