Eswatini

3.1. Zaman Kuno dan Pembentukan Suku

Artefak yang ditemukan di Eswatini menunjukkan aktivitas manusia yang berasal dari awal Zaman Batu, sekitar 200.000 tahun yang lalu. Lukisan seni cadas prasejarah yang berasal dari sekitar 27.000 tahun yang lalu hingga abad ke-19 dapat ditemukan di berbagai penjuru negeri.

Penghuni paling awal yang diketahui di wilayah ini adalah para pemburu-pengumpul Khoisan. Mereka sebagian besar tergantikan oleh suku Nguni selama migrasi besar ekspansi Bantu. Suku-suku ini berasal dari wilayah Danau-Danau Besar Afrika di Afrika timur dan tengah. Bukti adanya pertanian dan penggunaan besi berasal dari sekitar abad ke-4 Masehi. Orang-orang yang menuturkan bahasa-bahasa leluhur dari rumpun bahasa Sotho-Tswana dan rumpun bahasa Nguni modern mulai menetap di wilayah ini paling lambat pada abad ke-11.

3.2. Pembentukan dan Perluasan Kerajaan Swazi

Para pemukim Swazi, yang saat itu dikenal sebagai Ngwane (atau bakaNgwane), awalnya menetap di tepi Sungai Pongola. Sebelumnya, mereka bermukim di daerah Sungai Tembe dekat Maputo, Mozambik saat ini. Konflik yang berkelanjutan dengan suku Ndwandwe mendorong mereka lebih jauh ke utara. Ngwane III kemudian mendirikan ibu kotanya di Shiselweni, di kaki perbukitan Mhlosheni. Di bawah kepemimpinan Sobhuza I, suku Ngwane mendirikan ibu kota mereka di Zombodze, yang merupakan jantung wilayah Eswatini modern. Dalam proses ini, mereka menaklukkan dan menggabungkan klan-klan yang telah lama mapan di wilayah tersebut, yang dikenal oleh orang Swazi sebagai Emakhandzambili (mereka yang ditemukan lebih dulu).

Eswatini mendapatkan namanya dari raja berikutnya, Mswati II. KaNgwane, yang dinamai menurut Ngwane III, adalah nama alternatif untuk Eswatini. Nama keluarga dinasti kerajaan tetap Nkhosi Dlamini. Mswati II adalah raja pejuang terbesar Eswatini, dan ia berhasil memperluas wilayah negara hingga dua kali lipat dari ukurannya saat ini. Klan-klan Emakhandzambili pada awalnya dimasukkan ke dalam kerajaan dengan otonomi luas, seringkali termasuk pemberian status ritual dan politik khusus. Namun, tingkat otonomi mereka secara drastis dikurangi oleh Mswati, yang menyerang dan menaklukkan beberapa di antaranya pada tahun 1850-an. Dengan kekuasaannya, Mswati sangat mengurangi pengaruh Emakhandzambili sambil memasukkan lebih banyak orang ke dalam kerajaannya, baik melalui penaklukan maupun dengan memberikan perlindungan. Para pendatang baru ini kemudian dikenal oleh orang Swazi sebagai Emafikamuva.

Otonomi bangsa Swazi dipengaruhi oleh pemerintahan Inggris dan Belanda di Afrika bagian selatan pada abad ke-19 dan awal abad ke-20. Pada tahun 1881, pemerintah Inggris menandatangani sebuah konvensi yang mengakui kemerdekaan Swazi, meskipun Perebutan Afrika sedang berlangsung saat itu. Kemerdekaan ini juga diakui dalam Konvensi London tahun 1884.

Raja Mbandzeni menciptakan pola kepemilikan tanah yang rumit dengan memberikan banyak konsesi kepada orang Eropa. Selama periode konsesi, beberapa kepala suku senior Raja seperti Kepala Ntengu Mbokane mendapat izin untuk pindah ke pertanian di wilayah Lubombo, di kota Nsoko modern. Lainnya seperti Mshiza Maseko pindah ke pertanian menuju Sungai Komati di tempat yang disebut eLuvalweni. Konsesi tersebut meliputi hibah dan sewa untuk pertanian dan penggembalaan. Pada tahun 1890, setelah kematian Mbandzeni, sebuah Konvensi Swaziland membentuk Pengadilan Utama untuk menentukan sengketa mengenai hak tanah dan mineral yang kontroversial serta konsesi lainnya.

Swaziland diberikan pemerintahan triumvirat pada tahun 1890, yang mewakili Inggris, republik-republik Belanda, dan rakyat Swazi. Pada tahun 1894, sebuah konvensi menempatkan Swaziland di bawah Republik Afrika Selatan sebagai sebuah protektorat. Hal ini berlanjut di bawah pemerintahan Ngwane V hingga pecahnya Perang Boer Kedua pada bulan Oktober 1899.

Raja Ngwane V meninggal pada bulan Desember 1899, selama upacara Incwala, setelah pecahnya Perang Boer Kedua. Penggantinya, Sobhuza II, baru berusia empat bulan. Swaziland secara tidak langsung terlibat dalam perang tersebut, dengan berbagai pertempuran kecil antara Inggris dan Boer terjadi di negara itu hingga tahun 1902.

3.3. Masa Protektorat Inggris (1906-1968)

Pada tahun 1903, setelah kemenangan Inggris dalam Perang Boer Kedua, Swaziland menjadi salah satu "Wilayah Komisi Tinggi" Inggris, bersama dengan Basutoland (sekarang Lesotho) dan Protektorat Bechuanaland (sekarang Botswana). Namun, status protektorat tidak secara resmi ditetapkan karena persyaratan belum disepakati dengan Ratu Bupati Swazi, Labotsibeni Mdluli.

Proklamasi Administrasi Swaziland tahun 1904 membentuk sebuah komisi dengan tugas memeriksa semua konsesi dan menentukan batas-batasnya. Pekerjaan ini selesai pada tahun 1907, dan Proklamasi Pembagian Konsesi Swaziland menetapkan penunjukan seorang komisaris pembagian konsesi untuk menyisihkan wilayah-wilayah khusus untuk penggunaan dan pendudukan orang Swazi. Komisaris tersebut memiliki wewenang untuk mengambil alih hingga sepertiga dari setiap konsesi tanpa kompensasi, tetapi pembayaran akan diperlukan jika lebih dari sepertiga yang diambil. Pada tahun 1910, ia menyelesaikan pekerjaannya dan menyisihkan 1.639.687 hektar, sekitar 38% dari luas wilayah Swaziland, untuk orang Swazi. Ratu Bupati kemudian mendorong orang Swazi untuk bekerja di Transvaal guna mendapatkan uang untuk membeli lebih banyak tanah dari orang Eropa.

Sebagian besar administrasi awal wilayah tersebut (misalnya, layanan pos) dijalankan dari Afrika Selatan hingga tahun 1906, ketika Koloni Transvaal diberikan pemerintahan sendiri. Seorang Komisaris Tinggi Inggris menjalankan beberapa fungsi gubernur, tetapi orang Swazi memerintah sendiri di wilayah cadangan mereka, dan wilayah tersebut tidak dianggap sebagai milik Inggris. Penobatan resmi Sobhuza sebagai raja terjadi pada bulan Desember 1921 setelah masa perwalian Labotsibeni. Setelah itu, ia memimpin delegasi yang tidak berhasil ke Komite Yudisial Dewan Penasihat di London pada tahun 1922 terkait masalah tanah.

Antara tahun 1923 dan 1963, Sobhuza II mendirikan Swazi Commercial Amadoda yang memberikan lisensi kepada usaha kecil di wilayah cadangan Swazi, dan juga mendirikan Sekolah Nasional Swazi untuk menandingi dominasi misi dalam pendidikan. Kedudukannya semakin kuat seiring waktu, dan kepemimpinan kerajaan Swazi berhasil menahan melemahnya kekuasaan administrasi Inggris dan kemungkinan penggabungan Swaziland ke dalam Uni Afrika Selatan.

Konstitusi untuk Swaziland yang merdeka diumumkan oleh Inggris pada bulan November 1963. Berdasarkan ketentuan tersebut, sebuah Dewan Legislatif dan sebuah Dewan Eksekutif dibentuk. Perkembangan ini ditentang oleh Dewan Nasional Swazi (Liqoqo) yang merupakan dewan penasihat raja. Meskipun ada penentangan, pemilihan umum tetap diadakan, dan Dewan Legislatif pertama Swaziland dibentuk pada tanggal 9 September 1964. Pada tahun 1964, luas wilayah negara yang dicadangkan untuk pendudukan oleh orang Swazi telah meningkat menjadi 56%. Perubahan terhadap konstitusi asli yang diusulkan oleh Dewan Legislatif diterima oleh Inggris, dan sebuah konstitusi baru yang mengatur pembentukan Dewan Perwakilan Rakyat dan Senat disusun. Pemilihan umum di bawah konstitusi ini diadakan pada tahun 1967. Setelah pemilihan umum tahun 1967, Swaziland menjadi negara yang dilindungi hingga kemerdekaan penuh diperoleh kembali pada tahun 1968.

3.4. Setelah Kemerdekaan (1968-sekarang)

Bagian ini menjelaskan proses kemerdekaan, pemerintahan jangka panjang Sobhuza II, perubahan sistem politik, dan peristiwa penting dalam negeri maupun luar negeri dalam sejarah modern Eswatini, termasuk perubahan nama negara pada tahun 2018 dan demonstrasi pro-demokrasi yang signifikan.

Setelah pemilihan umum tahun 1973, konstitusi Swaziland ditangguhkan oleh Raja Sobhuza II, yang kemudian memerintah negara melalui dekrit hingga kematiannya pada tahun 1982. Pada saat itu, Sobhuza II telah menjadi raja Swaziland selama hampir 83 tahun, menjadikannya monarki dengan masa pemerintahan terlama dalam sejarah. Setelah kematiannya, terjadi masa perwalian, dengan Ratu Bupati Dzeliwe Shongwe sebagai kepala negara hingga tahun 1984, ketika ia digulingkan oleh Liqoqo dan digantikan oleh Ibu Suri Ntfombi Tfwala. Mswati III, putra Ntfombi, dinobatkan pada tahun 1986 sebagai raja dan Ngwenyama Swaziland.

Upaya untuk mentransfer bagian-bagian tetangga Afrika Selatan, lebih tepatnya bagian dari bantustan Zulu di KwaZulu dan bagian dari tanah air Swazi di KaNgwane, ke Swaziland pada tahun 1982 tidak pernah terealisasi. Kesepakatan ini akan memberi Swaziland yang terkurung daratan akses ke laut. Kesepakatan itu dinegosiasikan oleh pemerintah Afrika Selatan dan Swaziland, tetapi ditentang oleh masyarakat di wilayah yang dimaksudkan untuk dialihkan. Wilayah tersebut telah diklaim oleh Sobhuza II sebagai bagian dari wilayah tradisional raja-raja Swazi, dan pemerintah Afrika Selatan berharap dapat menggunakan daerah tersebut sebagai zona penyangga terhadap infiltrasi gerilya dari Mozambik. Kegagalan transfer ini menyebabkan pemerintah Afrika Selatan untuk sementara menangguhkan otonomi KaNgwane.

Tahun 1990-an menyaksikan peningkatan protes mahasiswa dan buruh yang menyerukan raja untuk melakukan reformasi. Dengan demikian, kemajuan menuju reformasi konstitusi dimulai, yang berpuncak pada pengenalan konstitusi Swazi saat ini pada tahun 2005. Hal ini terjadi meskipun ada keberatan dari para aktivis politik. Konstitusi saat ini tidak secara jelas mengatur status partai politik. Pemilihan pertama di bawah konstitusi baru berlangsung pada tahun 2008. Anggota Parlemen (MP) dipilih dari 55 daerah pemilihan (juga dikenal sebagai tinkhundla). Para MP ini menjabat selama lima tahun yang berakhir pada tahun 2013. Pada tahun 2011, Swaziland mengalami krisis ekonomi yang disebabkan oleh berkurangnya penerimaan Serikat Pabean Afrika Bagian Selatan (SACU). Hal ini menyebabkan pemerintah meminta pinjaman dari negara tetangga Afrika Selatan. Namun, mereka tidak setuju dengan syarat-syarat pinjaman, yang mencakup reformasi politik.

Selama periode ini, terjadi peningkatan tekanan pada pemerintah Swazi untuk melakukan lebih banyak reformasi. Protes publik oleh organisasi sipil dan serikat pekerja menjadi lebih umum. Mulai tahun 2012, peningkatan penerimaan SACU meredakan tekanan fiskal pada pemerintah Swazi. Parlemen baru, yang kedua sejak diundangkannya konstitusi, terpilih pada tahun 2013. Raja kemudian mengangkat kembali Barnabas Sibusiso Dlamini sebagai perdana menteri untuk ketiga kalinya.

4.1. Topografi

Eswatini terbagi menjadi empat wilayah geografis utama yang membujur dari utara ke selatan dan ditentukan oleh ketinggian.

• Dataran Tinggi (Highveld): Terletak di bagian barat negara, dengan ketinggian rata-rata 1.20 K m di tepi sebuah lurah curam. Wilayah ini memiliki iklim sejuk dan bergunung-gunung. Mbabane, ibu kota administratif, terletak di Highveld. Curah hujan tahunan tertinggi di sini, berkisar antara 1.00 K mm hingga 2.00 K mm.
• Dataran Tengah (Middleveld): Terletak di sebelah timur Highveld, dengan ketinggian rata-rata 700 m di atas permukaan laut. Ini adalah wilayah terpadat di Eswatini dengan curah hujan yang lebih rendah dibandingkan pegunungan. Manzini, kota komersial dan industri utama, berada di Middleveld.
• Dataran Rendah (Lowveld): Berada di ketinggian sekitar 250 m, wilayah ini kurang padat penduduk dibandingkan daerah lain dan menyajikan lanskap khas sabana Afrika dengan pohon berduri dan padang rumput. Curah hujan di Lowveld tercatat antara 500 mm hingga 900 mm per tahun. Suhu di Lowveld bisa mencapai sekitar 40 °C pada musim panas.
• Pegunungan Lebombo: Membentuk perbatasan timur dengan Mozambik, merupakan sebuah punggungan gunung dengan ketinggian sekitar 600 m. Pegunungan ini terpotong oleh ngarai dari tiga sungai: Ngwavuma, Usutu Besar (Great Usutu), dan Mbuluzi.

Eswatini memiliki tiga ekosistem utama: mosaik hutan pesisir Maputaland, hutan miombo dan mopane Zambezia, serta padang rumput dan semak belukar pegunungan Drakensberg.

4.2. Iklim dan Perubahan Iklim

Eswatini memiliki empat wilayah iklim yang berbeda: Highveld, Middleveld, Lowveld, dan dataran tinggi Lubombo. Secara umum, hujan turun sebagian besar selama bulan-bulan musim panas (Desember hingga Maret), seringkali dalam bentuk badai petir. Musim dingin adalah musim kemarau. Curah hujan tahunan tertinggi di Highveld di barat, antara 1.00 K mm dan 2.00 K mm. Semakin ke timur, curah hujan semakin sedikit, dengan Lowveld mencatat 500 mm hingga 900 mm per tahun. Variasi suhu juga terkait dengan ketinggian wilayah yang berbeda. Suhu Highveld sedang dan jarang terasa sangat panas, sementara Lowveld dapat mencatat suhu sekitar 40 °C di musim panas.

Suhu rata-rata di Mbabane berdasarkan musim adalah sebagai berikut:

Pemerintah Eswatini telah menyatakan keprihatinan bahwa perubahan iklim memperburuk tantangan sosial yang ada seperti kemiskinan, prevalensi HIV yang tinggi, dan kerawanan pangan, serta secara drastis akan membatasi kemampuan negara untuk berkembang sesuai dengan Visi 2022. Secara ekonomi, perubahan iklim telah berdampak buruk pada Eswatini. Misalnya, kekeringan 2015-2016 menurunkan ekspor produksi konsentrat gula dan minuman ringan (ekspor ekonomi terbesar Eswatini). Banyak ekspor utama Eswatini adalah produk pertanian mentah dan oleh karena itu rentan terhadap perubahan iklim.

4.3. Keanekaragaman Hayati dan Konservasi

Eswatini memiliki spektrum kawasan konservasi formal dan informal yang melindungi keanekaragaman hayati yang kaya di negara ini. Kawasan-kawasan ini mencakup sekitar 5% dari luas daratan negara. Eswatini memiliki lebih dari 820 spesies vertebrata dan lebih dari 2400 spesies tumbuhan, dengan banyak spesies endemik. Keanekaragaman ini menunjukkan bahwa Eswatini penting secara global untuk konservasi keanekaragaman hayati. Degradasi lahan dan konversi ke penggunaan lahan lain merupakan ancaman utama terhadap keanekaragaman hayati, termasuk pertanian perkebunan (legal dan ilegal), pembukaan lahan semak, penyebaran tanaman asing dan invasif, serta pemanenan sumber daya yang tidak berkelanjutan; fragmentasi lahan yang signifikan juga terlihat jelas.

Eswatini adalah penandatangan Konvensi Keanekaragaman Hayati, Konvensi Perdagangan Internasional Spesies Terancam Punah (CITES), dan Konvensi Kerangka Kerja Perubahan Iklim Perserikatan Bangsa-Bangsa. Terdapat tiga kementerian pemerintah utama yang bertanggung jawab atas pengelolaan keanekaragaman hayati nasional: Komisi Perwalian Nasional Eswatini (Eswatini National Trust Commission), Otoritas Lingkungan Eswatini (Eswatini Environment Authority), dan Kementerian Pertanian dan Koperasi. Selain itu, Big Game Parks, sebuah entitas swasta, bertugas mengelola Undang-Undang Permainan (Game Act), yang mengontrol satwa liar dan CITES.

Terdapat enam kawasan lindung formal dan lebih dari 10 kawasan lindung informal di negara ini. Kawasan yang ditetapkan secara resmi meliputi: Cagar Alam Malolotja, Cagar Alam Mantenga, Cagar Alam Mlawula, Suaka Margasatwa Mlilwane, Cagar Permainan Mkhaya, dan Taman Nasional Kerajaan Hlane. Selain itu, terdapat banyak cagar alam swasta dan komunitas, serta beberapa dengan struktur tata kelola campuran, seperti Cagar Permainan Dombeya, Cagar Permainan Mbuluzi, Cagar Alam Shewula, Cagar Alam Air Terjun Phophonyane, Royal Jozini, IYSIS (Inyoni Yami), Hutan Belantara Ngwempisi, Sibebe, dan lain-lain. Ada entitas lain yang melakukan konservasi sekunder atau tersier, serta dua konservasi: Konservasi Mhlosinga dan Konservasi Lubombo. Lembaga lain termasuk Masyarakat Sejarah Alam Eswatini dan Asosiasi Peternak Satwa Liar Eswatini.

Dari tahun 2014 hingga 2021, Eswatini berpartisipasi dalam proyek "Penguatan Sistem Kawasan Lindung Nasional" (SNPAS). Proyek ini bertujuan untuk memperkuat hasil konservasi dan jejak nasional konservasi keanekaragaman hayati di seluruh negeri. Dalam upaya untuk memperluas spektrum kawasan yang memenuhi syarat untuk dukungan konservasi, Program Pembangunan Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNDP) membentuk kategori baru untuk kawasan konservasi informal, atau non-gazetted, pada tahun 2018. Ini sekarang disebut OECM, atau Tindakan Konservasi Efektif Lainnya. Proyek SNPAS mengadopsi terminologi OECM ini dan mulai mensertifikasi kawasan konservasi informal di Eswatini pada tahun 2021.

Diketahui terdapat 507 spesies burung di Eswatini, termasuk 11 spesies yang terancam secara global dan empat spesies pendatang, serta 107 spesies mamalia asli Eswatini, termasuk badak hitam selatan-tengah yang sangat terancam punah dan tujuh spesies terancam atau rentan lainnya. Eswatini kaya akan kehidupan burung, termasuk burung bangkai punggung putih, burung bangkai kepala putih, burung bangkai muka berlipat, dan burung bangkai tanjung, raptor seperti elang martial, elang bateleur, dan elang berjambul panjang, serta situs bersarang paling selatan dari bangau marabou. Negara ini memiliki skor rata-rata Indeks Integritas Lanskap Hutan 2018 sebesar 4,21/10, menempatkannya di peringkat ke-142 secara global dari 172 negara.

5.1. Bentuk Pemerintahan dan Monarki

Eswatini adalah sebuah monarki absolut dengan ketentuan konstitusional serta hukum dan adat Swazi. Kepala negara adalah raja atau Ngwenyama (secara harfiah berarti "singa"), yang saat ini dijabat oleh Raja Mswati III. Ia naik takhta pada tahun 1986 setelah kematian ayahnya, Raja Sobhuza II pada tahun 1982, dan melalui periode perwalian. Menurut konstitusi negara, Ngwenyama adalah simbol persatuan dan keabadian bangsa Swazi.

Secara tradisi, raja memerintah bersama ibunya (atau pengganti ritual), yang disebut Ndlovukati (secara harfiah berarti "gajah betina"). Pada masa lalu, raja dianggap sebagai kepala administratif negara dan Ndlovukati sebagai kepala spiritual dan nasional negara, dengan kekuasaan nyata yang mengimbangi kekuasaan raja. Namun, selama masa pemerintahan panjang Sobhuza II, peran Ndlovukati menjadi lebih simbolis.

Raja menunjuk perdana menteri dari kalangan legislatif dan juga menunjuk mayoritas senator serta minoritas anggota legislatif di majelis rendah Libandla (parlemen) dengan bantuan dewan penasihat. Konstitusi mengizinkan raja untuk menunjuk beberapa anggota parlemen untuk mewakili kepentingan khusus. Kepentingan khusus ini bisa jadi adalah warga negara yang mungkin pernah menjadi kandidat elektoral yang tidak terpilih, atau mungkin tidak mencalonkan diri. Hal ini dilakukan untuk menyeimbangkan pandangan di parlemen. Kepentingan khusus dapat mencakup orang-orang dari gender atau ras tertentu, penyandang disabilitas, anggota penting komunitas bisnis, masyarakat sipil, akademisi, dan kepala suku.

Sistem monarki absolut ini secara signifikan membatasi perkembangan demokrasi. Kekuasaan raja yang luas atas eksekutif, legislatif, dan yudikatif, serta pembatasan terhadap partai politik, telah menjadi sumber kritik dari kelompok pro-demokrasi dan komunitas internasional yang menyerukan reformasi politik dan penghormatan yang lebih besar terhadap hak asasi manusia.

5.2. Legislatif (Parlemen)

Parlemen Eswatini, atau Libandla, adalah sebuah badan bikameral yang terdiri dari dua majelis:

• Senat: Terdiri dari 30 kursi. Dari jumlah tersebut, 10 anggota ditunjuk oleh Dewan Perwakilan Rakyat dan 20 anggota ditunjuk langsung oleh Raja. Anggota Senat menjabat selama lima tahun.
• Dewan Perwakilan Rakyat (House of Assembly): Terdiri dari 65 kursi (sebelumnya dilaporkan 82 kursi dengan 12 kosong, kini sumber terbaru menyebutkan 65 atau 66, dengan beberapa sumber menyebut 69). Dari jumlah tersebut, sejumlah anggota (misalnya, 10 anggota) ditunjuk oleh Raja, dan sisanya (misalnya, 55 atau 59 anggota) dipilih melalui pemilihan umum langsung oleh rakyat. Anggota Dewan Perwakilan Rakyat juga menjabat selama lima tahun.

Pemilihan umum diadakan setiap lima tahun setelah parlemen dibubarkan oleh Raja. Pemilihan terakhir diadakan pada 29 September 2023. Proses pemungutan suara dilakukan secara nonpartisan, karena partai politik secara resmi dilarang berpartisipasi dalam pemilihan umum. Semua prosedur pemilihan diawasi oleh Komisi Pemilihan Umum dan Perbatasan (Elections and Boundaries Commission).

Meskipun terdapat mekanisme pemilihan, fungsi dan wewenang utama parlemen dalam praktiknya seringkali dibatasi oleh kekuasaan Raja. Raja memiliki wewenang untuk membubarkan parlemen, menolak rancangan undang-undang, dan membuat keputusan penting tanpa persetujuan parlemen. Hal ini menjadikan parlemen lebih bersifat sebagai badan penasihat daripada lembaga legislatif yang sepenuhnya independen dan berdaulat, yang merupakan salah satu kritik utama terhadap sistem politik Eswatini dari perspektif demokrasi.

5.3. Yudikatif

Sistem yudikatif di Eswatini bersifat ganda, menggabungkan sistem hukum berbasis model Barat dengan pengadilan adat tradisional Swazi.
Struktur peradilan formal terdiri dari:

• Pengadilan Magistrat Regional: Terdapat empat pengadilan ini yang menangani kasus-kasus di tingkat pertama.
• Pengadilan Tinggi (High Court): Menangani kasus-kasus yang lebih serius dan banding dari pengadilan magistrat. Terdiri dari Ketua Hakim Agung dan setidaknya empat hakim Pengadilan Tinggi lainnya.
• Mahkamah Agung (Supreme Court): Merupakan pengadilan banding tertinggi di negara ini, menggantikan Pengadilan Banding sebelumnya. Terdiri dari Ketua Hakim Agung dan setidaknya empat hakim Mahkamah Agung lainnya.

Para hakim di pengadilan formal ini ditunjuk oleh Raja. Seringkali, beberapa hakim merupakan ekspatriat, terutama dari Afrika Selatan. Konstitusi tahun 2005 menegaskan independensi peradilan dari kontrol kerajaan, namun dalam praktiknya, independensi ini sering dipertanyakan karena mekanisme pengangkatan hakim yang terpusat pada Raja dan pengaruh kuat kerajaan dalam urusan negara.

Selain sistem peradilan formal, terdapat Pengadilan Adat Swazi (Swazi Courts atau Customary Courts). Pengadilan ini menangani pelanggaran ringan dan kasus-kasus yang berkaitan dengan hukum dan adat tradisional Swazi.

Isu independensi peradilan menjadi perhatian penting. Meskipun konstitusi menjaminnya, konsentrasi kekuasaan pada monarki dan mekanisme pengangkatan hakim oleh Raja menimbulkan kekhawatiran tentang sejauh mana peradilan dapat berfungsi secara independen dan tidak memihak, terutama dalam kasus-kasus yang sensitif secara politik atau melibatkan kepentingan kerajaan. Beberapa Ketua Hakim Agung yang pernah menjabat antara lain Sir Isadore Victor Elgan (1967-1970), Richard Banda (2007-2010), Michael Ramodibedi (2010-2015), dan Bheki Maphalala (2015-sekarang).

5.4. Pemilihan Umum dan Partai Politik

Pemilihan umum di Eswatini diadakan setiap lima tahun untuk memilih anggota Dewan Perwakilan Rakyat. Namun, sistem pemilihan ini unik dan sering dikritik karena tidak sejalan dengan prinsip-prinsip demokrasi multipartai.

Mekanisme Pemilihan Umum:
Pemilihan dilakukan melalui sistem tinkhundla (pusat komunitas lokal). Nominasi calon dilakukan di tingkat kepala suku (chiefdom). Pada hari nominasi, nama calon diajukan dengan cara angkat tangan, dan calon tersebut harus menerima atau menolak nominasi. Jika diterima, calon harus mendapat dukungan minimal sepuluh anggota dari kepala suku tersebut. Nominasi mencakup posisi Anggota Parlemen, Kepala Konstituensi (Indvuna), dan Komite Eksekutif Konstituensi (Bucopho).
Pemilihan primer juga berlangsung di tingkat kepala suku melalui pemungutan suara rahasia. Dalam pemilihan primer, pemilih memilih anggota komite eksekutif (bucopho) untuk kepala suku tersebut, serta calon anggota parlemen dan kepala konstituensi.
Pemilihan sekunder dan final berlangsung di berbagai konstituensi yang disebut Inkhundla. Calon yang memenangkan pemilihan primer di tingkat kepala suku dianggap sebagai nomine untuk pemilihan sekunder di tingkat inkhundla. Calon dengan suara mayoritas menjadi anggota parlemen atau kepala konstituensi. Pemilihan terakhir diadakan pada 29 September 2023.

Partai Politik dan Kebebasan Politik:
Secara resmi, partai politik dilarang berpartisipasi dalam pemilihan umum di Eswatini. Meskipun konstitusi tahun 2005 tidak secara eksplisit melarang partai politik, namun juga tidak mengatur statusnya dengan jelas, dan dalam praktiknya, sistem tinkhundla beroperasi secara non-partisan. Sejak tahun 1973, ketika Raja Sobhuza II menangguhkan konstitusi dan melarang aktivitas partai politik, Eswatini telah diperintah sebagai monarki absolut.

Larangan terhadap partai politik ini merupakan salah satu pembatasan utama terhadap kebebasan politik di negara tersebut. Kelompok-kelompok politik oposisi, seperti Gerakan Demokratik Rakyat Bersatu (PUDEMO), beroperasi secara informal atau di pengasingan dan terus menyerukan reformasi demokrasi. Aktivis pro-demokrasi menghadapi intimidasi, penangkapan, dan pembatasan kebebasan berekspresi dan berkumpul. Kurangnya ruang bagi oposisi politik yang terorganisir dan partisipasi politik yang bebas telah menjadi sumber kritik berkelanjutan dari organisasi hak asasi manusia dan komunitas internasional. Indeks Demokrasi V-Dem tahun 2023 menempatkan Eswatini sebagai salah satu negara dengan peringkat demokrasi elektoral terendah di dunia dan Afrika.

8.1. Hubungan dengan Afrika Selatan

Hubungan Eswatini dengan Afrika Selatan sangat erat dan kompleks, didasarkan pada kedekatan geografis, ketergantungan ekonomi yang signifikan, dan ikatan sejarah yang mendalam. Afrika Selatan mengelilingi Eswatini di tiga sisi (utara, barat, dan selatan) dan merupakan mitra dagang terbesar, sumber utama impor (lebih dari 90%), dan tujuan ekspor utama (sekitar 70%). Mata uang Eswatini, lilangeni, dipatok ke rand Afrika Selatan, yang mengindikasikan keterkaitan kebijakan moneter. Kedua negara adalah anggota Serikat Pabean Afrika Bagian Selatan (SACU), di mana pendapatan dari bea cukai merupakan sumber signifikan bagi anggaran Eswatini. Banyak warga Eswatini bekerja di Afrika Selatan, dan rimitansi mereka juga penting bagi ekonomi Eswatini.

Secara historis, hubungan ini diwarnai oleh upaya penggabungan wilayah pada tahun 1982 yang gagal, di mana sebagian wilayah KaNgwane dan KwaZulu di Afrika Selatan diusulkan untuk diserahkan kepada Eswatini. Meskipun ada kedekatan, terdapat juga elemen-elemen ketegangan atau perbedaan, terutama terkait isu-isu demokrasi dan hak asasi manusia, di mana Afrika Selatan yang demokratis kadang-kadang diharapkan memainkan peran lebih aktif dalam mendorong reformasi di Eswatini yang merupakan monarki absolut. Selama krisis ekonomi Eswatini pada tahun 2011, pemerintah meminta pinjaman dari Afrika Selatan, namun tidak menyetujui syarat-syarat yang mencakup reformasi politik.

8.2. Hubungan dengan Republik Tiongkok (Taiwan)

Eswatini adalah satu-satunya negara di Afrika yang mempertahankan hubungan diplomatik resmi dengan Republik Tiongkok (ROC), yang lebih dikenal sebagai Taiwan, dan tidak memiliki hubungan diplomatik dengan Republik Rakyat Tiongkok (RRT). Hubungan ini telah terjalin sejak kemerdekaan Eswatini pada tahun 1968.

Latar belakang pemeliharaan hubungan ini unik di tengah tekanan diplomatik yang meningkat dari RRT terhadap negara-negara yang mengakui Taiwan. Eswatini secara konsisten mendukung partisipasi Taiwan dalam organisasi-organisasi internasional. Karakteristik hubungan bilateral ini ditandai dengan kerja sama yang erat di berbagai bidang, termasuk pertanian, kesehatan, pendidikan, teknologi informasi, dan pembangunan infrastruktur. Taiwan memberikan bantuan pembangunan yang signifikan kepada Eswatini.

Keputusan Eswatini untuk terus mengakui Taiwan seringkali dikaitkan dengan dukungan finansial dan teknis yang diterima dari Taipei, serta mungkin juga pertimbangan ideologis atau historis dari pihak monarki. Hubungan ini menjadikan Eswatini pemain penting dalam dinamika diplomatik lintas selat di benua Afrika.

8.3. Hubungan dengan negara lain dan organisasi internasional

Eswatini menjalin hubungan dengan berbagai negara utama lainnya dan aktif dalam beberapa organisasi internasional.

• Amerika Serikat: Amerika Serikat adalah salah satu mitra dagang penting Eswatini, terutama melalui African Growth and Opportunity Act (AGOA) yang memberikan akses preferensial untuk ekspor tertentu ke pasar AS, seperti tekstil. AS juga memberikan bantuan pembangunan dan kesehatan, termasuk program untuk mengatasi HIV/AIDS. Namun, AS juga secara konsisten menyuarakan keprihatinan tentang situasi hak asasi manusia dan kurangnya kemajuan demokrasi di Eswatini.
• Uni Eropa: Uni Eropa juga merupakan mitra dagang dan pembangunan yang signifikan bagi Eswatini. Ekspor gula Eswatini secara historis mendapat manfaat dari harga preferensial ke pasar UE. UE juga mendukung berbagai program pembangunan di Eswatini dan, serupa dengan AS, sering mengangkat isu-isu tata kelola pemerintahan yang baik, demokrasi, dan hak asasi manusia.
• Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB): Eswatini adalah anggota PBB dan berpartisipasi dalam berbagai badan dan program PBB yang berfokus pada pembangunan, kesehatan, pendidikan, dan isu-isu global lainnya.
• Uni Afrika (UA): Sebagai anggota UA, Eswatini terlibat dalam inisiatif perdamaian, keamanan, dan integrasi ekonomi di benua Afrika. UA kadang-kadang terlibat dalam upaya mediasi atau pemantauan situasi politik di negara-negara anggota, termasuk Eswatini, terutama selama periode ketidakstabilan politik.
• Komunitas Pembangunan Afrika Bagian Selatan (SADC): Keanggotaan SADC sangat penting bagi Eswatini, mengingat fokus organisasi ini pada integrasi regional, kerja sama ekonomi, dan keamanan. SADC telah memainkan peran dalam mencoba menengahi krisis politik di Eswatini, khususnya selama demonstrasi pro-demokrasi 2021-2023, meskipun efektivitas intervensinya sering diperdebatkan.
• Persemakmuran Bangsa-Bangsa: Eswatini adalah anggota Persemakmuran dan berpartisipasi dalam berbagai program yang ditawarkan, yang berfokus pada nilai-nilai demokrasi, tata kelola yang baik, dan hak asasi manusia, meskipun praktik politik domestik Eswatini seringkali bertentangan dengan prinsip-prinsip ini.

9.1. Struktur dan Kondisi Ekonomi

PDB Eswatini pada tahun 2022 diperkirakan sekitar 4.90 B USD. Pendapatan per kapita pada tahun 2023 adalah sekitar 3.86 K USD. Ekonomi negara ini sangat terkait erat dengan Afrika Selatan, yang menjadi sumber lebih dari 90% impor dan tujuan sekitar 70% ekspor Eswatini. Ketergantungan ini juga terlihat dalam keanggotaan Eswatini di Serikat Pabean Afrika Bagian Selatan (SACU), di mana penerimaan bea cukai dari SACU merupakan sumber pendapatan pemerintah yang sangat signifikan, terkadang mencapai lebih dari 60% dari total pendapatan pemerintah.

Mata uang Eswatini, lilangeni (jamak: emalangeni), dipatok dengan nilai yang sama terhadap rand Afrika Selatan. Kebijakan moneter Eswatini secara efektif tunduk pada kebijakan moneter Afrika Selatan. Selain pendapatan dari SACU, rimitansi dari pekerja Eswatini di Afrika Selatan juga secara substansial menambah pendapatan domestik.

Meskipun Eswatini tidak cukup miskin untuk memenuhi syarat program Dana Moneter Internasional (IMF), negara ini berjuang untuk mengurangi ukuran layanan sipil dan mengendalikan biaya di perusahaan publik. Pemerintah berupaya meningkatkan iklim untuk investasi asing langsung.

9.2. Industri Utama

Sektor industri utama yang membentuk ekonomi Eswatini meliputi pertanian dan kehutanan, pertambangan (meskipun perannya menurun), manufaktur, dan sektor jasa.

9.3. Masalah dan Tantangan Ekonomi

Eswatini menghadapi sejumlah masalah dan tantangan ekonomi yang kompleks dan saling terkait, yang menghambat pembangunan berkelanjutan dan pemerataan kesejahteraan:

• Tingkat Kemiskinan yang Tinggi: Meskipun diklasifikasikan sebagai negara berpenghasilan menengah ke bawah, sebagian besar penduduk Eswatini hidup dalam kemiskinan. Sekitar 30% populasi hidup dengan kurang dari 1.9 USD per hari.
• Pengangguran: Tingkat pengangguran sangat tinggi, dilaporkan melebihi 20% (beberapa perkiraan bahkan lebih tinggi), terutama di kalangan pemuda. Kurangnya lapangan kerja formal menjadi masalah kronis.
• Ketidaksetaraan Pendapatan: Eswatini memiliki salah satu tingkat ketidaksetaraan pendapatan tertinggi di dunia. Kekayaan terkonsentrasi di tangan elite kecil, termasuk keluarga kerajaan, sementara mayoritas penduduk berjuang untuk memenuhi kebutuhan dasar. Kepemilikan tanah dan aset produktif lainnya juga tidak merata.
• Dampak HIV/AIDS terhadap Ekonomi: Dengan salah satu tingkat prevalensi HIV tertinggi secara global (sekitar 27% pada orang dewasa), pandemi ini memiliki dampak buruk pada angkatan kerja, produktivitas, dan pengeluaran kesehatan. Kehilangan pekerja produktif dan peningkatan jumlah anak yatim piatu membebani ekonomi dan layanan sosial.
• Masalah Kesehatan Fiskal: Pemerintah menghadapi tantangan dalam mengelola keuangan publik. Ketergantungan yang besar pada pendapatan dari Serikat Pabean Afrika Bagian Selatan (SACU) membuat anggaran rentan terhadap fluktuasi eksternal. Belanja pemerintah yang tinggi, terutama untuk gaji pegawai negeri dan pengeluaran terkait kerajaan, sering dikritik karena tidak efisien dan tidak berkelanjutan. Utang publik juga menjadi perhatian.
• Tata Kelola dan Korupsi: Kurangnya transparansi, akuntabilitas, dan dugaan korupsi dalam pengelolaan sumber daya publik menghambat investasi dan pembangunan.
• Ketergantungan pada Afrika Selatan: Ketergantungan ekonomi yang kuat pada Afrika Selatan membuat Eswatini rentan terhadap guncangan ekonomi di negara tetangga tersebut.
• Produktivitas Pertanian Rendah di Tanah Komunal: Sebagian besar petani kecil di Tanah Nasional Swazi (SNL) menghadapi produktivitas rendah karena kurangnya akses ke kredit, teknologi modern, dan pasar.
• Perubahan Iklim: Kekeringan yang berulang dan dampak perubahan iklim lainnya mengancam sektor pertanian dan ketahanan pangan.

Upaya untuk mencapai pembangunan yang adil dan berkelanjutan memerlukan reformasi struktural yang signifikan, termasuk perbaikan tata kelola, diversifikasi ekonomi, investasi dalam sumber daya manusia, dan penanganan ketidaksetaraan yang ekstrem.

10.1. Jalan dan Kereta Api

Jalan
Eswatini memiliki jaringan jalan yang relatif baik, terutama jalan-jalan utama yang menghubungkan kota-kota besar dan perbatasan dengan Afrika Selatan dan Mozambik. Total panjang jaringan jalan diperkirakan sekitar 3.59 K km, di mana sekitar 1.08 K km di antaranya beraspal. Jalan raya utama seperti MR3 menghubungkan Ngwenya di perbatasan barat dengan Manzini dan terus ke timur. Transportasi jalan adalah moda utama untuk pergerakan penumpang dan barang di dalam negeri. Layanan bus dan minibus (kombi) adalah bentuk transportasi publik yang umum.

Kereta Api
Jaringan kereta api Eswatini, yang dioperasikan oleh Eswatini Railways (sebelumnya Swazi Rail), memiliki panjang total sekitar 301 km. Jalur kereta api ini primarily digunakan untuk transportasi barang, bukan penumpang reguler. Jalur utamanya membentang dari perbatasan Afrika Selatan di Matsapha (dekat Manzini) ke timur menuju pelabuhan di Maputo (Mozambik) dan Richards Bay serta Durban (Afrika Selatan). Jalur ini penting untuk ekspor komoditas seperti gula, batu bara, dan produk kehutanan, serta impor barang curah. Terdapat jalur utara-selatan yang menghubungkan jaringan kereta api Afrika Selatan, yang sering digunakan sebagai jalur pintas untuk kargo dari provinsi utara Afrika Selatan ke pelabuhan-pelabuhannya.

10.2. Penerbangan

Eswatini memiliki dua bandara utama:

• Bandar Udara Internasional Raja Mswati III (IATA: SHO, ICAO: FDSK): Dibuka pada tahun 2014, bandara ini terletak di Mpaka, sekitar 70 km timur Manzini. Bandara ini menggantikan Bandara Matsapha sebagai bandara internasional utama negara tersebut. Pembangunan bandara ini menuai kritik karena dianggap terlalu besar dan mahal untuk volume lalu lintas udara yang ada. Maskapai utama yang beroperasi di sini adalah Eswatini Air (sebelumnya Royal Eswatini National Airways Corporation - RENAC), yang menyediakan penerbangan ke beberapa tujuan regional, terutama di Afrika Selatan seperti Johannesburg.
• Bandar Udara Matsapha (IATA: MTS, ICAO: FDMS): Terletak di dekat Manzini, bandara ini sebelumnya adalah bandara internasional utama. Setelah pembukaan Bandara Internasional Raja Mswati III, Bandara Matsapha kini lebih banyak melayani penerbangan kargo, penerbangan charter, dan sekolah penerbangan.

Transportasi udara di Eswatini relatif terbatas, dengan sebagian besar lalu lintas internasional melalui Johannesburg di Afrika Selatan.

11.1. Demografi

Menurut perkiraan, populasi Eswatini pada tahun 2023 adalah sekitar 1,2 juta jiwa. Laju pertumbuhan penduduk relatif rendah, bahkan sempat negatif, sebagian besar disebabkan oleh dampak parah dari epidemi HIV/AIDS dan emigrasi ke Afrika Selatan. Struktur usia penduduknya muda, dengan usia median sekitar 22 tahun (berdasarkan data 2018, di mana 35% populasi berusia 14 tahun ke bawah). Kepadatan penduduk bervariasi, dengan konsentrasi tertinggi di wilayah Middleveld. Indikator demografi utama lainnya termasuk angka kelahiran yang relatif tinggi dan angka harapan hidup yang rendah, meskipun ada peningkatan dalam beberapa tahun terakhir berkat upaya penanggulangan HIV/AIDS.

11.2. Komposisi Etnis

Mayoritas populasi Eswatini adalah dari suku Swazi, yang merupakan bagian dari kelompok Bantu yang lebih besar, khususnya kelompok Nguni. Suku Swazi mencakup lebih dari 80% populasi.
Kelompok etnis minoritas meliputi:

• Zulu: Terdapat komunitas Zulu yang signifikan, terutama di wilayah perbatasan dengan Afrika Selatan.
• Orang kulit putih: Sebagian kecil populasi terdiri dari keturunan Eropa, terutama Inggris dan Afrikaner, yang sebagian besar terlibat dalam sektor pertanian komersial dan bisnis.
• Kelompok lain: Terdapat juga sejumlah kecil orang dari negara-negara Afrika lainnya (misalnya, pengungsi dari Mozambik di masa lalu) dan komunitas Asia kecil.

Secara tradisional, orang Swazi adalah petani subsisten dan peternak, tetapi banyak yang kini menggabungkan kegiatan tersebut dengan pekerjaan di sektor formal perkotaan dan pemerintahan. Beberapa orang Swazi juga bekerja di tambang-tambang di Afrika Selatan.

11.3. Bahasa

Bahasa resmi di Eswatini adalah:

• Bahasa Swati (dikenal juga sebagai siSwati, Swazi, atau Siswati): Ini adalah bahasa rumpun bahasa Bantu dari kelompok rumpun bahasa Nguni, yang dituturkan oleh mayoritas penduduk dan digunakan dalam kehidupan sehari-hari serta diajarkan di sekolah. Terdapat sekitar 2,5 juta penutur bahasa Swati, termasuk di Afrika Selatan.
• Bahasa Inggris: Digunakan secara luas dalam pemerintahan, bisnis, pendidikan (sebagai bahasa pengantar di banyak sekolah), dan media massa.

Selain bahasa resmi, beberapa bahasa minoritas juga digunakan di Eswatini:

• Bahasa Zulu: Dituturkan oleh sekitar 76.000 orang, terutama di daerah yang berbatasan dengan provinsi KwaZulu-Natal di Afrika Selatan.
• Bahasa Tsonga: Dituturkan oleh sekitar 19.000 orang.
• Bahasa Afrikaans: Masih digunakan oleh beberapa penduduk keturunan Afrikaner.
• Bahasa Portugis: Telah diperkenalkan sebagai bahasa ketiga di beberapa sekolah karena adanya komunitas penutur bahasa Portugis dari Mozambik atau keturunan Portugis.

11.4. Agama

Mayoritas penduduk Eswatini menganut agama Kristen, yang seringkali dipraktikkan bersamaan dengan kepercayaan dan ritual adat tradisional Afrika.

• Kekristenan: Diperkirakan sekitar 83-90% populasi adalah Kristen. Denominasi utama meliputi:
  • Gereja Zionis Afrika: Merupakan kelompok Kristen terbesar (sekitar 40%), yang menggabungkan unsur-unsur Kekristenan dengan kepercayaan tradisional Afrika.
  • Protestan lainnya: Termasuk Anglikan, Metodis, dan denominasi Pentakosta lainnya.
  • Katolik Roma: Mencakup sekitar 6-20% dari populasi Kristen (sumber bervariasi). Ellinah Wamukoya menjadi wanita pertama yang ditahbiskan sebagai uskup Anglikan di Afrika pada tahun 2012, menjabat sebagai Uskup Swaziland hingga kematiannya pada tahun 2021.
• Kepercayaan Adat Tradisional: Sekitar 15% populasi (beberapa sumber menyebut lebih rendah jika hanya yang murni adat) mengikuti agama tradisional Afrika. Banyak penganut Kristen juga masih mempertahankan beberapa aspek kepercayaan leluhur, dan peran spiritual raja seringkali diakui.
• Islam: Komunitas Muslim kecil, sekitar 2% dari populasi. Kerajaan Eswatini tidak mengakui pernikahan berdasarkan hukum Islam.
• Lain-lain: Terdapat juga komunitas kecil penganut Bahá'í (0,5%) dan Hindu (0,2%), serta beberapa keluarga Yahudi.

11.5. Pendidikan

Sistem pendidikan di Eswatini dimulai dari pendidikan pra-sekolah, diikuti oleh pendidikan dasar, menengah, dan tinggi.

• Pendidikan Pra-Sekolah: Biasanya untuk anak usia 5 tahun ke bawah. Sekitar 21,6% anak usia pra-sekolah memiliki akses ke pendidikan anak usia dini melalui prasekolah atau pusat penitipan lingkungan.
• Pendidikan Dasar: Dimulai pada usia enam tahun dan berlangsung selama tujuh tahun, diakhiri dengan ujian akhir sekolah dasar di kelas 7. Pendidikan dasar gratis untuk kelas 1-4 dan untuk anak yatim serta anak-anak rentan, tetapi tidak wajib.
• Pendidikan Menengah dan Tinggi: Merupakan program lima tahun yang dibagi menjadi tiga tahun sekolah menengah pertama dan dua tahun sekolah menengah atas. Terdapat ujian publik (Junior Certificate) di akhir sekolah menengah pertama. Di akhir sekolah menengah atas, siswa mengikuti ujian Swaziland General Certificate of Secondary Education (SGCSE) dan International General Certificate of Secondary Education (IGCSE).

Terdapat 830 sekolah negeri (termasuk dasar, menengah, dan tinggi) dan sekitar 34 sekolah swasta yang diakui. Tingkat melek huruf pada tahun 2015 adalah 87%. Salah satu sekolah terkenal adalah Waterford Kamhlaba United World College of Southern Africa, yang didirikan pada tahun 1963 sebagai sekolah multiras pertama di Afrika bagian selatan.

11.6. Kesehatan

Eswatini menghadapi tantangan kesehatan masyarakat yang signifikan, meskipun telah ada beberapa kemajuan.

• Indikator Kesehatan Utama:
  • Angka harapan hidup: Pada tahun 2018, sekitar 58 tahun (peringkat ke-12 terendah di dunia), namun telah menunjukkan peningkatan dalam beberapa tahun terakhir. Data WHO untuk 2016 menunjukkan 55,1 tahun untuk pria dan 59,9 tahun untuk wanita.
  • Angka kematian bayi: Masih relatif tinggi, meskipun telah menurun.
• Fasilitas Medis: Akses ke fasilitas medis, terutama di daerah pedesaan, terbatas. Negara ini dilaporkan hanya memiliki sedikit ambulans publik. Sekolah dasar umumnya tidak lagi menyediakan kantin, dan apotek semakin menghilang. Ada keluhan tentang kondisi kerja yang buruk bagi tenaga medis dan kekurangan obat-obatan. Terdapat sekitar 16 dokter per 100.000 penduduk pada awal tahun 2000-an.
• Penyakit Utama: Selain HIV/AIDS, tuberkulosis (TB) juga merupakan masalah kesehatan utama, seringkali terjadi sebagai ko-infeksi dengan HIV. Penyakit tidak menular seperti diabetes dan hipertensi juga meningkat.
• Kelompok Rentan: Perempuan, anak-anak (terutama yatim piatu akibat AIDS), dan penduduk miskin di daerah pedesaan adalah kelompok yang paling rentan terhadap masalah kesehatan.

14.1. Masyarakat dan Kehidupan Tradisional

Unit sosial utama Swazi adalah homestead (umuti), yang secara tradisional terdiri dari pondok berbentuk sarang lebah (beehive hut) yang beratapkan rumput kering. Dalam homestead poligami, setiap istri memiliki pondok dan halaman sendiri yang dikelilingi pagar alang-alang. Terdapat struktur terpisah untuk tidur, memasak, dan penyimpanan (termasuk pembuatan bir). Homestead yang lebih besar juga memiliki bangunan untuk bujangan dan akomodasi tamu.
Pusat dari homestead tradisional adalah kandang ternak (cattle byre atau kraal), area melingkar yang dikelilingi oleh batang kayu besar dan cabang-cabang. Kandang ternak memiliki makna ritual dan praktis sebagai penyimpan kekayaan dan simbol prestise. Di dalamnya terdapat lubang penyimpanan biji-bijian yang disegel. Menghadap kandang ternak adalah pondok besar (great hut) yang ditempati oleh ibu dari kepala homestead.
Kepala homestead (umnumzane) adalah pusat dari semua urusan rumah tangga dan seringkali poligamis. Ia memimpin melalui teladan, menasihati istri-istrinya dalam semua urusan sosial rumah, dan memastikan kesejahteraan keluarga. Ia juga menghabiskan waktu bersosialisasi dengan anak laki-laki muda, yang seringkali adalah putra atau kerabat dekatnya, menasihati mereka tentang harapan menjadi dewasa dan menjadi laki-laki.
Sangoma adalah peramal tradisional yang dipilih oleh leluhur keluarga tertentu. Pelatihan sangoma disebut kwetfwasa. Di akhir pelatihan, diadakan upacara kelulusan di mana semua sangoma lokal berkumpul untuk berpesta dan menari. Sangoma dikonsultasikan untuk berbagai keperluan, seperti menentukan penyebab penyakit atau bahkan kematian. Diagnosisnya didasarkan pada kubhula, proses komunikasi melalui trans dengan kekuatan supranatural. Inyanga (spesialis medis dan farmasi dalam istilah Barat) memiliki keterampilan melempar tulang (kushaya ematsambo) yang digunakan untuk menentukan penyebab penyakit.
Poligami diakui dan dipraktikkan, termasuk oleh Raja. Raja Mswati III diketahui memiliki banyak istri, dan ayahnya, Raja Sobhuza II, dilaporkan memiliki lebih dari 70 istri dan 210 anak.

14.2. Festival Utama

Dua festival budaya terpenting di Eswatini adalah:

• Incwala (Upacara Kerajaan): Diadakan pada hari keempat setelah bulan purnama terdekat dengan hari terpanjang (sekitar 21 Desember). Incwala sering diterjemahkan sebagai "upacara buah pertama," tetapi pencicipan hasil panen baru oleh Raja hanyalah salah satu aspek dari perayaan panjang ini. Incwala lebih tepat diterjemahkan sebagai "Upacara Kerajaan": jika tidak ada raja, tidak ada Incwala. Merupakan kejahatan bagi orang lain untuk mengadakan Incwala. Setiap orang Swazi dapat mengambil bagian dalam bagian publik dari Incwala. Puncak acara adalah hari keempat dari Incwala Besar. Tokoh kunci adalah Raja, Ibu Suri, istri-istri dan anak-anak kerajaan, gubernur kerajaan (indunas), para kepala suku, resimen, dan bemanti atau "orang air."
• Umhlanga (Tari Alang-Alang): Diadakan setiap tahun pada akhir Agustus atau awal September. Dalam upacara delapan hari ini, gadis-gadis memotong alang-alang, menyerahkannya kepada Ibu Suri, dan kemudian menari dengan bertelanjang dada. Hanya gadis yang belum menikah dan belum memiliki anak yang dapat mengambil bagian. Tujuan upacara ini adalah untuk menjaga keperawanan gadis-gadis, memberikan kerja bakti untuk Ibu Suri, dan mendorong solidaritas melalui kerja sama. Keluarga kerajaan menunjuk seorang gadis biasa untuk menjadi induna (kapten) para gadis, dan ia mengumumkan tanggal upacara tahunan melalui radio. Salah satu putri Raja bertindak sebagai rekannya selama upacara. Tari Alang-Alang saat ini bukanlah upacara kuno tetapi pengembangan dari adat lama umchwasho. Dalam umchwasho, semua gadis muda ditempatkan dalam resimen usia perempuan. Jika ada gadis yang hamil di luar nikah, keluarganya membayar denda satu ekor sapi kepada kepala suku setempat. Setelah beberapa tahun, ketika para gadis mencapai usia menikah, mereka akan melakukan layanan kerja untuk Ibu Suri, yang diakhiri dengan tarian dan pesta.

14.3. Seni dan Kerajinan Tangan

Eswatini dikenal dengan industri kerajinan tangannya yang kuat. Bisnis kerajinan tangan formal di Eswatini mempekerjakan lebih dari 2.500 orang, banyak di antaranya adalah perempuan. Produk-produknya unik dan mencerminkan budaya Eswatini, mulai dari peralatan rumah tangga, dekorasi artistik, hingga karya seni kompleks dari kaca, batu, atau kayu.
Musik dan tarian tradisional adalah bagian integral dari budaya Swazi, sering ditampilkan dalam upacara dan festival. Alat musik tradisional, nyanyian, dan ritme yang kompleks menjadi ciri khasnya.
Sastra modern di Eswatini telah menghasilkan beberapa penulis terkenal, termasuk Gladys Lomafu Pato, Sarah Mkhonza (juga seorang aktivis hak asasi manusia), Patricia McFadden, dan Regina Twala.

14.4. Olahraga

Cabang olahraga paling populer di Eswatini, seperti di banyak negara Afrika lainnya, adalah sepak bola. Liga Utama Eswatini adalah liga sepak bola utama di negara ini. Tim nasional sepak bola Eswatini berpartisipasi dalam kompetisi regional dan internasional, meskipun belum mencapai kesuksesan besar.
Olahraga lain yang juga dimainkan termasuk kriket dan uni rugbi. Eswatini telah mengirim atlet ke Olimpiade Musim Panas sejak 1972, tetapi belum pernah memenangkan medali. Negara ini telah memenangkan medali dalam tinju dan maraton di Pesta Olahraga Persemakmuran. Stadion nasional utama adalah Stadion Nasional Somhlolo.