1. Ikhtisar
Oghuz Khagan atau Oghuz Khan (Oğuz KağanBahasa Turki atau Oğuz HanBahasa Turki; Oğuz XanBahasa Azerbaijan atau Oğuz XaqanBahasa Azerbaijan; Oguz HanBahasa Turkmen atau Oguz KaganBahasa Turkmen) adalah seorang khan legendaris dari Bangsa Turkik dan leluhur eponim dari Turkik Oghuz. Kisah-kisah seputar kehidupannya sering kali berjudul Oghuzname, yang mendeskripsikan berbagai pencapaian dan penaklukannya. Berbagai versi narasi ini digunakan oleh beberapa kebudayaan Turkik untuk menjelaskan asal-usul etnis dan suku mereka, yang seringkali tumpang tindih dengan tradisi epos Turkik lainnya seperti Seljukname dan Kitab Dede Korkut. Nama Oghuz Khan juga dikaitkan dengan Modu Chanyu, yang dikenal sebagai Mete Han, karena adanya kemiripan yang mencolok antara biografi legendaris Oghuz Khagan dalam mitologi Turkik dengan biografi Modu Chanyu dalam historiografi Tiongkok. Artikel ini akan mengkaji legenda Oghuz Khagan secara rinci, asosiasi sejarahnya dengan tokoh-tokoh nyata, klaim garis keturunan oleh berbagai Dinasti Turkik, serta warisan dan peringatannya di masa modern, memberikan gambaran komprehensif tentang perannya dalam identitas dan sejarah Turkik.
2. Legenda Oghuz Khagan
Bagian ini menguraikan kisah-kisah mitologis dan semi-mitologis yang menggambarkan kehidupan Oghuz Khagan, dari kelahirannya yang luar biasa hingga penaklukannya yang luas dan pembagian warisannya.
2.1. Kelahiran dan Pencapaian Awal
Menurut legenda Turkik, Oghuz terlahir di Asia Tengah sebagai putra Qara Khan, pemimpin bangsa Turkik. Kelahirannya luar biasa; ia mulai berbicara segera setelah dilahirkan, menolak susu ibunya setelah pertama kali, dan meminta kymyzBahasa Inggris (minuman beralkohol yang terbuat dari susu kuda yang difermentasi) serta daging. Setelah itu, ia tumbuh dengan sangat cepat secara supernatural, menjadi dewasa muda hanya dalam empat puluh hari. Pada masa kelahirannya, tanah bangsa Turkik diganggu oleh seekor naga bernama Kiyant. Oghuz mempersenjatai diri dan pergi untuk membunuh naga tersebut. Ia memasang perangkap untuk naga dengan menggantungkan seekor rusa yang baru dibunuh di pohon, lalu membunuh naga besar itu dengan tombak perunggu dan memenggal kepalanya dengan pedang baja.
2.2. Kenaikan Takhta sebagai Khan
Setelah Oghuz berhasil membunuh Kiyant, ia menjadi pahlawan bagi rakyatnya. Ia membentuk pasukan khusus yang terdiri dari empat puluh putra dari empat puluh beg (tuan atau kepala suku) Turkik, dengan demikian menyatukan klan-klan tersebut. Namun, ibu tirinya yang berasal dari Tiongkok dan saudara tirinya yang merupakan pewaris takhta, merasa terintimidasi oleh kekuasaannya. Mereka meyakinkan Qara Khan bahwa Oghuz berencana untuk menggulingkannya. Qara Khan kemudian memutuskan untuk membunuh Oghuz dalam sebuah pesta perburuan. Oghuz mengetahui rencana ini dan, sebaliknya, membunuh ayahnya sendiri serta naik takhta menjadi khan. Ibu tiri dan saudara tirinya kemudian melarikan diri ke tanah Tiongkok.
2.3. Pembentukan Garis Keturunan dan Organisasi Suku
Setelah Oghuz menjadi khan, ia pergi sendiri ke steppa untuk memuji dan berdoa kepada Tengri. Saat berdoa, ia melihat lingkaran cahaya datang dari langit dengan seorang gadis yang sangat cantik berdiri di dalam cahaya itu. Oghuz jatuh cinta pada gadis itu dan menikahinya. Ia memiliki tiga putra yang dinamai Gün (GünBahasa Turkmen, "Matahari"), Ay (AyBahasa Turkmen, "Bulan"), dan Yıldız (YıldızBahasa Turkmen, "Bintang"). Kemudian, Oghuz pergi berburu dan melihat seorang gadis lain yang mempesona di dalam pohon. Ia juga menikahinya dan memiliki tiga putra lagi yang dinamai Gök (GökBahasa Turkmen, "Langit"), Dağ (DagBahasa Turkmen, "Gunung"), dan Deniz (DeñizBahasa Turkmen, "Laut").
Setelah putra-putranya lahir, Oghuz Khan mengadakan pesta besar dan mengundang semua beg-nya. Dalam pesta itu, ia memberikan perintah ini kepada para pengikutnya:
"Saya telah menjadi Khan-mu;
Mari kita semua mengambil pedang dan perisai;
Kut (kekuatan ilahi) akan menjadi tanda kita;
Serigala abu-abu akan menjadi uran (teriakan perang) kita;
Tombak besi kita akan menjadi hutan;
Khulan akan berjalan di tempat berburu;
Lebih banyak laut dan lebih banyak sungai;
Matahari adalah bendera kita dan langit adalah tenda kita."
Abū'l-Ghāzī juga mengidentifikasi simbol-simbol garis keturunan, stempel tamga, dan burung pemandu roh ongon, serta menetapkan hierarki politik dan urutan tempat duduk pada perjamuan untuk putra-putra ini dan 24 putra mereka.
2.4. Penaklukan dan Perluasan Wilayah
Setelah mendeklarasikan kekuasaannya, Oghuz Khan kemudian mengirim surat kepada Raja-raja dari Empat Penjuru, menyatakan: "Saya adalah Khan dari bangsa Turk. Dan saya akan menjadi Khan dari Empat Penjuru Bumi. Saya menuntut ketaatan Anda." Altun Khan (Khan Emas), yang berada di sudut kanan bumi, menyatakan ketaatannya, tetapi Urum Khan (Romawi), Khan di sudut kiri, tidak. Oghuz menyatakan perang terhadap Urum Khan dan mengerahkan pasukannya ke barat. Suatu malam, seekor serigala jantan besar dengan bulu abu-abu, yang merupakan perwujudan dari Tengri, datang ke tendanya dalam aura cahaya. Ia berkata, "Oghuz, kamu ingin berbaris melawan Urum, aku ingin berbaris di depan pasukanmu." Maka, serigala langit abu-abu itu berbaris di depan pasukan Turkik dan membimbing mereka. Kedua pasukan bertempur di dekat sungai İtil (Volga). Oghuz Khan memenangkan pertempuran. Kemudian, Oghuz dan keenam putranya melancarkan kampanye di Turkistan, India, Iran, Mesir, Irak, dan Suriah, dengan serigala abu-abu sebagai pemandu mereka. Ia pun menjadi Khan dari Empat Penjuru Bumi.
2.5. Masa Tua dan Pembagian Warisan
Di usia senjanya, Oghuz melihat sebuah mimpi. Ia memanggil keenam putranya dan mengirim mereka ke timur dan barat. Putra-putra tertuanya menemukan busur emas di timur. Putra-putra bungsunya menemukan tiga panah perak di barat. Oghuz Khan mematahkan busur emas menjadi tiga bagian dan memberikannya masing-masing kepada ketiga putra tertuanya, Gün, Ay, dan Yıldız. Ia berkata, "Putra-putra tertuaku, ambillah busur ini dan tembakkan panahmu ke langit seperti busur ini." Ia memberikan ketiga panah perak kepada ketiga putra bungsunya, Gök, Dağ, dan Deniz, dan berkata, "Putra-putra bungsuku, ambillah panah perak ini. Sebuah busur menembakkan panah dan kalian harus menjadi seperti panah." Kemudian, ia mewariskan tanahnya kepada putra-putranya, Bozoks (Panah Abu-abu - putra-putra tertua) dan Üçoks (Tiga Panah - putra-putra bungsu) dalam sebuah perjamuan terakhir. Lalu ia berkata:
"Putra-putraku, aku telah berjalan jauh;
Aku melihat banyak pertempuran;
Aku melemparkan begitu banyak panah dan tombak;
Aku menunggangi banyak kuda;
Aku membuat musuh-musuhku menangis;
Aku membuat teman-temanku tersenyum;
Aku telah membayar utangku kepada Tengri;
Sekarang aku menyerahkan tanahku kepadamu."
3. Asosiasi Sejarah dan Klaim Garis Keturunan
Bagian ini membahas hubungan Oghuz Khagan dengan tokoh-tokoh sejarah nyata dan berbagai klaim garis keturunan oleh Dinasti Turkik yang menjadikan Oghuz Khagan sebagai leluhur mereka untuk mengamankan legitimasi.
3.1. Asosiasi dengan Modu Chanyu
Dalam literatur ilmiah, nama Modu Chanyu biasanya dikaitkan dengan Oghuz Khagan. Alasan utama untuk ini adalah kemiripan yang mencolok antara biografi Oghuz Khagan dalam manuskrip Turkik-Persia (seperti yang ditulis oleh Rashid al-Din, Hondemir, dan Abulgazi) dengan biografi Modu Chanyu dalam sumber-sumber Tiongkok. Kemiripan ini mencakup elemen-elemen seperti konflik antara ayah dan anak yang berujung pada pembunuhan sang ayah, serta arah dan urutan penaklukan. Kesamaan ini pertama kali dicatat oleh N.Ya. Bichurin, seorang sinolog Russo-Chuvash, dalam karyanya "Kumpulan informasi tentang bangsa-bangsa di Asia Tengah pada zaman kuno" (halaman 56-57).
3.2. Klaim Garis Keturunan oleh Dinasti Turkik
Sejumlah dinasti Turkik, untuk mendapatkan legitimasi atas kekuasaan mereka, mengklaim sebagai keturunan langsung dari Oghuz Khagan.
3.2.1. Dinasti Seljuk
Dinasti Seljuk berasal dari cabang Kinik dari Turkik Oghuz. Pada abad ke-9, mereka tinggal di pinggiran dunia Muslim, di sebelah utara Laut Kaspia dan Danau Aral, dalam Khaganate Yabghu dari konfederasi Oghuz. Selama abad ke-11, mereka mendirikan Kekaisaran Seljuk Agung di bawah pimpinan kepala suku Seljuk, Toghrul Beg dan Chaghri Beg. Klaim garis keturunan ini penting bagi mereka untuk membenarkan dominasi dan ekspansi wilayah.
3.2.2. Dinasti Anushtegin
Terdapat beberapa sumber sejarah yang menyatakan bahwa Anushteginids, yang memerintah sebagian besar Asia Tengah dari tahun 1077 hingga 1231 dengan gelar Khwarazmshah, adalah keturunan dari suku Begdili dari Turkik Oghuz. Dinasti ini didirikan oleh komandan Anush Tigin Gharchai, mantan budak Turkik dari Sultan Seljuk, yang diangkat sebagai gubernur Khwarezm. Putranya, Qutb ad-Din Muhammad I, menjadi Shah Khwarezm turun-temurun pertama.
3.2.3. Qara Qoyunlu dan Aq Qoyunlu
Qara Qoyunlu adalah konfederasi suku-suku nomaden Turkik Oghuz dari suku Yiva, yang berdiri pada abad ke-14 dan ke-15 di Asia Barat, di wilayah Azerbaijan modern, Armenia, Irak, Iran bagian barat laut, dan Turki bagian timur. Para Sultan Aq Qoyunlu mengklaim garis keturunan dari Bayindir Khan, melalui seorang cucu Oghuz Khagan. Klaim garis keturunan dari cabang-cabang Oghuz Turkik ini memberikan dasar legitimasi bagi kedua konfederasi suku ini dalam perebutan kekuasaan regional.
3.2.4. Kekaisaran Ottoman
Sejarawan Ottoman dan duta besar untuk Qara Qoyunlu, Şükrullah, menyatakan bahwa silsilah Ertuğrul mengarah ke Gökalp, seorang putra Oghuz Khagan. Penulis tersebut menyebutkan bahwa informasi ini ditunjukkan selama pertemuan di istana Jahan Shah, dari sebuah buku yang ditulis dalam aksara Mongolia.
Pada awal abad ke-15, Yazıcıoğlu Ali menelusuri silsilah Osman I ke Oghuz Khagan, melalui cucu sulung dari putra sulungnya. Hal ini bertujuan untuk memberikan keutamaan kepada Sultan Ottoman di antara monarki Turkik lainnya. Yazıcıoğlu mengutip sebagai berikut:
"Ertugrul, dari suku Kayï, putranya Osman Bey, dan para bey di perbatasan, mengadakan pertemuan. Ketika mereka telah bermusyawarah satu sama lain dan memahami kebiasaan Oghuz (Khan), mereka menunjuk Osman sebagai khan."
Bayezid I mengajukan klaim ini terhadap Timur yang meremehkan garis keturunan Ottoman. Menurut sejarawan Ottoman Neşri, Osman memiliki kakek dengan nama raja dan berasal dari garis keturunan cabang senior keluarga Oghuz:
"Para ahli dalam pengetahuan tentang fondasi para nabi dan mereka yang mengetahui rahasia makna karya (manusia) menceritakan bahwa garis keturunan agung ini (dari keluarga Osman) berasal dari Oghuz putra Kara Han, yang merupakan salah satu anak Bulcas, putra Yafet, putra Nuh, salam sejahtera baginya! Yaitu: Ertuğrul putra Süleyman Şah putra Kaya Alp putra Kızıl Buğa ... putra Bulcas putra Yafes putra Nuh."
Cem Sultan, saudara Bayezid II, juga menghubungkan silsilah mereka dengan Oghuz Khagan, yang kemudian menjadi alat legitimasi yang kuat sejak abad ke-16 dan seterusnya:
"Oghuz Khan, ia telah diberi nama, yang berarti 'suci', di masa kecilnya karena ia terlihat di jalan yang benar (yaitu jalan Tuhan). Karena ia mengakui Keesaan Tuhan, ia berperang dengan ayahnya, dan pasukan Oghuz membunuh ayahnya. Ini terjadi pada zaman Nabi Ibrahim."
3.3. Interpretasi Historis dan Kronologi Legenda
Berbagai interpretasi historis telah diajukan mengenai kronologi hidup Oghuz Khan. Menurut Abulgazi, Oghuz Khan mungkin hidup empat ribu tahun sebelum Nabi Muhammad, pada masa raja legendaris kuno Keyumars. J.-S. Bailly, seorang akademisi Prancis abad ke-18, merujuk periode hidup Khan ke abad ke-29 SM. Sementara itu, P. Rychkov, seorang ahli geografi dan sejarawan Rusia abad ke-18, dan sejarawan Soviet O. Tumanovich memperkirakan hidupnya pada abad ke-7 SM. Encyclopédie karya Diderot dan d'Alembert menyebutkan bahwa Oghuz Khan hidup jauh sebelum raja Persia Koresy II.
Philip Johan von Strahlenberg, seorang ahli geografi dan kartografer Swedia abad ke-17 hingga 18, berdasarkan sejarawan Yunani kuno Diodorus Siculus dan sejarawan lainnya, menyimpulkan bahwa Oghuz Khan adalah pemimpin bangsa Skithia kuno, di bawah kepemimpinannya mereka menaklukkan wilayah luas di Timur Tengah, Eropa Tenggara, dan Mesir pada zaman kuno. Strahlenberg juga mencatat bahwa di kalangan masyarakat Asia Tengah, Oghuz Khan menikmati ketenaran yang sama dengan Aleksander Agung dan Julius Caesar di kalangan Bangsa Eropa.
Versi abad ke-17 dari Abulgazi, sampai batas tertentu, mengikuti versi abad ke-14 dari Rashid al-Din yang telah diislamisasi dan mongolisasi. Menurut penjelasan Abulgazi, Oghuz Khan jauh lebih sempurna mengikuti sejarah tradisi Islam dan Mongol. Dalam narasi ini, setelah Air Bah, Nuh mengutus ketiga putranya untuk memperbanyak populasi: Ham ke Hindustan, Sem ke Iran, dan Yafet ke tepi sungai Itil dan Yaik. Yafet memiliki delapan putra, termasuk Turk, Khazar, Saklab, Rus, Ming, Chin, Kemer, dan Tarik. Sebelum meninggal, Yafet menunjuk Turk sebagai penggantinya. Turk menetap di tepi Danau Issyk-Kul. Setelah empat generasi, lahir dua putra, Tatar dan Mogul, yang membagi kerajaan menjadi dua. Mogul Khan kemudian melahirkan Kara Khan, ayah dari Oghuz Khan. Dikatakan bahwa Oghuz Khan menolak menyusui ibunya selama tiga hari, muncul dalam mimpi ibunya, dan menyatakan akan menyusu hanya jika ibunya menjadi Muslim. Setelah ibunya memeluk Islam, Oghuz Khan pun mulai menyusu. Menurut Abulgazi, meskipun keturunan Turk dari Yafet telah menjadi Muslim sejak zaman Kara Khan, mereka kehilangan keimanan mereka, dan Oghuz Khan lah yang memulihkan kembali keimanan Islam.
4. Warisan dan Peringatan
Bagian ini menganalisis dampak abadi Oghuz Khagan pada identitas Bangsa Turkik dan berbagai bentuk peringatan modern untuk menghormatinya.
4.1. Dampak pada Identitas Bangsa Turkik
Oghuz Khan kadang-kadang dianggap sebagai pendiri mitologis sebagian besar Bangsa Turkik, dan leluhur cabang Turkik Oghuz. Bahkan hingga kini, sub-cabang Oghuz diklasifikasikan berdasarkan urutan enam putra legendaris dan 24 cucu Oghuz Khan. Dalam sejarah, dinasti-dinasti Turkmen sering memberontak atau mengklaim kedaulatan dengan menyatakan bahwa kedudukan mereka lebih tinggi dari dinasti yang ada dalam klasifikasi suku ini. Hal ini menunjukkan betapa sentralnya legenda Oghuz Khagan dalam narasi identitas dan legitimasi politik di kalangan masyarakat Turkik.
4.2. Peringatan dan Penamaan Modern
Oghuz Khan diabadikan dalam berbagai bentuk peringatan di masa modern, mencerminkan warisannya yang abadi.
Ia muncul pada uang kertas 100 manat Turkmenistan, sering digambarkan dengan dua tanduk sebagai Zulqarnayn. Koin peringatan juga menampilkan gambarnya.
Nama Oğuz dan Oğuzhan adalah nama diri maskulin umum dalam bahasa Turki dan Turkik, yang berasal dari Oghuz Khan. Selain itu, distrik Oguzhan di Provinsi Mary, Turkmenistan, dinamai menurut namanya. Bandar Udara Internasional Ashgabat di Ashgabat, Turkmenistan, juga dinamai berdasarkan Oghuz Khan. Ini semua adalah contoh bagaimana figur legendaris ini tetap relevan dan dihormati dalam budaya dan geografi kontemporer.