Oman

3.1. Prasejarah dan Sejarah Kuno

Di Aybut Al Auwal, di Kegubernuran Dhofar Oman, sebuah situs ditemukan pada tahun 2011 yang berisi lebih dari 100 sebaran permukaan alat-alat batu. Alat-alat ini termasuk dalam industri litik Afrika yang spesifik secara regional-Kompleks Nubia akhir-yang sebelumnya hanya diketahui dari timur laut dan Tanduk Afrika. Dua perkiraan usia menggunakan metode optically stimulated luminescence (OSL) menempatkan Kompleks Nubia Arab pada 106.000 tahun yang lalu. Penemuan ini mendukung proposisi bahwa populasi manusia awal berpindah dari Afrika ke Arabia selama periode Pleistosen Akhir.
Survei dalam beberapa tahun terakhir telah mengungkap situs-situs Paleolitikum dan Neolitikum di pesisir timur. Situs Paleolitikum utama termasuk Saiwan-Ghunaim di Barr al-Hikman. Peninggalan arkeologi sangat banyak untuk periode Zaman Perunggu, khususnya periode budaya Umm an-Nar dan Wadi Suq. Di situs arkeologi Bat, Al-Janah, dan Al-Ayn, telah ditemukan tembikar yang dibuat dengan roda putar, bejana batu buatan tangan, artefak industri logam, dan arsitektur monumental yang masih terjaga.
Terdapat kesepakatan luas di antara para ahli bahwa kemenyan digunakan oleh para pedagang pada tahun 1500 SM. Tanah Kemenyan, sebuah Situs Warisan Dunia UNESCO, secara dramatis menggambarkan bahwa kemenyan merupakan bukti peradaban Arabia Selatan.
Selama abad ke-8 SM, diyakini bahwa suku Yaarub, keturunan Qahtan, menguasai seluruh wilayah Yaman, termasuk Oman. Wathil bin Himyar bin Abd-Shams (Saba) bin Yashjub (Yaman) bin Yarub bin Qahtan kemudian memerintah Oman. Dengan demikian, diyakini bahwa suku Yaarubah adalah pemukim pertama di Oman dari Yaman.
Pada tahun 1970-an dan 1980-an, para sarjana seperti John C. Wilkinson percaya berdasarkan sejarah lisan bahwa pada abad ke-6 SM, Kekaisaran Akhemeniyah mengerahkan kontrol atas semenanjung Oman, kemungkinan besar memerintah dari pusat pesisir seperti Sohar. Oman Tengah memiliki kumpulan budaya Zaman Besi Akhir Samad yang khas, dinamai dari Samad al-Shan. Di bagian utara Semenanjung Oman, Periode Pra-Islam Terbaru dimulai pada abad ke-3 SM dan berlanjut hingga abad ke-3 M. Apakah Persia membawa Arabia tenggara di bawah kendali mereka masih menjadi perdebatan, karena kurangnya temuan arkeologi Persia bertentangan dengan keyakinan ini. Armand-Pierre Caussin de Perceval berpendapat bahwa Shammir bin Wathil bin Himyar mengakui otoritas Koresh Agung atas Oman pada tahun 536 SM.
Lempengan Sumeria menyebut Oman sebagai "Magan" dan dalam bahasa Akkadia disebut "Makan", sebuah nama yang menghubungkan Oman dengan sumber daya tembaga kunonya. Wilayah Oman juga dikenal dengan nama Persia, Mazoon, yang merupakan bagian dari Kekaisaran Sasaniyah.

3.2. Pemukiman Arab dan Islamisasi

Selama berabad-abad, suku-suku dari Arabia barat menetap di Oman, mencari nafkah dengan menangkap ikan, bertani, menggembala, atau beternak. Banyak keluarga Oman saat ini menelusuri akar leluhur mereka ke bagian lain Arabia. Migrasi Arab ke Oman dimulai dari Arabia barat laut dan barat daya, dan mereka yang memilih untuk menetap harus bersaing dengan penduduk asli untuk mendapatkan tanah subur terbaik. Ketika suku-suku Arab mulai bermigrasi ke Oman, terdapat dua kelompok utama. Satu kelompok, bagian dari suku Azd, bermigrasi dari Yaman sekitar tahun 120/200 M setelah runtuhnya Bendungan Ma'rib. Kelompok lainnya bermigrasi beberapa abad sebelum lahirnya Islam dari Nejd (sekarang Arab Saudi), yang dikenal sebagai Nizari. Sejarawan lain percaya bahwa Yaarubah dari Qahtan, yang termasuk cabang yang lebih tua, adalah pemukim pertama Oman dari Yaman, dan kemudian datanglah suku Azd.
Para pemukim Azd di Oman adalah keturunan Nasr bin Azd dan kemudian dikenal sebagai "Al-Azd dari Oman". Tujuh puluh tahun setelah migrasi Azd pertama, cabang lain dari Alazdi di bawah Malik bin Fahm, pendiri Kerajaan Tanukhids di sebelah barat Efrat, diyakini telah menetap di Oman. Menurut Al-Kalbi, Malik bin Fahm adalah pemukim pertama Alazd. Ia dikatakan pertama kali menetap di Qalhat. Berdasarkan catatan ini, Malik, dengan angkatan bersenjata lebih dari 6.000 orang dan kuda, berperang melawan Marzban, yang melayani seorang raja Persia yang tidak disebutkan namanya, dalam pertempuran Salut di Oman dan akhirnya mengalahkan pasukan Persia. Namun, kisah ini bersifat semi-legendaris dan tampaknya meringkas migrasi dan konflik selama berabad-abad serta merupakan gabungan dari berbagai tradisi, tidak hanya dari suku-suku Arab tetapi juga dari penduduk asli wilayah tersebut.
Pada abad ke-7 M, orang Oman melakukan kontak dengan dan menerima Islam. Masuknya orang Oman ke Islam dikaitkan dengan Amr ibn al-As, yang diutus oleh nabi Muhammad selama Ekspedisi Zaid ibn Haritha (Hisma). Amr dikirim untuk bertemu dengan Jaifer dan Abd, putra-putra Julanda yang memerintah Oman. Mereka tampaknya dengan mudah memeluk Islam.

3.3. Imamah Oman

Suku Azd Oman biasa bepergian ke Basra untuk berdagang, yang merupakan pusat Islam pada masa kekhalifahan Umayyah. Suku Azd Oman diberikan sebagian wilayah Basra, tempat mereka dapat menetap dan memenuhi kebutuhan mereka. Banyak dari suku Azd Oman yang menetap di Basra menjadi pedagang kaya dan, di bawah pemimpin mereka al-Muhallab ibn Abi Sufra, mulai memperluas pengaruh kekuasaan mereka ke arah timur menuju Khorasan. Ibadisme berasal dari Basra melalui pendirinya, Abd Allah ibn Ibad, sekitar tahun 650 M; suku Azd Oman di Irak kemudian mengadopsi ini sebagai keyakinan utama mereka. Kemudian, Al-Hajjaj ibn Yusuf, gubernur Irak, terlibat konflik dengan kaum Ibadi, yang memaksa mereka kembali ke Oman. Di antara mereka yang kembali adalah cendekiawan Jābir ibn Zayd. Kembalinya Jaber (dan kembalinya banyak cendekiawan lain) sangat meningkatkan gerakan Ibadi di Oman. Al-Hajjaj juga berusaha menaklukkan Oman, yang saat itu diperintah oleh Suleiman dan Said (putra-putra Abbad bin Julanda). Al-Hajjaj mengirim Mujjaah bin Shiwah, yang dihadang oleh Said bin Abbad. Konfrontasi ini menghancurkan pasukan Said, setelah itu ia dan pasukannya mundur ke Jebel Akhdar (pegunungan). Mujjaah dan pasukannya mengejar Said, berhasil mengusir mereka dari persembunyian di Wadi Mastall. Mujjaah kemudian bergerak menuju pesisir, di mana ia menghadapi Suleiman bin Abbad. Pertempuran dimenangkan oleh pasukan Suleiman. Namun, Al-Hajjaj mengirim pasukan lain (di bawah Abdulrahman bin Suleiman); ia akhirnya memenangkan perang dan mengambil alih pemerintahan Oman.
Imamah Oman elektif pertama diyakini telah didirikan tak lama setelah jatuhnya Kekhalifahan Umayyah pada tahun 750/755 M, ketika Janaħ bin ʕibadah Alħinnawi terpilih. Cendekiawan lain mengklaim bahwa Janaħ bin Ibadah menjabat sebagai Wāli (gubernur) di bawah dinasti Umayyah (dan kemudian meratifikasi Imamah), dan bahwa Julanda bin Masud adalah Imam Oman pertama yang terpilih, pada tahun 751 M. Imamah pertama mencapai puncak kekuasaannya pada abad kesembilan M. Imamah mendirikan sebuah kekaisaran maritim yang armadanya menguasai Teluk, pada saat perdagangan dengan Kekhalifahan Abbasiyah, Timur Jauh, dan Afrika berkembang pesat. Otoritas para Imam mulai menurun karena perebutan kekuasaan, intervensi terus-menerus dari Abbasiyah, dan munculnya Kekaisaran Seljuk.

3.4. Dinasti Nabhani

Selama abad ke-11 dan ke-12, pesisir Oman berada dalam lingkup pengaruh Kekaisaran Seljuk. Mereka diusir pada tahun 1154, ketika Dinasti Nabhani berkuasa. Dinasti Nabhani memerintah sebagai muluk, atau raja, sementara para Imam direduksi menjadi signifikansi simbolis semata. Ibu kota dinasti ini adalah Bahla. Banu Nabhan mengendalikan perdagangan kemenyan melalui jalur darat via Sohar ke oasis Yabrin, dan kemudian ke utara menuju Bahrain, Bagdad, dan Damaskus. Pohon mangga diperkenalkan ke Oman pada masa Dinasti Nabhani oleh ElFellah bin Muhsin. Dinasti Nabhani mulai memburuk pada tahun 1507 ketika penjajah Portugis merebut kota pesisir Muskat, dan secara bertahap memperluas kendali mereka di sepanjang pesisir hingga Sohar di utara dan turun ke Sur di tenggara. Sejarawan lain berpendapat bahwa Dinasti Nabhani berakhir lebih awal pada tahun 1435 M ketika konflik antara dinasti dan Alhinawis muncul, yang menyebabkan pemulihan Imamah elektif.

3.5. Era Portugis

Satu dekade setelah Vasco da Gama berhasil dalam pelayarannya mengelilingi Tanjung Harapan dan menuju India pada tahun 1497-1498, Portugis tiba di Oman dan menduduki Muskat selama 143 tahun, dari tahun 1507 hingga 1650. Karena membutuhkan pos terdepan untuk melindungi jalur laut mereka, Portugis membangun dan membentengi kota tersebut. Sisa-sisa gaya arsitektur Portugis masih ada hingga kini. Kemudian, beberapa kota Oman lainnya dijajah pada awal abad ke-16 oleh Portugis, untuk mengendalikan pintu masuk Teluk Persia dan perdagangan di wilayah tersebut sebagai bagian dari jaringan benteng di kawasan itu, dari Basra hingga Pulau Hormuz.
Namun, pada tahun 1552 sebuah armada Angkatan Laut Utsmaniyah secara singkat merebut benteng di Muskat, selama perjuangan mereka untuk menguasai Teluk Persia dan Samudra Hindia, tetapi segera pergi setelah menghancurkan lingkungan sekitar benteng.
Kemudian pada abad ke-17, dengan menggunakan pangkalan-pangkalannya di Oman, Portugal terlibat dalam pertempuran laut terbesar yang pernah terjadi di Teluk Persia. Pasukan Portugis bertempur melawan armada gabungan Perusahaan Hindia Timur Belanda (VOC) dan Perusahaan Hindia Timur Britania yang didukung oleh kekaisaran Safawi. Hasil pertempuran itu seri tetapi mengakibatkan hilangnya pengaruh Portugis di Teluk. Beberapa kota dibuat sketsa pada abad ke-17 dan muncul dalam Buku Benteng António Bocarro.

3.6. Dinasti Yaruba (1624-1744)

Kekaisaran Utsmaniyah untuk sementara merebut Muskat dari Portugis lagi pada tahun 1581 dan mempertahankannya hingga tahun 1588. Selama abad ke-17, Oman disatukan kembali oleh para Imam Dinasti Yaruba. Nasir bin Murshid menjadi Imam Yaarubah pertama pada tahun 1624, ketika ia terpilih di Rustaq. Energi dan kegigihan Nasir diyakini menjadi alasan pemilihannya. Imam Nasir dan penggantinya berhasil pada tahun 1650-an mengusir Portugis dari wilayah pesisir mereka di Oman. Orang Oman dari waktu ke waktu mendirikan sebuah kekaisaran maritim yang mengejar Portugis dan mengusir mereka dari semua kepemilikan mereka di Afrika Timur, yang kemudian dimasukkan ke dalam wilayah kekuasaan Oman. Untuk merebut Zanzibar, Saif bin Sultan, Imam Oman, menekan Pesisir Swahili. Sebuah rintangan besar bagi kemajuannya adalah Benteng Yesus, yang menampung garnisun pemukiman Portugis di Mombasa. Setelah pengepungan selama dua tahun, benteng tersebut jatuh ke tangan Imam Saif bin Sultan pada tahun 1698. Saif bin Sultan menduduki Bahrain pada tahun 1700. Persaingan di dalam wangsa Yaruba untuk memperebutkan kekuasaan setelah kematian Imam Sultan pada tahun 1718 melemahkan dinasti tersebut. Dengan kekuatan Dinasti Yaruba yang semakin menipis, Imam Saif bin Sultan II akhirnya meminta bantuan melawan saingannya dari Nader Shah dari Persia. Pasukan Persia tiba pada bulan Maret 1737 untuk membantu Saif. Dari pangkalan mereka di Julfar, pasukan Persia akhirnya memberontak melawan Yaruba pada tahun 1743. Kekaisaran Persia kemudian mencoba menguasai pesisir Oman hingga tahun 1747.

3.7. Abad ke-18 dan ke-19

Setelah Oman mengusir bangsa Persia, Ahmed bin Sa'id Albusaidi menjadi Imam Oman terpilih pada tanggal 20 November 1744, dengan Rustaq sebagai ibu kotanya. Sejak kebangkitan Imamah dengan dinasti Yaruba, Oman melanjutkan sistem elektif tetapi, asalkan orang tersebut dianggap memenuhi syarat, memberikan preferensi kepada anggota keluarga penguasa. Setelah kematian Imam Ahmed pada tahun 1783, putranya, Said bin Ahmed menjadi Imam terpilih. Putranya, Seyyid Hamed bin Said, menggulingkan perwakilan ayahnya, Imam di Muskat, dan memperoleh kepemilikan benteng Muskat. Hamed memerintah sebagai "Seyyid". Setelah itu, Seyyid Sultan bin Ahmed, paman Seyyid Hamed, mengambil alih kekuasaan. Seyyid Said bin Sultan menggantikan Sultan bin Ahmed. Sepanjang abad ke-19, selain Imam Said bin Ahmed yang mempertahankan gelar tersebut hingga wafat pada tahun 1803, Azzan bin Qais adalah satu-satunya Imam Oman terpilih. Pemerintahannya dimulai pada tahun 1868. Namun, Inggris menolak untuk menerima Imam Azzan sebagai penguasa, karena ia dianggap bertentangan dengan kepentingan mereka. Pandangan ini memainkan peran penting dalam mendukung penggulingan Imam Azzan pada tahun 1871 oleh sepupunya, Sayyid Turki, putra mendiang Sayyid Said bin Sultan, dan saudara laki-laki Sultan Barghash dari Zanzibar, yang dianggap Inggris lebih dapat diterima.
Imam Sultan Oman, penguasa Muskat yang dikalahkan, diberikan kedaulatan atas Gwadar, sebuah wilayah di Pakistan modern. Gwadar adalah bagian dari Oman dari tahun 1783 hingga 1958. Kota pesisir ini terletak di wilayah Makran yang sekarang menjadi sudut paling barat daya Pakistan, dekat perbatasan Iran saat ini, di muara Teluk Oman. Setelah mendapatkan kembali kendali atas Muskat, kedaulatan ini dilanjutkan melalui seorang wali ("gubernur") yang ditunjuk. Saat ini, penduduk Gwadar berbicara bahasa Urdu dan Baluchi dengan banyak juga yang menguasai bahasa Arab.

3.7.1. Perluasan Pengaruh Inggris dan Protektorat

Kekaisaran Inggris sangat ingin mendominasi Arabia tenggara untuk menahan pertumbuhan kekuatan negara-negara Eropa lainnya dan mengekang kekuatan maritim Oman yang tumbuh selama abad ke-17. Kerajaan Inggris dari waktu ke waktu, mulai dari akhir abad ke-18, mulai membuat serangkaian perjanjian dengan para sultan dengan tujuan untuk memajukan kepentingan politik dan ekonomi Inggris di Muskat, sembari memberikan perlindungan militer kepada para sultan. Pada tahun 1798, perjanjian pertama antara Perusahaan Hindia Timur Britania dan dinasti Albusaidi ditandatangani oleh Sayyid Sultan bin Ahmed. Perjanjian itu bertujuan untuk memblokir persaingan komersial Prancis dan Belanda serta mendapatkan konsesi untuk membangun pabrik Inggris di Bandar Abbas. Sebuah perjanjian kedua ditandatangani pada tahun 1800, yang menetapkan bahwa perwakilan Inggris akan tinggal di pelabuhan Muskat dan mengelola semua urusan eksternal dengan negara lain. Akibat melemahnya Kekaisaran Oman, pengaruh Inggris atas Muskat tumbuh sepanjang abad kesembilan belas.
Pada tahun 1854, sebuah akta penyerahan Kepulauan Khuriya Muriya Oman kepada Inggris ditandatangani oleh sultan Muskat dan pemerintah Inggris. Pemerintah Inggris memperoleh kendali dominan atas Muskat, yang sebagian besar menghambat persaingan dari negara lain. Antara tahun 1862 dan 1892, Residen Politik, Lewis Pelly dan Edward Ross, memainkan peran penting dalam mengamankan supremasi Inggris atas Teluk Persia dan Muskat dengan sistem pemerintahan tidak langsung. Pada akhir abad ke-19, dan dengan hilangnya dominasi Afrika dan pendapatannya, pengaruh Inggris meningkat hingga para sultan menjadi sangat bergantung pada pinjaman Inggris dan menandatangani deklarasi untuk berkonsultasi dengan pemerintah Inggris dalam semua hal penting. Kesultanan dengan demikian secara de facto berada di bawah lingkup pengaruh Inggris.
Zanzibar adalah properti berharga sebagai pasar budak utama di Pesisir Swahili serta menjadi penghasil utama cengkih, dan menjadi bagian yang semakin penting dari kekaisaran Oman, sebuah fakta yang tercermin dari keputusan Sayyid Sa'id bin Sultan, untuk menjadikannya ibu kota kekaisaran pada tahun 1837. Persaingan antara kedua putranya diselesaikan, dengan bantuan diplomasi Inggris yang kuat, ketika salah satu dari mereka, Majid, berhasil merebut Zanzibar dan pengaruh Oman di Pesisir Swahili. Putra lainnya, Thuwaini, mewarisi wilayah Oman dan Asia. Pengaruh Zanzibar di kepulauan Komoro di Samudra Hindia secara tidak langsung memperkenalkan adat istiadat Oman ke dalam budaya Komoro. Pengaruh ini meliputi tradisi pakaian dan upacara pernikahan. Pada tahun 1856, di bawah arbitrase Inggris, Zanzibar dan Muskat menjadi dua kesultanan yang berbeda.

3.7.2. Perjanjian Seeb (1920)

Pegunungan Hajar, yang di antaranya adalah Jebel Akhdar, memisahkan negara ini menjadi dua wilayah yang berbeda: pedalaman, dan wilayah pesisir yang didominasi oleh ibu kota, Muskat. Pembangunan imperial Inggris atas Muskat dan Oman selama abad ke-19 menyebabkan kebangkitan kembali perjuangan Imamah di pedalaman Oman, yang telah muncul secara siklis selama lebih dari 1.200 tahun di Oman. Agen Politik Inggris, yang tinggal di Muskat, menghubungkan keterasingan pedalaman Oman dengan pengaruh besar pemerintah Inggris atas Muskat, yang ia gambarkan sebagai tindakan yang sepenuhnya mementingkan diri sendiri dan tanpa memperhatikan kondisi sosial dan politik penduduk setempat. Pada tahun 1913, Imam Salim Alkharusi mengobarkan pemberontakan anti-Muskat yang berlangsung hingga tahun 1920 ketika Kesultanan menjalin perdamaian dengan Imamah dengan menandatangani Perjanjian Seeb. Perjanjian tersebut ditengahi oleh Inggris, yang pada saat itu tidak memiliki kepentingan ekonomi di pedalaman Oman. Perjanjian tersebut memberikan pemerintahan otonom kepada Imamah di pedalaman Oman dan mengakui kedaulatan pesisir Oman, yaitu Kesultanan Muskat. Pada tahun 1920, Imam Salim Alkharusi meninggal dan Muhammad Alkhalili terpilih.
Pada tanggal 10 Januari 1923, sebuah perjanjian antara Kesultanan dan pemerintah Inggris ditandatangani di mana Kesultanan harus berkonsultasi dengan agen politik Inggris yang tinggal di Muskat dan mendapatkan persetujuan dari Pemerintah Tinggi India untuk mengekstraksi minyak di Kesultanan. Pada tanggal 31 Juli 1928, Perjanjian Garis Merah ditandatangani antara Anglo-Persian Company (kemudian berganti nama menjadi British Petroleum), Royal Dutch/Shell, Compagnie Française des Pétroles (kemudian berganti nama menjadi Total), Near East Development Corporation (kemudian berganti nama menjadi ExxonMobil) dan Calouste Gulbenkian (seorang pengusaha Armenia) untuk secara kolektif memproduksi minyak di wilayah pasca-Ottoman, yang mencakup semenanjung Arabia, dengan masing-masing dari empat perusahaan besar memegang 23,75 persen saham sementara Calouste Gulbenkian memegang sisa 5 persen saham. Perjanjian tersebut menetapkan bahwa tidak ada penandatangan yang diizinkan untuk mengejar pendirian konsesi minyak di dalam area yang disepakati tanpa melibatkan semua pemangku kepentingan lainnya. Pada tahun 1929, para anggota perjanjian mendirikan Iraq Petroleum Company (IPC). Pada tanggal 13 November 1931, Sultan Taimur bin Faisal turun takhta.

3.8. Pemerintahan Sultan Said bin Taimur (1932-1970)

Said bin Taimur menjadi sultan Muskat secara resmi pada tanggal 10 Februari 1932. Pemerintahan Sultan Said, seorang tokoh yang sangat kompleks, didukung oleh pemerintah Inggris, dan telah dicirikan sebagai pemerintahan feodal, reaksioner, dan isolasionis. Pemerintah Inggris mempertahankan kontrol administratif yang luas atas Kesultanan, dengan sekretaris pertahanan dan kepala intelijen, kepala penasihat sultan, dan semua menteri kecuali dua orang adalah orang Inggris. Pada tahun 1937, sebuah perjanjian antara sultan dan Iraq Petroleum Company (IPC), sebuah konsorsium perusahaan minyak yang 23,75% dimiliki Inggris, ditandatangani untuk memberikan konsesi minyak kepada IPC. Setelah gagal menemukan minyak di Kesultanan, IPC sangat tertarik pada beberapa formasi geologi yang menjanjikan di dekat Fahud, sebuah area yang terletak di dalam Imamah. IPC menawarkan dukungan finansial kepada sultan untuk membentuk angkatan bersenjata guna melawan potensi perlawanan dari Imamah.
Setelah pecahnya Perang Dunia II, sultan Oman menyatakan perang terhadap Jerman pada tanggal 10 September 1939. Selama perang, Oman memainkan peran strategis dalam mempertahankan rute perdagangan Inggris. Oman tidak pernah diserang selama perang. Pada tahun 1943, Angkatan Udara Kerajaan Inggris mendirikan stasiun di Pulau Masirah (RAF Masirah) dan di Ras al Hadd. Unit penyelamat udara-laut juga ditempatkan di Oman. Skuadron No. 244 RAF menerbangkan pesawat pengebom ringan Bristol Blenheim V dan Vickers Wellington XIII dari RAF Masirah untuk tugas anti-kapal selam di Teluk Oman dan Laut Arab utara, sementara Skuadron No. 209 RAF, Skuadron No. 265 RAF, dan Skuadron No. 321 RAF menerbangkan Consolidated PBY Catalina dari Umm Ruşayş di Pulau Masirah. Pada tanggal 16 Oktober 1943, U-boat Jerman U-533 tenggelam di Teluk Oman setelah terkena bom kedalaman yang dijatuhkan oleh sebuah Bristol Blenheim dari Skuadron No. 244 RAF. Bangkai kapal tersebut tenggelam pada kedalaman 108 m sekitar 25 mil laut (46 km) di lepas pantai Fujairah. Sebanyak 52 awak tewas, dengan satu-satunya yang selamat, Matrosengefreiter Günther Schmidt, dibawa ke atas kapal HMIS Hiravati dekat Khor Fakkan dan dijadikan tawanan perang. Bangkai kapal tersebut sekarang menjadi situs penyelaman rekreasi yang populer.
Perjanjian Persahabatan, Perdagangan, dan Navigasi Desember 1951 (mencakup perdagangan, cadangan minyak, dan navigasi) antara Oman dan Inggris mengakui Kesultanan Muskat dan Oman sebagai negara yang sepenuhnya merdeka.
Pada tahun 1955, eksklave pesisir Jalur Makran bergabung dengan Pakistan dan dijadikan distrik di provinsi Balochistan, sementara Gwadar tetap menjadi bagian dari Oman. Pada tanggal 8 September 1958, Pakistan membeli kantong Gwadar dari Oman seharga 3.00 M USD. Gwadar kemudian menjadi tehsil di distrik Makran.

3.9. Sejarah Modern (1970-sekarang)

Bagian ini menjelaskan perubahan dan perkembangan politik, ekonomi, dan sosial Oman sejak tahun 1970, dibagi berdasarkan periode-periode utama pemerintahan para sultan.

3.9.1. Pemerintahan Sultan Qaboos bin Said (1970-2020)

Setelah menggulingkan ayahnya pada tahun 1970, Sultan Qaboos membuka negara, menghapus "Muskat dan" dari nama negara, memulai reformasi ekonomi, dan mengikuti kebijakan modernisasi yang ditandai dengan peningkatan pengeluaran untuk kesehatan, pendidikan, dan kesejahteraan. Arab Saudi berinvestasi dalam pengembangan sistem pendidikan Oman, mengirim guru-guru Saudi dengan biaya sendiri. Perbudakan, yang pernah menjadi landasan perdagangan dan pembangunan negara, dilarang pada tahun 1970.
Pada tahun 1971, Oman bergabung dengan Perserikatan Bangsa-Bangsa, begitu pula Bahrain, Qatar, dan Uni Emirat Arab.
Pada tahun 1981, Oman menjadi anggota pendiri Dewan Kerja Sama Teluk yang beranggotakan enam negara. Reformasi politik akhirnya diperkenalkan. Negara ini mengadopsi bendera nasionalnya saat ini pada tahun 1995, menyerupai bendera sebelumnya tetapi dengan garis yang lebih tebal. Pada tahun 1997, sebuah dekrit kerajaan dikeluarkan yang memberikan hak kepada perempuan untuk memilih, dan mencalonkan diri dalam pemilihan Majlis al-Shura, Majelis Permusyawaratan Oman. Dua perempuan terpilih menjadi anggota badan tersebut. Pada tahun 2002, hak pilih diperluas ke semua warga negara yang berusia di atas 21 tahun, dan pemilihan pertama Majelis Permusyawaratan di bawah aturan baru diadakan pada tahun 2003. Pada tahun 2004, Sultan menunjuk menteri perempuan pertama Oman dengan portofolio, Sheikha Aisha bint Khalfan bin Jameel al-Sayabiyah, untuk jabatan Otoritas Nasional untuk Kerajinan Industri. Meskipun ada perubahan-perubahan ini, hanya ada sedikit perubahan pada susunan politik aktual pemerintah. Sultan terus memerintah melalui dekrit. Hampir 100 tersangka Islamis ditangkap pada tahun 2005 dan 31 orang dihukum karena mencoba menggulingkan pemerintah. Mereka akhirnya diampuni pada bulan Juni tahun yang sama.
Sebelum Olimpiade Beijing, Oman menjadi tempat pemberhentian estafet obor Timur Tengah pada tanggal 14 April 2008, yang mencakup jarak 20 km.
Terinspirasi oleh pemberontakan Musim Semi Arab yang terjadi di seluruh wilayah, protes terjadi di Oman selama bulan-bulan awal tahun 2011. Meskipun mereka tidak menyerukan penggulingan rezim, para demonstran menuntut reformasi politik, perbaikan kondisi kehidupan, dan penciptaan lebih banyak lapangan kerja. Mereka dibubarkan oleh polisi anti huru hara pada bulan Februari 2011. Sultan Qaboos merespons dengan menjanjikan pekerjaan dan tunjangan. Pada bulan Oktober 2011, pemilihan Majelis Permusyawaratan diadakan, di mana Sultan Qaboos menjanjikan kekuasaan yang lebih besar. Tahun berikutnya, pemerintah mulai menindak kritik di internet. Pada bulan September 2012, persidangan dimulai terhadap 'aktivis' yang dituduh memposting kritik "kasar dan provokatif" terhadap pemerintah secara online. Enam orang dijatuhi hukuman penjara.
Pada tahun 2013, Oman mencapai status sebagai negara yang berhasil mengeliminasi diagnosis malaria, menurut Organisasi Kesehatan Dunia (WHO).
Qaboos, yang saat itu merupakan penguasa terlama di dunia Arab, meninggal dunia pada tanggal 10 Januari 2020. Ia digantikan oleh sepupu pertamanya, Haitham bin Tariq.

4.1. Iklim

Seperti wilayah Teluk Persia lainnya, Oman umumnya memiliki salah satu iklim terpanas di dunia-dengan suhu musim panas di Muskat dan Oman utara rata-rata berkisar antara 30 °C hingga 40 °C. Oman menerima curah hujan yang sedikit, dengan curah hujan tahunan di Muskat rata-rata 100 mm, yang sebagian besar terjadi pada bulan Januari. Di selatan, wilayah Pegunungan Dhofar dekat Salalah memiliki iklim tropis dan menerima curah hujan musiman dari akhir Juni hingga akhir September sebagai akibat dari angin muson dari Samudra Hindia, yang membuat udara musim panas jenuh dengan kelembapan sejuk dan kabut tebal. Suhu musim panas di Salalah berkisar antara 20 °C hingga 30 °C-relatif sejuk dibandingkan dengan Oman utara.
Wilayah pegunungan menerima curah hujan lebih banyak, dan curah hujan tahunan di bagian yang lebih tinggi dari Jabal Akhdar kemungkinan melebihi 400 mm. Suhu rendah di daerah pegunungan menyebabkan tutupan salju setiap beberapa tahun sekali. Beberapa bagian pesisir, terutama di dekat pulau Masirah, terkadang tidak menerima hujan sama sekali dalam setahun. Iklimnya umumnya sangat panas, dengan suhu mencapai sekitar 54 °C (puncak) pada musim panas, dari Mei hingga September.
Pada tanggal 26 Juni 2018, kota Qurayyat mencatat rekor suhu minimum tertinggi dalam periode 24 jam, yaitu 42.6 °C.
Dalam hal aksi iklim, tantangan besar masih harus diatasi, menurut indeks Pembangunan Berkelanjutan Perserikatan Bangsa-Bangsa tahun 2019. Emisi CO2 dari energi (tCO2/kapita) dan emisi CO2 yang terkandung dalam ekspor bahan bakar fosil (kg per kapita) sangat tinggi, sementara emisi CO2 impor (tCO2/kapita) dan jumlah orang yang terkena dampak bencana terkait iklim (per 100.000 orang) tergolong rendah.

4.2. Wadi

Oman memiliki banyak wadi (istilah Arab untuk lembah sungai) yang dapat terisi air sementara ketika hujan turun. Wadi-wadi ini memainkan peran penting dalam penyediaan air untuk pertanian dan kebutuhan domestik, serta mendukung ekosistem unik di sekitarnya. Beberapa wadi utama yang terkenal karena keindahan alam dan signifikansinya sebagai sumber daya air termasuk Wadi Shab, Wadi Bani Khalid, dan Wadi Tiwi. Wadi-wadi ini sering menjadi tujuan wisata populer karena adanya kolam air tawar, air terjun (musiman), dan vegetasi yang subur di tengah lanskap gurun.

4.3. Keanekaragaman Hayati

Semak gurun dan rumput gurun, yang umum di Arabia selatan, ditemukan di Oman, tetapi vegetasi jarang di dataran tinggi pedalaman, yang sebagian besar merupakan gurun kerikil. Curah hujan monsun yang lebih besar di Dhofar dan pegunungan membuat pertumbuhan di sana lebih subur selama musim panas; pohon kelapa tumbuh subur di dataran pantai Dhofar dan kemenyan diproduksi di perbukitan, dengan banyak oleander dan varietas akasia. Pegunungan Hajar adalah ekoregion yang berbeda, titik tertinggi di Arabia timur, dengan satwa liar yang mencakup tahr Arab.
Mamalia asli meliputi macan tutul, hiena, rubah, serigala, terwelu, oriks, dan ibeks. Burung-burung meliputi burung bangkai, elang, bangau, bustard, partridge Arab, pemakan lebah, elang, dan burung madu. Pada tahun 2001, Oman memiliki sembilan spesies mamalia yang terancam punah, lima jenis burung yang terancam punah, dan sembilan belas spesies tumbuhan yang terancam. Dekrit telah dikeluarkan untuk melindungi spesies yang terancam punah, termasuk macan tutul Arab, oriks Arab, gazel gunung, gazel berdagu, tahr Arab, penyu hijau, penyu sisik, dan penyu lekang zaitun. Namun, Suaka Oriks Arab adalah situs pertama yang pernah dihapus dari Daftar Warisan Dunia UNESCO, menyusul keputusan pemerintah tahun 2007 untuk mengurangi luas situs sebesar 90% guna membuka jalan bagi para pencari minyak.
Entitas lokal dan nasional telah mencatat perlakuan tidak etis terhadap hewan di Oman. Secara khusus, anjing liar (dan pada tingkat lebih rendah, kucing liar) sering menjadi korban penyiksaan, pelecehan, atau penelantaran. Satu-satunya metode yang disetujui untuk mengurangi populasi anjing liar adalah penembakan oleh petugas polisi. Pemerintah Oman telah menolak untuk menerapkan program steril dan kebiri atau membuat tempat penampungan hewan di negara tersebut. Kucing, meskipun dianggap lebih dapat diterima daripada anjing, tetap dipandang sebagai hama dan sering mati karena kelaparan atau penyakit.
Dalam beberapa tahun terakhir, Oman telah menjadi tempat populer untuk pengamatan paus, menyoroti paus bungkuk Arab yang sangat terancam punah, paus sperma, dan paus biru kerdil. Pentingnya konservasi keanekaragaman hayati semakin ditekankan dalam konteks pembangunan berkelanjutan dan pengembangan ekowisata di Oman.

4.4. Sumber Daya Alam

Sumber daya alam utama Oman meliputi minyak bumi dan gas alam, yang telah menjadi tulang punggung ekonomi negara selama beberapa dekade. Cadangan minyak Oman diperkirakan sekitar 5,5 miliar barel, menempatkannya di peringkat ke-22 secara global, sementara cadangan gas alamnya diperkirakan sekitar 849,5 miliar meter kubik, peringkat ke-28 di dunia. Selain hidrokarbon, Oman juga memiliki deposit tembaga, kromit, dolomit, seng, batu kapur, gipsum, silika, kobalt, besi, dan marmer. Meskipun eksploitasi mineral-mineral ini belum sebesar sektor minyak dan gas, pemerintah berupaya meningkatkan kontribusi sektor pertambangan terhadap PDB sebagai bagian dari strategi diversifikasi ekonomi. Sumber daya perikanan juga signifikan, mengingat garis pantai Oman yang panjang.

5.1. Sistem Politik

Oman adalah sebuah negara kesatuan dan monarki absolut, di mana semua kekuasaan legislatif, eksekutif, dan yudikatif pada akhirnya berada di tangan Sultan yang bersifat turun-temurun. Sultan adalah kepala negara dan secara langsung mengontrol portofolio urusan luar negeri dan pertahanan. Ia memiliki kekuasaan absolut dan mengeluarkan undang-undang melalui dekrit. Qaboos bin Said adalah Sultan dari tahun 1970 hingga kematiannya pada 10 Januari 2020. Qaboos, yang meninggal tanpa anak, telah menunjuk sepupunya, Haitham bin Tariq, sebagai penggantinya dalam sebuah surat, dan keluarga penguasa mengukuhkannya sebagai Sultan Oman yang baru. Tidak ada partai politik yang diizinkan di Oman.

5.2. Pemerintahan dan Parlemen

Administrasi pemerintahan Oman dijalankan oleh Kabinet Menteri yang ditunjuk dan dipimpin oleh Sultan. Para menteri bertanggung jawab kepada Sultan.
Lembaga legislatif Oman adalah Dewan Oman bikameral, yang terdiri dari majelis tinggi, Dewan Negara (Majlis ad-Dawlah), dan majelis rendah, Majelis Permusyawaratan (Majlis al-Shura). Dewan Negara memiliki 71 anggota yang ditunjuk oleh Sultan dari kalangan warga Oman terkemuka dan hanya memiliki kekuasaan penasihat. Sebanyak 84 anggota Majelis Permusyawaratan dipilih melalui hak pilih universal untuk masa jabatan empat tahun. Para anggota diangkat untuk masa jabatan tiga tahun, yang dapat diperbarui sekali. Pemilihan terakhir diadakan pada 29 Oktober 2023.
Meskipun ada parlemen, kekuasaan politik tetap terkonsentrasi di tangan Sultan. Perkembangan menuju partisipasi demokratis yang lebih besar berjalan lambat, dengan parlemen memiliki peran terbatas dalam proses pengambilan keputusan yang sebenarnya. Protes pada tahun 2011, yang terinspirasi oleh Musim Semi Arab, menuntut reformasi politik yang lebih besar, yang direspons oleh Sultan Qaboos dengan janji-janji reformasi dan perluasan kekuasaan Majelis Permusyawaratan, namun perubahan struktural yang signifikan masih terbatas.

5.3. Sistem Hukum

Sistem hukum Oman didasarkan pada hukum Islam (Syariah) dan hukum sipil Inggris. Sultan adalah otoritas hukum tertinggi. Hukum Dasar Negara, yang dikeluarkan pada tahun 1996 dan diamandemen pada tahun 2011 dan 2021, berfungsi sebagai konstitusi. Menurut konstitusi Oman, hukum Syariah adalah salah satu sumber legislasi. Departemen pengadilan Syariah dalam sistem pengadilan sipil bertanggung jawab atas masalah-masalah hukum keluarga, seperti perceraian dan warisan.
Cabang yudikatif berada di bawah Sultan. Administrasi peradilan sangat personal, dengan perlindungan proses hukum yang terbatas, terutama dalam kasus-kasus politik dan terkait keamanan. Meskipun kode hukum Oman secara teoretis melindungi kebebasan sipil dan pribadi, keduanya sering diabaikan oleh rezim. Perempuan dan anak-anak menghadapi diskriminasi hukum di banyak bidang. Perempuan dikecualikan dari beberapa tunjangan negara, seperti pinjaman perumahan, dan ditolak hak yang sama di bawah undang-undang status pribadi. Perempuan juga mengalami pembatasan atas penentuan nasib sendiri terkait hak kesehatan dan reproduksi.
Reformasi peradilan telah dilakukan secara bertahap, namun tantangan terkait independensi yudikatif dan penegakan hak asasi manusia tetap menjadi perhatian.

5.4. Kebijakan Luar Negeri

Sejak tahun 1970, Oman telah menjalankan kebijakan luar negeri yang moderat dan telah memperluas hubungan diplomatiknya secara dramatis. Oman dikenal karena kebijakan netralitasnya dan perannya sebagai mediator dalam konflik regional. Negara ini adalah salah satu dari sedikit negara Arab yang mempertahankan hubungan baik dengan Iran, sekaligus menjadi sekutu dekat negara-negara Barat, termasuk Amerika Serikat dan Britania Raya. Yusuf bin Alawi bin Abdullah adalah Menteri Luar Negeri Kesultanan yang bertanggung jawab atas urusan luar negeri selama bertahun-tahun hingga digantikan pada tahun 2020.
Oman adalah anggota Dewan Kerja Sama Teluk (GCC), Liga Arab, Perserikatan Bangsa-Bangsa, Organisasi Kerja Sama Islam, dan Gerakan Non-Blok. Kebijakan luar negerinya menekankan dialog, non-intervensi dalam urusan internal negara lain, dan penyelesaian sengketa secara damai. Oman sering memainkan peran penting dalam memfasilitasi negosiasi antara pihak-pihak yang bertikai di kawasan tersebut.
Oman mengizinkan Angkatan Laut Britania Raya dan Angkatan Laut India mengakses fasilitas pelabuhan di Pelabuhan Duqm.

5.5. Militer

Perkiraan SIPRI mengenai belanja militer dan keamanan Oman sebagai persentase dari PDB pada tahun 2020 adalah 11 persen, menjadikannya tingkat tertinggi di dunia pada tahun itu, lebih tinggi dari Arab Saudi (8,4 persen). Rata-rata belanja militer Oman sebagai persentase dari PDB antara tahun 2016 dan 2018 adalah sekitar 10 persen, sementara rata-rata dunia selama periode yang sama adalah 2,2 persen.
Angkatan Bersenjata Sultan Oman (SAF) terdiri dari Angkatan Darat Kerajaan Oman (ROA), Angkatan Laut Kerajaan Oman (RON), Angkatan Udara Kerajaan Oman (RAFO), dan pasukan paramiliter lainnya. Total personel militer Oman berjumlah sekitar 44.100 pada tahun 2006. Rumah Tangga Kerajaan memiliki 5.000 Pengawal, 1.000 Pasukan Khusus, 150 pelaut di armada Kapal Pesiar Kerajaan, dan 250 pilot serta personel darat di skuadron Penerbangan Kerajaan.
Angkatan Darat Kerajaan Oman memiliki sekitar 25.000 personel aktif pada tahun 2006. Meskipun belanja militer relatif besar, modernisasi pasukannya berjalan relatif lambat. Oman memiliki jumlah tank yang relatif terbatas, termasuk 6 M60A1, 73 M60A3, dan 38 tank tempur utama Challenger 2, serta 37 tank ringan Scorpion yang sudah tua.
Angkatan Udara Kerajaan Oman memiliki sekitar 4.100 personel, dengan 36 pesawat tempur dan tidak ada helikopter bersenjata. Pesawat tempurnya meliputi 20 Jaguar yang sudah tua, 12 Hawk Mk 203, 4 Hawk Mk 103, dan 12 pesawat latih turboprop PC-9 dengan kemampuan tempur terbatas. Angkatan Udara juga memiliki satu skuadron yang terdiri dari 12 pesawat F-16C/D. Selain itu, Oman juga memiliki 4 A202-18 Bravo dan 8 MFI-17B Mushshak.
Angkatan Laut Kerajaan Oman memiliki 4.200 personel pada tahun 2000, dan bermarkas di Seeb. Angkatan Laut memiliki pangkalan di Ahwi, Pulau Ghanam, Musandam, dan Salalah. Pada tahun 2006, Oman memiliki sepuluh kapal tempur permukaan, termasuk dua korvet kelas Qahir berbobot 1.450 ton, dan delapan kapal patroli laut. Angkatan Laut Oman juga memiliki satu kapal LSL kelas Nasr al Bahr berbobot 2.500 ton (mampu mengangkut 240 pasukan, 7 tank) dengan dek helikopter, serta setidaknya empat kapal pendarat. Oman memesan tiga korvet kelas Khareef dari VT Group senilai 400.00 M GBP pada tahun 2007, yang dibangun di Portsmouth.
Kesultanan ini memiliki sejarah panjang hubungan dengan militer dan industri pertahanan Inggris. Menurut SIPRI, Oman adalah importir senjata terbesar ke-23 dari tahun 2012 hingga 2016.

5.6. Hak Asasi Manusia

Situasi hak asasi manusia di Oman telah menjadi subjek perhatian dari berbagai organisasi internasional. Meskipun Oman telah mencapai kemajuan dalam pembangunan ekonomi dan sosial, terdapat kritik mengenai pembatasan kebebasan berekspresi, berkumpul, dan berserikat.
Metode penyiksaan yang dilaporkan digunakan di Oman meliputi eksekusi pura-pura, pemukulan, penudungan kepala, kurungan isolasi, paparan suhu ekstrem dan kebisingan terus-menerus, serta pelecehan dan penghinaan. Terdapat banyak laporan mengenai penyiksaan dan bentuk hukuman tidak manusiawi lainnya yang dilakukan oleh pasukan keamanan Oman terhadap para pengunjuk rasa dan tahanan. Beberapa tahanan yang ditahan pada tahun 2012 mengeluhkan kurang tidur, suhu ekstrem, dan kurungan isolasi.
Pemerintah Oman memutuskan siapa yang boleh atau tidak boleh menjadi jurnalis, dan izin ini dapat dicabut kapan saja. Sensor dan swasensor merupakan faktor yang konstan. Warga Oman memiliki akses terbatas terhadap informasi politik melalui media. Akses terhadap berita dan informasi bisa menjadi masalah; jurnalis harus puas dengan berita yang disusun oleh kantor berita resmi mengenai beberapa isu. Melalui dekrit Sultan, pemerintah kini telah memperluas kendalinya atas media hingga ke blog dan situs web lainnya. Warga Oman tidak dapat mengadakan pertemuan publik tanpa persetujuan pemerintah. Warga Oman yang ingin mendirikan organisasi non-pemerintah dalam bentuk apa pun memerlukan lisensi. Pemerintah Oman tidak mengizinkan pembentukan asosiasi masyarakat sipil independen. Human Rights Watch melaporkan pada tahun 2016 bahwa pengadilan Oman menjatuhkan hukuman penjara kepada tiga jurnalis dan memerintahkan penutupan permanen surat kabar mereka atas sebuah artikel yang menuduh adanya korupsi di lembaga peradilan.
Hukum Oman melarang kritik terhadap Sultan dan pemerintah dalam bentuk atau media apa pun. Polisi Oman tidak memerlukan surat perintah penggeledahan untuk memasuki rumah penduduk. Hukum tidak memberikan hak kepada warga negara untuk mengubah pemerintahan mereka. Sultan memegang otoritas tertinggi atas semua masalah dalam dan luar negeri. Pejabat pemerintah tidak tunduk pada undang-undang pengungkapan keuangan. Undang-undang liberal dan kepedulian terhadap keamanan nasional telah digunakan untuk menekan kritik terhadap tokoh pemerintah dan pandangan politik yang tidak dapat diterima. Penerbitan buku dibatasi dan pemerintah membatasi impor dan distribusinya, seperti halnya produk media lainnya.
Hingga tahun 2023, warga negara Oman memerlukan izin pemerintah untuk menikah dengan orang asing. Pada April 2023, undang-undang tersebut diubah melalui dekrit kerajaan, yang memungkinkan warga negara Oman untuk menikah dengan orang asing tanpa izin pemerintah. Menurut HRW, perempuan di Oman menghadapi diskriminasi.
Homoseksualitas dikriminalisasi di Oman.
Nasib pekerja rumah tangga di Oman adalah subjek yang tabu. Pada tahun 2011, pemerintah Filipina menetapkan bahwa dari semua negara di Timur Tengah, hanya Oman dan Israel yang memenuhi syarat sebagai negara aman bagi migran Filipina. Pekerja migran masih belum cukup terlindungi dari eksploitasi.
Meskipun ada kemajuan dalam beberapa aspek, tantangan signifikan tetap ada dalam memastikan penghormatan penuh terhadap hak asasi manusia dan kebebasan sipil sejalan dengan standar internasional.

5.7. Pembagian Administratif

Kesultanan Oman secara administratif dibagi menjadi sebelas kegubernuran (muhafazah). Kegubernuran-kegubernuran ini, pada gilirannya, dibagi lagi menjadi 60 provinsi (wilayat). Setiap kegubernuran dipimpin oleh seorang gubernur yang ditunjuk oleh Sultan. Sistem pembagian administratif ini diperkenalkan pada tahun 2011, menggantikan sistem sebelumnya yang terdiri dari wilayah (mintaqah) dan kegubernuran.
Berikut adalah daftar kegubernuran di Oman:

• Ad Dakhiliyah
• Ad Dhahirah
• Al Batinah Utara
• Al Batinah Selatan
• Al Buraimi
• Al Wusta
• Ash Sharqiyah Utara
• Ash Sharqiyah Selatan
• Dhofar
• Muskat
• Musandam

6.1. Minyak dan Gas Alam

Cadangan minyak bumi terbukti Oman berjumlah sekitar 5,5 miliar barel, terbesar ke-25 di dunia. Minyak diekstraksi dan diproses oleh Petroleum Development Oman (PDO), dengan cadangan minyak terbukti yang relatif stabil, meskipun produksi minyak telah menurun. Kementerian Energi dan Mineral bertanggung jawab atas semua infrastruktur dan proyek minyak dan gas di Oman. Setelah krisis energi tahun 1970-an, Oman menggandakan produksi minyaknya antara tahun 1979 dan 1985.
Pada tahun 2018, minyak dan gas menyumbang 71 persen dari pendapatan pemerintah. Pada tahun 2016, pangsa minyak dan gas dari pendapatan pemerintah adalah 72 persen. Ketergantungan pemerintah pada minyak dan gas sebagai sumber pendapatan turun 1 persen dari tahun 2016 hingga 2018. Sektor minyak dan gas menyumbang 30,1 persen dari PDB nominal pada tahun 2017.
Antara tahun 2000 dan 2007, produksi turun lebih dari 26%, dari 972.000 menjadi 714.800 barel per hari. Produksi telah pulih menjadi 816.000 barel pada tahun 2009, dan 930.000 barel per hari pada tahun 2012. Cadangan gas alam Oman diperkirakan mencapai 849,5 miliar meter kubik, menempati peringkat ke-28 di dunia, dan produksi pada tahun 2008 sekitar 24 miliar meter kubik per tahun.
Pada bulan September 2019, Oman dikonfirmasi menjadi negara Timur Tengah pertama yang menjadi tuan rumah Konferensi Riset Uni Gas Internasional (IGRC 2020). Iterasi ke-16 acara ini akan diadakan antara 24 dan 26 Februari 2020, bekerja sama dengan Oman LNG, di bawah naungan Kementerian Energi dan Mineral.

6.2. Industri, Inovasi, dan Infrastruktur

Dalam bidang industri, inovasi, dan infrastruktur, Oman masih menghadapi "tantangan signifikan", menurut indeks Tujuan Pembangunan Berkelanjutan Perserikatan Bangsa-Bangsa, per tahun 2019. Oman mendapat skor tinggi dalam tingkat penggunaan internet, langganan broadband seluler, kinerja logistik, dan rata-rata peringkat 3 universitas teratas. Sementara itu, Oman mendapat skor rendah dalam tingkat publikasi ilmiah dan teknis serta belanja penelitian & pengembangan. Nilai tambah manufaktur Oman terhadap PDB pada tahun 2016 adalah 8,4 persen, yang lebih rendah dari rata-rata di dunia Arab (9,8 persen) dan rata-rata dunia (15,6 persen). Dalam hal pengeluaran penelitian & pengembangan terhadap PDB, pangsa Oman rata-rata 0,20 persen antara tahun 2011 dan 2015, sementara rata-rata dunia selama periode yang sama adalah 2,11 persen. Mayoritas perusahaan di Oman beroperasi di sektor minyak dan gas, konstruksi, dan perdagangan.

Oman sedang merenovasi dan memperluas infrastruktur pelabuhan di Muskat, Duqm, Sohar, dan Salalah untuk mengembangkan pariwisata, produksi lokal, dan pangsa ekspor. Oman juga memperluas operasi hilirnya dengan membangun kilang dan pabrik petrokimia di Duqm dengan kapasitas 230.000 barel per hari yang diproyeksikan selesai pada tahun 2021. Mayoritas aktivitas industri di Oman berlangsung di delapan kawasan industri dan empat zona bebas. Aktivitas industri terutama difokuskan pada pertambangan dan jasa, petrokimia, dan bahan bangunan. Pemberi kerja terbesar di sektor swasta adalah sektor konstruksi, grosir dan eceran, serta manufaktur, secara berurutan. Konstruksi menyumbang hampir 48 persen dari total angkatan kerja, diikuti oleh grosir dan eceran, yang menyumbang sekitar 15 persen dari total pekerjaan, dan manufaktur, yang menyumbang sekitar 12 persen pekerjaan di sektor swasta. Persentase warga Oman yang bekerja di sektor konstruksi dan manufaktur tetap rendah, menurut statistik tahun 2011.
Oman, menurut laporan Indeks Inovasi Global (2019), mendapat skor "di bawah ekspektasi" dalam inovasi relatif terhadap negara-negara yang diklasifikasikan sebagai negara berpenghasilan tinggi. Pada tahun 2019, Oman menduduki peringkat ke-80 dari 129 negara dalam indeks inovasi, yang mempertimbangkan faktor-faktor seperti lingkungan politik, pendidikan, infrastruktur, dan kecanggihan bisnis. Inovasi, pertumbuhan berbasis teknologi, dan diversifikasi ekonomi terhambat oleh pertumbuhan ekonomi yang bergantung pada ekspansi infrastruktur, yang sangat bergantung pada persentase tinggi tenaga kerja asing 'berketerampilan rendah' dan 'berupah rendah'. Tantangan lain bagi inovasi adalah fenomena Penyakit Belanda, yang menciptakan ketergantungan investasi pada minyak dan gas, sambil sangat bergantung pada produk dan layanan impor di sektor lain. Sistem yang terkunci seperti itu menghambat pertumbuhan bisnis lokal dan daya saing global di sektor lain, dan dengan demikian menghambat diversifikasi ekonomi. Inefisiensi dan kemacetan dalam operasi bisnis yang merupakan hasil dari ketergantungan besar pada sumber daya alam dan 'kecanduan' impor di Oman menunjukkan 'ekonomi yang digerakkan oleh faktor'. Penghambat ketiga bagi inovasi di Oman adalah struktur ekonomi yang sangat bergantung pada beberapa perusahaan besar, sementara memberikan sedikit peluang bagi UKM untuk memasuki pasar, yang menghambat persaingan pangsa pasar yang sehat antar perusahaan. Rasio aplikasi paten per juta orang adalah 0,35 pada tahun 2016 dan rata-rata wilayah MENA adalah 1,50, sementara rata-rata negara 'berpenghasilan tinggi' adalah sekitar 48,0 pada tahun yang sama. Oman menduduki peringkat ke-74 dalam Indeks Inovasi Global pada tahun 2024.

6.3. Pertanian dan Perikanan

Industri perikanan Oman menyumbang 0,78 persen terhadap PDB pada tahun 2016. Ekspor ikan antara tahun 2000 dan 2016 tumbuh dari 144.00 M USD menjadi 172.00 M USD, meningkat 19,4 persen. Importir utama ikan Oman pada tahun 2016 adalah Vietnam, yang mengimpor hampir 80.00 M USD (46,5 persen) nilainya, dan importir terbesar kedua adalah Uni Emirat Arab, yang mengimpor sekitar 26.00 M USD (15 persen). Importir utama lainnya adalah Arab Saudi, Brasil, dan Tiongkok. Konsumsi ikan Oman hampir dua kali lipat rata-rata dunia. Rasio ikan yang diekspor terhadap total ikan yang ditangkap dalam ton berfluktuasi antara 49 dan 61 persen antara tahun 2006 dan 2016. Kekuatan Oman dalam industri perikanan berasal dari sistem pasar yang baik, garis pantai yang panjang (3.17 K km) dan wilayah perairan yang luas. Namun, Oman kekurangan infrastruktur yang memadai, penelitian dan pengembangan, pemantauan kualitas dan keamanan, serta kontribusi industri perikanan yang terbatas terhadap PDB.
Kurma mewakili 80 persen dari semua produksi tanaman buah. Selanjutnya, perkebunan kurma menggunakan 50 persen dari total luas lahan pertanian di negara ini. Estimasi produksi kurma Oman pada tahun 2016 adalah 350.000 ton, menjadikannya produsen kurma terbesar ke-9. Total ekspor kurma Oman adalah 12.60 M USD pada tahun 2016, hampir setara dengan total nilai impor kurma Oman, yaitu 11.30 M USD pada tahun 2016. Importir utama adalah India (sekitar 60 persen dari semua impor). Ekspor kurma Oman tetap stabil antara tahun 2006 dan 2016. Oman dianggap memiliki infrastruktur yang baik untuk produksi kurma dan penyediaan dukungan untuk budidaya dan pemasaran, tetapi kurang inovasi dalam pertanian dan budidaya, koordinasi industri dalam rantai pasokan dan menghadapi kerugian besar kurma yang tidak terpakai. Pertanian secara keseluruhan, seringkali bersifat subsisten, juga menghasilkan jeruk nipis, sereal, dan sayuran, tetapi dengan kurang dari 1% luas lahan negara yang digarap, Oman kemungkinan akan tetap menjadi pengimpor bersih makanan. Upaya untuk meningkatkan keberlanjutan dan produktivitas di sektor pertanian dan perikanan terus dilakukan.

6.4. Pariwisata

Pariwisata di Oman telah berkembang pesat baru-baru ini, dan diharapkan menjadi salah satu industri terbesar di negara ini. Dewan Perjalanan & Pariwisata Dunia menyatakan bahwa Oman adalah tujuan pariwisata dengan pertumbuhan tercepat di Timur Tengah.
Pariwisata menyumbang 2,8 persen terhadap PDB Oman pada tahun 2016. Sektor ini tumbuh dari RO 505 juta (1.30 B USD) pada tahun 2009 menjadi RO 719 juta (1.80 B USD) pada tahun 2017 (pertumbuhan +42,3 persen). Warga negara Dewan Kerja Sama Teluk (GCC), termasuk warga Oman yang tinggal di luar Oman, merupakan rasio tertinggi dari semua wisatawan yang mengunjungi Oman, diperkirakan mencapai 48 persen. Jumlah pengunjung tertinggi kedua berasal dari negara-negara Asia lainnya, yang menyumbang 17 persen dari total jumlah pengunjung. Tantangan bagi pengembangan pariwisata di Oman adalah ketergantungan pada perusahaan milik pemerintah, Omran, sebagai aktor kunci untuk mengembangkan sektor pariwisata, yang berpotensi menciptakan hambatan masuk pasar bagi aktor sektor swasta dan efek penyesakan. Isu kunci lain untuk sektor pariwisata adalah memperdalam pemahaman tentang ekosistem dan keanekaragaman hayati di Oman untuk menjamin perlindungan dan pelestariannya.
Ekowisata adalah segmen pariwisata Oman yang sedang berkembang. Satu situs khususnya - Ras al-Jinz, juga dikenal sebagai "Pantai Penyu" - adalah tujuan populer karena tempat bertelur tahunan penyu sisik yang sangat terancam punah, penyu hijau yang terancam punah, penyu lekang zaitun, dan penyu tempayan.
Oman memiliki salah satu lingkungan paling beragam di Timur Tengah dengan berbagai tempat wisata dan sangat terkenal dengan wisata petualangan dan budaya. Muskat, ibu kota Oman, dinobatkan sebagai kota terbaik kedua untuk dikunjungi di dunia pada tahun 2012 oleh penerbit panduan perjalanan Lonely Planet. Muskat juga terpilih sebagai Ibu Kota Pariwisata Arab tahun 2012.
Pada November 2019, Oman menjadikan aturan visa saat kedatangan sebagai pengecualian dan memperkenalkan konsep e-visa untuk wisatawan dari semua negara. Berdasarkan undang-undang baru, pengunjung diharuskan mengajukan visa terlebih dahulu.

8.1. Demografi

Pada tahun 2020, populasi Oman melebihi 4,5 juta jiwa. Tingkat kesuburan total pada tahun 2020 diperkirakan 2,8 anak lahir per wanita; angka ini telah menurun pesat dalam beberapa tahun terakhir. Sekitar setengah populasi tinggal di Muskat dan dataran pesisir Al Batinah di barat laut ibu kota. Penduduk Oman sebagian besar terdiri dari keturunan Arab, Baluchi, dan Afrika. Sekitar 20 persen warga Oman adalah keturunan Baluchi yang nenek moyangnya bermigrasi ke Oman berabad-abad yang lalu, dan kini dianggap sebagai penduduk asli.
Masyarakat Oman sebagian besar bersifat kesukuan dan mencakup tiga identitas utama: identitas suku, keyakinan Ibadi, dan perdagangan maritim. Dua identitas pertama terkait erat dengan tradisi dan sangat lazim di pedalaman negara ini, karena periode isolasi yang panjang. Identitas ketiga sebagian besar berkaitan dengan Muskat dan wilayah pesisir Oman, dan tercermin dari bisnis, perdagangan, serta asal-usul yang beragam dari banyak warga Oman, yang menelusuri akarnya ke Baluchi, Al-Lawatia, Persia, dan Zanzibar Oman yang bersejarah. Gwadar, sebuah wilayah di Balochistan, adalah koloni Oman selama lebih dari satu abad dan pada tahun 1960-an, Pakistan mengambil alih wilayah tersebut. Banyak orang di daerah ini adalah keturunan Oman dan Pakistan.
Populasi Oman juga mencakup sejumlah besar pekerja asing, terutama dari Asia Selatan (India, Pakistan, Bangladesh) dan negara-negara Asia lainnya, yang memainkan peran penting dalam berbagai sektor ekonomi.

8.2. Agama

Pemerintah Oman tidak menyimpan statistik mengenai afiliasi keagamaan, namun statistik dari CIA Amerika Serikat menyatakan bahwa penganut Islam merupakan mayoritas sebesar 85,9 persen, sementara 6,4 persen adalah Kristen, 5,7 persen Hindu, 0,8 persen Buddha, dan kurang dari 0,1 persen adalah Yahudi; anggota afiliasi keagamaan lainnya mencakup 1 persen dan yang tidak terafiliasi 0,2 persen.
Sebagian besar warga Oman adalah Muslim; mereka sebagian besar mengikuti aliran Ibadi dalam Islam, diikuti oleh aliran Syafi'i dari Sunni dan aliran Itsna Asyariyah dari Syiah.
Hampir semua non-Muslim di Oman adalah pekerja asing. Komunitas agama non-Muslim meliputi berbagai kelompok Jain, Buddha, Zoroaster, Sikh, Hindu, dan Kristen. Komunitas Kristen berpusat di daerah perkotaan utama Muskat, Sohar, dan Salalah. Ini termasuk jemaat Katolik, Ortodoks Timur, dan berbagai Protestan, yang terorganisir berdasarkan garis linguistik dan etnis. Lebih dari 50 kelompok Kristen, persekutuan, dan majelis yang berbeda aktif di wilayah metropolitan Muskat, yang dibentuk oleh pekerja migran dari Asia Tenggara.
Terdapat juga komunitas etnis India Hindu dan Kristen. Ada juga komunitas Sikh kecil. Oman dikenal dengan toleransi beragamanya, dan pemerintah secara resmi mengakui dan mengizinkan praktik agama minoritas, meskipun ada batasan tertentu, seperti larangan penyebaran agama kepada Muslim. Kebebasan berkeyakinan dihormati, dan negara berupaya menjaga kerukunan antarumat beragama.

8.3. Bahasa

Bahasa Arab adalah bahasa resmi Oman. Bahasa ini termasuk dalam cabang Semit dari Afro-Asia. Terdapat beberapa dialek bahasa Arab yang dituturkan, semuanya merupakan bagian dari rumpun Arab Semenanjung: Bahasa Arab Dhofari (juga dikenal sebagai Dhofari, Zofari) dituturkan di Salalah dan wilayah pesisir sekitarnya (Kegubernuran Dhofar); Bahasa Arab Teluk dituturkan di beberapa bagian yang berbatasan dengan UEA; sedangkan Bahasa Arab Oman, yang berbeda dari bahasa Arab Teluk di Arabia timur dan Bahrain, dituturkan di Oman Tengah, meskipun dengan kekayaan minyak dan mobilitas baru-baru ini telah menyebar ke bagian lain Kesultanan.
Menurut CIA A.S., bahasa-bahasa utama yang dituturkan di Oman selain bahasa Arab adalah bahasa Inggris, Malayalam, Baluchi (Baluchi Selatan), Urdu, Tamil, Bengali (dituturkan oleh orang India dan Bangladesh), Hindi, Tulu, dan berbagai bahasa India lainnya. Bahasa Inggris digunakan secara luas dalam komunitas bisnis dan diajarkan di sekolah sejak usia dini. Hampir semua tanda dan tulisan muncul dalam bahasa Arab dan Inggris di tempat-tempat wisata. Baluchi adalah bahasa ibu suku Baloch dari Balochistan di Pakistan barat, Iran timur, dan Afghanistan selatan. Bahasa ini juga digunakan oleh beberapa keturunan pelaut Sindhi. Bahasa Bengali digunakan secara luas karena banyaknya populasi ekspatriat Bangladesh. Sejumlah besar penduduk juga berbicara bahasa Urdu, karena masuknya migran Pakistan pada akhir 1980-an dan 1990-an. Selain itu, Swahili digunakan secara luas di negara ini karena hubungan historis antara Oman dan Zanzibar.
Saat ini, Bahasa Mehri terbatas distribusinya di sekitar Salalah, di Zafar dan ke arah barat hingga Yaman. Tetapi hingga abad ke-18 atau ke-19, bahasa ini dituturkan lebih jauh ke utara, mungkin hingga Oman Tengah. Bahasa-bahasa asli yang terancam punah di Oman meliputi Kumzari, Bathari, Harsusi, Hobyot, Jibbali, dan Mehri. Bahasa Isyarat Oman adalah bahasa komunitas tunarungu.

8.4. Pendidikan

Oman mencatat skor tinggi per tahun 2019 pada persentase siswa yang menyelesaikan sekolah menengah pertama dan pada tingkat melek huruf antara usia 15 dan 24 tahun, masing-masing 99,7 persen dan 98,7 persen. Namun, tingkat partisipasi sekolah dasar bersih Oman pada tahun 2019, yaitu 94,1 persen, dinilai "masih menghadapi tantangan" menurut standar Tujuan Pembangunan Berkelanjutan Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNSDG). Evaluasi keseluruhan Oman dalam kualitas pendidikan, menurut UNSDG, adalah 94,8 ("masih menghadapi tantangan") per tahun 2019.
Pendidikan tinggi Oman menghasilkan surplus lulusan di bidang humaniora dan seni liberal, sementara menghasilkan jumlah yang tidak mencukupi di bidang teknis dan ilmiah serta keahlian yang dibutuhkan untuk memenuhi permintaan pasar. Lebih lanjut, modal manusia yang cukup menciptakan lingkungan bisnis yang dapat bersaing, bermitra, atau menarik perusahaan asing. Standar dan mekanisme akreditasi dengan kontrol kualitas yang berfokus pada penilaian input, bukan output, merupakan area yang perlu ditingkatkan di Oman, menurut laporan Konferensi Perserikatan Bangsa-Bangsa tentang Perdagangan dan Pembangunan tahun 2014. Laporan Transformation Index BTI 2018 tentang Oman merekomendasikan agar kurikulum pendidikan lebih berfokus pada "promosi inisiatif pribadi dan perspektif kritis". Oman menduduki peringkat ke-84 dalam Indeks Inovasi Global pada tahun 2020, turun dari peringkat ke-80 pada tahun 2019.
Tingkat melek huruf orang dewasa pada tahun 2010 adalah 86,9 persen. Sistem pendidikan Oman terdiri dari pendidikan dasar, menengah, dan tinggi. Pendidikan dasar dan menengah bersifat wajib. Institusi pendidikan tinggi utama termasuk Universitas Sultan Qaboos (peringkat 1678 di seluruh dunia), Universitas Dhofar (peringkat 6011), dan Universitas Nizwa (peringkat 6093). Pemerintah telah melakukan investasi yang signifikan dalam pendidikan, yang menghasilkan peningkatan besar dalam tingkat melek huruf dan partisipasi sekolah selama beberapa dekade terakhir.

8.5. Kesehatan

Sejak tahun 2003, persentase penduduk Oman yang kekurangan gizi telah turun dari 11,7 persen menjadi 5,4 persen pada tahun 2016, tetapi angka tersebut tetap tinggi: dua kali lipat tingkat negara-negara berpenghasilan tinggi (2,7 persen) pada tahun 2016. UNSDG menargetkan nol kelaparan pada tahun 2030. Cakupan layanan kesehatan esensial Oman pada tahun 2015 adalah 77 persen, yang relatif lebih tinggi dari rata-rata dunia sekitar 54 persen pada tahun yang sama, tetapi lebih rendah dari tingkat negara-negara berpenghasilan tinggi (83 persen) pada tahun 2015.
Sejak tahun 1995, persentase anak-anak Oman yang menerima vaksin kunci secara konsisten sangat tinggi (di atas 99 persen). Adapun tingkat kematian akibat kecelakaan lalu lintas, angka Oman telah menurun sejak tahun 1990, dari 98,9 per 100.000 individu menjadi 47,1 per 100.000 pada tahun 2017, namun, angka tersebut tetap jauh di atas rata-rata, yaitu 15,8 per 100.000 pada tahun 2017. Pengeluaran kesehatan Oman terhadap PDB antara tahun 2015 dan 2016 rata-rata 4,3 persen, sementara rata-rata dunia selama periode yang sama rata-rata 10 persen.
Adapun kematian akibat polusi udara (polusi udara rumah tangga dan ambien), angka Oman adalah 53,9 per 100.000 penduduk pada tahun 2016. Namun, pada tahun 2019 WHO memberi peringkat Oman sebagai negara paling tidak tercemar di Dunia Arab, dengan skor 37,7 dalam indeks polusi. Negara ini menduduki peringkat ke-112 di Asia dalam daftar negara paling tercemar.
Harapan hidup saat lahir di Oman diperkirakan 76,1 tahun pada tahun 2010. Per tahun 2010, diperkirakan ada 2,1 dokter dan 2,1 tempat tidur rumah sakit per 1.000 orang. Pada tahun 1993, 89 persen populasi memiliki akses ke layanan kesehatan. Pada tahun 2000, 99 persen populasi memiliki akses ke layanan kesehatan. Pada tahun 2000, sistem kesehatan Oman menduduki peringkat ke-8 oleh WHO.
Oman memiliki sistem layanan kesehatan universal yang didanai pemerintah. Fasilitas medis modern tersedia, terutama di daerah perkotaan. Pemerintah terus berupaya meningkatkan kualitas dan aksesibilitas layanan kesehatan di seluruh negeri.

9.1. Pakaian Tradisional

Pakaian nasional pria di Oman terdiri dari dishdasha, sebuah gaun sederhana sepanjang mata kaki, tanpa kerah dengan lengan panjang. Paling sering berwarna putih, dishdasha juga dapat muncul dalam berbagai warna lain. Hiasan utamanya, sebuah rumbai (furakha) yang dijahit ke garis leher, dapat diresapi dengan parfum. Di bawah dishdasha, pria mengenakan selembar kain polos lebar yang dililitkan di tubuh dari pinggang ke bawah. Perbedaan regional yang paling menonjol dalam desain dishdasha adalah gaya sulamannya, yang bervariasi menurut kelompok usia. Pada acara-acara formal, jubah hitam atau krem yang disebut bisht dapat menutupi dishdasha. Sulaman yang menghiasi tepi jubah seringkali terbuat dari benang perak atau emas dan detailnya rumit.
Pria Oman mengenakan dua jenis penutup kepala:

• ghutra, juga disebut "Musar", sepotong kain wol atau katun tenun berbentuk persegi dengan satu warna, dihiasi dengan berbagai pola sulaman.
• kummah, sebuah topi yang merupakan penutup kepala yang dikenakan selama jam santai.

Beberapa pria membawa assa, sebatang tongkat, yang dapat memiliki kegunaan praktis atau hanya digunakan sebagai aksesori selama acara formal. Pria Oman, secara keseluruhan, mengenakan sandal di kaki mereka.
Khanjar (belati) merupakan bagian dari pakaian nasional dan pria mengenakan Khanjar pada semua acara publik formal dan festival. Secara tradisional, khanjar dikenakan di pinggang. Sarungnya dapat bervariasi dari penutup sederhana hingga potongan yang dihiasi perak atau emas yang mewah. Gambaran Khanjar muncul di bendera nasional.
Wanita Oman mengenakan kostum nasional yang menarik perhatian, dengan variasi regional yang khas. Semua kostum menggabungkan warna-warna cerah dan sulaman serta dekorasi yang semarak. Kostum tradisional wanita Oman terdiri dari beberapa pakaian: kandoorah, yaitu tunik panjang yang lengan atau radoon-nya dihiasi dengan sulaman tangan berbagai desain. Dishdasha dikenakan di atas celana longgar, ketat di pergelangan kaki, yang dikenal sebagai sirwal. Wanita juga mengenakan selendang kepala yang paling umum disebut sebagai lihaf.
Hingga tahun 2014, wanita menyimpan pakaian tradisional mereka untuk acara-acara khusus, dan sebaliknya mengenakan jubah hitam longgar yang disebut abaya di atas pilihan pakaian pribadi mereka, sementara di beberapa daerah, terutama di kalangan Badui, burqa masih dikenakan. Wanita mengenakan jilbab, dan meskipun beberapa wanita menutupi wajah dan tangan mereka, sebagian besar tidak. Sultan telah melarang penutupan wajah di kantor publik.

9.2. Musik dan Film

Musik Oman sangat beragam karena warisan kekaisaran Oman. Ada lebih dari 130 bentuk lagu dan tarian tradisional Oman yang berbeda. Pusat Musik Tradisional Oman didirikan pada tahun 1984 untuk melestarikannya. Pada tahun 1985, Sultan Qaboos mendirikan Orkestra Simfoni Kerajaan Oman. Alih-alih melibatkan musisi asing, ia memutuskan untuk membentuk orkestra yang terdiri dari orang Oman. Pada tanggal 1 Juli 1987 di Auditorium Oman Hotel Al Bustan Palace, Orkestra Simfoni Kerajaan Oman mengadakan konser perdananya. Dalam musik populer, sebuah video musik tujuh menit tentang Oman menjadi viral, mencapai 500.000 penayangan di YouTube dalam waktu 10 hari setelah dirilis di YouTube pada bulan November 2015. Produksi akapela ini menampilkan tiga talenta paling populer di kawasan itu: musisi Kahliji Al Wasmi, penyair Oman Mazin Al-Haddabi, dan aktris Buthaina Al Raisi.

Sinema Oman sangat kecil, hanya ada satu film Oman Al-Boom (2006) hingga tahun 2007. Oman Arab Cinema Company LLC adalah jaringan pameran film terbesar di Oman.

9.3. Media Massa

Pemerintah secara terus-menerus memegang monopoli atas televisi di Oman. Oman TV adalah satu-satunya penyiar saluran televisi nasional milik negara di Oman. Oman TV menyiarkan empat saluran HD, termasuk Oman TV General, Oman TV Sport, Oman TV Live, dan Oman TV Cultural. Meskipun kepemilikan swasta atas stasiun radio dan televisi diizinkan, Oman hanya memiliki satu saluran televisi swasta. Majan TV adalah saluran TV swasta pertama di Oman. Saluran ini mulai mengudara pada Januari 2009. Namun, situs web resmi saluran Majan TV terakhir diperbarui pada awal 2010. Publik memiliki akses ke siaran asing karena penggunaan antena parabola diizinkan.
Radio Oman adalah saluran radio milik negara pertama dan satu-satunya. Saluran ini mulai mengudara pada 30 Juli 1970. Radio Oman mengoperasikan jaringan berbahasa Arab dan Inggris. Saluran swasta lainnya termasuk Hala FM, Hi FM, Al-Wisal, Virgin Radio Oman FM, dan Merge. Pada awal 2018, Muscat Media Group (MMG) meluncurkan stasiun radio swasta baru.
Oman memiliki sembilan surat kabar utama, lima berbahasa Arab dan empat berbahasa Inggris.
Lanskap media di Oman terus-menerus digambarkan sebagai restriktif, disensor, dan terkendali. Kementerian Penerangan menyensor materi yang dianggap menyinggung secara politik, budaya, atau seksual di media domestik atau asing. Kelompok kebebasan pers Reporter Tanpa Batas menempatkan negara ini di peringkat ke-127 dari 180 negara dalam Indeks Kebebasan Pers Dunia 2018. Pada tahun 2016, pemerintah menuai kritik internasional karena menangguhkan surat kabar Azamn dan menangkap tiga jurnalis setelah sebuah laporan tentang korupsi di peradilan negara. Azamn tidak diizinkan untuk dibuka kembali pada tahun 2017 meskipun pengadilan banding memutuskan pada akhir 2016 bahwa surat kabar tersebut dapat kembali beroperasi. Tingkat kebebasan pers masih menjadi perhatian di Oman.

9.4. Seni

Seni tradisional di Oman berasal dari warisan panjang budaya materialnya. Gerakan seni pada abad ke-20 mengungkapkan bahwa kancah seni di Oman dimulai dengan praktik-praktik awal yang mencakup berbagai kerajinan tangan suku dan potret diri dalam lukisan sejak tahun 1960-an. Namun, sejak beberapa seniman Oman disertakan dalam koleksi internasional, pameran seni, dan acara-acara, seperti Alia Al Farsi, seniman Oman pertama yang tampil di Biennale Venesia terakhir, dan Radhika Khimji, seniman Oman pertama yang berpameran di Biennale Internasional Seni di Marrakesh dan Biennale Ghetto Haiti, posisi Oman sebagai pendatang baru di kancah seni kontemporer dalam beberapa tahun terakhir menjadi lebih penting bagi eksposur internasional Oman.
Galeri Bait Muzna adalah galeri seni pertama di Oman. Didirikan pada tahun 2000 oleh Sayyida Susan Al Said, Bait Muzna telah berfungsi sebagai platform bagi seniman Oman yang sedang berkembang untuk memamerkan bakat mereka dan menempatkan diri mereka di kancah seni yang lebih luas. Pada tahun 2016, Bait Muzna membuka ruang kedua di Salalah untuk berekspansi dan mendukung film seni dan kancah seni digital. Galeri ini terutama aktif sebagai konsultan seni. Masyarakat Seni Rupa Oman, yang didirikan pada tahun 1993, menawarkan program pendidikan, lokakarya, dan hibah seniman untuk praktisi di berbagai disiplin ilmu.
Institusi budaya unggulan Kesultanan, Museum Nasional Oman, dibuka pada tanggal 30 Juli 2016 dengan 14 galeri permanen. Museum ini memamerkan warisan nasional dari pemukiman manusia paling awal di Oman dua juta tahun yang lalu hingga saat ini. Museum ini mengambil langkah lebih jauh dengan menyajikan informasi tentang materi dalam aksara Braille Arab untuk tunanetra, museum pertama yang melakukan ini di kawasan Teluk. Museum Bait Al Zubair adalah museum swasta yang didanai keluarga yang membuka pintunya untuk umum pada tahun 1998. Pada tahun 1999, museum ini menerima Penghargaan Sultan Qaboos untuk Keunggulan Arsitektur. Bait Al Zubair memamerkan koleksi artefak Oman milik keluarga tersebut.

9.5. Kuliner

Masakan Oman beragam dan telah dipengaruhi oleh banyak budaya. Orang Oman biasanya makan makanan utama harian mereka pada tengah hari, sedangkan makan malam lebih ringan. Selama Ramadan, makan malam biasanya disajikan setelah salat Tarawih, terkadang hingga pukul 11 malam.
Arsia, hidangan festival yang disajikan selama perayaan, terdiri dari nasi tumbuk dan daging (kadang-kadang ayam). Hidangan festival populer lainnya, shuwa, terdiri dari daging yang dimasak sangat lambat (kadang-kadang hingga 2 hari) dalam oven tanah liat bawah tanah. Ikan juga sering digunakan dalam hidangan utama, dan kuwe gerong adalah bahan yang populer. Mashuai adalah hidangan yang terdiri dari ikan kuwe utuh yang dipanggang dengan tusuk sate dan disajikan dengan nasi lemon. Roti rukhal adalah roti tipis bundar yang dimakan pada setiap hidangan, biasanya disajikan dengan madu Oman untuk sarapan atau diremukkan di atas kari untuk makan malam. Halwa Oman adalah manisan yang sangat populer, terdiri dari gula mentah yang dimasak dengan kacang-kacangan. Ada banyak rasa berbeda, yang paling populer adalah halwa hitam (asli) dan halwa saffron. Halwa dianggap sebagai simbol keramahan Oman, secara tradisional disajikan dengan kopi. Seperti halnya di sebagian besar negara-negara Arab Teluk, alkohol hanya tersedia secara bebas bagi non-Muslim.

9.6. Olahraga

Pada Oktober 2004, pemerintah Oman membentuk Kementerian Urusan Olahraga untuk menggantikan Organisasi Umum untuk Pemuda, Olahraga, dan Urusan Budaya. Piala Teluk Arab ke-19 berlangsung di Muskat, Oman, dari 4 hingga 17 Januari 2009 dan dimenangkan oleh tim nasional sepak bola Oman. Piala Teluk Arab ke-23 yang berlangsung di Kuwait, dari 22 Desember 2017 hingga 5 Januari 2018, Oman memenangkan gelar keduanya, mengalahkan Uni Emirat Arab di final.
Olahraga tradisional Oman adalah balap dhow, pacuan kuda, balap unta, adu banteng, dan falconry. Sepak bola, bola basket, ski air, dan seluncur pasir termasuk olahraga yang berkembang pesat dan mendapatkan popularitas di kalangan generasi muda. Oman, bersama dengan Fujairah di UEA, adalah satu-satunya wilayah di Timur Tengah yang memiliki varian adu banteng, yang dikenal sebagai 'adu kepala banteng', yang diselenggarakan di wilayah mereka. Wilayah Al-Batena di Oman secara khusus menonjol untuk acara semacam itu.

Komite Olimpiade Oman memainkan peran utama dalam menyelenggarakan Hari Olimpiade 2003 yang sangat sukses, yang sangat bermanfaat bagi asosiasi olahraga, klub, dan peserta muda. Asosiasi sepak bola mengambil bagian, bersama dengan asosiasi bola tangan, bola basket, uni rugbi, hoki lapangan, bola voli, atletik, renang, dan tenis. Pada tahun 2010 Muskat menjadi tuan rumah Pesta Olahraga Pantai Asia 2010. Oman menampilkan tim nasional putra dalam bola voli pantai yang berkompetisi di Piala Kontinental Bola Voli Pantai AVC 2018-2020.
Oman juga menjadi tuan rumah turnamen tenis setiap tahun. Stadion Kompleks Olahraga Sultan Qaboos berisi kolam renang 50 m yang digunakan untuk turnamen internasional. Tour of Oman, balap sepeda profesional 6 hari, berlangsung pada bulan Februari. Oman menjadi tuan rumah kualifikasi Piala Dunia Sepak Bola Pantai FIFA 2011 Asia, di mana 11 tim bersaing untuk tiga tempat di Piala Dunia Sepak Bola Pantai FIFA. Oman menjadi tuan rumah Kejuaraan Dunia Bola Tangan Pantai 2012 Putra dan Putri di Millennium Resort di Mussanah, dari 8 hingga 13 Juli. Pertandingan "El Clasico" pertama yang dimainkan di luar Spanyol, dimainkan pada 14 Maret 2014, di Kompleks Olahraga Sultan Qaboos.
Oman telah berulang kali bersaing untuk mendapatkan posisi di Piala Dunia FIFA, tetapi belum berhasil lolos untuk berkompetisi di turnamen tersebut. Dalam kriket, Oman lolos ke Piala Dunia T20 ICC 2016 dan Piala Dunia Kriket T20 2021. Pada 25 Juni 2021, dikonfirmasi bahwa Oman akan menjadi tuan rumah bersama edisi 2021 Piala Dunia T20 Putra ICC bersama Uni Emirat Arab. Pada tahun 2024, Oman berpartisipasi dalam Piala Dunia Sentuh Rugbi 2024 di Nottingham, yang merupakan partisipasi pertamanya dalam turnamen rugbi internasional.

9.7. Hari Libur Nasional

Hari libur nasional utama di Oman meliputi Hari Nasional, yang dirayakan pada tanggal 18 November untuk memperingati hari ulang tahun Sultan Qaboos (sebelumnya, dan kini hari aksesi Sultan Haitham), serta hari ulang tahun Nabi Muhammad. Hari libur keagamaan Islam seperti Idul Fitri dan Idul Adha juga merupakan hari libur resmi yang tanggalnya ditentukan berdasarkan kalender lunar Islam. Selain itu, Tahun Baru Hijriah dan Isra Mikraj juga dirayakan sebagai hari libur.

9.8. Situs Warisan Dunia

Oman memiliki beberapa situs yang terdaftar dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO, yang mencerminkan kekayaan sejarah dan alamnya. Situs-situs ini meliputi:

• Benteng Bahla**: Sebuah benteng batu bata lumpur yang sangat besar, salah satu dari empat benteng bersejarah yang terletak di kaki dataran tinggi Djebel Akhdar.
• Situs Arkeologi Bat, Al-Khutm dan Al-Ayn**: Merupakan pemukiman dan nekropolis dari milenium ke-3 SM.
• Tanah Kemenyan**: Wilayah ini mencakup pohon-pohon kemenyan di Wadi Dawkah, sisa-sisa oasis karavan Shisr/Wubar, dan pelabuhan-pelabuhan Khor Rori dan Al-Balid, yang sangat penting dalam perdagangan kemenyan kuno.
• Sistem Irigasi Aflaj Oman**: Lima sistem irigasi aflaj (saluran air kuno) yang mewakili sekitar 3.000 sistem serupa yang masih digunakan di Oman. Sistem ini berasal dari sekitar tahun 500 M, meskipun bukti arkeologis menunjukkan keberadaan sistem irigasi di daerah yang sangat kering ini sejak 2500 SM.

Situs-situs ini menyoroti nilai sejarah, budaya, dan alam yang signifikan dari Oman bagi warisan dunia. (Sebelumnya, Suaka Margasatwa Oriks Arab juga terdaftar, namun dihapus pada tahun 2007).