Johan III dari Swedia

2.1. Kelahiran dan Masa Kecil

Johan III lahir di Kastil Stegeborg pada tanggal 20 Desember 1537. Ia adalah putra dari Gustav I (Vasa) dan istri keduanya, Margaret Leijonhufvud. Selain Erik XIV, ia memiliki saudara kandung seperti Magnus Vasa dan Charles IX. Sejak 27 Juni 1556, Johan diangkat sebagai Adipati Finlandia secara turun-temurun, dan seringkali menimbulkan ketidakpuasan ayahnya, terutama ketika ia berusaha ikut campur dalam urusan Livonia tanpa sepengetahuan Raja Gustav. Raja Gustav menempatkan Johan di Finlandia untuk mengamankan wilayah Swedia di Baltik timur dari ancaman Rusia. Johan juga pernah bekerja sama dengan saudaranya Erik XIV, bahkan bepergian ke London atas namanya, sementara Erik mengurus kepentingan Johan di Livonia. Misi ini, yang diharapkan dapat mengamankan akses Swedia ke Eropa Barat, gagal. Di Inggris, Johan mengamati pengenalan kembali Protestantisme dan Book of Common Prayer (1559), yang memicu minatnya pada liturgi dan teologi.

Pada periode ini, Johan juga memulai hubungan dengan dayang Karin Hansdotter, yang dengannya ia hidup bersama antara tahun 1556 dan 1561. Mereka memiliki empat anak di luar nikah selama tahun-tahun tersebut.

2.2. Konflik dengan Erik XIV dan Penahanan

Ketika saudara tiri Johan, Erik XIV, menjadi raja dan mempertahankan hak-hak kerajaan, hubungan antara kedua bersaudara itu segera memburuk. Sebagai Adipati Finlandia, Johan menentang upaya Erik untuk mengamankan Reval dan pelabuhan-pelabuhan Baltik Timur lainnya. Dengan sangat enggan, Johan akhirnya menandatangani Articles of Arboga pada tahun 1561, yang membatasi kekuasaannya sebagai adipati. Konflik terbuka terjadi ketika Johan, menentang keinginan Erik, menikahi Putri Katarina Jagiellonka di Vilnius pada tanggal 4 Oktober 1562. Katarina adalah adik perempuan Raja Sigismund II Augustus dari Polandia, yang saat itu sedang berperang dengan Erik. Setelah pernikahan, kedua ipar tersebut segera mencapai kesepakatan bahwa Johan akan menerima tujuh kastil permanen di Livonia dari Raja Polandia sebagai jaminan atas pinjaman sebesar 120.000 daler.

Erik menganggap perjanjian ini bertentangan langsung dengan Articles of Arboga, dan begitu ia mengetahuinya, ia menuntut agar Johan menyerahkan kastil-kastil Livonia tersebut. Ketika Adipati Johan menolak dan bahkan memberikan jawaban yang mengelak terhadap tuntutan Raja agar ia menyatakan dengan tegas apakah ia akan setia kepada Swedia atau Polandia, ia dipanggil pada bulan April 1563 untuk hadir di Swedia dan menjawab tuduhan makar.

Ketika Johan tidak mematuhi panggilan tersebut, ia dijatuhi hukuman pada bulan Juni 1563 oleh Riksdag yang berkumpul di Stockholm, dinyatakan bersalah atas pengkhianatan, dan dicabut hak hidup, properti, serta hak warisnya atas kerajaan. Untuk melaksanakan hukuman tersebut, sebuah pasukan yang cukup besar disiapkan. Johan, yang tidak siap untuk bertempur, terkunci di Kastil Turku. Ia bertahan di sana selama beberapa minggu dengan 1.200 orang dan kemudian menyerah pada 12 Agustus 1563, sebagai ganti janji akan penjara bangsawan (lihat Pengepungan Åbo (1563)). Ia dibawa ke Swedia dan dipenjara di Kastil Gripsholm, didampingi istrinya. Ketika Johan dan istrinya dibawa ke Gripsholm dengan kapal, mereka melewati Söderport, tempat eksekusi 30 pendukung Johan terjadi. Johan tetap menjadi tahanan selama lebih dari empat tahun. Namun, penahanannya relatif ringan, terutama dibandingkan dengan apa yang Erik kemudian alami; di antara lain, pasangan tersebut dapat menerima banyak kiriman buku. Johan, yang gemar membaca, juga menghabiskan banyak waktunya untuk belajar dan bercakap-cakap dengan istrinya. Ketiga anaknya lahir dalam penangkaran: Elisabet (Isabella) pada tahun 1564 yang meninggal pada usia dua tahun, Sigismund pada tahun 1566, dan Anna pada bulan Mei 1568.

2.3. Pembebasan dan Pemberontakan

Selama masa kegilaan Erik pada musim gugur tahun 1567 (lihat Pembunuhan Sture), pembebasan Johan berhasil diamankan pada bulan Oktober 1567, setelah itu negosiasi dimulai untuk pemulihan hak-hak Adipati.

Namun, tindakan Erik pada paruh pertama tahun 1568 kemungkinan besar membangkitkan ketakutan Johan bahwa kebebasan yang baru ia raih akan direnggut darinya lagi. Oleh karena itu, Johan mencapai kesepakatan dengan saudaranya Charles dan beberapa bangsawan untuk bangkit bersama melawan rezim Erik yang dibenci. Pemberontakan ini dimulai pada bulan Juli dan menyebar begitu cepat sehingga pada pertengahan bulan September, pasukan adipati sudah berada di luar Stockholm, yang gerbangnya dibuka untuk mereka pada tanggal 29 September 1568. Sekutu penting adalah paman dari pihak ibu Johan, Sten Leijonhufvud, yang terluka parah dan dianugerahi gelar Count of Raseborg di ranjang kematiannya. Erik XIV ditangkap, dan segera setelah itu Johan menyatakan dirinya sebagai raja oleh otoritas kota dan oleh para bangsawan serta prajurit yang berkumpul di sana. Tak lama setelah ini, Johan mengeksekusi penasihat paling tepercaya saudaranya, Jöran Persson, yang ia anggap bertanggung jawab atas perlakuan keras terhadapnya saat di penjara.

3.1. Konsolidasi Kekuasaan dan Kebijakan Domestik

Pada bulan Januari 1569, Johan III diakui sebagai raja oleh Riksdag yang sama yang telah menggulingkan Erik XIV dari takhta. Namun, pengakuan ini tidak tanpa konsesi dari pihak Johan: Adipati Charles dikukuhkan dalam keadipatiannya tanpa batasan kekuasaan yang diberlakukan oleh Articles of Arboga. Kaum bangsawan diberikan hak-hak istimewa yang, dengan memperluas hak-hak mereka dan membatasi kewajiban mereka, menandai momen penting dalam sejarah kaum bangsawan Swedia. Hak-hak istimewa khusus juga diberikan kepada bangsawan tinggi, yang mengkonsolidasikan dan mengembangkan perbedaan antara berbagai kelas bangsawan yang memiliki makna mendalam dalam sejarah bangsawan Swedia.

Meskipun kekuasaan kini berada di tangan Raja Johan, ia tidak merasa aman di takhtanya selama saudara tirinya yang ditangkap masih hidup. Tiga plot untuk menggulingkannya terungkap selama tahun-tahun ini: Plot 1569, Plot Mornay, dan Plot 1576. Ketakutan akan kemungkinan pembebasan Erik terus-menerus mengkhawatirkan raja, dan ini menyebabkan ia, pada awal 1571, memerintahkan para penjaga, dalam hal sedikit pun bahaya upaya penyelamatan atau sejenisnya, untuk membunuh raja yang ditangkap. Ada kemungkinan besar bahwa sebagai akibat dari perintah tersebut, nyawa Erik berakhir pada tahun 1577. Terlepas dari penyebab pasti, fakta tetap bahwa Johan tidak segan-segan untuk memungkinkan pembunuhan saudara tirinya, dan itu tidak bertentangan dengan kehendaknya jika pembunuhan itu dilakukan.

Johan III seringkali menyamakan dirinya dengan ayahnya untuk tujuan propaganda, dan secara khusus ia mencoba menekankan bahwa sementara ayahnya telah "membebaskan Swedia" dari "anjing pelacak" Christian II, ia telah menyelamatkan penduduk dari Erik XIV yang "tiran", saudaranya sendiri. Ia memiliki beberapa karakteristik serupa dengan ayah dan saudara-saudaranya; keras, dengan temperamen yang berapi-api dan kecurigaan yang besar. Namun, ia memiliki kekurangan dalam ketajaman, ketegasan, kehati-hatian, dan pandangan praktis. Ia juga dikenal sebagai administrator yang kurang cakap dan manajer keuangan yang terburuk.

John dan istrinya Catherine Jagiellon telah memastikan bahwa putra mereka, Sigismund, menerima pendidikan Katolik, kemungkinan besar untuk membantunya memperoleh mahkota Polandia. Tujuan ini tercapai pada tahun 1587, dan Johan dengan demikian telah memberikan Swedia uni personal yang baru, lebih tidak alami daripada yang telah dihancurkan ayahnya (yaitu Uni Kalmar), karena Swedia dan Polandia seringkali memiliki kepentingan yang langsung bertentangan di Baltik. Ia juga segera menyesali keputusannya dan dengan sia-sia menuntut kembalinya Sigismund ke Swedia, yang ditentang oleh bangsawan tinggi karena mereka memperkirakan bahwa ini akan menyebabkan perang dengan Polandia, sesuatu yang sulit dihadapi Swedia setelah 28 tahun berperang.

Johan merespons dengan perombakan politik; alih-alih mengandalkan aristokrasi dewan seperti sebelumnya, ia kini mencari bantuan saudaranya, Adipati Charles, yang dengannya ia berselisih sengit sepanjang sebagian besar masa pemerintahannya sebelumnya. Alasan untuk ini banyak, tetapi salah satu yang terpenting adalah bahwa Johan III, sebagai raja, telah berusaha menerapkan prinsip yang sama mengenai hak-hak kerajaan dalam kepangeranan Charles yang sangat ia tentang sebagai adipati. Pada tahun 1587, ia akhirnya berhasil membujuk saudaranya untuk menyetujui undang-undang yang sangat mirip dengan Articles of Arboga, yang ia sendiri telah mencabutnya pada tahun 1569. Namun, dari proposal tahun 1590 untuk pengaturan baru hak-hak adipati, ia melepaskan klaim-klaim yang sebelumnya ia pertahankan dengan keras kepala setelah pecahnya hubungan dengan bangsawan tinggi.

Namun, persahabatan baru Johan dengan saudaranya Charles segera mendingin, dan selama beberapa bulan terakhir hidupnya, Johan benar-benar sendiri.

3.2. Kebijakan Luar Negeri dan Peperangan

Johan III mengakhiri Perang Tujuh Tahun Utara yang panjang dengan Denmark-Norwegia dan Lübeck pada tahun 1570 melalui Perjanjian Stettin (1570). Meskipun di awal pembicaraan ia menolak Perjanjian Roskilde karena tuntutan Denmark yang terlalu jauh, perang akhirnya disimpulkan tanpa banyak konsesi dari Swedia.

Dalam tahun-tahun berikutnya, ia berhasil melawan Rusia dalam Perang Livonia, yang diakhiri dengan Perjanjian Plussa pada tahun 1583. Perang ini berujung pada penaklukan kembali Narva oleh Swedia pada tahun 1581, yang menjadi keberhasilan militer terbesarnya. Namun, konflik dengan Rusia berlanjut hingga tahun 1595. Secara keseluruhan, kebijakan luar negerinya sangat dipengaruhi oleh hubungannya dengan Polandia, terutama setelah putranya, Sigismund III Vasa, diangkat menjadi raja Polandia pada tahun 1587. Ini menciptakan sebuah uni personal baru yang dianggap lebih tidak alami daripada Uni Kalmar, mengingat Swedia dan Polandia seringkali memiliki kepentingan yang bertentangan langsung di wilayah Baltik.

3.3. Kebijakan Gereja dan Perjuangan Liturgi

Hubungan Johan dengan Gereja pada awalnya baik, meskipun Uskup Agung Laurentius Petri ragu-ragu untuk waktu yang lama sebelum menyetujui pemberontakannya. Dalam politik domestik, Johan menunjukkan simpati yang jelas terhadap Katolik yang diilhami oleh istrinya yang berkebangsaan Polandia, sebuah fakta yang menciptakan gesekan dengan para ulama dan bangsawan Swedia. Namun, Uskup Agung segera meratifikasi Tata Gereja barunya, yang telah ia susun dalam garis besar selama pemerintahan Raja Gustav, tetapi belum mendapatkan persetujuannya. Tata Gereja ini menekankan kelangsungan tradisi lama. Itu juga memulihkan organisasi gerejawi abad pertengahan, dengan dasarnya keuskupan yang sama. Pada tahun 1575, ia memberikan izin kepada biara Katolik yang tersisa di Swedia untuk mulai menerima novis kembali.

Semua ini dapat dilihat sebagai ekspresi teologi mediasi yang sangat memengaruhi Johan, yang bertujuan untuk mengurangi kontradiksi antara berbagai kepercayaan yang saling bersaing yang saat itu melanda Eropa. Johan sendiri adalah seorang pengikut terpelajar dari teolog mediasi George Cassander. Ia mencari rekonsiliasi antara Roma dan Wittenberg berdasarkan konsensus lima abad pertama Kekristenan (consensus quinquesaecularis^{Bahasa Latin}).

Johan jauh dari sendirian dalam mendengarkan pesan ini; baik Raja Polandia Sigismund II Augustus maupun kaisar Ferdinand I dan Maximilian II, yang memiliki banyak kepercayaan di kekaisaran mereka, juga peka terhadapnya. Johan menyetujui publikasi Swedish Church Order Lutheran oleh Uskup Agung Laurentius Petri pada tahun 1571, tetapi juga membuat gereja menyetujui tambahan pada tata gereja pada tahun 1575, Nova ordinantia ecclesiastica^{Bahasa Latin}, yang menunjukkan kembali ke sumber-sumber Patristik.

Ini menjadi dasar bagi pengumuman Buku Merah Swedia-Latin oleh Johan, yang berjudul Liturgia suecanae ecclesiae catholicae & orthodoxae conformis, yang memperkenalkan kembali beberapa kebiasaan Katolik dan menghasilkan Perjuangan Liturgi yang berlangsung selama dua puluh tahun. Upaya untuk bernegosiasi dengan Paus gagal total, sebagian karena orang kepercayaan Johan dalam masalah ini, Peter Fecht, tenggelam selama perjalanannya ke Takhta Suci di Roma. Ia juga berusaha mendapatkan bantuan dari Kepausan untuk mendapatkan pembebasan aset keluarga istrinya, yang dibekukan di Naples. Selain itu, ia mengizinkan Yesuit untuk secara diam-diam mengisi staf Royal Theological College di Stockholm.

Dari waktu ke waktu, Johan juga berselisih secara teologis dengan adik laki-lakinya, Adipati Charles dari Södermanland (kemudian Charles IX dari Swedia), yang memiliki simpati Calvinis, dan tidak mempromosikan Liturgi Raja Johan di adipatinya. Ini terungkap, misalnya, dalam Articles of Örebro, di mana para imam di adipati Adipati Karl menjauhkan diri dari tata ibadah yang baru. Namun, Johan juga mendapat dukungan untuk kebijakan gerejanya, termasuk dari Ingelbertus Olai Helsingus dan Erasmus Nicolai Arbogensis.

3.4. Patronase Seni dan Arsitektur

Johan III memiliki minat yang sangat mendalam pada seni, terutama arsitektur. Ia tidak diragukan lagi adalah raja Swedia yang paling berorientasi pada pembangunan. Seperti saudaranya Erik, ia sangat artistik dan memiliki bakat estetika yang tinggi. Namun, rasa keindahannya paling jelas terwujud dalam bidang arsitektur. Ia menghabiskan banyak waktu menyusun rencana bangunan yang rumit, meskipun hanya sebagian kecil yang terwujud selama hidupnya. "Membangun adalah keinginan tertinggi kami," tulis Johan sendiri dalam salah satu dari banyak suratnya di mana ia memberikan perintah kepada arsitek dan pembangunnya.

Ia memanggil pembangun, pematung, dan pelukis terampil dari Jerman dan Belanda, dan ia sendiri campur tangan melalui gambar-gambarnya dalam aktivitas pembangunan yang produktif yang ia picu di banyak tempat. Surat-suratnya yang masih ada tentang pembangunan juga menunjukkan bahwa ia memahami arsitektur dan akrab dengan prinsip-prinsip Renaisans Italia, khususnya Renaisans Tinggi dan Mannerisme. Dalam surat-suratnya, ia menasihati dan menegur arsitek dan pembangunnya, mengoreksi gambar-gambar mereka, dan menikmati detail arsitektur dan dekorasi. Di atas segalanya, minatnya terfokus pada dekorasi itu sendiri: di bagian luar pada portal dan jendela yang megah, gable yang dihias, dan spire yang kaya ornamen; di bagian dalam terutama pada panel dan kusen pintu yang kaya.

Secara khusus, buku-buku Sebastiano Serlio tentang seni bangunan tampaknya sering menjadi sumber inspirasi. Oleh karena itu, selera Johan sendiri terwujud dalam banyak cara, dan ia dapat dianggap sebagai pusat gerakan seni menarik yang muncul selama masa pemerintahannya.

Dalam lingkaran seniman dan pengrajin besar di sekitar Johan III, ada beberapa yang lebih menonjol, seperti Anders målare ("Anders Pelukis") dari Swedia, yang sebagian besar aktif sebagai pembangun; Willem Boy, penting baik sebagai pematung maupun arsitek (pencipta makam Johan di Uppsala); arsitek Vadstena Arendt de Roy dan Hans Fleming.

Tetapi Johan membutuhkan lebih banyak orang terampil. Di antara para ahli asing yang ia pekerjakan adalah tiga anggota keluarga arsitek Pahr, yang berasal dari Lombardy, yaitu Franciscus Pahr, Johan Baptista Pahr, dan Dominicus Pahr. Franciscus Pahr dikaitkan dengan pembangunan di Uppsala, sedangkan Johan Baptista Pahr dan Dominicus Pahr dengan Kastil Borgholm dan Kastil Kalmar. Seniman stuko dan kepala pembangun Antonius Watz, kepala pembangun Finlandia dan Livonia Peter Hertig, pemahat Markus Wulfrum dan Urban Schultz, pelukis Johan Baptista van Uther dan Arent Lambrechts, pemahat batu dan pematung Roland Mackle, Peter de la Koche, Lukas van der Werdt, dan lain-lain juga direkrut. Para ahli dari luar negeri juga dipanggil untuk membantu dalam masalah pertanian, termasuk petani hutan dari kerajaan-kerajaan Jerman dan Denmark.

Di antara proyek-proyek bangunannya, terdapat perhatian khusus pada pemeliharaan bangunan monumen kuno, serta kepeduliannya terhadap penampilan kota-kota.

• Gereja dan Biara

Katedral Uppsala, Katedral Västerås, Katedral Linköping, dan Katedral Skara dipulihkan ke kejayaan aslinya. Di Finlandia, Katedral Turku dipulihkan dan diberikan ruang paduan suara baru. Di Estonia, Reval (Tallinn) dipulihkan. Di antara gereja-gereja biara yang lebih atau kurang hancur yang direnovasi adalah Biara Varnhem, Biara Vreta, Biara Alvastra, Biara Askeby, Biara Gudhem, dan Naantali di Finlandia. Di Stockholm, Storkyrkan, Gereja Riddarholmen, dan Gereja Jerman (awalnya aula gilda abad pertengahan yang, karena juga diberikan kepada jemaat Finlandia, lama disebut gereja Santo Henry) direnovasi. Sementara itu, Gereja Santa Klara dibangun di lokasi Biara Santa Klara, yang telah dihancurkan oleh Gustav I. Bangunan baru lainnya adalah Gereja Santo Yakobus. Gereja-gereja lain yang ia rencanakan, seperti Gereja Trinitas, tidak pernah dibangun.

• Kastil dan Benteng

Johan III membangun kapel di semua kastil utamanya, dengan sebagian Kastil Vadstena yang masih ada dan Kastil Kalmar yang masih terpelihara dengan baik. Dalam aktivitas pembangunan gerejawi ini, tradisi arsitektur Gotik, bahkan secara detail, tetap hidup. Banyak proyek kastil dan benteng sebagian diwarisi dari masa Gustav I dan Erik XIV, dan sebagian dimulai oleh Johan III. Istana Tre Kronor di Stockholm diperluas dan didekorasi ulang secara signifikan. Halaman utara, termasuk gereja kastil, diberikan karakter yang dipertahankan hingga kebakaran kastil pada tahun 1697.

Kastil Uppsala (bagian selatan saat ini dan perpanjangan baratnya) dibangun kembali setelah kebakaran tahun 1572 sebagai bangunan bata dengan rusticated plester dan dua menara bundar. Kastil Vadstena, seperti yang sebelumnya didirikan oleh Gustav I, diperluas menjadi istana arsitektur Renaisans seperti yang masih ada hingga sekarang, meskipun tidak selesai sesuai rencana asli hingga awal abad ke-17. Istana Svartsjö adalah bangunan yang aneh, dengan arkade melingkar halaman dan gereja berkubah di kedua sisi rumah batu yang lebih tua.

Di Kastil Kalmar, tempat Johan sering tinggal karena lebih dekat ke Polandia, batas halaman diselesaikan, lantai-lantai diletakkan pada tingkat yang sama, dan di bagian dalam dekorasi mahal yang dimulai di bawah Erik XIV dilanjutkan. Kastil Borgholm, di sisi lain, adalah bangunan baru terbesar Johan III, dengan rencana yang sepenuhnya teratur, kelapangan dan kemegahan yang luar biasa, serta benteng yang kuat, tetapi tidak selesai selama masa pemerintahan Johan III. Bangunan baru lainnya adalah Kastil Bråborg, dimaksudkan sebagai tempat tinggal janda untuk Ratu Gunilla, sementara Istana Drottningholm (yang lama, terbakar pada tahun 1661) dibangun di salah satu pulau di Danau Mälaren atas permintaan Katarina Jagiellonka.

Pembangunan kembali Kastil Turku, Kastil Västerås, Kastil Gävle, Kastil Stegeborg, dan Kastil Linköping juga dapat disebutkan. Benteng-benteng hadir di hampir semua kastil. Lebih murni sebagai benteng adalah Älvsborg Lama, Benteng Gullberg, Kastil Kronoberg, Kexholm, Kastil Vyborg, dan tempat-tempat lain, di mana pekerjaan fortifikasi penting sering dilakukan, yang diikuti dengan minat oleh raja. Dalam seni benteng, Swedia pada waktu ini berada di garis depan Negara-negara Nordik, karena sistem Italia yang baru telah diperkenalkan oleh saudara-saudara Pahr.

• Monumen

Di antara karya-karya patung monumental, yang paling menonjol adalah monumen pemakaman ayahnya Gustav I dan dua istri pertamanya, serta makam indah Katarina Jagiellonka, keduanya di Katedral Uppsala. Monumen untuk Johan III di situs tersebut dipesan oleh putranya Sigismund di Danzig (dari pematung Willem van den Blocke), tetapi baru tiba di Swedia pada tahun 1782 melalui perawatan Gustav III dan didirikan di lokasi sekarang pada tahun 1818, meskipun dengan pengaturan yang tidak tepat, yang kemudian didesain ulang oleh Agi Lindegren selama restorasi gereja pada awal 1890-an.

6.1. Aspek Positif dan Kontribusi

q=Pori, Finland|position=right
Salah satu pencapaian militer terbesarnya adalah perebutan kembali Narva pada tahun 1581 selama Perang Livonia. Kontribusinya terhadap pengembangan arsitektur dan seni sangat menonjol; ia dikenal sebagai "pembangun" terpenting di Swedia. Minatnya pada seni dan arsitektur sangat mendalam, dan ia memimpin banyak proyek restorasi dan pembangunan kastil serta katedral, seperti Katedral Uppsala, Kastil Turku, dan Kastil Kalmar. Ia mempekerjakan ahli-ahli dari Jerman dan Belanda, serta menerapkan prinsip-prinsip Renaisans Italia dalam desainnya.

Motto Johan III, Deus Protector Noster (Tuhan Pelindung Kita), digunakan sebagai motto kota Pori di Finlandia. Sebuah patung Adipati Johan diresmikan di depan Balai Kota Lama Pori pada tahun 2008, memperingati 450 tahun pendirian kota tersebut olehnya.

6.2. Kritik dan Kontroversi

Meskipun Johan III memiliki pencapaian, masa pemerintahannya juga diwarnai oleh kritik dan kontroversi. Salah satu isu paling kontroversial adalah dugaan keterlibatannya dalam kematian saudara tirinya, Erik XIV, pada tahun 1577. Meskipun ia menyatakan diri sebagai pembebas Swedia dari tirani Erik, tindakan yang mengarah pada kematian Erik memunculkan pertanyaan etis dan moral tentang kekuasaan.

Selain itu, ia dikritik karena "kurangnya ketajaman, ketegasan, kehati-hatian, dan pandangan praktis." Ia juga dianggap sebagai administrator yang kurang cakap dan manajer keuangan yang terburuk. Kebijakan-kebijakan dalam negerinya, seperti pemberian hak istimewa yang luas kepada kaum bangsawan, yang memperluas hak-hak mereka tanpa kewajiban timbal balik yang sepadan, dapat dilihat sebagai tindakan yang memperkuat kekuasaan kaum elite tanpa mengindahkan kepentingan umum.

6.3. Pengaruh dan Monumen Peringatan

Johan III meninggalkan dampak yang signifikan pada sejarah Swedia dan Finlandia. Semangatnya dalam pembangunan, yang menghasilkan banyak karya arsitektur, membentuk lanskap budaya Swedia di era Renaisans. Upayanya untuk rekonsiliasi keagamaan, meskipun tidak sepenuhnya berhasil, mencerminkan kompleksitas periode Reformasi.

Monumen pemakamannya di Katedral Uppsala, yang dibuat oleh pematung Willem van den Blocke, adalah salah satu monumen terpenting yang didirikan untuk menghormatinya. Patung ini awalnya dipesan oleh putranya, Sigismund, di Danzig, tetapi baru tiba di Swedia pada tahun 1782 dan dipasang di lokasi saat ini pada tahun 1818, dan kemudian didesain ulang pada awal 1890-an oleh Agi Lindegren. Kehadiran patung dan monumen ini di lokasi-lokasi penting menunjukkan pengakuan atas perannya dalam sejarah, meskipun dengan sudut pandang yang lebih kritis terhadap beberapa aspek pemerintahannya.