Rudyard Kipling

1.1. Masa Kecil di India

Joseph Rudyard Kipling lahir pada 30 Desember 1865 di Bombay, Kepresidenan Bombay di India Britania. Ia adalah putra dari Alice Kipling (née MacDonald) dan John Lockwood Kipling. Alice, salah satu dari empat saudari MacDonald yang terkenal, adalah wanita yang lincah; Lord Dufferin pernah berkata, "Kebosanan dan Nyonya Kipling tidak bisa berada di ruangan yang sama." John Lockwood Kipling, seorang pematung dan desainer keramik, adalah Kepala Sekolah dan Profesor Patung Arsitektur di Sir Jamsetjee Jeejebhoy School of Art yang baru didirikan di Bombay.

John Lockwood dan Alice bertemu pada tahun 1863 dan berkencan di Rudyard Lake di Rudyard, Staffordshire, Inggris. Mereka menikah dan pindah ke India pada tahun 1865 setelah John Lockwood menerima posisi Profesor di Sekolah Seni. Mereka begitu terharu dengan keindahan daerah Danau Rudyard sehingga mereka menamai anak pertama mereka Joseph Rudyard. Dua dari saudari Alice menikah dengan seniman: Georgiana dengan pelukis Edward Burne-Jones, dan saudari Agnes dengan Edward Poynter. Saudari ketiga, Louisa, adalah ibu dari kerabat Kipling yang paling menonjol, sepupu pertamanya Stanley Baldwin, yang tiga kali menjabat sebagai Perdana Menteri Britania Raya dari Partai Konservatif pada tahun 1920-an dan 1930-an.

Rumah kelahiran Kipling di kampus J. J. School of Art di Bombay selama bertahun-tahun digunakan sebagai kediaman dekan. Meskipun sebuah pondok memiliki plakat yang menandai sebagai tempat kelahirannya, bangunan aslinya mungkin telah dirobohkan dan diganti beberapa dekade yang lalu. Beberapa sejarawan dan konservasionis berpendapat bahwa bungalo tersebut hanya menandai lokasi yang dekat dengan rumah kelahiran Kipling, karena dibangun pada tahun 1882 - sekitar 15 tahun setelah Kipling lahir. Kipling tampaknya mengatakan hal yang sama kepada dekan ketika mengunjungi J. J. School pada tahun 1930-an.

Kipling menulis tentang Bombay:

Mother of Cities to me,
For I was born in her gate,
Between the palms and the sea,
Where the world-end steamers wait.

1.2. Pendidikan di Britania Raya

Masa-masa "cahaya terang dan kegelapan" Kipling di Bombay berakhir ketika ia berusia lima tahun. Sesuai kebiasaan di India Britania, ia dan adik perempuannya yang berusia tiga tahun, Alice ("Trix"), dibawa ke Britania Raya - dalam kasus mereka ke Southsea, Portsmouth - untuk tinggal bersama pasangan yang menyewakan kamar kepada anak-anak warga negara Inggris yang tinggal di luar negeri. Selama enam tahun berikutnya (dari Oktober 1871 hingga April 1877), anak-anak itu tinggal bersama pasangan tersebut - Kapten Pryse Agar Holloway, seorang mantan perwira di angkatan laut pedagang, dan Sarah Holloway - di rumah mereka, Lorne Lodge, 4 Campbell Road, Southsea. Kipling menyebut tempat itu sebagai "Rumah Kesunyian".

Dalam otobiografinya yang diterbitkan 65 tahun kemudian, Kipling mengenang masa tinggal itu dengan ngeri, dan bertanya-tanya apakah kombinasi kekejaman dan pengabaian yang ia alami di sana di tangan Nyonya Holloway mungkin telah mempercepat dimulainya kehidupan sastranya: "Jika Anda menginterogasi seorang anak berusia tujuh atau delapan tahun tentang kegiatan sehari-harinya (terutama ketika ia ingin tidur) ia akan sangat memuaskan diri sendiri. Jika setiap kontradiksi dicatat sebagai kebohongan dan diceritakan saat sarapan, hidup tidaklah mudah. Saya tahu sejumlah perundungan, tetapi ini adalah penyiksaan yang diperhitungkan - baik secara agama maupun ilmiah. Namun itu membuat saya memperhatikan kebohongan yang segera saya anggap perlu untuk diceritakan: dan ini, saya kira, adalah dasar dari upaya sastra."

Trix bernasib lebih baik di Lorne Lodge; Nyonya Holloway tampaknya berharap Trix pada akhirnya akan menikahi putra keluarga Holloway. Kedua anak Kipling, bagaimanapun, tidak memiliki kerabat di Inggris yang bisa mereka kunjungi, kecuali mereka menghabiskan satu bulan setiap Natal bersama bibi dari pihak ibu, Georgiana ("Georgy"), dan suaminya, Edward Burne-Jones, di rumah mereka, The Grange, di Fulham, London, yang Kipling sebut "surga yang saya yakini benar-benar menyelamatkan saya".

Pada musim semi tahun 1877, Alice kembali dari India dan membawa anak-anak itu dari Lorne Lodge. Kipling mengenang: "Sering kali setelah itu, Bibi tercinta akan bertanya mengapa saya tidak pernah memberi tahu siapa pun bagaimana saya diperlakukan. Anak-anak bercerita sedikit lebih banyak daripada hewan, karena apa yang datang kepada mereka, mereka terima sebagai sesuatu yang abadi. Juga, anak-anak yang diperlakukan buruk memiliki gagasan yang jelas tentang apa yang mungkin mereka dapatkan jika mereka membocorkan rahasia rumah penjara sebelum mereka keluar darinya."

Alice membawa anak-anak itu pada musim semi 1877 ke Goldings Farm di Loughton, di mana musim panas dan musim gugur yang riang dihabiskan di pertanian dan hutan yang berdekatan, beberapa waktu bersama Stanley Baldwin. Pada Januari 1878, Kipling diterima di United Services College di Westward Ho!, Devon, sebuah sekolah yang baru didirikan untuk mempersiapkan anak laki-laki untuk tentara. Awalnya sulit baginya, tetapi kemudian menghasilkan persahabatan yang kuat dan menyediakan latar untuk cerita-cerita sekolahnya Stalky & Co. (1899). Saat di sana, Kipling bertemu dan jatuh cinta dengan Florence Garrard, yang menginap bersama Trix di Southsea (tempat Trix kembali). Florence menjadi model untuk Maisie dalam novel pertama Kipling, The Light That Failed (1891).

Menjelang akhir sekolahnya, diputuskan bahwa Kipling tidak memiliki kemampuan akademis untuk masuk Universitas Oxford dengan beasiswa. Orang tuanya kekurangan dana untuk membiayainya, sehingga ayah Kipling mendapatkan pekerjaan untuknya di Lahore, tempat ayahnya menjabat sebagai Kepala Sekolah Mayo College of Art dan Kurator Lahore Museum. Kipling akan menjadi asisten editor surat kabar lokal, Civil and Military Gazette.

Ia berlayar ke India pada 20 September 1882 dan tiba di Bombay pada 18 Oktober. Ia menggambarkan saat itu bertahun-tahun kemudian: "Jadi, pada usia enam belas tahun sembilan bulan, tetapi terlihat empat atau lima tahun lebih tua, dan dihiasi dengan kumis asli yang dihapus oleh Ibu yang terkejut dalam waktu satu jam setelah melihatnya, saya menemukan diri saya di Bombay tempat saya dilahirkan, bergerak di antara pemandangan dan bau yang membuat saya mengucapkan kalimat-kalimat dalam bahasa vernakular yang tidak saya ketahui artinya. Anak laki-laki lain yang lahir di India telah memberi tahu saya bagaimana hal yang sama terjadi pada mereka." Kedatangan ini mengubah Kipling, seperti yang ia jelaskan: "Masih ada tiga atau empat hari perjalanan kereta api ke Lahore, tempat keluarga saya tinggal. Setelah itu, tahun-tahun Inggris saya lenyap, dan saya rasa tidak pernah kembali sepenuhnya."

2.1. Jurnalisme di India

Dari tahun 1883 hingga 1889, Kipling bekerja di India Britania untuk surat kabar lokal seperti Civil and Military Gazette di Lahore dan The Pioneer di Allahabad. Yang pertama, yang Kipling sebut sebagai "nyonya dan cinta sejatinya", terbit enam hari seminggu sepanjang tahun, kecuali libur satu hari untuk Natal dan Paskah. Stephen Wheeler, editornya, membuat Kipling bekerja keras, tetapi kebutuhan Kipling untuk menulis tidak terbendung.

Dalam sebuah artikel yang dicetak di majalah anak laki-laki Chums, seorang mantan rekan Kipling menyatakan bahwa "ia tidak pernah mengenal orang yang begitu menyukai tinta - ia benar-benar menikmatinya, mengisi penanya dengan ganas, lalu melemparkan isinya ke seluruh kantor, sehingga hampir berbahaya untuk mendekatinya." Anekdot itu berlanjut: "Pada cuaca panas ketika ia (Kipling) hanya mengenakan celana putih dan rompi tipis, ia dikatakan menyerupai anjing Dalmatian lebih dari manusia, karena ia bertitik-titik tinta di sekujur tubuhnya ke segala arah."

2.2. Karya Awal dan Publikasi

Pada tahun 1886, ia menerbitkan kumpulan puisinya yang pertama, Departmental Ditties. Tahun itu juga terjadi pergantian editor di surat kabar; Kay Robinson, editor baru, memberikan kebebasan kreatif yang lebih besar dan Kipling diminta untuk menyumbangkan cerita pendek ke surat kabar.

Pada musim panas tahun 1883, Kipling mengunjungi Simla (sekarang Shimla), sebuah stasiun bukit yang terkenal dan ibu kota musim panas India Britania. Saat itu merupakan praktik bagi Wazir Agung India dan pemerintah untuk pindah ke Simla selama enam bulan, dan kota itu menjadi "pusat kekuasaan sekaligus kesenangan". Keluarga Kipling menjadi pengunjung tahunan Simla, dan Lockwood Kipling diminta untuk melayani di Christ Church di sana. Rudyard Kipling kembali ke Simla untuk cuti tahunannya setiap tahun dari tahun 1885 hingga 1888, dan kota itu tampil menonjol dalam banyak cerita yang ia tulis untuk Gazette. "Cuti sebulan saya di Simla, atau stasiun bukit mana pun yang dikunjungi keluarga saya, adalah kebahagiaan murni - setiap jam emas dihitung. Dimulai dengan panas dan ketidaknyamanan, melalui kereta api dan jalan. Berakhir di malam yang sejuk, dengan api kayu di kamar tidur, dan pagi berikutnya - tiga puluh lagi di depan! - secangkir teh pagi, Ibu yang membawanya, dan obrolan panjang kami semua bersama lagi. Seseorang punya waktu luang untuk bekerja juga, pada permainan apa pun yang ada di kepalanya, dan itu biasanya penuh."

Kembali di Lahore, 39 ceritanya muncul di Gazette antara November 1886 dan Juni 1887. Kipling memasukkan sebagian besar dari mereka dalam Plain Tales from the Hills, koleksi prosa pertamanya, yang diterbitkan di Calcutta pada Januari 1888, sebulan setelah ulang tahunnya yang ke-22. Waktu Kipling di Lahore, bagaimanapun, telah berakhir. Pada November 1887, ia dipindahkan ke surat kabar saudara Gazette yang lebih besar, The Pioneer, di Allahabad di Provinsi Bersatu, tempat ia bekerja sebagai asisten editor dan tinggal di Belvedere House dari tahun 1888 hingga 1889.

Penulisan Kipling berlanjut dengan kecepatan yang sangat tinggi. Pada tahun 1888, ia menerbitkan enam koleksi cerita pendek: Soldiers Three, The Story of the Gadsbys, In Black and White, Under the Deodars, The Phantom Rickshaw, dan Wee Willie Winkie. Ini berisi total 41 cerita, beberapa cukup panjang. Selain itu, sebagai koresponden khusus The Pioneer di wilayah barat Rajputana, ia menulis banyak sketsa yang kemudian dikumpulkan dalam Letters of Marque dan diterbitkan dalam From Sea to Sea and Other Sketches, Letters of Travel.

Kipling diberhentikan dari The Pioneer pada awal 1889 setelah perselisihan. Saat itu, ia semakin memikirkan masa depannya. Ia menjual hak atas enam jilid ceritanya seharga 200 GBP dan royalti kecil, dan Plain Tales seharga 50 GBP; selain itu, ia menerima gaji enam bulan dari The Pioneer, sebagai pengganti pemberitahuan.

3.1. Perjalanan dan Debut di London

Kipling memutuskan untuk menggunakan uang itu untuk pindah ke London, pusat sastra Imperium Britania. Pada 9 Maret 1889, ia meninggalkan India, bepergian pertama ke San Francisco melalui Rangoon, Singapura, Hong Kong, dan Jepang. Kipling terkesan positif oleh Jepang, menyebut orang-orang dan cara-caranya "orang-orang yang ramah dan sopan santun". Komite Hadiah Nobel Sastra mengutip tulisan Kipling tentang adat istiadat Jepang ketika mereka menganugerahkan Hadiah Nobel Sastra kepadanya pada tahun 1907.

Kipling kemudian menulis bahwa ia "telah jatuh hati" pada seorang geisha yang ia sebut O-Toyo, menulis saat berada di Amerika Serikat selama perjalanan yang sama melintasi Pasifik, "Saya telah meninggalkan Timur yang polos jauh di belakang.... Menangis pelan untuk O-Toyo.... O-Toyo adalah kekasih." Kipling kemudian melakukan perjalanan melalui Amerika Serikat, menulis artikel untuk The Pioneer yang kemudian diterbitkan dalam From Sea to Sea and Other Sketches, Letters of Travel.

Memulai perjalanan Amerika Utara-nya di San Francisco, Kipling pergi ke utara ke Portland, Oregon, lalu Seattle, Washington, naik ke Victoria dan Vancouver, British Columbia, melalui Medicine Hat, Alberta, kembali ke AS ke Taman Nasional Yellowstone, turun ke Salt Lake City, lalu ke timur ke Omaha, Nebraska dan terus ke Chicago, lalu ke Beaver, Pennsylvania di Sungai Ohio untuk mengunjungi keluarga Hill -- Nyonya Edmonia 'Ted' Hill, "delapan tahun lebih tua darinya, yang telah menjadi orang kepercayaan terdekat, teman, dan terkadang kolaborator Kipling" di India Britania, dan suaminya, Profesor S. A. Hill, yang [telah] mengajar Ilmu Fisika di Muir College di Alhallabad. Dari Beaver, Kipling pergi ke Chautauqua bersama Profesor Hill, dan kemudian ke Air Terjun Niagara, Toronto, Washington, D.C., New York, dan Boston.

Dalam perjalanan ini ia bertemu Mark Twain di Elmira, New York, dan sangat terkesan. Kipling tiba tanpa pemberitahuan di rumah Twain, dan kemudian menulis bahwa saat ia membunyikan bel pintu, "Untuk pertama kalinya terlintas di benak saya bahwa Mark Twain mungkin memiliki kesibukan lain selain menghibur orang gila yang melarikan diri dari India, betapapun penuh kekaguman mereka."

Ternyata, Twain dengan senang hati menyambut Kipling dan berbincang selama dua jam dengannya tentang tren dalam sastra Anglo-Amerika dan tentang apa yang akan Twain tulis dalam sekuel Tom Sawyer, dengan Twain meyakinkan Kipling bahwa sekuel akan datang, meskipun ia belum memutuskan akhir ceritanya: Sawyer akan terpilih menjadi anggota Kongres atau ia akan digantung. Twain juga memberikan nasihat sastra bahwa seorang penulis harus "mendapatkan fakta Anda terlebih dahulu dan kemudian Anda dapat mendistorsinya sesuka Anda." Twain, yang cukup menyukai Kipling, kemudian menulis tentang pertemuan mereka: "Di antara kami, kami mencakup semua pengetahuan; ia mencakup semua yang dapat diketahui dan saya mencakup sisanya." Kipling kemudian melintasi Samudra Atlantik ke Liverpool pada Oktober 1889. Ia segera membuat debutnya di dunia sastra London, dengan pujian besar.

3.2. Kehidupan di Amerika Serikat

Di London, Kipling memiliki beberapa cerita yang diterima oleh majalah. Ia menemukan tempat tinggal selama dua tahun berikutnya di Villiers Street, dekat Charing Cross (di sebuah bangunan yang kemudian dinamai Kipling House):

Sementara itu, saya telah menemukan tempat tinggal di Villiers Street, Strand, yang empat puluh enam tahun yang lalu primitif dan penuh gairah dalam kebiasaan dan populasinya. Kamar-kamar saya kecil, tidak terlalu bersih atau terawat, tetapi dari meja saya bisa melihat keluar jendela melalui fanlight dari pintu masuk Gatti's Music-Hall, di seberang jalan, hampir ke panggungnya. Kereta Charing Cross bergemuruh melalui mimpi-mimpi saya di satu sisi, gemuruh Strand di sisi lain, sementara, di depan jendela saya, Bapak Thames di bawah Shot tower berjalan naik turun dengan lalu lintasnya.

Kipling dan istrinya memutuskan untuk berbulan madu yang membawa mereka pertama kali ke Amerika Serikat (termasuk singgah di perkebunan keluarga Balestier dekat Brattleboro, Vermont) dan kemudian ke Jepang. Setibanya di Yokohama, mereka menemukan bahwa bank mereka, The New Oriental Banking Corporation, telah bangkrut. Mengatasi kerugian ini, mereka kembali ke AS, ke Vermont - Carrie saat itu sedang hamil anak pertama mereka - dan menyewa sebuah pondok kecil di sebuah pertanian dekat Brattleboro seharga 10 USD sebulan. Menurut Kipling, "Kami melengkapinya dengan kesederhanaan yang mendahului sistem cicilan. Kami membeli, bekas atau bekas ketiga, sebuah kompor udara panas besar yang kami pasang di ruang bawah tanah. Kami membuat lubang besar di lantai tipis kami untuk pipa timahnya yang berukuran delapan inci [20 cm] (mengapa kami tidak terbakar di tempat tidur setiap minggu di musim dingin saya tidak pernah bisa mengerti) dan kami sangat dan egois puas."

Di rumah ini, yang mereka sebut Bliss Cottage, anak pertama mereka, Josephine, lahir "dalam salju setinggi tiga kaki pada malam 29 Desember 1892. Ulang tahun Ibunya pada tanggal 31 dan ulang tahun saya pada tanggal 30 bulan yang sama, kami mengucapkan selamat kepadanya atas rasa kesesuaiannya..."

Di pondok inilah awal mula The Jungle Books datang kepada Kipling: "Ruang kerja di Bliss Cottage berukuran tujuh kali delapan kaki, dan dari Desember hingga April, salju setinggi ambang jendela. Kebetulan saya telah menulis cerita tentang pekerjaan Kehutanan India yang mencakup seorang anak laki-laki yang dibesarkan oleh serigala. Dalam keheningan, dan ketegangan, musim dingin tahun '92 beberapa ingatan tentang Singa Masonik dari majalah masa kecil saya, dan sebuah frasa dalam Nada the Lily karya Haggard, digabungkan dengan gema cerita ini. Setelah memblokir ide utama di kepala saya, pena mengambil alih, dan saya melihatnya mulai menulis cerita tentang Mowgli dan hewan, yang kemudian berkembang menjadi dua Jungle Books."

Dengan kedatangan Josephine, Bliss Cottage terasa sesak, jadi akhirnya pasangan itu membeli tanah - 10 ha di lereng bukit berbatu yang menghadap Sungai Connecticut - dari saudara Carrie, Beatty Balestier, dan membangun rumah mereka sendiri. Kipling menamai rumah ini Naulakha, untuk menghormati Wolcott dan kolaborasi mereka, dan kali ini namanya dieja dengan benar. Sejak tahun-tahun awalnya di Lahore (1882-87), Kipling terpikat dengan arsitektur Mughal, terutama paviliun Naulakha yang terletak di Benteng Lahore, yang akhirnya menginspirasi judul novelnya serta rumahnya. Rumah itu masih berdiri di Kipling Road, 3 spell=in utara Brattleboro di Dummerston, Vermont: sebuah rumah besar, terpencil, berwarna hijau gelap, dengan atap dan sisi bersirap, yang Kipling sebut "kapal"-nya, dan yang memberinya "sinar matahari dan pikiran yang tenang". Kehidupannya yang terpencil di Vermont, dikombinasikan dengan "kehidupan yang sehat dan bersih", membuat Kipling inventif dan produktif.

Dalam waktu hanya empat tahun ia menghasilkan, bersama dengan Jungle Books, sebuah buku cerita pendek (The Day's Work), sebuah novel (Captains Courageous), dan banyak puisi, termasuk volume The Seven Seas. Kumpulan Barrack-Room Ballads diterbitkan pada Maret 1892, sebagian besar pertama kali diterbitkan secara individual pada tahun 1890, dan berisi puisi-puisinya "Mandalay" dan "Gunga Din". Ia sangat menikmati menulis Jungle Books dan juga berkorespondensi dengan banyak anak-anak yang menulis kepadanya tentang hal itu.

Kehidupan menulis di Naulakha kadang-kadang terganggu oleh pengunjung, termasuk ayahnya, yang berkunjung segera setelah pensiun pada tahun 1893, dan penulis Inggris Arthur Conan Doyle, yang membawa klub golfnya, tinggal selama dua hari, dan memberi Kipling pelajaran golf yang panjang. Kipling tampaknya menyukai golf, sesekali berlatih dengan pendeta Kongregasional setempat dan bahkan bermain dengan bola berwarna merah ketika tanah tertutup salju. Namun, golf musim dingin "tidak sepenuhnya sukses karena tidak ada batasan untuk pukulan; bola mungkin meluncur 2 spell=in menuruni lereng panjang ke Sungai Connecticut."

Kipling menyukai alam bebas, tidak terkecuali keajaiban Vermont adalah perubahan warna daun setiap musim gugur. Ia menggambarkan momen ini dalam sebuah surat: "Sebuah maple kecil memulainya, tiba-tiba menyala merah darah di tempat ia berdiri di antara hijau gelap sabuk pinus. Keesokan paginya ada sinyal balasan dari rawa tempat sumac tumbuh. Tiga hari kemudian, lereng-lereng bukit sejauh mata memandang terbakar, dan jalan-jalan beraspal, dengan merah tua dan emas. Kemudian angin basah bertiup, dan merusak semua seragam tentara yang indah itu; dan ek, yang telah menahan diri, mengencangkan cuirass mereka yang kusam dan berwarna perunggu dan mempertahankannya dengan kaku hingga daun terakhir yang tertiup, sampai tidak ada yang tersisa kecuali bayangan pensil dari dahan-dahan telanjang, dan seseorang bisa melihat ke dalam hati hutan yang paling pribadi."

Pada Februari 1896, Elsie Kipling lahir, putri kedua pasangan itu. Pada saat ini, menurut beberapa biografer, hubungan pernikahan mereka tidak lagi riang dan spontan. Meskipun mereka akan selalu setia satu sama lain, mereka tampaknya sekarang telah jatuh ke dalam peran yang ditetapkan. Dalam sebuah surat kepada seorang teman yang bertunangan sekitar waktu ini, Kipling yang berusia 30 tahun menawarkan nasihat suram ini: pernikahan terutama mengajarkan "kebajikan yang lebih tangguh - seperti kerendahan hati, pengendalian diri, ketertiban, dan pandangan ke depan." Kemudian pada tahun yang sama, ia sementara mengajar di Bishop's College School di Quebec, Kanada.

Keluarga Kipling menyukai kehidupan di Vermont dan mungkin akan menghabiskan hidup mereka di sana, jika bukan karena dua insiden - satu politik global, yang lain perselisihan keluarga. Pada awal 1890-an, Britania Raya dan Venezuela terlibat dalam sengketa perbatasan yang melibatkan Guyana Britania. AS telah membuat beberapa tawaran untuk menengahi, tetapi pada tahun 1895, Menteri Luar Negeri Amerika yang baru, Richard Olney, meningkatkan taruhan dengan berargumen untuk "hak" Amerika untuk menengahi atas dasar kedaulatan di benua itu (lihat interpretasi Olney sebagai perpanjangan dari Doktrin Monroe). Ini memicu kemarahan di Inggris, dan situasi berkembang menjadi krisis Anglo-Amerika besar, dengan pembicaraan perang di kedua belah pihak.

Meskipun krisis mereda menjadi kerja sama yang lebih besar antara Amerika Serikat dan Inggris, Kipling bingung dengan apa yang ia rasakan sebagai sentimen anti-Inggris yang persisten di AS, terutama di pers. Ia menulis dalam sebuah surat bahwa rasanya seperti "ditodong dengan dekanter di meja makan yang ramah." Pada Januari 1896, ia telah memutuskan untuk mengakhiri "kehidupan sehat" keluarganya di AS dan mencari keberuntungan di tempat lain.

Perselisihan keluarga menjadi pemicu terakhir. Selama beberapa waktu, hubungan antara Carrie dan saudara laki-lakinya Beatty Balestier tegang, karena kebiasaan minum dan ketidakmampuannya membayar utang. Pada Mei 1896, Beatty yang mabuk bertemu Kipling di jalan dan mengancamnya dengan kekerasan fisik. Insiden itu menyebabkan penangkapan Beatty, tetapi dalam sidang berikutnya dan publisitas yang dihasilkan, privasi Kipling hancur, dan ia merasa sengsara dan kelelahan. Pada Juli 1896, seminggu sebelum sidang akan dilanjutkan, keluarga Kipling mengemasi barang-barang mereka, meninggalkan Amerika Serikat dan kembali ke Inggris.

3.3. Kehidupan di Inggris (Devon, Sussex)

Pada September 1896, keluarga Kipling berada di Torquay, Devon, di pantai barat daya Inggris, di sebuah rumah di lereng bukit (Rock House, Maidencombe) yang menghadap Selat Inggris. Meskipun Kipling tidak terlalu menyukai rumah barunya, yang desainnya, menurutnya, membuat penghuninya merasa putus asa dan murung, ia berhasil tetap produktif dan aktif secara sosial.

Kipling sekarang adalah orang terkenal, dan dalam dua atau tiga tahun sebelumnya semakin sering membuat pernyataan politik dalam tulisannya. Keluarga Kipling menyambut putra pertama mereka, John, pada Agustus 1897. Kipling telah memulai pengerjaan dua puisi, "Recessional" (1897) dan "The White Man's Burden" (1899), yang akan menimbulkan kontroversi saat diterbitkan. Dianggap oleh sebagian orang sebagai lagu kebangsaan untuk pembangunan kekaisaran yang tercerahkan dan penuh tugas (menangkap suasana Era Victoria), puisi-puisi itu dilihat oleh orang lain sebagai propaganda untuk imperialisme yang kurang ajar dan sikap rasial yang menyertainya; yang lain masih melihat ironi dalam puisi-puisi itu dan peringatan akan bahaya kekaisaran.

Take up the White Man's burden-
Send forth the best ye breed-
Go, bind your sons to exile
To serve your captives' need;
To wait, in heavy harness,
On fluttered folk and wild-
Your new-caught sullen peoples,
Half devil and half child.
-The White Man's Burden

Far-called, our navies melt away;
On dune and headland sinks the fire:
Lo, all our pomp of yesterday
Is one with Nineveh and Tyre!
Judge of the Nations, spare us yet.
Lest we forget - lest we forget!
-Recessional

Setelah kematian putrinya, Kipling berkonsentrasi mengumpulkan materi untuk apa yang kemudian menjadi Just So Stories for Little Children, yang diterbitkan pada tahun 1902, setahun setelah Kim. Sejarawan seni Amerika Janice Leoshko dan cendekiawan sastra Amerika David Scott berpendapat bahwa Kim menyanggah klaim Edward Said bahwa Kipling adalah promotor Orientalisme, karena Kipling - yang sangat tertarik pada Buddhisme - menyajikan Buddhisme Tibet dalam cahaya yang cukup simpatik dan aspek-aspek novel tersebut tampaknya mencerminkan pemahaman Buddhis tentang alam semesta. Kipling tersinggung oleh Pidato Hun (Kaisar Wilhelm II) pada tahun 1900, mendesak pasukan Jerman yang dikirim ke Tiongkok untuk memadamkan Pemberontakan Boxer agar berperilaku seperti "Hun" dan tidak mengambil tawanan.

Dalam puisi tahun 1902, The Rowers, Kipling menyerang Kaiser sebagai ancaman bagi Inggris dan pertama kali menggunakan istilah "Hun" sebagai penghinaan anti-Jerman, menggunakan kata-kata Wilhelm sendiri dan tindakan pasukan Jerman di Tiongkok untuk menggambarkan orang Jerman sebagai barbar. Dalam sebuah wawancara dengan surat kabar Prancis Le Figaro, Kipling yang Francophile menyebut Jerman sebagai ancaman dan menyerukan aliansi Anglo-Prancis untuk menghentikannya. Dalam surat lain pada saat yang sama, Kipling menggambarkan "orang-orang unfrei di Eropa Tengah" sebagai orang-orang yang hidup di "Abad Pertengahan dengan senapan mesin".

3.4. Kunjungan ke Afrika Selatan

Pada awal tahun 1898, keluarga Kipling melakukan perjalanan ke Afrika Selatan untuk liburan musim dingin mereka, sehingga memulai tradisi tahunan yang (kecuali tahun berikutnya) akan berlangsung hingga tahun 1908. Mereka akan tinggal di "The Woolsack", sebuah rumah di perkebunan Cecil Rhodes di Groote Schuur (sekarang menjadi asrama mahasiswa untuk Universitas Cape Town), dalam jarak berjalan kaki dari rumah Rhodes.

Dengan reputasi barunya sebagai Penyair Kekaisaran, Kipling diterima dengan hangat oleh beberapa politisi berpengaruh di Koloni Cape, termasuk Rhodes, Sir Alfred Milner, dan Leander Starr Jameson. Kipling memupuk persahabatan mereka dan mulai mengagumi orang-orang dan politik mereka. Periode 1898-1910 sangat penting dalam sejarah Afrika Selatan dan termasuk Perang Boer Kedua (1899-1902), perjanjian damai berikutnya, dan pembentukan Uni Afrika Selatan tahun 1910. Kembali di Inggris, Kipling menulis puisi untuk mendukung perjuangan Inggris dalam Perang Boer dan pada kunjungan berikutnya ke Afrika Selatan pada awal tahun 1900, menjadi koresponden untuk surat kabar The Friend di Bloemfontein, yang telah diambil alih oleh Lord Roberts untuk pasukan Inggris.

Meskipun tugas jurnalistiknya hanya berlangsung dua minggu, itu adalah pekerjaan pertama Kipling di staf surat kabar sejak ia meninggalkan The Pioneer di Allahabad lebih dari sepuluh tahun sebelumnya. Di The Friend, ia menjalin persahabatan seumur hidup dengan Perceval Landon, H. A. Gwynne, dan lainnya. Ia juga menulis artikel yang diterbitkan lebih luas yang mengungkapkan pandangannya tentang konflik. Kipling menulis prasasti untuk Honoured Dead Memorial (peringatan Pengepungan) di Kimberley.

3.5. Pencapaian Sastra Utama

Kipling menulis sejumlah cerita pendek fiksi spekulatif, termasuk "The Army of a Dream", di mana ia berusaha menunjukkan tentara yang lebih efisien dan bertanggung jawab daripada birokrasi herediter Inggris pada saat itu, dan dua cerita fiksi ilmiah: "With the Night Mail" (1905) dan "As Easy As A.B.C." (1912). Keduanya berlatar abad ke-21 di alam semesta Aerial Board of Control Kipling. Mereka terbaca seperti fiksi ilmiah keras modern, dan memperkenalkan teknik sastra yang dikenal sebagai eksposisi tidak langsung, yang kemudian menjadi salah satu ciri khas penulis fiksi ilmiah Robert Heinlein. Teknik ini adalah salah satu yang diambil Kipling di India, dan digunakan untuk memecahkan masalah pembaca Inggrisnya yang tidak banyak memahami masyarakat India saat menulis The Jungle Book.

Pada tahun 1907, ia dianugerahi Hadiah Nobel Sastra, setelah dinominasikan pada tahun itu oleh Charles Oman, profesor di Universitas Oxford. Kutipan penghargaan menyatakan bahwa itu adalah "sebagai pertimbangan kekuatan observasi, orisinalitas imajinasi, kejantanan ide-ide dan bakat luar biasa untuk narasi yang menjadi ciri khas ciptaan penulis terkenal dunia ini." Hadiah Nobel telah didirikan pada tahun 1901 dan Kipling adalah penerima berbahasa Inggris pertama. Pada upacara penghargaan di Stockholm pada 10 Desember 1907, Sekretaris Tetap Akademi Swedia, Carl David af Wirsén, memuji Kipling dan tiga abad sastra Inggris:
Akademi Swedia, dalam menganugerahkan Hadiah Nobel Sastra tahun ini kepada Rudyard Kipling, ingin memberikan penghormatan kepada sastra Inggris, yang begitu kaya akan kemuliaan yang beraneka ragam, dan kepada jenius terbesar dalam ranah narasi yang telah dihasilkan negara itu di zaman kita.
Untuk "menutup" pencapaian ini datanglah publikasi dua koleksi puisi dan cerita yang saling terkait: Puck of Pook's Hill (1906), dan Rewards and Fairies (1910). Yang terakhir berisi puisi "If-". Dalam jajak pendapat BBC tahun 1995, puisi itu terpilih sebagai puisi favorit Inggris. Nasihat untuk pengendalian diri dan stoikisme ini bisa dibilang puisi Kipling yang paling terkenal.

Begitu populernya Kipling sehingga ia diminta oleh temannya Max Aitken untuk campur tangan dalam pemilihan federal Kanada 1911 atas nama Konservatif. Pada tahun 1911, masalah utama di Kanada adalah perjanjian resiprositas dengan Amerika Serikat yang ditandatangani oleh Perdana Menteri Liberal Sir Wilfrid Laurier dan ditentang keras oleh Konservatif di bawah Sir Robert Borden. Pada 7 September 1911, surat kabar Montreal Daily Star menerbitkan seruan halaman depan menentang perjanjian oleh Kipling, yang menulis: "Kanada mempertaruhkan jiwanya hari ini. Setelah jiwa itu digadaikan untuk pertimbangan apa pun, Kanada pasti harus menyesuaikan diri dengan standar komersial, hukum, keuangan, sosial, dan etika yang akan dipaksakan padanya oleh bobot Amerika Serikat yang diakui." Saat itu, Montreal Daily Star adalah surat kabar yang paling banyak dibaca di Kanada. Selama seminggu berikutnya, seruan Kipling dicetak ulang di setiap surat kabar berbahasa Inggris di Kanada dan dikreditkan membantu mengubah opini publik Kanada menentang pemerintah Liberal.

Kipling bersimpati dengan sikap anti-Home Rule dari Unionis Irlandia, yang menentang otonomi Irlandia. Ia berteman dengan Edward Carson, pemimpin Unionisme Ulster kelahiran Dublin, yang membentuk Sukarelawan Ulster untuk mencegah Home Rule di Irlandia. Kipling menulis dalam sebuah surat kepada seorang teman bahwa Irlandia bukanlah sebuah bangsa, dan bahwa sebelum Inggris tiba pada tahun 1169, orang Irlandia adalah geng pencuri ternak yang hidup dalam kebiadaban dan saling membunuh sambil "menulis puisi-puisi yang membosankan" tentang semua itu. Menurutnya, hanya pemerintahan Inggris yang memungkinkan Irlandia untuk maju. Kunjungan ke Irlandia pada tahun 1911 mengkonfirmasi prasangka Kipling. Ia menulis bahwa pedesaan Irlandia indah, tetapi dirusak oleh apa yang ia sebut rumah-rumah petani Irlandia yang jelek, dengan Kipling menambahkan bahwa Tuhan telah menjadikan orang Irlandia sebagai penyair karena "telah menghilangkan cinta mereka akan garis atau pengetahuan akan warna." Sebaliknya, Kipling hanya memiliki pujian untuk "orang-orang baik" dari minoritas Protestan dan Ulster Unionis, bebas dari ancaman "kekerasan massa yang konstan".

Kipling menulis puisi "Ulster" pada tahun 1912, yang mencerminkan politik Unionisnya. Kipling sering menyebut Unionis Irlandia sebagai "partai kami". Kipling tidak memiliki simpati atau pemahaman terhadap nasionalisme Irlandia, melihat Home Rule sebagai tindakan pengkhianatan oleh pemerintah Perdana Menteri Liberal H. H. Asquith yang akan menjerumuskan Irlandia ke Abad Kegelapan dan memungkinkan mayoritas Katolik Irlandia untuk menindas minoritas Protestan. Cendekiawan David Gilmour menulis bahwa kurangnya pemahaman Kipling tentang Irlandia dapat dilihat dalam serangannya terhadap John Redmond - pemimpin Partai Parlemen Irlandia yang Anglophile yang menginginkan Home Rule karena ia percaya itu adalah cara terbaik untuk menjaga Britania Raya tetap bersatu - sebagai pengkhianat yang bekerja untuk memecah Britania Raya. Ulster pertama kali dibacakan secara publik di sebuah rapat umum Unionis di Belfast, di mana Union Jack terbesar yang pernah dibuat dibentangkan. Kipling mengakui bahwa itu dimaksudkan untuk memberikan "pukulan keras" terhadap RUU Home Rule pemerintah Asquith: "Pemberontakan, pemerkosaan, kebencian, Penindasan, kesalahan dan keserakahan, Dilepaskan untuk menguasai nasib kita, Oleh tindakan dan perbuatan Inggris." Ulster menimbulkan banyak kontroversi dengan Anggota Parlemen Konservatif Sir Mark Sykes - yang sebagai seorang Unionis menentang RUU Home Rule - mengutuk Ulster di The Morning Post sebagai "seruan langsung terhadap ketidaktahuan dan upaya yang disengaja untuk memupuk kebencian agama."

Kipling adalah penentang keras Bolshevisme, posisi yang ia bagikan dengan temannya Henry Rider Haggard. Keduanya menjalin ikatan saat Kipling tiba di London pada tahun 1889, sebagian besar karena kesamaan pendapat mereka, dan tetap berteman seumur hidup.

4.1. Kontribusi Perang dan Propaganda

Pada awal Perang Dunia I, seperti banyak penulis lain, Kipling menulis pamflet dan puisi yang dengan antusias mendukung tujuan perang Inggris untuk memulihkan Belgia, setelah diduduki oleh Jerman, bersama dengan pernyataan umum bahwa Inggris membela tujuan kebaikan. Pada September 1914, Kipling diminta oleh pemerintah untuk menulis propaganda, tawaran yang ia terima. Pamflet dan cerita Kipling populer di kalangan rakyat Inggris selama perang, tema utamanya adalah memuliakan militer Inggris sebagai tempat bagi pria heroik, sambil mengutip kekejaman Jerman terhadap warga sipil Belgia dan kisah-kisah wanita yang brutal oleh perang mengerikan yang dilancarkan oleh Jerman, namun selamat dan menang meskipun menderita.

Kipling sangat marah oleh laporan Perkosaan Belgia bersama dengan tenggelamnya RMS Lusitania pada tahun 1915, yang ia lihat sebagai tindakan yang sangat tidak manusiawi, yang menyebabkan ia melihat perang sebagai perang salib untuk peradaban melawan barbarisme. Dalam pidato tahun 1915, Kipling menyatakan, "Tidak ada kejahatan, tidak ada kekejaman, tidak ada kekejian yang dapat dibayangkan oleh pikiran manusia yang belum dilakukan, sedang dilakukan, dan akan dilakukan oleh Jerman jika ia diizinkan untuk melanjutkan... Hari ini, hanya ada dua divisi di dunia... manusia dan Jerman."

Di samping antipatinya yang kuat terhadap Jerman, Kipling secara pribadi sangat kritis terhadap bagaimana perang diperjuangkan oleh Angkatan Darat Britania Raya. Terkejut oleh kerugian besar yang diderita Pasukan Ekspedisi Britania pada musim gugur 1914, ia menyalahkan seluruh generasi politikus Inggris sebelum perang yang, menurut Kipling, gagal mempelajari pelajaran dari Perang Boer Kedua. Dengan demikian ribuan tentara Inggris sekarang membayar dengan nyawa mereka atas kegagalan mereka di medan perang Prancis dan Belgia.

Kipling mencemooh pria yang menghindari tugas dalam Perang Dunia I. Dalam "The New Army in Training" (1915), Kipling menyimpulkan dengan saying:

Ini yang bisa kita sadari, meskipun kita begitu dekat dengannya, naluri lama yang aman menyelamatkan kita dari kemenangan dan kegembiraan. Tetapi bagaimana posisi di tahun-tahun mendatang bagi pemuda yang sengaja memilih untuk mengucilkan dirinya dari persaudaraan yang merangkul semua ini? Bagaimana dengan keluarganya, dan, di atas segalanya, bagaimana dengan keturunannya, ketika buku-buku telah ditutup dan saldo terakhir dari pengorbanan dan kesedihan telah dibuat di setiap dusun, desa, paroki, pinggiran kota, kota, shire, distrik, provinsi, dan Dominion di seluruh Kekaisaran?

4.2. Kematian John Kipling

Satu-satunya putra Kipling, John, tewas dalam aksi di Pertempuran Loos pada September 1915, pada usia 18 tahun. John awalnya ingin bergabung dengan Angkatan Laut Kerajaan, tetapi setelah lamarannya ditolak karena gagal dalam pemeriksaan medis karena penglihatan yang buruk, ia memilih untuk melamar dinas militer sebagai perwira angkatan darat. Sekali lagi, penglihatannya menjadi masalah selama pemeriksaan medis. Bahkan, ia mencoba dua kali untuk mendaftar, tetapi ditolak. Ayahnya telah berteman seumur hidup dengan Lord Roberts, mantan panglima tertinggi Angkatan Darat Inggris, dan kolonel Irish Guards, dan atas permintaan Rudyard, John diterima di Irish Guards.

John Kipling dikirim ke Loos dua hari setelah pertempuran dalam kontingen bala bantuan. Ia terakhir terlihat tersandung di lumpur secara membabi buta, dengan kemungkinan cedera wajah. Sebuah jenazah yang diidentifikasi sebagai miliknya ditemukan pada tahun 1992, meskipun identifikasi tersebut telah diperdebatkan. Pada tahun 2015, Komisi Makam Perang Persemakmuran mengkonfirmasi bahwa mereka telah dengan benar mengidentifikasi tempat pemakaman John Kipling; mereka mencatat tanggal kematiannya pada 27 September 1915, dan bahwa ia dimakamkan di Pemakaman St Mary's A.D.S., Haisnes.

Setelah kematian putranya, dalam sebuah puisi berjudul "[https://www.poetryfoundation.org/poems/57409/epitaphs-of-the-war Epitaphs of the War]", Kipling menulis "If any question why we died / Tell them, because our fathers lied." Para kritikus berspekulasi bahwa kata-kata ini mungkin mengungkapkan rasa bersalah Kipling atas perannya dalam mengatur penugasan John. Profesor Tracy Bilsing berpendapat bahwa baris tersebut merujuk pada rasa jijik Kipling bahwa para pemimpin Inggris gagal mempelajari pelajaran dari Perang Boer, dan tidak siap untuk perjuangan dengan Jerman pada tahun 1914, dengan "kebohongan" dari "ayah" adalah bahwa Angkatan Darat Inggris siap untuk perang apa pun padahal tidak.

Kematian John telah dikaitkan dengan puisi Kipling tahun 1916 "My Boy Jack", terutama dalam drama My Boy Jack dan adaptasi televisinya berikutnya, bersama dengan film dokumenter Rudyard Kipling: A Remembrance Tale. Namun, puisi itu awalnya diterbitkan di awal cerita tentang Pertempuran Jutland dan tampaknya merujuk pada kematian di laut; "Jack" yang dimaksud mungkin adalah anak VC Jack Cornwell, atau mungkin "Jack Tar" generik. Dalam keluarga Kipling, Jack adalah nama anjing keluarga, sedangkan John Kipling selalu John, membuat identifikasi protagonis "My Boy Jack" dengan John Kipling dipertanyakan. Namun, Kipling memang sangat terpukul secara emosional oleh kematian putranya. Ia dikatakan telah meredakan kesedihannya dengan membacakan novel-novel Jane Austen dengan suara keras kepada istri dan putrinya. Selama perang, ia menulis buklet The Fringes of the Fleet yang berisi esai dan puisi tentang berbagai subjek kelautan perang. Beberapa di antaranya digubah menjadi musik oleh komposer Inggris Edward Elgar.

Kipling berteman dengan seorang prajurit Prancis bernama Maurice Hammoneau, yang hidupnya diselamatkan dalam Perang Dunia I ketika salinan Kim miliknya, yang ia simpan di saku dada kirinya, menghentikan peluru. Hammoneau mempersembahkan buku itu kepada Kipling, dengan peluru masih tertancap, dan Croix de Guerre-nya sebagai tanda terima kasih. Mereka terus berkorespondensi, dan ketika Hammoneau memiliki seorang putra, Kipling bersikeras mengembalikan buku dan medali itu.

Pada 1 Agustus 1918, puisi "The Old Volunteer" muncul dengan namanya di The Times. Keesokan harinya, ia menulis kepada surat kabar untuk menyangkal kepenulisan dan koreksi pun muncul. Meskipun The Times mempekerjakan seorang detektif swasta untuk menyelidiki, detektif itu tampaknya mencurigai Kipling sebagai penulisnya, dan identitas penipu itu tidak pernah terungkap.

5.1. Aktivitas Pasca-Perang dan Pandangan

Sebagian sebagai tanggapan atas kematian John, Kipling bergabung dengan Imperial War Graves Commission (sekarang Komisi Makam Perang Persemakmuran) milik Sir Fabian Ware, kelompok yang bertanggung jawab atas makam perang Inggris yang menyerupai taman yang dapat ditemukan hingga hari ini tersebar di sepanjang bekas Front Barat dan tempat-tempat lain di dunia di mana pasukan Imperium Britania dimakamkan. Kontribusi utamanya untuk proyek ini adalah pilihannya atas frasa alkitabiah, "Their Name Liveth For Evermore" (Ecclesiasticus 44.14, KJV), yang ditemukan di Batu-Batu Peringatan di pemakaman perang yang lebih besar, dan sarannya tentang frasa "Known unto God" untuk batu nisan prajurit tak dikenal. Ia juga memilih prasasti "The Glorious Dead" di Cenotaph, Whitehall, London. Selain itu, ia menulis sejarah dua volume Irish Guards, resimen putranya, yang diterbitkan pada tahun 1923 dan dianggap sebagai salah satu contoh terbaik sejarah resimen.

Cerita pendek Kipling "The Gardener" menggambarkan kunjungan ke pemakaman perang, dan puisi "The King's Pilgrimage" (1922) sebuah perjalanan yang dilakukan George V, mengunjungi pemakaman dan monumen yang sedang dibangun oleh Komisi Makam Perang Imperial. Dengan semakin meluasnya penggunaan mobil, Kipling menjadi koresponden otomotif untuk pers Inggris, menulis dengan antusias tentang perjalanan di sekitar Inggris dan luar negeri, meskipun ia biasanya dikemudikan oleh seorang sopir.

Setelah perang, Kipling skeptis terhadap Empat Belas Poin dan Liga Bangsa-Bangsa, tetapi berharap Amerika Serikat akan meninggalkan isolasionisme dan dunia pasca-perang akan didominasi oleh aliansi Anglo-Prancis-Amerika. Ia berharap Amerika Serikat akan mengambil mandat Liga Bangsa-Bangsa untuk Armenia sebagai cara terbaik untuk mencegah isolasionisme, dan berharap Theodore Roosevelt, yang Kipling kagumi, akan kembali menjadi presiden. Kipling sedih atas kematian Roosevelt pada tahun 1919, percaya bahwa ia adalah satu-satunya politikus Amerika yang mampu menjaga Amerika Serikat tetap dalam "permainan" politik dunia.

Kipling memusuhi komunisme, menulis tentang pengambilalihan Bolshevik pada tahun 1917 bahwa seperenam dunia telah "keluar dari peradaban secara fisik". Dalam sebuah puisi tahun 1918, Kipling menulis tentang Rusia Soviet bahwa segala sesuatu yang baik di Rusia telah dihancurkan oleh Bolshevik - yang tersisa hanyalah "suara tangisan dan pemandangan api yang membakar, dan bayangan orang-orang yang terinjak-injak ke dalam lumpur."

Pada tahun 1920, Kipling turut mendirikan Liga Kemerdekaan bersama Haggard dan Lord Sydenham. Perusahaan yang berumur pendek ini berfokus pada promosi cita-cita liberal klasik sebagai tanggapan terhadap meningkatnya kekuatan kecenderungan komunis di Britania Raya, atau seperti yang dikatakan Kipling, "untuk memerangi kemajuan Bolshevisme."

Pada tahun 1922, Kipling, yang telah merujuk pada pekerjaan insinyur dalam beberapa puisinya, seperti "The Sons of Martha", "Sappers", dan "McAndrew's Hymn", dan dalam tulisan-tulisan lain, termasuk antologi cerita pendek seperti The Day's Work, diminta oleh seorang profesor teknik sipil Universitas Toronto, Herbert E. T. Haultain, untuk membantu mengembangkan kewajiban dan upacara yang bermartabat bagi mahasiswa teknik yang lulus. Kipling antusias dalam tanggapannya dan segera menghasilkan keduanya, secara resmi berjudul "The Ritual of the Calling of an Engineer". Hari ini, lulusan teknik di seluruh Kanada diberikan cincin besi pada upacara untuk mengingatkan mereka akan kewajiban mereka kepada masyarakat. Pada tahun 1922, Kipling menjadi Lord Rektor Universitas St Andrews di Skotlandia, posisi tiga tahun.

Kipling, sebagai seorang Francophile, berargumen keras untuk aliansi Anglo-Prancis untuk menegakkan perdamaian, menyebut Inggris dan Prancis pada tahun 1920 sebagai "benteng kembar peradaban Eropa". Demikian pula, Kipling berulang kali memperingatkan agar tidak merevisi Perjanjian Versailles demi Jerman, yang ia prediksi akan menyebabkan perang dunia baru. Sebagai pengagum Raymond Poincaré, Kipling adalah salah satu dari sedikit intelektual Inggris yang mendukung Pendudukan Ruhr Prancis pada tahun 1923, pada saat pemerintah Inggris dan sebagian besar opini publik menentang posisi Prancis. Berbeda dengan pandangan populer Inggris tentang Poincaré sebagai pengganggu kejam yang berniat memiskinkan Jerman dengan reparasi yang tidak masuk akal, Kipling berpendapat bahwa ia dengan benar berusaha mempertahankan Prancis sebagai kekuatan besar di tengah situasi yang tidak menguntungkan. Kipling berargumen bahwa bahkan sebelum tahun 1914, ekonomi Jerman yang lebih besar dan tingkat kelahiran yang lebih tinggi telah membuat negara itu lebih kuat daripada Prancis; dengan sebagian besar Prancis hancur oleh perang dan Prancis menderita kerugian besar berarti tingkat kelahiran yang rendah akan menimbulkan masalah, sementara Jerman sebagian besar tidak rusak dan masih memiliki tingkat kelahiran yang lebih tinggi. Jadi ia beralasan bahwa masa depan akan membawa dominasi Jerman jika Versailles direvisi demi Jerman, dan itu adalah kegilaan bagi Inggris untuk menekan Prancis untuk melakukannya.

Pada tahun 1924, Kipling menentang pemerintah Buruh Ramsay MacDonald sebagai "Bolshevisme tanpa peluru". Ia percaya bahwa Buruh adalah organisasi depan komunis, dan "perintah dan instruksi yang bersemangat dari Moskow" akan mengekspos Buruh sebagai demikian kepada rakyat Inggris. Pandangan Kipling berada di sayap kanan. Meskipun ia mengagumi Benito Mussolini sampai batas tertentu pada tahun 1920-an, ia menentang fasisme, menyebut Oswald Mosley "seorang bajingan dan arriviste". Pada tahun 1935, ia menyebut Mussolini seorang megalomaniak yang gila dan berbahaya dan pada tahun 1933 menulis, "Para Hitlerite haus darah."

Meskipun anti-komunismenya, Kipling populer di kalangan pembaca Rusia pada periode antarperang. Banyak penyair dan penulis Rusia yang lebih muda, seperti Konstantin Simonov, dipengaruhi olehnya. Kejelasan gaya Kipling, penggunaan bahasa sehari-hari, dan penggunaan ritme dan rima dipandang sebagai inovasi besar dalam puisi yang menarik banyak penyair Rusia yang lebih muda.

Meskipun wajib bagi jurnal Soviet untuk memulai terjemahan Kipling dengan serangan terhadapnya sebagai "fasis" dan "imperialis", begitu populernya Kipling di kalangan pembaca Rusia sehingga karyanya tidak dilarang di Uni Soviet hingga tahun 1939, dengan penandatanganan Pakta Molotov-Ribbentrop. Larangan itu dicabut pada tahun 1941 setelah Operasi Barbarossa, ketika Inggris menjadi sekutu Soviet, tetapi diberlakukan lagi dengan Perang Dingin pada tahun 1946.

Banyak edisi lama buku-buku Rudyard Kipling memiliki swastika yang dicetak di sampulnya, terkait dengan gambar gajah yang membawa bunga teratai, mencerminkan pengaruh budaya India. Penggunaan swastika oleh Kipling didasarkan pada simbol matahari India yang memberikan keberuntungan dan kata Sansekerta yang berarti "beruntung" atau "kesejahteraan". Ia menggunakan simbol swastika dalam bentuk menghadap kanan dan kiri, dan itu umum digunakan oleh orang lain pada saat itu.

Dalam sebuah catatan kepada Edward Bok setelah kematian Lockwood Kipling pada tahun 1911, Rudyard berkata: "Saya mengirimkan ini untuk Anda terima, sebagai kenang-kenangan kecil dari ayah saya yang sangat baik kepada Anda, yang asli dari salah satu plakat yang biasa ia buat untuk saya. Saya pikir karena itu adalah Swastika akan sesuai untuk Swastika Anda. Semoga itu membawa Anda lebih banyak keberuntungan." Setelah swastika secara luas dikaitkan dengan Adolf Hitler dan Nazi, Kipling memerintahkan agar itu tidak lagi menghiasi buku-bukunya. Kurang dari setahun sebelum kematiannya, Kipling memberikan pidato (berjudul "An Undefended Island") kepada Royal Society of St George pada 6 Mei 1935, memperingatkan bahaya yang ditimbulkan Jerman Nazi bagi Inggris.

Kipling menulis naskah Pesan Natal Kerajaan pertama, yang disampaikan melalui Empire Service BBC oleh George V pada tahun 1932. Pada tahun 1934, ia menerbitkan sebuah cerita pendek di The Strand Magazine, "Proofs of Holy Writ", yang mendalilkan bahwa William Shakespeare telah membantu memoles prosa Alkitab Versi Raja James.

6.1. Imperialisme dan Pandangan Politik

Kipling adalah seorang imperialis yang teguh, percaya pada misi peradaban Inggris untuk memerintah dan membawa ketertiban ke wilayah-wilayah yang dianggap kurang maju. Pandangannya tentang Imperium Britania sering kali digambarkan sebagai "Beban Orang Kulit Putih," sebuah konsep yang ia abadikan dalam puisinya yang terkenal. Ia melihat imperialisme bukan hanya sebagai hak, tetapi sebagai tugas moral dan pengorbanan.

Ia bersimpati dengan sikap anti-Home Rule dari Unionis Irlandia, yang menentang otonomi Irlandia. Ia berteman dengan Edward Carson, pemimpin Unionisme Ulster kelahiran Dublin, yang membentuk Sukarelawan Ulster untuk mencegah Home Rule di Irlandia. Kipling menulis dalam sebuah surat kepada seorang teman bahwa Irlandia bukanlah sebuah bangsa, dan bahwa sebelum Inggris tiba pada tahun 1169, orang Irlandia adalah geng pencuri ternak yang hidup dalam kebiadaban dan saling membunuh sambil "menulis puisi-puisi yang membosankan" tentang semua itu. Menurutnya, hanya pemerintahan Inggris yang memungkinkan Irlandia untuk maju. Kunjungan ke Irlandia pada tahun 1911 mengkonfirmasi prasangka Kipling. Ia menulis bahwa pedesaan Irlandia indah, tetapi dirusak oleh apa yang ia sebut rumah-rumah petani Irlandia yang jelek, dengan Kipling menambahkan bahwa Tuhan telah menjadikan orang Irlandia sebagai penyair karena "telah menghilangkan cinta mereka akan garis atau pengetahuan akan warna." Sebaliknya, Kipling hanya memiliki pujian untuk "orang-orang baik" dari minoritas Protestan dan Ulster Unionis, bebas dari ancaman "kekerasan massa yang konstan".

Kipling menulis puisi "Ulster" pada tahun 1912, yang mencerminkan politik Unionisnya. Kipling sering menyebut Unionis Irlandia sebagai "partai kami". Kipling tidak memiliki simpati atau pemahaman terhadap nasionalisme Irlandia, melihat Home Rule sebagai tindakan pengkhianatan oleh pemerintah Perdana Menteri Liberal H. H. Asquith yang akan menjerumuskan Irlandia ke Abad Kegelapan dan memungkinkan mayoritas Katolik Irlandia untuk menindas minoritas Protestan. Cendekiawan David Gilmour menulis bahwa kurangnya pemahaman Kipling tentang Irlandia dapat dilihat dalam serangannya terhadap John Redmond - pemimpin Partai Parlemen Irlandia yang Anglophile yang menginginkan Home Rule karena ia percaya itu adalah cara terbaik untuk menjaga Britania Raya tetap bersatu - sebagai pengkhianat yang bekerja untuk memecah Britania Raya. Ulster pertama kali dibacakan secara publik di sebuah rapat umum Unionis di Belfast, di mana Union Jack terbesar yang pernah dibuat dibentangkan. Kipling mengakui bahwa itu dimaksudkan untuk memberikan "pukulan keras" terhadap RUU Home Rule pemerintah Asquith: "Pemberontakan, pemerkosaan, kebencian, Penindasan, kesalahan dan keserakahan, Dilepaskan untuk menguasai nasib kita, Oleh tindakan dan perbuatan Inggris." Ulster menimbulkan banyak kontroversi dengan Anggota Parlemen Konservatif Sir Mark Sykes - yang sebagai seorang Unionis menentang RUU Home Rule - mengutuk Ulster di The Morning Post sebagai "seruan langsung terhadap ketidaktahuan dan upaya yang disengaja untuk memupuk kebencian agama."

Kipling adalah penentang keras Bolshevisme, posisi yang ia bagikan dengan temannya Henry Rider Haggard. Keduanya menjalin ikatan saat Kipling tiba di London pada tahun 1889, sebagian besar karena kesamaan pendapat mereka, dan tetap berteman seumur hidup.

6.2. Pandangan Sosial dan Budaya

Pandangan Kipling mengenai ras, kelas sosial, dan budaya sangat kompleks dan seringkali kontroversial, mencerminkan norma-norma dan prasangka pada zamannya, namun juga menunjukkan pemahaman mendalam tentang masyarakat India.

Banyak edisi lama buku-buku Rudyard Kipling memiliki swastika yang dicetak di sampulnya, terkait dengan gambar gajah yang membawa bunga teratai, mencerminkan pengaruh budaya India. Penggunaan swastika oleh Kipling didasarkan pada simbol matahari India yang memberikan keberuntungan dan kata Sansekerta yang berarti "beruntung" atau "kesejahteraan". Ia menggunakan simbol swastika dalam bentuk menghadap kanan dan kiri, dan itu umum digunakan oleh orang lain pada saat itu.

Dalam sebuah catatan kepada Edward Bok setelah kematian Lockwood Kipling pada tahun 1911, Rudyard berkata: "Saya mengirimkan ini untuk Anda terima, sebagai kenang-kenangan kecil dari ayah saya yang sangat baik kepada Anda, yang asli dari salah satu plakat yang biasa ia buat untuk saya. Saya pikir karena itu adalah Swastika akan sesuai untuk Swastika Anda. Semoga itu membawa Anda lebih banyak keberuntungan." Setelah swastika secara luas dikaitkan dengan Adolf Hitler dan Nazi, Kipling memerintahkan agar itu tidak lagi menghiasi buku-bukunya. Kurang dari setahun sebelum kematiannya, Kipling memberikan pidato (berjudul "An Undefended Island") kepada Royal Society of St George pada 6 Mei 1935, memperingatkan bahaya yang ditimbulkan Jerman Nazi bagi Inggris.

7.1. Pernikahan dan Keluarga

Pada 18 Januari 1892, Carrie Balestier (usia 29) dan Rudyard Kipling (usia 26) menikah di London, di tengah "epidemi influenza yang parah, ketika para pengurus jenazah kehabisan kuda hitam dan orang mati harus puas dengan kuda cokelat." Pernikahan itu diadakan di All Souls Church di Langham Place, pusat kota London. Henry James menyerahkan pengantin wanita.

Kipling dan istrinya memutuskan untuk berbulan madu yang membawa mereka pertama kali ke Amerika Serikat (termasuk singgah di perkebunan keluarga Balestier dekat Brattleboro, Vermont) dan kemudian ke Jepang. Setibanya di Yokohama, mereka menemukan bahwa bank mereka, The New Oriental Banking Corporation, telah bangkrut. Mengatasi kerugian ini, mereka kembali ke AS, ke Vermont - Carrie saat itu sedang hamil anak pertama mereka - dan menyewa sebuah pondok kecil di sebuah pertanian dekat Brattleboro seharga 10 USD sebulan. Di rumah ini, yang mereka sebut Bliss Cottage, anak pertama mereka, Josephine, lahir "dalam salju setinggi tiga kaki pada malam 29 Desember 1892. Ulang tahun Ibunya pada tanggal 31 dan ulang tahun saya pada tanggal 30 bulan yang sama, kami mengucapkan selamat kepadanya atas rasa kesesuaiannya..."

Pada Februari 1896, Elsie Kipling lahir, putri kedua pasangan itu. Pada saat ini, menurut beberapa biografer, hubungan pernikahan mereka tidak lagi riang dan spontan. Meskipun mereka akan selalu setia satu sama lain, mereka tampaknya sekarang telah jatuh ke dalam peran yang ditetapkan. Dalam sebuah surat kepada seorang teman yang bertunangan sekitar waktu ini, Kipling yang berusia 30 tahun menawarkan nasihat suram ini: pernikahan terutama mengajarkan "kebajikan yang lebih tangguh - seperti kerendahan hati, pengendalian diri, ketertiban, dan pandangan ke depan."

7.2. Aktivitas Freemasonry

Menurut majalah Inggris Masonic Illustrated, Kipling menjadi seorang Freemason pada sekitar tahun 1885, sebelum usia minimum 21 tahun, diinisiasi ke dalam Hope and Perseverance Lodge No. 782 di Lahore. Ia kemudian menulis kepada The Times, "Saya adalah Sekretaris selama beberapa tahun di Lodge... yang mencakup Saudara-saudara dari setidaknya empat keyakinan. Saya masuk [sebagai Apprentice] oleh anggota dari Brahmo Samaj, seorang Hindu, naik [ke tingkat Fellow Craft] oleh seorang Muslim, dan diangkat [ke tingkat Master Mason] oleh seorang Inggris. Tyler kami adalah seorang Yahudi India." Kipling tidak hanya menerima tiga tingkat Craft Masonry tetapi juga tingkat sampingan Mark Master Mason dan Royal Ark Mariner.

Kipling begitu mencintai pengalaman Masoniknya sehingga ia mengabadikan cita-citanya dalam puisinya "The Mother Lodge", dan menggunakan persaudaraan serta simbol-simbol Masoniknya sebagai perangkat plot vital dalam novel pendeknya The Man Who Would Be King.

9.1. Pengaruh Sastra dan Kritik

Pada tahun 2002, Just So Stories karya Kipling tampil dalam seri prangko Inggris yang dikeluarkan oleh Royal Mail untuk menandai seratus tahun publikasi buku tersebut. Pada tahun 2010, Persatuan Astronomi Internasional menyetujui penamaan kawah di planet Merkurius dengan nama Kipling - salah satu dari sepuluh kawah dampak yang baru ditemukan yang diamati oleh wahana antariksa MESSENGER pada tahun 2008-2009. Pada tahun 2012, spesies buaya yang punah, Goniopholis kiplingi, dinamai untuk menghormatinya "sebagai pengakuan atas antusiasmenya terhadap ilmu pengetahuan alam." Lebih dari 50 puisi Kipling yang belum diterbitkan, ditemukan oleh cendekiawan Amerika Thomas Pinney, dirilis untuk pertama kalinya pada Maret 2013.

Tulisan Kipling sangat memengaruhi karya orang lain. Cerita-ceritanya untuk orang dewasa tetap dicetak dan telah mendapat pujian tinggi dari penulis seperti Randall Jarrell, yang menulis: "Setelah Anda membaca lima puluh atau tujuh puluh lima cerita terbaik Kipling, Anda menyadari bahwa sedikit orang yang menulis sebanyak ini cerita dengan merit sebanyak ini, dan sangat sedikit yang menulis lebih banyak dan lebih baik."

Cerita anak-anaknya tetap populer dan Jungle Books-nya telah diadaptasi menjadi beberapa film. Yang pertama dibuat oleh produser Alexander Korda. Film-film lain telah diproduksi oleh The Walt Disney Company. Sejumlah puisinya digubah menjadi musik oleh Percy Grainger. Serangkaian film pendek berdasarkan beberapa ceritanya disiarkan oleh BBC pada tahun 1964. Karya Kipling masih populer hingga saat ini.

Penyair T. S. Eliot mengedit A Choice of Kipling's Verse (1941) dengan esai pengantar. Eliot menyadari keluhan-keluhan yang telah dilayangkan terhadap Kipling dan ia menolaknya satu per satu: bahwa Kipling adalah "seorang Tory" yang menggunakan puisinya untuk menyampaikan pandangan politik sayap kanan, atau "seorang jurnalis" yang melayani selera populer; sementara Eliot menulis: "Saya tidak dapat menemukan pembenaran atas tuduhan bahwa ia menganut doktrin superioritas ras." Eliot malah menemukan:
An immense gift for using words, an amazing curiosity and power of observation with his mind and with all his senses, the mask of the entertainer, and beyond that a queer gift of second sight, of transmitting messages from elsewhere, a gift so disconcerting when we are made aware of it that thenceforth we are never sure when it is not present: all this makes Kipling a writer impossible wholly to understand and quite impossible to belittle.
Mengenai puisi Kipling, seperti Barrack-Room Ballads-nya, Eliot menulis "dari sejumlah penyair yang telah menulis puisi hebat, hanya... sangat sedikit yang saya sebut penulis puisi hebat. Dan jika saya tidak salah, posisi Kipling dalam kelas ini tidak hanya tinggi, tetapi unik."

Menanggapi Eliot, George Orwell menulis pertimbangan panjang tentang karya Kipling untuk Horizon pada tahun 1942, mencatat bahwa meskipun sebagai "imperialis jingo" Kipling "secara moral tidak sensitif dan secara estetika menjijikkan", karyanya memiliki banyak kualitas yang memastikan bahwa sementara "setiap orang yang tercerahkan telah membencinya... sembilan persepuluh dari orang-orang tercerahkan itu dilupakan dan Kipling dalam beberapa hal masih ada.":
One reason for Kipling's power [was] his sense of responsibility, which made it possible for him to have a world-view, even though it happened to be a false one. Although he had no direct connexion with any political party, Kipling was a Conservative, a thing that does not exist nowadays. Those who now call themselves Conservatives are either Liberals, Fascists or the accomplices of Fascists. He identified himself with the ruling power and not with the opposition. In a gifted writer this seems to us strange and even disgusting, but it did have the advantage of giving Kipling a certain grip on reality. The ruling power is always faced with the question, 'In such and such circumstances, what would you do?', whereas the opposition is not obliged to take responsibility or make any real decisions. Where it is a permanent and pensioned opposition, as in England, the quality of its thought deteriorates accordingly. Moreover, anyone who starts out with a pessimistic, reactionary view of life tends to be justified by events, for Utopia never arrives and 'the gods of the copybook headings', as Kipling put it, always return. Kipling sold out to the British governing class, not financially but emotionally. This warped his political judgement, for the British ruling class were not what he imagined, and it led him into abysses of folly and snobbery, but he gained a corresponding advantage from having at least tried to imagine what action and responsibility are like. It is a great thing in his favour that he is not witty, not 'daring', has no wish to épater les bourgeois. He dealt largely in platitudes, and since we live in a world of platitudes, much of what he said sticks. Even his worst follies seem less shallow and less irritating than the 'enlightened' utterances of the same period, such as Wilde's epigrams or the collection of cracker-mottoes at the end of Man and Superman.
Pada tahun 1939, penyair W. H. Auden merayakan Kipling dengan cara yang ambigu dalam eleginya untuk William Butler Yeats. Auden menghapus bagian ini dari edisi puisinya yang lebih baru.

Time, that is intolerant
Of the brave and innocent,
And indifferent in a week
To a beautiful physique,
Worships language, and forgives
Everyone by whom it lives;
Pardons cowardice, conceit,
Lays its honours at his feet.
Time, that with this strange excuse,
Pardoned Kipling and his views,
And will pardon Paul Claudel,
Pardons him for writing well.

At Runnymede, at Runnymede,
Oh, hear the reeds at Runnymede:
'You musn't sell, delay, deny,
A freeman's right or liberty.
It wakes the stubborn Englishry,
We saw 'em roused at Runnymede!
... And still when Mob or Monarch lays
Too rude a hand on English ways,
The whisper wakes, the shudder plays,
Across the reeds at Runnymede.
And Thames, that knows the mood of kings,
And crowds and priests and suchlike things,
Rolls deep and dreadful as he brings
Their warning down from Runnymede!

9.2. Evaluasi Kritis dan Kontroversi

Kipling sering disebut sebagai "penanjur imperialisme Britania". Banyak yang menafsirkan unsur-unsur prasangka dan militerisme dalam karya-karyanya, menyebabkan ia diselimuti kontroversi sepanjang abad ke-20.

Frasa "East is East, West is West" (dari "The Ballad of East and West") sering dikutip sebagai simbol penghinaan terhadap Timur, namun maksud sebenarnya adalah sebaliknya, yaitu bahwa Timur dan Barat pada akhirnya akan menyatu. Judul puisi "The White Man's Burden" kemudian digunakan di luar konteks untuk membenarkan dominasi kolonial, dan frasa "East of Suez" dari puisi "Mandalay" juga digunakan saat Inggris menarik diri dari Asia pada tahun 1960-an.

9.3. Penghargaan, Monumen, dan Pengaruh Budaya

Pada tahun 1903, Kipling memberikan izin kepada Elizabeth Ford Holt untuk meminjam tema dari Jungle Books untuk mendirikan Camp Mowglis, sebuah perkemahan musim panas untuk anak laki-laki di tepi Newfound Lake di New Hampshire. Sepanjang hidup mereka, Kipling dan istrinya Carrie mempertahankan minat aktif pada Camp Mowglis, yang masih melanjutkan tradisi yang diilhami Kipling. Bangunan-bangunan di Mowglis memiliki nama seperti Akela, Toomai, Baloo, dan Panther. Para peserta kemah disebut "the Pack", dari "Cubs" termuda hingga yang tertua yang tinggal di "Den".

Hubungan Kipling dengan gerakan Pramuka juga kuat. Robert Baden-Powell, pendiri Pramuka, menggunakan banyak tema dari cerita Jungle Book dan Kim dalam mendirikan Wolf Cubs juniornya. Ikatan ini masih ada, seperti popularitas "Kim's Game". Gerakan ini dinamai dari keluarga serigala angkat Mowgli, dan pembantu dewasa Wolf Cub (sekarang Pramuka Siaga) mengambil nama dari The Jungle Book, terutama pemimpin dewasa yang disebut Akela setelah pemimpin kawanan serigala Seeonee.

Setelah kematian istri Kipling pada tahun 1939, rumahnya, Bateman's di Burwash, East Sussex, tempat ia tinggal dari tahun 1902 hingga 1936, diwariskan kepada National Trust. Sekarang menjadi museum publik yang didedikasikan untuk penulis tersebut. Elsie Bambridge, satu-satunya anaknya yang hidup hingga dewasa, meninggal tanpa anak pada tahun 1976, dan mewariskan hak ciptanya kepada National Trust, yang pada gilirannya menyumbangkannya kepada Universitas Sussex untuk memastikan akses publik yang lebih baik.

Novelis dan penyair Sir Kingsley Amis menulis sebuah puisi, "Kipling at Bateman's", setelah mengunjungi Burwash (tempat ayah Amis tinggal sebentar pada tahun 1960-an) sebagai bagian dari serial televisi BBC tentang penulis dan rumah mereka.

Pada tahun 2003, aktor Ralph Fiennes membacakan kutipan dari karya Kipling dari ruang kerja di Bateman's, termasuk The Jungle Book, Something of Myself, Kim, dan The Just So Stories, serta puisi, termasuk "If ..." dan "My Boy Jack", untuk CD yang diterbitkan oleh National Trust.

9.4. Reputasi di India

Di India modern, dari mana ia banyak mengambil materi, reputasi Kipling tetap kontroversial, terutama di kalangan nasionalis modern dan beberapa kritikus pascakolonial. Telah lama diduga bahwa Rudyard Kipling adalah pendukung terkemuka Kolonel Reginald Dyer, yang bertanggung jawab atas Pembantaian Jallianwala Bagh di Amritsar (di provinsi Punjab), dan bahwa Kipling menyebut Dyer "pria yang menyelamatkan India" dan memulai pengumpulan dana untuk hadiah kepulangan Dyer. Kim Wagner, dosen senior Sejarah Kekaisaran Britania di Queen Mary University of London, mengatakan bahwa meskipun Kipling memang memberikan sumbangan 10 GBP, ia tidak pernah membuat pernyataan tersebut. Demikian pula, penulis Derek Sayer menyatakan bahwa Dyer "secara luas dipuji sebagai penyelamat Punjab", bahwa Kipling tidak berperan dalam mengorganisir dana The Morning Post, dan bahwa Kipling hanya mengirimkan 10 GBP, membuat pengamatan singkat: "Ia melakukan tugasnya, sebagaimana ia melihatnya." Subhash Chopra juga menulis dalam bukunya Kipling Sahib - the Raj Patriot bahwa dana bantuan dimulai oleh surat kabar The Morning Post, bukan oleh Kipling. The Economic Times juga mengaitkan frasa "The Man Who Saved India" bersama dengan dana bantuan Dyer ke The Morning Post.

Banyak intelektual India kontemporer, seperti Ashis Nandy, memiliki pandangan yang bernuansa tentang warisan Kipling. Jawaharlal Nehru, perdana menteri pertama India merdeka, sering menggambarkan novel Kipling Kim sebagai salah satu buku favoritnya.

I happen to pick up R. Kipling's autobiographical Kim.
Therein, this self-appointed whiteman's burden-bearing sherpa feller's stated how, in the Orient, blokes hit the road and think nothing of walking a thousand miles in search of something.
Penulis India Khushwant Singh menulis pada tahun 2001 bahwa ia menganggap "If-" karya Kipling "esensi pesan Gita dalam bahasa Inggris", merujuk pada Bhagavad Gita, sebuah kitab suci India kuno. Penulis India R. K. Narayan (1906-2001) mengatakan: "Kipling, penulis ahli yang seharusnya tentang India, menunjukkan pemahaman yang lebih baik tentang pikiran hewan di hutan daripada pria di rumah atau pasar India." Politikus dan penulis India Shashi Tharoor berkomentar "Kipling, suara imperialisme Victoria yang sombong, akan berbicara dengan fasih tentang tugas mulia untuk membawa hukum kepada mereka yang tidak memilikinya".

Pada November 2007, diumumkan bahwa rumah kelahiran Kipling di kampus J. J. School of Art di Mumbai akan diubah menjadi museum yang merayakan penulis dan karyanya.

9.5. Kontribusi Artistik dan Adaptasi Layar

Meskipun paling dikenal sebagai penulis, Kipling juga seorang seniman yang ulung. Dipengaruhi oleh Aubrey Beardsley, Kipling menghasilkan banyak ilustrasi untuk cerita-ceritanya, misalnya edisi tahun 1926 dari Just So Stories-nya.

Karya-karya Kipling telah banyak diadaptasi ke layar:

• Reginald Sheffield memerankan Kipling dalam Gunga Din (1939)
• Paul Scardon memerankan Kipling dalam The Adventures of Mark Twain (1944)
• David Watson memerankan Kipling dalam episode The Time Tunnel "Night of the Long Knives" (1966)
• Christopher Plummer memerankan Kipling dalam The Man Who Would Be King (1975)
• David Haig memerankan Kipling dalam My Boy Jack (2007)
• Seán Cullen memerankan Kipling dalam episode musim 16 "The Write Stuff" dari Murdoch Mysteries (2023)