Etiopia

3.1. Prasejarah

Ethiopia dan wilayah sekitarnya telah menghasilkan beberapa temuan penting yang mendorongnya ke garis depan paleontologi. Hominid tertua yang ditemukan hingga saat ini di Ethiopia adalah Ardipithecus ramidus (Ardi) berusia 4,2 juta tahun yang ditemukan oleh Tim D. White pada tahun 1994. Penemuan hominid yang paling terkenal adalah Australopithecus afarensis (Lucy). Dikenal secara lokal sebagai Dinkinesh, spesimen ini ditemukan di Lembah Awash di Region Afar pada tahun 1974 oleh Donald Johanson, dan merupakan salah satu fosil Australopithecine dewasa yang paling lengkap dan terawat baik yang pernah ditemukan. Nama taksonomi Lucy merujuk pada wilayah tempat penemuan itu dibuat. Hominid ini diperkirakan hidup 3,2 juta tahun yang lalu.

Ethiopia juga dianggap sebagai salah satu situs paling awal munculnya manusia modern secara anatomi, Homo sapiens. Fosil lokal tertua dari jenis ini, sisa-sisa Omo, digali di wilayah barat daya Omo Kibish dan telah diberi penanggalan Paleolitik Tengah, sekitar 200.000 tahun yang lalu. Selain itu, kerangka Homo sapiens idaltu ditemukan di sebuah situs di lembah Awash Tengah. Penanggalannya sekitar 160.000 tahun yang lalu, mereka mungkin mewakili subspesies Homo sapiens yang telah punah, atau nenek moyang langsung manusia modern secara anatomi. Fosil Homo sapiens kuno yang digali di situs Jebel Irhoud di Maroko sejak itu telah diberi penanggalan periode yang lebih awal, sekitar 300.000 tahun yang lalu, sementara Omo-Kibish I (Omo I) dari Ethiopia selatan adalah kerangka Homo sapiens modern secara anatomi tertua yang diketahui saat ini (196 ± 5 ribu tahun yang lalu).

Menurut beberapa antropolog, populasi penutur Afro-Asia pertama tiba di wilayah tersebut selama era Neolitikum berikutnya dari urheimat ("tanah air asli") keluarga yang diusulkan di Lembah Nil, atau Timur Dekat. Mayoritas cendekiawan saat ini mengusulkan bahwa rumpun bahasa Afro-Asia berkembang di timur laut Afrika karena keragaman garis keturunan yang lebih tinggi di wilayah tersebut, sebuah tanda pasti asal usul linguistik.

Pada tahun 2019, para arkeolog menemukan sebuah perlindungan batu Zaman Batu Tengah berusia 30.000 tahun di situs Fincha Habera di Pegunungan Bale pada ketinggian 3.47 K m di atas permukaan laut. Pada ketinggian ini, manusia rentan terhadap hipoksia dan cuaca ekstrem. Menurut sebuah penelitian yang diterbitkan dalam jurnal Science, tempat tinggal ini adalah bukti pendudukan manusia permanen paling awal di dataran tinggi yang pernah ditemukan. Ribuan tulang hewan, ratusan alat batu, dan perapian kuno ditemukan, mengungkapkan pola makan yang menampilkan tikus mol raksasa.

Bukti beberapa senjata proyektil berujung batu paling awal yang diketahui (alat karakteristik Homo sapiens), ujung batu lembing atau tombak lempar, ditemukan pada tahun 2013 di situs Ethiopia Gademotta, yang berasal dari sekitar 279.000 tahun yang lalu. Pada tahun 2019, senjata proyektil Zaman Batu Tengah tambahan ditemukan di Aduma, bertanggal 100.000-80.000 tahun yang lalu, dalam bentuk mata panah yang dianggap kemungkinan besar milik anak panah yang dilontarkan oleh pelempar tombak.

3.2. Zaman Kuno (Kerajaan D'mt dan Aksum)

Pada tahun 980 SM, D'mt didirikan di wilayah yang sekarang menjadi Eritrea dan bagian utara Ethiopia di wilayah Tigray, dan secara luas diyakini sebagai negara penerus Punt. Ibu kota negara ini terletak di Yeha di Ethiopia utara saat ini. Sebagian besar sejarawan modern menganggap peradaban ini sebagai peradaban asli Ethiopia, meskipun pada masa-masa sebelumnya banyak yang menyarankan bahwa peradaban ini dipengaruhi oleh Sabaean karena hegemoni mereka di Laut Merah.

Cendekiawan lain menganggap Dʿmt sebagai hasil dari persatuan budaya penutur Afro-Asia dari cabang Kushitik dan Semitik; yaitu, penduduk lokal Agaw dan Sabaean dari Arabia Selatan. Namun, Ge'ez, bahasa Semit kuno Ethiopia, diperkirakan telah berkembang secara independen dari bahasa Sabaean. Sejak 2000 SM, penutur Semit lainnya tinggal di Ethiopia dan Eritrea tempat Ge'ez berkembang. Pengaruh Sabaean sekarang dianggap kecil, terbatas pada beberapa daerah, dan menghilang setelah beberapa dekade atau satu abad. Mungkin saja itu adalah koloni perdagangan atau militer dalam aliansi dengan peradaban Ethiopia Dʿmt atau negara pra-Aksum lainnya.

Setelah jatuhnya Dʿmt selama abad ke-4 SM, dataran tinggi Ethiopia didominasi oleh kerajaan-kerajaan penerus yang lebih kecil. Pada abad ke-1 M, Kerajaan Aksum muncul di wilayah yang sekarang menjadi Region Tigray dan Eritrea. Menurut Kitab Aksum abad pertengahan, ibu kota pertama kerajaan, Mazaber, dibangun oleh Itiyopis, putra Kush. Aksum kemudian terkadang memperluas kekuasaannya ke Yaman di sisi lain Laut Merah. Nabi Persia Mani mendaftarkan Aksum bersama Roma, Persia, dan Tiongkok sebagai salah satu dari empat kekuatan besar pada masanya, selama abad ke-3. Diyakini juga ada hubungan antara gereja Mesir dan Ethiopia. Ada sedikit bukti bahwa orang Aksum dikaitkan dengan Ratu Syeba, melalui prasasti kerajaan mereka.

Sekitar tahun 316 M, Frumentius dan saudaranya Edesius dari Tirus menemani paman mereka dalam perjalanan ke Ethiopia. Ketika kapal berhenti di sebuah pelabuhan Laut Merah, penduduk asli membunuh semua pelancong kecuali kedua bersaudara itu, yang dibawa ke istana sebagai budak. Mereka diberi posisi kepercayaan oleh raja, dan mereka mempertobatkan anggota istana kerajaan menjadi Kristen. Frumentius menjadi uskup pertama Aksum. Sebuah koin bertanggal 324 menunjukkan bahwa Ethiopia adalah negara kedua yang secara resmi mengadopsi Kristen (setelah Armenia melakukannya pada tahun 301), meskipun agama tersebut pada awalnya mungkin terbatas pada kalangan istana; itu adalah kekuatan besar pertama yang melakukannya. Orang Aksum terbiasa dengan lingkup pengaruh Greco-Romawi, tetapi memulai hubungan budaya dan koneksi perdagangan yang signifikan antara anak benua India dan Kekaisaran Romawi melalui Jalur Sutra, terutama mengekspor gading, cangkang kura-kura, emas dan zamrud, serta mengimpor sutra dan rempah-rempah. Produksi emas negara ini pada tahun 2015 adalah 9 metrik ton.

3.3. Abad Pertengahan (Dinasti Zagwe dan Awal Dinasti Solomon)

Kerajaan ini mengadopsi nama "Ethiopia" pada masa pemerintahan Ezana pada abad ke-4. Setelah penaklukan Kerajaan Kush pada tahun 330, wilayah Aksum mencapai puncaknya antara abad ke-5 dan ke-6. Periode ini terganggu oleh beberapa serangan ke protektorat Arabia Selatan, termasuk oleh Yahudi Dhu Nuwas dari Kerajaan Himyarit dan Perang Aksum-Persia. Pada tahun 575, orang-orang Aksum mengepung dan merebut kembali Sana'a setelah pembunuhan gubernurnya Sayf ibn Dhī Yazan. Laut Merah ditinggalkan kepada Kekhalifahan Rasyidin pada tahun 646, dan kota pelabuhan Adulis dijarah oleh Muslim Arab pada abad ke-8; bersama dengan degradasi lahan yang tidak dapat diubah, klaim perubahan iklim dan curah hujan sporadis dari tahun 730 hingga 760, faktor-faktor ini kemungkinan menyebabkan kerajaan tersebut mengalami penurunan kekuasaan sebagai bagian dari jalur perdagangan penting. Aksum berakhir pada tahun 960 ketika Ratu Gudit mengalahkan raja terakhir Aksum. Sebagai tanggapan, sisa-sisa populasi Aksum pindah ke wilayah selatan dan mendirikan Dinasti Zagwe, memindahkan ibu kotanya ke Lalibela. Kekuasaan Zagwe berakhir ketika seorang bangsawan Amhara Yekuno Amlak memberontak melawan Raja Yetbarak dan mendirikan Kekaisaran Ethiopia (dikenal dengan eksonim "Abyssinia").

Kekaisaran Ethiopia memulai ekspansi teritorial di bawah kepemimpinan Amda Seyon I. Ia melancarkan kampanye melawan musuh-musuh Muslimnya di timur, yang mengakibatkan pergeseran signifikan dalam keseimbangan kekuasaan yang menguntungkan orang Kristen selama dua abad berikutnya. Setelah kampanye timur Amda Seyon yang sukses, sebagian besar kepangeranan Muslim di Tanduk Afrika berada di bawah kedaulatan Kekaisaran Ethiopia. Membentang dari Gojjam hingga Pantai Somalia di Zelia. Di antara entitas Muslim ini adalah Kesultanan Ifat. Selama pemerintahan Kaisar Zara Yaqob, Kekaisaran Ethiopia mencapai puncaknya. Pemerintahannya ditandai dengan konsolidasi akuisisi teritorial dari para penguasa sebelumnya, pengawasan pembangunan banyak gereja dan biara, promosi aktif sastra dan seni, dan penguatan otoritas kekaisaran pusat. Penerus Ifat, Kesultanan Adal, mencoba menaklukkan Ethiopia selama Perang Ethiopia-Adal, tetapi akhirnya dikalahkan pada Pertempuran Wayna Daga tahun 1543.

Pada abad ke-16, masuknya migrasi etnis Oromo ke bagian utara wilayah tersebut memecah belah kekuasaan kekaisaran. Berangkat dari Guji dan Zona Borena saat ini, orang Oromo sebagian besar termotivasi oleh beberapa konsepsi folkloristik-dimulai dengan Moggaasaa dan Liqimssa-banyak di antaranya terkait dengan serangan mereka. Ini berlanjut hingga gada Meslé. Menurut Abba Bahrey, ekspansi paling awal terjadi di bawah Kaisar Dawit II (luba Melbah), ketika mereka merambah ke Bale sebelum menyerang Kesultanan Adal.

Ethiopia menjalin kontak diplomatik besar dengan Portugal sejak abad ke-17, terutama terkait agama. Mulai tahun 1555, Yesuit Portugis berusaha mengembangkan Katolik Roma sebagai agama negara. Setelah beberapa kegagalan, mereka mengirim beberapa misionaris pada tahun 1603, termasuk yang paling berpengaruh, Yesuit Spanyol Pedro Paez. Di bawah Kaisar Susenyos I, Katolik Roma menjadi agama negara Kekaisaran Ethiopia pada tahun 1622. Keputusan ini menyebabkan pemberontakan oleh penduduk Ortodoks.

3.4. Zaman Modern Awal (Periode Gondar dan Zaman Para Pangeran)

Pada tahun 1632, Kaisar Fasilides menghentikan pemerintahan negara Katolik Roma, memulihkan Ortodoks Tewahedo sebagai agama negara. Pemerintahan Fasilides memperkuat kekuasaan kekaisaran, memindahkan ibu kota ke Gondar pada tahun 1636, menandai dimulainya "periode Gondar". Ia mengusir para Yesuit, merebut kembali tanah, dan memindahkan mereka ke Fremona. Selama pemerintahannya, Fasilides membangun benteng kerajaan yang ikonik, Fasil Ghebbi, membangun empat puluh empat gereja, dan menghidupkan kembali seni Ethiopia. Ia juga dikreditkan dengan membangun tujuh jembatan batu di atas Sungai Nil Biru.

Kekuatan Gondar menurun setelah kematian Iyasu I pada tahun 1706. Setelah kematian Iyasu II pada tahun 1755, Permaisuri Mentewab membawa saudara laki-lakinya, Ras Wolde Leul, ke Gondar, menjadikannya Ras Bitwaded. Hal ini menyebabkan konflik kekuasaan antara Quaregnoch Mentewab dan kelompok Wollo yang dipimpin oleh Wubit. Pada tahun 1767, Ras Mikael Sehul, seorang wali penguasa di Provinsi Tigray, merebut Gondar, membunuh Iyoas I yang masih kanak-kanak pada tahun 1769, kaisar yang berkuasa, dan mengangkat Yohannes II yang berusia 70 tahun.

Antara tahun 1769 dan 1855, Ethiopia menyaksikan Zemene Mesafint atau "Zaman Para Pangeran," sebuah periode isolasi. Para kaisar menjadi boneka, dikendalikan oleh para penguasa daerah dan bangsawan seperti Ras Mikael Sehul, Ras Wolde Selassie dari Tigray, dan oleh dinasti Yejju Oromo dari Wara Sheh, termasuk Ras Gugsa dari Yejju. Sebelum Zemene Mesafint, Kaisar Iyoas I telah memperkenalkan bahasa Oromo (Afaan Oromo) di istana, menggantikan bahasa Amharik.

3.5. Penyatuan Kembali Kekaisaran dan Modernisasi (Pertengahan abad ke-19 - Awal abad ke-20)

Isolasionisme Ethiopia berakhir setelah misi Inggris yang diakhiri dengan aliansi antara kedua negara, tetapi baru pada tahun 1855 kerajaan-kerajaan Amhara di Ethiopia utara (Gondar, Gojjam, dan Shewa) secara singkat bersatu setelah kekuasaan kaisar dipulihkan mulai dari masa pemerintahan Tewodros II. Tewodros II memulai proses konsolidasi, sentralisasi, dan pembangunan negara yang akan dilanjutkan oleh kaisar-kaisar berikutnya. Proses ini mengurangi kekuasaan penguasa daerah, merestrukturisasi administrasi kekaisaran, dan menciptakan tentara profesional. Perubahan-perubahan ini menciptakan dasar untuk membangun kedaulatan yang efektif dan integritas teritorial negara Ethiopia. Pada tahun 1875 dan 1876, pasukan Utsmaniyah dan Mesir, didampingi oleh banyak penasihat Eropa dan Amerika, dua kali menyerbu Abyssinia tetapi pada awalnya dikalahkan. Dari tahun 1885 hingga 1889 (di bawah Yohannes IV), Ethiopia bergabung dalam Perang Mahdist bersekutu dengan Inggris, Turki, dan Mesir melawan Negara Mahdist Sudan. Pada tahun 1887, Menelik II, raja Shewa, menyerbu Emirat Harar setelah kemenangannya di Pertempuran Chelenqo. Pada tanggal 10 Maret 1889, Yohannes IV tewas oleh tentara Khalifah Abdullah Sudan saat memimpin pasukannya dalam Pertempuran Gallabat.

Ethiopia, dalam bentuknya yang sekarang, dimulai di bawah pemerintahan Menelik II, yang menjadi Kaisar dari tahun 1889 hingga kematiannya pada tahun 1913. Dari basisnya di provinsi tengah Shewa, Menelik berangkat untuk mencaplok wilayah di selatan, timur, dan barat - wilayah yang dihuni oleh orang Oromo, Sidama, Gurage, Welayta, dan bangsa-bangsa lain. Ia mencapai hal ini dengan bantuan milisi Shewan Oromo Ras Gobana Dacche, yang menduduki tanah-tanah yang belum pernah dikuasai sejak perang Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi, serta wilayah-wilayah lain yang belum pernah berada di bawah kekuasaan Ethiopia. Perluasan kekaisaran ini berdampak besar pada masyarakat yang ditaklukkan, seringkali melibatkan perampasan tanah, kerja paksa, dan asimilasi budaya paksa, yang meninggalkan warisan ketidakpuasan dan konflik etnis yang berkepanjangan.

Atas kepemimpinannya, meskipun mendapat tentangan dari elemen masyarakat yang lebih tradisional, Menelik II dielu-elukan sebagai pahlawan nasional. Ia telah menandatangani Perjanjian Wuchale dengan Italia pada bulan Mei 1889, di mana Italia akan mengakui kedaulatan Ethiopia selama Italia dapat mengendalikan wilayah di utara Ethiopia (sekarang bagian dari Eritrea modern). Sebagai imbalannya, Italia akan memberi Menelik senjata dan mendukungnya sebagai kaisar. Italia menggunakan waktu antara penandatanganan perjanjian dan ratifikasinya oleh pemerintah Italia untuk memperluas klaim teritorial mereka. Perang Italia-Ethiopia Pertama ini memuncak dalam Pertempuran Adwa pada tanggal 1 Maret 1896, di mana pasukan kolonial Italia dikalahkan oleh pasukan Ethiopia. Selama waktu ini, sekitar sepertiga populasi meninggal dalam Kelaparan Besar Ethiopia (1888 hingga 1892), dan wabah sampar sapi melanda wilayah tersebut, menghancurkan sebagian besar ekonomi peternakan. Pada tanggal 11 Oktober 1897, Ethiopia mengadopsi warna bendera pan-Afrika dengan garis hijau, kuning, dan merah sebagai representasi ideologi pan-Afrikanisme.

3.6. Era Haile Selassie (1916 - 1974)

Awal abad ke-20 ditandai dengan pemerintahan Kaisar Haile Selassie (Ras Tafari). Ia naik takhta setelah Lij Iyasu digulingkan, dan melakukan kampanye modernisasi nasional sejak tahun 1916 ketika ia diangkat menjadi Ras dan Bupati (Inderase) untuk Permaisuri Berkuasa Zewditu, dan menjadi penguasa de facto Kekaisaran Ethiopia. Setelah kematian Zewditu, pada tanggal 2 November 1930, ia menggantikannya sebagai kaisar. Pada tahun 1931, Haile Selassie menganugerahkan Ethiopia Konstitusi pertamanya yang meniru Konstitusi Meiji Kekaisaran Jepang tahun 1890.

Kemerdekaan Ethiopia terganggu oleh Perang Italia-Ethiopia Kedua, dimulai ketika diserbu oleh Italia Fasis pada awal Oktober 1935, dan oleh pemerintahan Italia berikutnya di negara itu (1936-1941) setelah kemenangan Italia dalam perang. Namun, Italia tidak pernah berhasil mengamankan negara itu secara keseluruhan, karena perlawanan dari Arbegnoch, hal ini menjadikan Ethiopia, bersama dengan Liberia, satu-satunya negara Afrika yang tidak pernah dijajah. Menyusul masuknya Italia ke dalam Perang Dunia II, pasukan Kekaisaran Inggris, bersama dengan Arbegnoch, membebaskan Ethiopia dalam kampanye Afrika Timur pada tahun 1941. Negara itu ditempatkan di bawah administrasi militer Inggris, dan kemudian kedaulatan penuh Ethiopia dipulihkan dengan penandatanganan Perjanjian Inggris-Ethiopia pada bulan Desember 1944.

Pada tanggal 24 Oktober 1945, Ethiopia menjadi anggota pendiri Perserikatan Bangsa-Bangsa. Pada tahun 1952, Haile Selassie mengatur federasi dengan Eritrea. Ia membubarkannya pada tahun 1962 dan mencaplok Eritrea, yang mengakibatkan Perang Kemerdekaan Eritrea. Haile Selassie juga memainkan peran utama dalam pembentukan Organisasi Kesatuan Afrika (OAU). Pendapat di Ethiopia berbalik menentang Haile Selassie, karena krisis minyak dunia tahun 1973 menyebabkan kenaikan tajam harga bensin mulai tanggal 13 Februari 1974, yang menyebabkan protes mahasiswa dan pekerja. Kabinet oligarki feodal Aklilu Habte-Wold digulingkan, dan pemerintahan baru dibentuk dengan Endelkachew Makonnen menjabat sebagai Perdana Menteri. Modernisasi yang dilakukan Haile Selassie, meskipun membawa beberapa kemajuan, juga memperdalam kontradiksi internal. Distribusi tanah yang tidak merata, kurangnya partisipasi politik, dan pelanggaran hak asasi manusia menjadi isu yang semakin memanas, yang pada akhirnya berkontribusi pada kejatuhannya.

3.7. Era Pemerintahan Militer (Rezim Derg, 1974 - 1991)

Pemerintahan Haile Selassie berakhir pada 12 September 1974, ketika ia digulingkan oleh Derg, sebuah komite yang terdiri dari perwira militer dan polisi. Setelah eksekusi 60 mantan pejabat pemerintah dan militer, Dewan Administratif Militer Sementara yang baru membubarkan monarki pada Maret 1975 dan mendirikan Ethiopia sebagai negara Marxis-Leninis. Penghapusan feodalisme, peningkatan melek huruf, nasionalisasi, dan reformasi tanah besar-besaran termasuk pemukiman kembali dan ruralisasi dari Dataran Tinggi Ethiopia menjadi prioritas. Kebijakan-kebijakan ini, meskipun bertujuan untuk kesetaraan, seringkali dilaksanakan secara paksa dan brutal, menyebabkan penderitaan sosial yang luas dan pelanggaran hak asasi manusia yang parah bagi rakyat.

Setelah perebutan kekuasaan pada tahun 1977, Mengistu Halie Mariam memperoleh kepemimpinan Derg yang tak terbantahkan. Pada tahun 1977, Somalia, yang sebelumnya menerima bantuan dan senjata dari Uni Soviet, menyerbu Ethiopia dalam Perang Ogaden, merebut sebagian wilayah Ogaden. Ethiopia merebutnya kembali setelah mulai menerima bantuan militer besar-besaran dari negara-negara blok Soviet. Pada akhir tahun tujuh puluhan, Mengistu memimpin tentara terbesar kedua di seluruh Afrika sub-Sahara, serta angkatan udara dan angkatan laut yang tangguh.

Pada tahun 1976-78, hingga 500.000 orang tewas akibat Teror Merah, sebuah kampanye penindasan politik yang kejam oleh Derg terhadap berbagai kelompok oposisi. Pada tahun 1987, Derg membubarkan diri dan mendirikan Republik Demokratik Rakyat Ethiopia (PDRE) setelah diadopsinya Konstitusi Ethiopia 1987. Kelaparan 1983-85 mempengaruhi sekitar 8 juta orang, mengakibatkan 1 juta kematian. Pemberontakan terhadap pemerintahan otoriter bermunculan, terutama di wilayah utara Eritrea dan Tigray. Front Pembebasan Rakyat Tigray (TPLF) bergabung dengan gerakan oposisi berbasis etnis lainnya pada tahun 1989, untuk membentuk Front Demokratik Revolusioner Rakyat Ethiopia (EPRDF).

Runtuhnya Marxisme-Leninisme selama revolusi 1989 bertepatan dengan Uni Soviet menghentikan bantuan ke Ethiopia sama sekali pada tahun 1990. Pasukan EPRDF maju ke Addis Ababa pada Mei 1991, dan Mengistu melarikan diri dari negara itu dan diberikan suaka di Zimbabwe.

3.8. Era Republik Demokratik Federal (1991 - Sekarang)

Pada bulan Juli 1991, EPRDF mengadakan Konferensi Nasional untuk membentuk Pemerintahan Transisi Ethiopia yang terdiri dari Dewan Perwakilan beranggotakan 87 orang dan dipandu oleh piagam nasional yang berfungsi sebagai konstitusi transisi. Pada tahun 1994, sebuah konstitusi baru ditulis yang membentuk republik parlementer dengan legislatif bikameral dan sistem peradilan. Era baru ini diharapkan membawa demokrasi dan penghormatan terhadap hak asasi manusia, namun kenyataannya diwarnai oleh kemerdekaan Eritrea, meningkatnya konflik etnis, dan perang yang merusak seperti Perang Tigray. Perkembangan politik hingga saat ini menunjukkan tantangan berkelanjutan dalam mewujudkan demokrasi yang stabil, melindungi hak asasi manusia secara menyeluruh, dan memastikan hak-hak kelompok minoritas dihormati dalam kerangka federal.

Pada bulan April 1993, Eritrea memperoleh kemerdekaan dari Ethiopia setelah referendum nasional. Pada bulan Mei 1998, sengketa perbatasan dengan Eritrea menyebabkan Perang Eritrea-Ethiopia, yang berlangsung hingga Juni 2000 dan merugikan kedua negara sekitar 1.00 M USD per hari. Hal ini berdampak negatif pada ekonomi Ethiopia, dan konflik perbatasan antara kedua negara akan berlanjut hingga tahun 2018. Hingga tahun 2018, perang saudara lebih lanjut di Ethiopia terus berlanjut, terutama karena destabilisasi negara.

Kekerasan etnis meningkat pada akhir 2010-an dan awal 2020-an, dengan berbagai bentrokan dan konflik yang menyebabkan jutaan orang Ethiopia mengungsi.

Pemerintah federal memutuskan bahwa pemilihan umum untuk tahun 2020 (kemudian dijadwal ulang ke tahun 2021) dibatalkan, karena masalah kesehatan dan keselamatan terkait COVID-19. TPLF Region Tigray menentang hal ini, dan melanjutkan pemilihan umum pada tanggal 9 September 2020. Hubungan antara pemerintah federal dan Tigray memburuk dengan cepat, dan pada bulan November 2020, Ethiopia memulai serangan militer di Tigray sebagai tanggapan atas serangan terhadap unit tentara yang ditempatkan di sana, menandai dimulainya Perang Tigray. Pada bulan Maret 2022, sebanyak 500.000 orang telah meninggal akibat kekerasan dan kelaparan. Setelah sejumlah proposal perdamaian dan mediasi pada tahun-tahun berikutnya, Ethiopia dan pasukan pemberontak Tigray menyetujui penghentian permusuhan pada tanggal 2 November 2022. Ditambah dengan pemberontakan OLA, hubungan pemerintah federal dengan milisi Fano, yang sebelumnya bersekutu dengan pemerintah dalam Perang Tigray, memburuk pada pertengahan tahun 2023, yang mengakibatkan perang di Region Amhara. Menurut laporan yang dilakukan oleh Komisi Hak Asasi Manusia Ethiopia (EHRC), pelanggaran hak asasi manusia massal dilakukan oleh pasukan ENDF termasuk penggeledahan dari rumah ke rumah, pembunuhan di luar proses hukum, pembantaian, dan penahanan. Insiden penting termasuk pembantaian Merawi pada awal tahun 2024, yang menewaskan 50 hingga 100 penduduk di kota Merawi di Amhara.

4.1. Topografi dan Geologi

Topografi Ethiopia didominasi oleh Dataran Tinggi Ethiopia, sebuah kompleks pegunungan dan plato yang luas dan terbelah, yang mencakup sebagian besar negara. Ketinggian rata-rata dataran tinggi ini adalah sekitar 1.50 K m hingga 3.00 K m di atas permukaan laut, dengan beberapa puncak mencapai lebih dari 4.00 K m. Puncak tertinggi adalah Ras Dashen di Pegunungan Simien, mencapai 4.55 K m.

Lembah Celah Besar Afrika Timur membelah dataran tinggi ini menjadi dua bagian utama, yaitu Dataran Tinggi Barat Laut dan Dataran Tinggi Tenggara. Lembah Celah itu sendiri merupakan fitur geologis yang signifikan, ditandai dengan serangkaian danau, gunung berapi, dan aktivitas seismik. Di bagian timur laut negara ini terdapat Depresi Danakil, salah satu tempat terpanas dan terendah di Bumi, dengan beberapa area berada lebih dari 100 m di bawah permukaan laut. Wilayah ini terkenal dengan lanskap vulkaniknya yang ekstrem, mata air belerang, dan danau garam.

Secara geologis, Ethiopia sebagian besar terdiri dari batuan vulkanik Tersier yang melapisi batuan dasar Prakambrium dan batuan sedimen Mesozoikum. Aktivitas vulkanik yang intens selama periode Oligosen dan Miosen membentuk sebagian besar Dataran Tinggi Ethiopia melalui penumpukan aliran lava basaltik yang tebal. Proses pengangkatan tektonik dan erosi selanjutnya telah membentuk lanskap yang terjal dan beragam seperti yang terlihat saat ini. Lembah Celah Besar adalah hasil dari pergerakan lempeng tektonik yang sedang berlangsung, di mana Lempeng Afrika secara perlahan terbelah.

4.2. Iklim

Jenis iklim yang dominan adalah monsun tropis, dengan variasi yang luas akibat topografi. Dataran Tinggi Ethiopia mencakup sebagian besar negara dan memiliki iklim yang umumnya jauh lebih sejuk daripada wilayah lain dengan jarak yang sama dari Khatulistiwa. Sebagian besar kota besar di negara ini terletak pada ketinggian sekitar 2.00 K m hingga 2.50 K m di atas permukaan laut, termasuk ibu kota bersejarah seperti Gondar dan Aksum.

Ibu kota modern, Addis Ababa, terletak di kaki Gunung Entoto pada ketinggian sekitar 2.40 K m. Kota ini mengalami iklim sedang sepanjang tahun. Dengan suhu yang cukup seragam sepanjang tahun, musim di Addis Ababa sebagian besar ditentukan oleh curah hujan: musim kemarau dari Oktober hingga Februari, musim hujan ringan dari Maret hingga Mei, dan musim hujan lebat dari Juni hingga September. Curah hujan tahunan rata-rata adalah sekitar 1.20 K mm.

Rata-rata terdapat tujuh jam sinar matahari per hari. Musim kemarau adalah waktu tercerah dalam setahun, meskipun bahkan pada puncak musim hujan di bulan Juli dan Agustus biasanya masih ada beberapa jam sinar matahari cerah per hari. Suhu tahunan rata-rata di Addis Ababa adalah 16 °C, dengan suhu maksimum harian rata-rata 20 °C hingga 25 °C sepanjang tahun, dan suhu terendah semalam rata-rata 5 °C hingga 10 °C.

Sebagian besar kota besar dan situs wisata di Ethiopia terletak pada ketinggian yang sama dengan Addis Ababa dan memiliki iklim yang sebanding. Di daerah yang kurang tinggi, terutama padang rumput dan semak belukar kering Ethiopia yang lebih rendah di timur Ethiopia, iklimnya bisa jauh lebih panas dan lebih kering. Dallol, di Depresi Danakil di zona timur ini, memiliki suhu rata-rata tahunan tertinggi di dunia sebesar 34 °C.

Ethiopia rentan terhadap banyak dampak perubahan iklim. Ini termasuk kenaikan suhu dan perubahan curah hujan. Perubahan iklim dalam bentuk ini mengancam ketahanan pangan dan ekonomi, yang berbasis pertanian. Banyak warga Ethiopia terpaksa meninggalkan rumah mereka dan melakukan perjalanan hingga ke Teluk, Afrika Selatan, dan Eropa. Dampak perubahan iklim dirasakan secara tidak proporsional oleh komunitas pedesaan dan miskin, yang sangat bergantung pada pertanian tadah hujan dan memiliki kapasitas adaptasi yang terbatas. Hal ini memperburuk masalah kemiskinan dan ketidaksetaraan sosial.

Sejak April 2019, Perdana Menteri Ethiopia Abiy Ahmed telah mempromosikan Beautifying Sheger, sebuah proyek pembangunan yang bertujuan untuk mengurangi dampak negatif perubahan iklim - antara lain - di ibu kota Addis Ababa. Pada bulan Mei berikutnya, pemerintah mengadakan "Dine for Sheger", sebuah acara penggalangan dana untuk menutupi sebagian dari 1.00 B USD yang dibutuhkan melalui publik. 25.00 M USD berhasil dikumpulkan melalui acara mahal tersebut, baik melalui biaya kehadiran maupun sumbangan. Dua perusahaan kereta api Tiongkok di bawah Inisiatif Sabuk dan Jalan antara Tiongkok dan Ethiopia telah menyediakan dana untuk mengembangkan 12 dari total 56 kilometer.

4.3. Sumber Daya Air

Ethiopia memiliki sumber daya air yang melimpah, sering disebut sebagai "Menara Air Afrika" karena merupakan sumber bagi banyak sungai besar. Sungai-sungai utamanya meliputi Nil Biru (disebut Abbay di Ethiopia), yang menyumbang sekitar 80-85% dari total aliran Sungai Nil; Sungai Awash, yang mengalir seluruhnya di dalam Ethiopia dan penting untuk irigasi; serta Sungai Omo, yang mengalir ke Danau Turkana. Danau-danau utama termasuk Danau Tana (sumber Nil Biru), danau-danau Lembah Celah seperti Danau Ziway, Danau Langano, Danau Abijatta, Danau Shala, dan Danau Awasa, serta Danau Turkana yang sebagian berada di Kenya.

Pengelolaan sumber daya air menjadi fokus utama pemerintah Ethiopia, terutama untuk pembangkit listrik tenaga air dan irigasi. Proyek bendungan besar seperti Bendungan Renaissance Etiopia Raya (GERD) di Nil Biru bertujuan untuk menjadi pembangkit listrik tenaga air terbesar di Afrika. Namun, proyek-proyek air besar ini juga menimbulkan isu-isu sosial dan lingkungan. Pembangunan bendungan dapat menyebabkan pemindahan komunitas lokal, perubahan ekosistem hilir, dan sengketa air dengan negara-negara tetangga yang bergantung pada aliran sungai yang sama, seperti Mesir dan Sudan dalam kasus GERD. Isu pembagian air yang adil, dampak lingkungan, dan hak-hak masyarakat yang terkena dampak menjadi tantangan penting dalam pengelolaan sumber daya air Ethiopia.

4.4. Keanekaragaman Hayati

Ethiopia adalah pusat keanekaragaman hayati global, dengan lebih dari 856 spesies burung telah tercatat hingga saat ini, dua puluh di antaranya endemik di negara ini. Enam belas spesies terancam atau sangat terancam punah. Banyak dari burung-burung ini memakan kupu-kupu, seperti Bicyclus anynana.

Secara historis, di seluruh benua Afrika, populasi satwa liar telah menurun dengan cepat akibat penebangan hutan, perang saudara, polusi, perburuan liar, dan faktor manusia lainnya. Perang saudara selama 17 tahun, bersama dengan kekeringan parah, berdampak negatif pada kondisi lingkungan Ethiopia, yang menyebabkan degradasi habitat yang lebih besar. Penghancuran habitat adalah faktor yang menyebabkan keterancaman. Ketika perubahan habitat terjadi dengan cepat, hewan tidak punya waktu untuk menyesuaikan diri. Dampak manusia mengancam banyak spesies, dengan ancaman yang lebih besar diperkirakan sebagai akibat dari perubahan iklim yang disebabkan oleh gas rumah kaca. Dengan emisi karbon dioksida pada tahun 2010 sebesar 6.494.000 ton, Ethiopia hanya menyumbang 0,02% dari pelepasan gas rumah kaca tahunan yang disebabkan oleh manusia.

Ethiopia memiliki 31 spesies mamalia endemik. Ethiopia memiliki banyak spesies yang terdaftar sebagai sangat terancam punah dan rentan terhadap kepunahan global. Spesies yang terancam di Ethiopia dapat dibagi menjadi tiga kategori (berdasarkan peringkat IUCN): sangat terancam punah, terancam punah, dan rentan.

Ethiopia adalah salah satu dari delapan pusat asal fundamental dan independen untuk tanaman budidaya di dunia. Namun, deforestasi menjadi perhatian utama bagi Ethiopia karena penelitian menunjukkan hilangnya hutan berkontribusi pada erosi tanah, hilangnya nutrisi dalam tanah, hilangnya habitat hewan, dan pengurangan keanekaragaman hayati. Pada awal abad ke-20, sekitar 420.00 K km² (atau 35%) lahan Ethiopia ditutupi oleh pepohonan, tetapi penelitian terbaru menunjukkan bahwa tutupan hutan sekarang sekitar 11,9% dari luas wilayah. Negara ini memiliki skor rata-rata Indeks Integritas Lanskap Hutan 2018 sebesar 7,16/10, menempatkannya di peringkat ke-50 secara global dari 172 negara. Deforestasi tidak hanya mengancam keanekaragaman hayati tetapi juga berdampak negatif pada mata pencaharian komunitas lokal yang bergantung pada sumber daya hutan dan memperburuk dampak perubahan iklim.

Ethiopia kehilangan sekitar 1.41 K km² hutan alam setiap tahun karena pengumpulan kayu bakar, konversi menjadi lahan pertanian, penggembalaan berlebihan, dan penggunaan kayu hutan untuk bahan bangunan. Antara tahun 1990 dan 2005 negara ini kehilangan sekitar 21.00 K km² hutan. Program pemerintah saat ini untuk mengendalikan deforestasi terdiri dari pendidikan, mempromosikan program reboisasi, dan menyediakan bahan baku alternatif selain kayu. Di daerah pedesaan, pemerintah juga menyediakan sumber bahan bakar non-kayu dan akses ke lahan non-hutan untuk mempromosikan pertanian tanpa merusak habitat hutan.

Organisasi seperti SOS dan Farm Africa bekerja sama dengan pemerintah federal dan pemerintah daerah untuk menciptakan sistem pengelolaan hutan. Upaya konservasi, meskipun penting, sering menghadapi tantangan dalam hal pendanaan, penegakan hukum, dan partisipasi masyarakat. Keseimbangan antara kebutuhan pembangunan ekonomi dan pelestarian lingkungan serta keanekaragaman hayati tetap menjadi isu krusial.

5.1. Struktur Pemerintahan

Struktur pemerintahan Ethiopia didasarkan pada Konstitusi Ethiopia 1995, yang menetapkan sistem republik parlementer federal.

• Presiden: Sebagai kepala negara, Presiden memiliki peran seremonial. Presiden saat ini adalah Taye Atske Selassie. Presiden dipilih oleh Dewan Perwakilan Rakyat untuk masa jabatan enam tahun.
• Perdana Menteri: Sebagai kepala pemerintahan, Perdana Menteri memegang kekuasaan eksekutif yang sebenarnya. Perdana Menteri saat ini adalah Abiy Ahmed. Perdana Menteri biasanya adalah pemimpin partai mayoritas di Dewan Perwakilan Rakyat dan diangkat oleh Presiden setelah pemilihan umum.
• Kabinet (Dewan Menteri): Kabinet terdiri dari para menteri yang dipimpin oleh Perdana Menteri. Para menteri bertanggung jawab atas berbagai kementerian dan lembaga pemerintah. Kabinet bertanggung jawab secara kolektif kepada Dewan Perwakilan Rakyat.
• Parlemen Federal (Majelis Parlemen Federal): Parlemen Ethiopia adalah bikameral, terdiri dari:
  • Dewan Federasi (Yefedereshn Mekir Bet): Ini adalah majelis tinggi, dengan 108 kursi. Anggota Dewan Federasi dipilih oleh dewan-dewan negara bagian (regional). Dewan ini memiliki peran penting dalam menafsirkan konstitusi dan menyelesaikan perselisihan antar negara bagian, serta isu-isu yang berkaitan dengan hak-hak bangsa, kebangsaan, dan rakyat.
  • Dewan Perwakilan Rakyat (Yehizbtewekayoch Mekir Bet): Ini adalah majelis rendah, dengan maksimal 547 kursi (saat ini 547). Anggotanya dipilih secara langsung melalui pemilihan umum untuk masa jabatan lima tahun. Dewan ini memiliki kekuasaan legislatif utama, termasuk mengesahkan undang-undang federal, menyetujui anggaran, dan mengawasi pemerintah eksekutif.

  Struktur ini dirancang untuk mencerminkan keragaman etnis negara melalui sistem federal, meskipun dalam praktiknya, sentralisasi kekuasaan dan tantangan terhadap otonomi daerah sering menjadi isu. Keseimbangan kekuasaan antara pemerintah federal dan negara bagian, serta antara cabang-cabang pemerintahan, terus menjadi subjek perdebatan dan perkembangan politik di Ethiopia.

5.2. Partai Politik Utama dan Pemilu

Ethiopia secara resmi adalah negara multi-partai, namun lanskap politiknya sering didominasi oleh satu koalisi atau partai besar. Sejak jatuhnya rezim Derg pada tahun 1991 hingga sekitar tahun 2019, Front Demokratik Revolusioner Rakyat Ethiopia (EPRDF) merupakan koalisi partai yang berkuasa. EPRDF terdiri dari empat partai berbasis etnis utama: Front Pembebasan Rakyat Tigray (TPLF), Organisasi Demokrasi Oromo (ODP, sebelumnya OPDO), Gerakan Nasional Demokratik Amhara (ANDM), dan Gerakan Demokratik Rakyat Ethiopia Selatan (SEPDM).

Pada tahun 2019, Perdana Menteri Abiy Ahmed memprakarsai pembubaran EPRDF dan pembentukan Partai Kemakmuran (Prosperity Party, PP). Sebagian besar partai anggota EPRDF (kecuali TPLF) dan beberapa partai afiliasi bergabung dengan PP, yang bertujuan untuk menciptakan partai nasional yang lebih inklusif dan mengurangi politik berbasis etnis yang mendominasi.

Partai oposisi utama lainnya termasuk Gerakan Nasional Amhara (NaMA), Warga Ethiopia untuk Keadilan Sosial (Ezema), dan berbagai partai regional atau berbasis etnis lainnya. Namun, ruang gerak partai oposisi seringkali terbatas, dan pemilu di masa lalu kerap diwarnai tuduhan kecurangan, intimidasi, dan kurangnya persaingan yang adil.

Pemilihan umum diadakan secara reguler untuk memilih anggota Dewan Perwakilan Rakyat (HoPR) dan dewan negara bagian. Pemilihan umum terakhir diadakan pada tahun 2021. Hasil pemilihan ini, seperti pemilu sebelumnya, menunjukkan kemenangan besar bagi partai berkuasa (saat itu Partai Kemakmuran). Namun, pemilu ini juga diwarnai oleh boikot dari beberapa partai oposisi dan tidak dilaksanakan di beberapa daerah, termasuk sebagian besar Tigray karena konflik yang sedang berlangsung.

Perubahan lanskap politik di bawah Abiy Ahmed pada awalnya menjanjikan reformasi demokrasi yang lebih besar, termasuk pembebasan tahanan politik dan pembukaan ruang sipil. Namun, konflik internal, terutama Perang Tigray, dan penangkapan tokoh-tokoh oposisi serta jurnalis telah menimbulkan kekhawatiran tentang kemunduran demokrasi. Tantangan terhadap partisipasi politik yang adil dan representasi berbagai kelompok masyarakat, termasuk kelompok minoritas dan perempuan, tetap menjadi isu penting dalam politik Ethiopia. Upaya untuk membangun sistem politik yang benar-benar demokratis, inklusif, dan menghormati hak-hak semua warga negara terus menghadapi hambatan yang signifikan.

5.3. Sistem Peradilan

Sistem peradilan Ethiopia terdiri dari struktur pengadilan federal dan negara bagian. Mahkamah Agung Federal adalah pengadilan tertinggi di tingkat federal dan memiliki yurisdiksi banding akhir atas semua kasus. Di bawahnya terdapat Pengadilan Tinggi Federal dan Pengadilan Tingkat Pertama Federal. Setiap negara bagian (region) juga memiliki sistem peradilannya sendiri, yang biasanya mencerminkan struktur federal, dengan Mahkamah Agung Negara Bagian, Pengadilan Tinggi Negara Bagian, dan pengadilan tingkat pertama di tingkat woreda (distrik).

Konstitusi Ethiopia tahun 1995 menjamin independensi peradilan. Hakim diangkat melalui proses yang melibatkan Dewan Administrasi Yudisial, dan pengangkatan hakim federal tingkat tinggi memerlukan persetujuan dari Dewan Perwakilan Rakyat atas nominasi dari Perdana Menteri.

Prosedur peradilan mengikuti prinsip-prinsip hukum umum, meskipun ada pengaruh hukum sipil dalam beberapa aspek. Sistem hukum Ethiopia adalah campuran dari tradisi hukum adat, hukum sipil (terutama dari Eropa kontinental), dan hukum agama (khususnya hukum Syariah untuk masalah keluarga Muslim).

Meskipun konstitusi menjamin supremasi hukum dan independensi peradilan, dalam praktiknya, sistem peradilan Ethiopia menghadapi banyak tantangan. Ini termasuk kurangnya sumber daya, kekurangan hakim yang terlatih dan berpengalaman, dugaan campur tangan politik dalam proses peradilan, dan masalah korupsi. Akses terhadap keadilan bagi semua kelompok masyarakat, terutama di daerah pedesaan dan bagi kelompok rentan, seringkali terbatas karena kendala geografis, ekonomi, dan budaya. Pelanggaran hak asasi manusia, termasuk penahanan sewenang-wenang dan kurangnya proses hukum yang adil, telah menjadi perhatian yang dilaporkan oleh organisasi hak asasi manusia domestik dan internasional. Upaya reformasi peradilan terus dilakukan, tetapi kemajuannya lambat dan menghadapi berbagai hambatan struktural dan politik.

5.4. Pembagian Administratif

Ethiopia adalah sebuah republik federal yang terdiri dari 12 negara bagian (kililoch, tunggal: kilil) yang ditentukan berdasarkan etno-linguistik, dan dua kota administrasi (astedader akababiwoch, tunggal: astedader akababi) yang memiliki status setara dengan negara bagian. Negara bagian dan kota administrasi tersebut adalah:

1. Afar
2. Amhara
3. Benishangul-Gumuz
4. Ethiopia Tengah (dibentuk Agustus 2023)
5. Gambela
6. Harari
7. Oromia
8. Sidama (dibentuk Juni 2020)
9. Somali
10. Ethiopia Selatan (dibentuk Agustus 2023)
11. Kebangsaan Etiopia Barat Daya (dibentuk November 2021)
12. Tigray

Kota Administrasi:
1. Addis Ababa (ibu kota federal)
2. Dire Dawa

Setiap negara bagian dibagi lagi menjadi zona, yang selanjutnya dibagi menjadi woreda (distrik), dan kemudian kebele (lingkungan atau asosiasi petani terkecil). Pembentukan negara bagian berdasarkan garis etnis bertujuan untuk memberikan otonomi yang lebih besar kepada berbagai kelompok etnis di negara itu. Namun, sistem federalisme etnis ini juga menjadi sumber ketegangan dan konflik, terutama terkait dengan penetapan batas wilayah, distribusi sumber daya, dan hak-hak minoritas di dalam masing-masing negara bagian. Populasi setiap wilayah bervariasi, dengan Oromia dan Amhara menjadi yang terpadat. Kota-kota utama selain Addis Ababa dan Dire Dawa termasuk Mek'ele (Tigray), Adama/Nazret (Oromia), Hawassa (Sidama, dan sebelumnya ibu kota SNNPR), Bahir Dar (Amhara), dan Gondar (Amhara). Distribusi etnis seringkali terkonsentrasi di negara bagian masing-masing, tetapi banyak wilayah perkotaan dan perbatasan memiliki populasi yang lebih beragam. Isu-isu terkait otonomi daerah yang sejati, pembagian kekuasaan yang adil antara pemerintah federal dan negara bagian, serta perlindungan hak-hak minoritas dalam struktur federal tetap menjadi tantangan utama dalam politik Ethiopia.

5.5. Hak Asasi Manusia dan Keamanan

Situasi hak asasi manusia di Ethiopia telah lama menjadi perhatian serius bagi komunitas internasional dan organisasi hak asasi manusia. Meskipun ada periode reformasi yang menjanjikan, catatan hak asasi manusia negara ini sering diwarnai oleh pelanggaran yang meluas dan sistemik, terutama dalam konteks ketidakstabilan politik dan konflik internal.

Kebebasan Pers dan Berekspresi: Kebebasan pers di Ethiopia sangat terbatas. Jurnalis, blogger, dan aktivis sering menghadapi intimidasi, penangkapan sewenang-wenang, dan penuntutan berdasarkan undang-undang yang ambigu seperti undang-undang anti-terorisme atau disinformasi. Pemerintah sering membatasi akses internet dan media sosial, terutama selama periode protes atau kerusuhan. Media independen berjuang untuk beroperasi secara bebas, dan banyak jurnalis terpaksa melakukan swasensor atau melarikan diri ke pengasingan.

Pembangunan Demokrasi: Proses demokratisasi di Ethiopia menghadapi banyak rintangan. Pemilihan umum di masa lalu sering dikritik karena kurangnya persaingan yang adil, intimidasi terhadap oposisi, dan tuduhan kecurangan. Meskipun ada upaya untuk membuka ruang politik, konflik etnis dan polarisasi politik telah menghambat kemajuan. Penangkapan tokoh oposisi dan pembatasan kegiatan politik sipil terus menjadi masalah.

Kondisi Keamanan Dalam Negeri: Ethiopia menghadapi tantangan keamanan yang kompleks, termasuk konflik etnis yang meluas, pemberontakan bersenjata di beberapa wilayah (seperti Oromia dan Amhara), dan dampak dari Perang Tigray. Konflik-konflik ini telah menyebabkan korban sipil yang besar, pengungsian massal, dan pelanggaran hak asasi manusia yang berat oleh semua pihak yang terlibat, termasuk pasukan keamanan pemerintah, milisi sekutu, dan kelompok pemberontak. Pelanggaran tersebut mencakup pembunuhan di luar proses hukum, kekerasan seksual, penyiksaan, dan penahanan sewenang-wenang. Akses kemanusiaan ke daerah-daerah yang terkena dampak konflik seringkali dibatasi.

Dampak terhadap Kelompok Rentan: Kelompok minoritas etnis, perempuan, anak-anak, dan pengungsi internal sangat rentan terhadap pelanggaran hak asasi manusia dalam situasi konflik dan ketidakstabilan. Mereka sering menjadi sasaran kekerasan, diskriminasi, dan pengabaian. Pembela hak asasi manusia dan organisasi masyarakat sipil yang bekerja untuk melindungi hak-hak ini juga menghadapi risiko yang signifikan.

Pemerintah Ethiopia telah berjanji untuk melakukan reformasi dan meminta pertanggungjawaban atas pelanggaran, tetapi implementasi dan kemajuan nyata seringkali lambat dan tidak memadai. Kurangnya akuntabilitas atas pelanggaran di masa lalu dan yang sedang berlangsung tetap menjadi penghalang utama bagi keadilan dan rekonsiliasi.

6.1. Hubungan dengan Negara Tetangga

Ethiopia berbagi perbatasan dengan enam negara, dan hubungannya dengan masing-masing negara bervariasi:

• Eritrea: Hubungan dengan Eritrea telah menjadi yang paling bergejolak. Setelah perang perbatasan yang panjang dan merusak (1998-2000), kedua negara tetap dalam keadaan "tidak ada perang, tidak ada damai" selama hampir dua dekade. Pada tahun 2018, di bawah Perdana Menteri Abiy Ahmed, sebuah rekonsiliasi bersejarah terjadi, yang mengarah pada pemulihan hubungan diplomatik. Namun, aliansi mereka selama Perang Tigray, di mana pasukan Eritrea dituduh melakukan pelanggaran HAM berat di Ethiopia, telah memperumit dinamika regional. Dampak konflik ini terhadap populasi sipil di kedua sisi perbatasan sangat parah.
• Somalia: Hubungan dengan Somalia kompleks, ditandai dengan intervensi militer Ethiopia di masa lalu untuk melawan kelompok Islamis dan mendukung pemerintah federal transisi. Ethiopia memiliki kepentingan keamanan yang signifikan di Somalia karena potensi limpahan ketidakstabilan dan ancaman dari kelompok seperti Al-Shabaab. Perselisihan teritorial historis atas wilayah Ogaden juga telah menjadi sumber ketegangan. Upaya penyelesaian sengketa dan kerja sama keamanan regional terus berlanjut.
• Sudan: Hubungan dengan Sudan berpusat pada isu-isu perbatasan, terutama di sekitar wilayah subur Al-Fashaga, dan pengelolaan sumber daya air Sungai Nil. Sengketa Al-Fashaga kadang-kadang memicu bentrokan. Kedua negara juga berbagi keprihatinan tentang stabilitas regional dan arus pengungsi.
• Sudan Selatan: Ethiopia telah memainkan peran mediasi dalam konflik internal Sudan Selatan dan menjadi tuan rumah bagi banyak pengungsi Sudan Selatan. Stabilitas di Sudan Selatan penting bagi keamanan perbatasan Ethiopia.
• Kenya: Hubungan dengan Kenya umumnya stabil dan kooperatif, terutama dalam hal keamanan regional, perdagangan, dan proyek infrastruktur lintas batas seperti koridor LAPSSET.
• Djibouti: Djibouti sangat penting bagi Ethiopia sebagai jalur utama ke laut untuk perdagangan internasionalnya, terutama setelah Ethiopia menjadi negara terkurung daratan pasca kemerdekaan Eritrea. Jalur kereta api Addis Ababa-Djibouti adalah arteri ekonomi vital.

Dampak regional dari konflik internal dan antar negara di Tanduk Afrika terhadap populasi sipil, termasuk pengungsian, krisis kemanusiaan, dan pelanggaran hak asasi manusia, adalah isu sentral dalam hubungan luar negeri Ethiopia dengan tetangganya.

6.2. Hubungan dengan Negara-Negara Besar

Ethiopia menjaga hubungan dengan berbagai kekuatan global:

• Amerika Serikat: AS secara historis telah menjadi mitra penting, terutama dalam kerja sama keamanan dan bantuan pembangunan. Namun, hubungan ini tegang selama Perang Tigray karena kekhawatiran AS tentang hak asasi manusia.
• Tiongkok: Tiongkok telah muncul sebagai mitra ekonomi utama, berinvestasi besar-besaran dalam infrastruktur Ethiopia (jalan, rel kereta api, bendungan, telekomunikasi) melalui Inisiatif Sabuk dan Jalan. Ketergantungan Ethiopia pada pinjaman Tiongkok telah menimbulkan kekhawatiran tentang keberlanjutan utang dan implikasi kedaulatan.
• Uni Eropa: UE adalah mitra dagang dan donor bantuan pembangunan yang signifikan. Seperti AS, UE juga menyuarakan keprihatinan tentang hak asasi manusia dan tata kelola pemerintahan di Ethiopia, yang terkadang mempengaruhi hubungan.
• Negara-negara Timur Tengah: Ethiopia memiliki hubungan historis dan ekonomi dengan negara-negara seperti Arab Saudi dan Uni Emirat Arab, terutama terkait dengan investasi, pengiriman uang dari diaspora Ethiopia, dan isu-isu keamanan regional seperti stabilitas di Laut Merah. Turki juga telah meningkatkan kehadirannya di Ethiopia melalui investasi dan kerja sama.

Implikasi dari hubungan ini terhadap pembangunan Ethiopia beragam. Investasi asing dapat mendorong pertumbuhan ekonomi, tetapi juga dapat disertai dengan tantangan terkait utang, standar tenaga kerja, dampak lingkungan, dan pengaruh politik eksternal terhadap kedaulatan negara.

6.3. Aktivitas dalam Organisasi Internasional

Ethiopia adalah pemain kunci dalam diplomasi multilateral:

• Uni Afrika (AU): Sebagai lokasi markas besar AU di Addis Ababa, Ethiopia memainkan peran sentral dalam urusan Afrika. Negara ini secara historis telah berkontribusi pada pembentukan dan fungsi AU (dan pendahulunya, OAU).
• Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB): Ethiopia adalah anggota pendiri PBB dan telah aktif berpartisipasi dalam berbagai badan dan misi PBB. Ini termasuk kontribusi signifikan pada misi penjaga perdamaian PBB di berbagai belahan dunia. Ethiopia juga menjadi tuan rumah bagi Komisi Ekonomi Perserikatan Bangsa-Bangsa untuk Afrika (UNECA).
• IGAD: Sebagai anggota IGAD, Ethiopia terlibat dalam upaya regional untuk mempromosikan perdamaian, keamanan, dan kerja sama ekonomi di Tanduk Afrika.
• BRICS: Pada tahun 2024, Ethiopia secara resmi bergabung dengan BRICS, sebuah kelompok negara berkembang besar, yang menandakan pergeseran potensial dalam orientasi kebijakan luar negeri dan ekonomi Ethiopia menuju kemitraan yang lebih beragam.

Keterlibatan Ethiopia dalam organisasi internasional mencerminkan komitmennya terhadap multilateralisme dan perannya dalam isu-isu perdamaian, keamanan, dan pembangunan global dan regional. Namun, catatan hak asasi manusia domestiknya terkadang bertentangan dengan prinsip-prinsip yang dianut oleh organisasi-organisasi ini.

8.1. Pertanian

Pertanian merupakan tulang punggung ekonomi Ethiopia, mempekerjakan sekitar 80-85% tenaga kerja dan menyumbang sekitar 35-40% dari Produk Domestik Bruto (PDB) serta sebagian besar pendapatan ekspor.

Produksi Tanaman Utama:

• Kopi: Ethiopia adalah tempat kelahiran kopi Arabika dan merupakan produsen serta pengekspor kopi utama. Kopi menyumbang porsi terbesar dari pendapatan ekspor pertanian. Jenis kopi Ethiopia seperti Yirgacheffe, Sidamo, dan Harrar dikenal secara global.
• Teff: Sereal pokok tradisional Ethiopia, digunakan untuk membuat injera. Teff sangat penting untuk ketahanan pangan domestik.
• Bunga potong: Industri bunga potong telah berkembang pesat dalam beberapa dekade terakhir, menjadikan Ethiopia salah satu pengekspor bunga utama ke Eropa.
• Tanaman lain yang penting termasuk jagung, gandum, sorgum, barley, biji minyak (seperti wijen dan niger seed), kacang-kacangan, dan tebu.

Pentingnya Sektor Pertanian: Selain kontribusinya terhadap PDB dan ekspor, pertanian sangat penting untuk mata pencaharian jutaan rumah tangga pedesaan. Namun, sektor ini sebagian besar masih bersifat subsisten dan bergantung pada curah hujan, membuatnya rentan terhadap kekeringan dan perubahan iklim.

Tantangan yang Dihadapi:

• Reformasi Lahan: Meskipun ada reformasi lahan di masa lalu, kepemilikan lahan tetap menjadi isu kompleks. Petani memiliki hak guna lahan tetapi tidak hak milik penuh, yang dapat mempengaruhi investasi jangka panjang di lahan mereka.
• Ketahanan Pangan: Ethiopia sering menghadapi kekurangan pangan dan kelaparan, terutama di daerah-daerah yang rawan kekeringan. Produktivitas pertanian masih rendah karena penggunaan teknologi tradisional, akses terbatas ke input modern (pupuk, benih unggul), dan kurangnya infrastruktur irigasi.
• Dampak Perubahan Iklim: Peningkatan frekuensi dan intensitas kekeringan serta pola curah hujan yang tidak menentu menjadi ancaman serius bagi pertanian.

Strategi Pembangunan: Pemerintah telah berupaya meningkatkan produktivitas pertanian melalui berbagai program, termasuk penyuluhan, penyediaan input, dan pengembangan irigasi skala kecil. Namun, strategi pembangunan yang berkelanjutan, adil, dan berpihak pada petani kecil sangat penting. Ini mencakup pemberdayaan petani, peningkatan akses ke pasar dan kredit, investasi dalam penelitian pertanian yang relevan dengan kondisi lokal, promosi praktik pertanian berkelanjutan yang tahan iklim, dan memastikan bahwa petani kecil mendapatkan manfaat yang adil dari pertumbuhan sektor pertanian. Isu-isu seperti hak atas tanah yang aman, kesetaraan gender dalam pertanian, dan perlindungan terhadap perampasan tanah (land grabbing) juga perlu ditangani.

8.2. Industri dan Jasa

Sektor industri dan jasa di Ethiopia telah menunjukkan pertumbuhan yang signifikan dalam beberapa tahun terakhir, meskipun kontribusinya terhadap PDB secara keseluruhan masih lebih kecil dibandingkan pertanian. Pemerintah Ethiopia telah berupaya untuk mendiversifikasi ekonomi dari ketergantungan pada pertanian dengan mengembangkan sektor-sektor ini.

Industri Manufaktur:

• Fokus utama adalah pada industri ringan padat karya seperti tekstil dan garmen, produk kulit, dan agro-processing. Pemerintah telah banyak berinvestasi dalam pembangunan kawasan industri (industrial parks) di berbagai penjuru negeri untuk menarik investasi asing langsung (FDI) dan domestik, serta menciptakan lapangan kerja.
• Tantangan dalam sektor manufaktur meliputi produktivitas yang masih rendah, kurangnya tenaga kerja terampil, masalah infrastruktur (energi dan logistik), dan isu terkait standar perburuhan. Kondisi tenaga kerja, termasuk upah minimum yang rendah (atau tidak adanya upah minimum sektoral yang efektif), jam kerja yang panjang, dan hak-hak serikat pekerja yang terbatas, menjadi perhatian penting. Distribusi manfaat ekonomi dari pertumbuhan industri secara merata kepada pekerja dan komunitas lokal juga merupakan isu krusial.

Sektor Jasa:

• Pariwisata: Ethiopia memiliki potensi pariwisata yang besar berkat situs-situs bersejarahnya yang kaya (seperti Aksum, Lalibela, Gondar), budaya yang beragam, dan keindahan alam (Pegunungan Simien, Lembah Omo). Namun, sektor ini rentan terhadap ketidakstabilan politik dan keamanan, serta memerlukan investasi lebih lanjut dalam infrastruktur dan promosi.
• Keuangan: Sektor keuangan Ethiopia secara tradisional didominasi oleh bank-bank milik negara dan relatif tertutup bagi partisipasi asing. Namun, ada upaya reformasi bertahap untuk membuka sektor ini. Akses ke layanan keuangan, terutama bagi usaha kecil dan menengah serta masyarakat pedesaan, masih terbatas.
• Teknologi Informasi dan Komunikasi (TIK): Sektor TIK berkembang, meskipun penetrasi internet dan layanan digital masih rendah dibandingkan negara lain. Pemerintah telah berupaya untuk memodernisasi infrastruktur telekomunikasi, yang sebelumnya dimonopoli oleh Ethio Telecom. Liberalisasi sektor telekomunikasi baru-baru ini diharapkan dapat meningkatkan persaingan dan kualitas layanan.
• Transportasi dan Logistik: Ethiopian Airlines adalah salah satu maskapai penerbangan terbesar dan paling sukses di Afrika, memainkan peran penting dalam menghubungkan Ethiopia dengan dunia. Pembangunan infrastruktur transportasi darat, seperti jalur kereta api Addis Ababa-Djibouti, juga penting untuk mendukung perdagangan dan industri.

Dalam pengembangan industri dan jasa, penting untuk memastikan bahwa pertumbuhan tersebut inklusif dan berkelanjutan. Ini berarti memperhatikan kondisi tenaga kerja dan standar perburuhan, memastikan upah yang adil, lingkungan kerja yang aman, dan hak untuk berserikat. Selain itu, distribusi manfaat ekonomi secara merata, termasuk penciptaan lapangan kerja yang layak dan peluang bagi usaha lokal, serta minimalisasi dampak negatif terhadap lingkungan, harus menjadi prioritas.

8.3. Energi dan Sumber Daya Mineral

Ethiopia memiliki potensi sumber daya energi yang signifikan, terutama dari tenaga air, serta beberapa sumber daya mineral. Kebijakan energi dan pengelolaan sumber daya mineral memiliki implikasi penting bagi pembangunan ekonomi, lingkungan, dan masyarakat.

Energi:

• Pembangkit Listrik Tenaga Air (PLTA): Kebijakan energi Ethiopia sangat berpusat pada pengembangan PLTA, memanfaatkan potensi sungai-sungai besarnya seperti Nil Biru, Omo, dan Tekeze. Negara ini bertujuan untuk menjadi pengekspor listrik utama di kawasan Afrika Timur.
• Bendungan Utama: Proyek bendungan besar seperti Bendungan Renaisans Etiopia Raya (GERD) di Nil Biru, dengan kapasitas terpasang lebih dari 6.000 MW, adalah proyek infrastruktur terbesar di Afrika. Bendungan lain yang signifikan termasuk Gibe III (1.870 MW) dan Tekeze (300 MW).
• Dampak Lingkungan dan Masyarakat: Pembangunan bendungan besar seringkali menimbulkan dampak lingkungan yang signifikan, seperti perubahan aliran sungai, sedimentasi, dan pengaruh terhadap ekosistem hilir. Dampak sosial juga penting, termasuk potensi pemindahan komunitas lokal, hilangnya mata pencaharian tradisional, dan isu kompensasi yang adil. Dalam kasus GERD, isu pembagian air Sungai Nil dengan negara-negara hilir (Sudan dan Mesir) telah menjadi sumber ketegangan diplomatik.
• Sumber Energi Lain: Selain PLTA, Ethiopia juga memiliki potensi untuk energi terbarukan lainnya seperti energi panas bumi (karena lokasinya di Lembah Celah Besar), energi angin, dan energi surya, meskipun pengembangannya masih dalam tahap awal.

Sumber Daya Mineral:

• Ethiopia memiliki berbagai sumber daya mineral, meskipun sektor pertambangan masih relatif belum berkembang dibandingkan negara-negara Afrika lainnya.
• Emas: Emas adalah mineral ekspor utama, sebagian besar diproduksi oleh penambang skala kecil dan artisanal, meskipun ada juga operasi skala besar.
• Platinum, tantalum, batu permata (seperti opal), dan potas juga ditemukan dan ditambang dalam skala yang lebih kecil. Ada juga potensi untuk minyak bumi dan gas alam, terutama di wilayah Ogaden, tetapi eksplorasi dan pengembangannya menghadapi tantangan keamanan dan infrastruktur.
• Pengembangan dan Dampak: Pengembangan sektor sumber daya mineral dapat memberikan kontribusi signifikan bagi ekonomi melalui pendapatan ekspor dan penciptaan lapangan kerja. Namun, penting untuk memastikan bahwa eksploitasi sumber daya mineral dilakukan secara bertanggung jawab, dengan mempertimbangkan aspek lingkungan (pencegahan polusi, reklamasi lahan) dan hak-hak masyarakat lokal (konsultasi, pembagian manfaat, perlindungan dari dampak negatif). Tata kelola yang transparan dan akuntabel dalam sektor pertambangan juga krusial untuk mencegah korupsi dan memastikan bahwa pendapatan dari sumber daya alam digunakan untuk kepentingan publik.

Kebijakan energi dan pengelolaan sumber daya mineral harus menyeimbangkan kebutuhan pembangunan ekonomi dengan perlindungan lingkungan dan keadilan sosial, memastikan bahwa manfaatnya dirasakan secara luas oleh masyarakat Ethiopia.

8.4. Transportasi

Infrastruktur transportasi di Ethiopia telah mengalami perkembangan signifikan dalam beberapa dekade terakhir, meskipun tantangan masih ada, terutama di daerah pedesaan. Pemerintah telah memprioritaskan investasi dalam transportasi sebagai pilar penting untuk pertumbuhan ekonomi dan integrasi nasional.

• Jalan Raya: Jaringan jalan raya adalah moda transportasi utama untuk penumpang dan barang di dalam negeri. Telah ada investasi besar dalam pembangunan dan peningkatan jalan raya, termasuk jalan tol dan jalan arteri yang menghubungkan kota-kota besar dan pusat-pusat ekonomi. Namun, kepadatan jalan masih rendah, dan banyak jalan pedesaan masih belum beraspal dan sulit diakses, terutama selama musim hujan. Pembangunan jalan harus memperhatikan dampak lingkungan seperti fragmentasi habitat dan erosi tanah, serta memastikan konektivitas yang adil bagi semua wilayah.

• Kereta Api:
  • Kereta Api Addis Ababa-Jibuti: Jalur kereta api listrik modern ini, yang selesai dibangun pada tahun 2016-2018, menghubungkan ibu kota Addis Ababa dengan Pelabuhan Djibouti. Ini adalah jalur vital untuk perdagangan luar negeri Ethiopia, menyediakan akses ke laut yang efisien.
  • Kereta Api Ringan Addis Ababa: Merupakan sistem kereta api ringan pertama di Afrika Sub-Sahara, yang mulai beroperasi pada tahun 2015. Ini membantu mengurangi kemacetan lalu lintas di ibu kota.
  • Pembangunan jalur kereta api baru lainnya juga sedang direncanakan atau dalam tahap konstruksi untuk meningkatkan konektivitas domestik dan regional. Proyek kereta api besar harus mempertimbangkan dampak sosial seperti pemindahan penduduk dan kompensasi yang adil, serta kelestarian lingkungan.
  • Penerbangan:
    • Ethiopian Airlines: Adalah maskapai penerbangan nasional Ethiopia dan salah satu yang terbesar, paling menguntungkan, dan paling cepat berkembang di Afrika. Maskapai ini memainkan peran penting dalam menghubungkan Ethiopia dengan seluruh dunia dan berfungsi sebagai pusat transit utama di Afrika.
    • Bandara utama adalah Bandar Udara Internasional Bole di Addis Ababa, yang telah mengalami perluasan signifikan. Ada juga sejumlah bandara domestik yang melayani berbagai kota di seluruh negeri.
    • Transportasi Perairan: Sebagai negara terkurung daratan, Ethiopia tidak memiliki pelabuhan laut sendiri dan sangat bergantung pada pelabuhan negara tetangga, terutama Pelabuhan Djibouti. Transportasi danau, seperti di Danau Tana, digunakan untuk lalu lintas lokal.

    Pengembangan infrastruktur transportasi yang berwawasan lingkungan dan sosial sangat penting. Ini berarti meminimalkan dampak negatif terhadap ekosistem, memastikan partisipasi masyarakat dalam perencanaan proyek, memberikan kompensasi yang adil bagi mereka yang terkena dampak, dan memastikan bahwa manfaat dari peningkatan konektivitas dirasakan oleh semua lapisan masyarakat, termasuk di daerah terpencil dan kurang berkembang. Selain itu, keselamatan transportasi dan pemeliharaan infrastruktur yang berkelanjutan juga merupakan aspek penting.

8.5. Ilmu Pengetahuan dan Teknologi

Status penelitian ilmu pengetahuan dan teknologi (Iptek) di Ethiopia sedang berkembang, meskipun menghadapi berbagai tantangan seperti pendanaan yang terbatas, kurangnya infrastruktur penelitian yang memadai, dan "brain drain" (larinya tenaga ahli ke luar negeri). Pemerintah Ethiopia telah mengakui pentingnya Iptek untuk pembangunan nasional dan telah mengambil beberapa langkah untuk memperkuat kapasitas Iptek.

Lembaga Penelitian Utama:

• Universitas Addis Ababa adalah lembaga pendidikan tinggi dan penelitian terkemuka di negara ini, dengan berbagai fakultas dan pusat penelitian di bidang sains, teknologi, pertanian, dan kedokteran.
• Universitas-universitas negeri lainnya di seluruh negeri juga berkontribusi pada penelitian.
• Lembaga-lembaga penelitian pemerintah khusus ada di berbagai sektor, seperti Ethiopian Institute of Agricultural Research (EIAR) yang memainkan peran penting dalam penelitian pertanian, dan Armauer Hansen Research Institute (AHRI) yang fokus pada penelitian biomedis, khususnya penyakit menular.
• Ethiopian Space Science and Technology Institute (ESSTI) bertanggung jawab atas program luar angkasa negara, termasuk peluncuran satelit observasi Bumi seperti ET-RSS1 pada tahun 2019. Satelit ini bertujuan untuk menyediakan data untuk pertanian, kehutanan, dan perlindungan sumber daya alam. Pusat observatorium utama adalah Entoto Observatory and Space Science Research Center (EORC).
• Ethiopian Biotechnology Institute adalah bagian dari Industri Layanan Penelitian & Pengembangan Ilmiah, yang bertanggung jawab atas konservasi lingkungan dan iklim.

Investasi dan Tren Perkembangan:
Pemerintah telah meningkatkan investasi dalam pendidikan tinggi dan penelitian, meskipun masih di bawah tingkat yang dibutuhkan. Ada fokus pada bidang-bidang seperti pertanian, kesehatan, energi terbarukan, dan teknologi informasi. Kerja sama internasional dalam penelitian dan pengembangan juga didorong.

Potensi untuk Pembangunan Sosial yang Inklusif:
Iptek memiliki potensi besar untuk berkontribusi pada pembangunan sosial yang inklusif di Ethiopia. Misalnya:

• Dalam pertanian, penelitian dapat meningkatkan produktivitas tanaman, mengembangkan varietas yang tahan kekeringan dan penyakit, serta mempromosikan praktik pertanian berkelanjutan yang dapat meningkatkan ketahanan pangan dan pendapatan petani kecil.
• Dalam kesehatan, Iptek dapat membantu dalam pengendalian penyakit, pengembangan vaksin dan obat-obatan, serta peningkatan layanan kesehatan.
• Dalam pendidikan, teknologi dapat digunakan untuk meningkatkan akses dan kualitas pendidikan, terutama di daerah terpencil.
• Teknologi informasi dapat memberdayakan warga negara, meningkatkan transparansi dan tata kelola pemerintahan, serta menciptakan peluang ekonomi baru.

Namun, untuk mewujudkan potensi ini, penting untuk memastikan bahwa pengembangan Iptek diarahkan untuk memenuhi kebutuhan masyarakat luas, bukan hanya segelintir elit. Ini berarti memprioritaskan penelitian yang relevan dengan tantangan lokal, memastikan akses yang adil terhadap manfaat teknologi, dan mendorong partisipasi masyarakat dalam inovasi. Pengembangan sumber daya manusia yang terampil, penciptaan lingkungan yang kondusif untuk penelitian dan inovasi, serta penguatan hubungan antara lembaga penelitian, industri, dan pemerintah adalah kunci keberhasilan.

Ilmuwan-ilmuwan terkemuka Ethiopia yang telah memberikan kontribusi signifikan termasuk Kitaw Ejigu (ilmuwan luar angkasa), Mulugeta Bekele (fisikawan), Aklilu Lemma (patobiolog, penemu pengobatan alternatif untuk schistosomiasis), Gebisa Ejeta (ahli genetika tanaman dan pemenang World Food Prize), dan Melaku Worede (ahli konservasi genetik). Ilmuwan komputer Timnit Gebru, yang lahir di Ethiopia, dinobatkan sebagai salah satu orang paling berpengaruh versi majalah Time pada tahun 2022.

Ethiopia juga dikenal dengan penggunaan obat tradisional selama ribuan tahun. Meskipun berbeda antar kelompok etnis, obat tradisional sering menggunakan herbal, penyembuhan spiritual, penataan tulang, dan prosedur bedah kecil dalam mengobati penyakit.

Ethiopia menduduki peringkat ke-130 dalam Indeks Inovasi Global pada tahun 2024.

9.1. Kependudukan

Ethiopia adalah negara terkurung daratan terpadat di dunia. Total populasinya telah tumbuh dari 38,1 juta pada tahun 1983 menjadi sekitar 109,5 juta pada tahun 2018, dan diperkirakan mencapai sekitar 132 juta pada tahun 2024. Tingkat pertumbuhan penduduk Ethiopia termasuk yang tertinggi di dunia, meskipun telah menunjukkan tren penurunan dalam beberapa tahun terakhir. Struktur usia penduduk Ethiopia sangat muda, dengan persentase besar populasi di bawah usia 15 tahun. Ini menciptakan "bonus demografi" potensial jika kaum muda dapat dididik dan dipekerjakan secara produktif, tetapi juga memberikan tekanan besar pada layanan pendidikan, kesehatan, dan pasar kerja.

Kepadatan penduduk bervariasi di seluruh negeri, dengan konsentrasi tertinggi di daerah dataran tinggi yang subur. Urbanisasi meningkat dengan stabil, meskipun mayoritas penduduk masih tinggal di daerah pedesaan. Addis Ababa adalah kota terbesar dan pusat urban utama, diikuti oleh kota-kota regional lainnya. Proses urbanisasi yang cepat membawa peluang ekonomi tetapi juga tantangan terkait penyediaan perumahan, infrastruktur, layanan dasar, dan lapangan kerja di perkotaan.

Proyeksi masa depan menunjukkan bahwa populasi Ethiopia akan terus tumbuh secara signifikan, yang akan semakin memperbesar tantangan sosial terkait penyediaan sumber daya, layanan, dan peluang bagi warganya. Isu-isu seperti perencanaan keluarga, kesehatan reproduksi, dan pemberdayaan perempuan menjadi penting dalam konteks ini. Migrasi internal dari daerah pedesaan ke perkotaan, serta emigrasi ke luar negeri, juga merupakan karakteristik demografis yang signifikan, seringkali didorong oleh faktor ekonomi dan ketidakstabilan.

9.2. Etnis

Ethiopia adalah negara multietnis dengan lebih dari 80 kelompok etnis yang berbeda. Empat kelompok etnis terbesar adalah:

• Oromo: Merupakan kelompok etnis terbesar, mencakup sekitar 34-35% dari populasi. Mereka terutama mendiami wilayah Oromia yang luas di bagian tengah dan selatan negara.
• Amhara: Kelompok etnis terbesar kedua, sekitar 27% dari populasi. Secara historis, Amhara memainkan peran dominan dalam politik dan budaya Ethiopia. Mereka terutama tinggal di wilayah Amhara di bagian utara dan tengah.
• Somali: Mencakup sekitar 6,2% populasi, terkonsentrasi di wilayah Somali (Ogaden) di bagian timur.
• Tigrayan: Sekitar 6,1% dari populasi, berasal dari wilayah Tigray di utara. TPLF, yang berasal dari kelompok ini, mendominasi politik Ethiopia dari tahun 1991 hingga 2018.

Kelompok etnis penting lainnya termasuk Sidama (sekitar 4%), Gurage (2,5%), Welayta (2,3%), Afar (1,7%), Hadiya (1,7%), dan Gamo (1,5%). Setiap kelompok etnis memiliki bahasa, budaya, dan tradisi unik mereka sendiri.

Sistem federalisme etnis Ethiopia, yang diperkenalkan pada tahun 1995, bertujuan untuk memberikan otonomi kepada kelompok-kelompok etnis utama dengan menciptakan negara bagian (region) berdasarkan garis etnis. Meskipun tujuannya adalah untuk mengakomodasi keragaman dan mencegah dominasi satu kelompok, sistem ini juga dikritik karena memperkuat identitas etnis dan berkontribusi pada polarisasi politik dan konflik antar-etnis.

Hubungan antar-etnis di Ethiopia seringkali kompleks dan terkadang tegang, dipicu oleh persaingan atas sumber daya (tanah, air), kekuasaan politik, dan keluhan historis. Isu konflik etnis terkini telah menjadi masalah serius, terutama sejak tahun 2018, yang menyebabkan kekerasan, pengungsian massal, dan pelanggaran hak asasi manusia. Konflik di Tigray, serta ketegangan di Oromia, Amhara, Benishangul-Gumuz, dan wilayah lainnya, telah berdampak buruk pada hak-hak, keamanan, dan kesejahteraan kelompok-kelompok yang terlibat, serta minoritas yang tinggal di wilayah tersebut. Upaya untuk membangun rekonsiliasi nasional, keadilan, dan penghormatan terhadap hak-hak semua kelompok etnis tetap menjadi tantangan besar bagi Ethiopia.

9.3. Bahasa

Ethiopia adalah negara dengan keragaman linguistik yang luar biasa, dengan sekitar 80-90 bahasa yang berbeda dituturkan. Bahasa-bahasa ini sebagian besar termasuk dalam rumpun bahasa Afro-Asia (cabang Semit dan Kushitik) dan Nilo-Sahara.

Bahasa Resmi Federal:

• Bahasa Amharik: Secara historis, Amharik telah menjadi bahasa kerja pemerintah federal dan bahasa lingua franca di banyak bagian negara. Amharik adalah bahasa Semit.
• Pada tahun 2020, pemerintah Ethiopia mengumumkan penambahan empat bahasa kerja federal lainnya selain Amharik:
  • Afaan Oromoo (Oromo): Bahasa Kushitik yang merupakan bahasa ibu bagi kelompok etnis terbesar, Oromo.
  • Afar: Bahasa Kushitik yang dituturkan di wilayah Afar.
  • Somali: Bahasa Kushitik yang dituturkan di wilayah Somali.
  • Tigrinya: Bahasa Semit yang dituturkan di wilayah Tigray dan juga merupakan bahasa nasional di Eritrea.

  Bahasa Resmi Negara Bagian: Setiap negara bagian (region) di Ethiopia memiliki hak untuk menentukan bahasa kerja resminya sendiri. Banyak negara bagian menggunakan bahasa etnis mayoritas di wilayah mereka sebagai bahasa resmi, selain Amharik.
  
  Keragaman Bahasa: Selain bahasa-bahasa resmi federal dan regional, banyak bahasa lain dituturkan oleh berbagai kelompok etnis di seluruh negeri. Beberapa bahasa Kushitik penting lainnya termasuk Sidamo, Hadiyya, dan Kafa. Bahasa Semit lainnya termasuk Gurage dan Harari. Bahasa-bahasa Omotik, yang juga merupakan bagian dari rumpun Afro-Asia, dituturkan di barat daya, seperti Wolaytta dan Gamo. Bahasa-bahasa Nilo-Sahara dituturkan oleh komunitas di sepanjang perbatasan barat dengan Sudan dan Sudan Selatan, seperti Nuer, Anuak, dan Gumuz.
  
  Kebijakan Bahasa: Kebijakan bahasa di Ethiopia bertujuan untuk mendukung multikulturalisme dan hak linguistik. Penggunaan bahasa ibu dalam pendidikan dasar telah diterapkan di banyak wilayah. Namun, implementasi kebijakan bahasa yang adil dan efektif menghadapi tantangan, termasuk pengembangan bahan ajar, pelatihan guru, dan standarisasi bahasa. Ada perdebatan yang sedang berlangsung tentang peran bahasa Amharik versus bahasa-bahasa regional lainnya dalam kehidupan nasional dan pendidikan.
  
  Aksara: Aksara utama yang digunakan di Ethiopia adalah aksara Ge'ez (Ethiopic), sebuah abugida yang digunakan untuk menulis Amharik, Tigrinya, Ge'ez (bahasa liturgi), dan beberapa bahasa lainnya. Bahasa-bahasa lain menggunakan aksara Latin atau aksara Arab yang dimodifikasi.
  
  Pengakuan dan promosi keragaman bahasa merupakan aspek penting dari upaya Ethiopia untuk membangun masyarakat yang inklusif dan menghormati hak-hak semua kelompok etnis.

9.4. Agama

Ethiopia adalah negara dengan keragaman agama yang signifikan dan memiliki sejarah panjang terkait dengan Kekristenan dan Islam. Kebebasan beragama dijamin oleh konstitusi.

Distribusi Agama Utama:

• Kekristenan: Merupakan agama mayoritas, dianut oleh sekitar 63-67% populasi.
  • Gereja Tewahedo Ortodoks Ethiopia: Ini adalah denominasi Kristen terbesar dan agama negara secara historis, dianut oleh sekitar 43-44% populasi. Gereja ini adalah salah satu gereja Kristen tertua di dunia, dengan tradisi yang kaya dan pengaruh budaya yang kuat di Ethiopia. Gereja ini termasuk dalam keluarga Kekristenan Ortodoks Oriental.
  • P'ent'ay (Protestan Evangelis): Telah berkembang pesat dalam beberapa dekade terakhir, sekarang mencakup sekitar 19-23% populasi. Ini termasuk berbagai denominasi Pentakosta dan Injili.
  • Katolik Roma: Merupakan minoritas kecil, sekitar 0,7% populasi, dengan Gereja Katolik Ethiopia mengikuti ritus Aleksandria Ge'ez.
• Islam: Agama terbesar kedua, dianut oleh sekitar 31-34% populasi. Islam tiba di Ethiopia pada masa awal penyebarannya (Hijrah pertama ke Abyssinia). Muslim Ethiopia sebagian besar adalah Sunni, dengan komunitas Sufi yang signifikan. Islam dominan di wilayah timur dan tenggara (seperti Region Somali dan Afar) serta di antara beberapa kelompok Oromo dan lainnya.
• Kepercayaan Tradisional: Sekitar 2-3% populasi menganut berbagai kepercayaan tradisional Afrika atau animisme, meskipun jumlah ini mungkin menurun karena konversi ke Kristen atau Islam.
• Lainnya/Tidak Beragama: Sejumlah kecil penduduk menganut agama lain atau tidak beragama (sekitar 0,8%). Ada juga komunitas kecil Beta Israel (Yahudi Ethiopia), meskipun sebagian besar telah bermigrasi ke Israel.

Peran Sosial dan Hubungan Antaragama:
Agama memainkan peran penting dalam kehidupan sosial dan budaya Ethiopia. Institusi keagamaan seringkali menyediakan layanan sosial dan pendidikan. Secara historis, hubungan antaragama di Ethiopia umumnya damai dan toleran, dengan periode koeksistensi yang panjang. Namun, dalam beberapa tahun terakhir, ada laporan sporadis tentang ketegangan dan konflik antaragama, terkadang dipicu oleh faktor politik atau ekstremisme.

Kebebasan Beragama: Konstitusi Ethiopia menjamin kebebasan beragama dan memisahkan negara dan agama. Warga negara bebas untuk mempraktikkan agama pilihan mereka. Namun, ada beberapa tantangan terkait dengan implementasi penuh kebebasan beragama, termasuk diskriminasi berdasarkan agama dalam beberapa konteks dan perselisihan terkait pembangunan tempat ibadah.

Secara keseluruhan, lanskap keagamaan Ethiopia sangat beragam dan merupakan bagian integral dari identitas nasional dan kehidupan sehari-hari masyarakatnya. Memelihara toleransi dan kerukunan antaragama penting untuk stabilitas sosial negara tersebut.

9.5. Pendidikan

Sistem pendidikan di Ethiopia terdiri dari pendidikan dasar, menengah, dan tinggi. Pemerintah telah melakukan upaya signifikan untuk memperluas akses ke pendidikan dalam beberapa dekade terakhir, tetapi tantangan terkait kualitas, kesetaraan, dan relevansi tetap ada.

Struktur Sistem Pendidikan:

• Pendidikan Dasar: Biasanya berlangsung selama 8 tahun, dibagi menjadi dua siklus (kelas 1-4 dan kelas 5-8). Usia masuk resmi adalah 7 tahun.
• Pendidikan Menengah: Terdiri dari dua siklus: pendidikan menengah umum (kelas 9-10) dan pendidikan menengah persiapan (kelas 11-12) bagi mereka yang ingin melanjutkan ke pendidikan tinggi. Ada juga pilihan pendidikan dan pelatihan teknik dan kejuruan (TVET).
• Pendidikan Tinggi: Ethiopia memiliki sejumlah universitas negeri dan swasta. Universitas Addis Ababa adalah yang tertua dan terbesar. Universitas utama lainnya termasuk Universitas Mekelle, Universitas Jimma, Universitas Bahir Dar, dan Universitas Hawassa.

Tingkat Melek Huruf dan Aksesibilitas:
Tingkat melek huruf telah meningkat secara signifikan. Menurut data terbaru (sekitar 2015-2017), tingkat melek huruf orang dewasa adalah sekitar 49-52%. Namun, angka ini masih di bawah rata-rata global dan regional, dan ada kesenjangan yang signifikan antara laki-laki dan perempuan, serta antara daerah perkotaan dan pedesaan.

Akses ke pendidikan dasar telah meningkat pesat, dengan angka partisipasi kasar (GER) mencapai tingkat yang tinggi. Namun, angka partisipasi di tingkat menengah dan tinggi masih lebih rendah. Kesenjangan akses tetap menjadi masalah, terutama bagi anak-anak dari keluarga miskin, anak-anak di daerah pedesaan dan terpencil, anak perempuan, dan anak-anak penyandang disabilitas.

Tantangan untuk Peningkatan Kualitas:
Meskipun akses telah meningkat, kualitas pendidikan seringkali menjadi perhatian. Tantangan meliputi:

• Kurangnya guru yang berkualitas dan terlatih.
• Rasio siswa-guru yang tinggi.
• Kekurangan buku teks dan bahan ajar yang memadai.
• Fasilitas sekolah yang tidak memadai, terutama di daerah pedesaan.
• Kurikulum yang mungkin tidak selalu relevan dengan kebutuhan pasar kerja atau konteks lokal.
• Tingkat putus sekolah yang masih tinggi, terutama di tingkat dasar.

Pemerintah dan mitra pembangunan terus berupaya untuk mengatasi tantangan ini melalui berbagai inisiatif, termasuk pelatihan guru, pengembangan kurikulum, pembangunan sekolah, dan program untuk meningkatkan partisipasi anak perempuan dan kelompok rentan lainnya. Memastikan bahwa pendidikan berkualitas dan relevan dapat diakses oleh semua anak Ethiopia adalah kunci untuk pembangunan sosial dan ekonomi yang berkelanjutan dan inklusif.

9.6. Kesehatan

Indikator kesehatan di Ethiopia telah menunjukkan beberapa perbaikan dalam beberapa dekade terakhir, tetapi negara ini masih menghadapi tantangan kesehatan masyarakat yang signifikan. Aksesibilitas dan kualitas layanan kesehatan, terutama di daerah pedesaan, tetap menjadi perhatian utama.

Indikator Kesehatan Utama:

• Harapan Hidup: Telah meningkat, mencapai sekitar 60-66 tahun (bervariasi tergantung sumber dan tahun).
• Angka Kematian Bayi dan Anak Balita: Telah menurun secara signifikan, tetapi masih relatif tinggi dibandingkan dengan standar global. Penyakit yang dapat dicegah seperti pneumonia, diare, malaria, dan kekurangan gizi masih menjadi penyebab utama kematian anak.
• Kematian Ibu: Juga telah menurun, tetapi tetap menjadi masalah serius. Akses terbatas ke perawatan antenatal, persalinan yang aman oleh tenaga kesehatan terampil, dan perawatan pascanatal berkontribusi pada angka kematian ibu yang tinggi.

Aksesibilitas Layanan Kesehatan:
Akses ke layanan kesehatan sangat bervariasi antara daerah perkotaan dan pedesaan. Daerah perkotaan umumnya memiliki fasilitas dan tenaga kesehatan yang lebih baik. Pemerintah telah berupaya untuk memperluas layanan kesehatan primer ke daerah pedesaan melalui Program Perluasan Kesehatan (Health Extension Program), yang melatih dan menempatkan petugas penyuluh kesehatan perempuan di tingkat komunitas. Namun, tantangan seperti jarak ke fasilitas kesehatan, biaya transportasi, dan kekurangan tenaga kesehatan profesional (dokter, perawat, bidan) masih membatasi akses bagi banyak orang.

Status Penyakit Utama:

• Penyakit Menular: Masih menjadi beban penyakit utama. Ini termasuk penyakit pernapasan, HIV/AIDS (meskipun prevalensinya telah menurun), tuberkulosis, malaria (terutama di daerah dataran rendah), dan penyakit diare. Penyakit tropis yang terabaikan (NTDs) seperti schistosomiasis dan trachoma juga umum terjadi.
• Penyakit Tidak Menular (PTM): Beban PTM seperti penyakit kardiovaskular, diabetes, dan kanker meningkat, seiring dengan perubahan gaya hidup dan penuaan populasi.
• Kekurangan Gizi: Malnutrisi, terutama pada anak-anak dan perempuan, tetap menjadi masalah kesehatan masyarakat yang serius, berkontribusi pada stunting (pertumbuhan terhambat) dan wasting (kurus).

Kebijakan Kesehatan:
Pemerintah Ethiopia telah berkomitmen untuk meningkatkan sektor kesehatan melalui berbagai kebijakan dan program strategis. Fokusnya adalah pada penguatan layanan kesehatan primer, pencegahan penyakit, dan peningkatan kesehatan ibu dan anak. Ada juga upaya untuk meningkatkan pembiayaan kesehatan, manajemen rantai pasokan obat-obatan, dan pengembangan sumber daya manusia untuk kesehatan.

Upaya Mengatasi Disparitas Kesehatan:
Mengatasi disparitas kesehatan antara daerah perkotaan dan pedesaan, antara kelompok sosial ekonomi yang berbeda, dan antara laki-laki dan perempuan adalah prioritas. Ini memerlukan investasi berkelanjutan dalam infrastruktur kesehatan, pelatihan tenaga kesehatan, peningkatan kesadaran kesehatan masyarakat, dan penanganan determinan sosial kesehatan seperti kemiskinan, pendidikan, dan akses air bersih serta sanitasi. Peningkatan kesejahteraan masyarakat secara keseluruhan bergantung pada kemajuan yang berkelanjutan di sektor kesehatan.

9.7. Masalah Kelaparan dan Kemiskinan

Ethiopia telah lama berjuang dengan masalah kelaparan dan kemiskinan yang meluas, meskipun ada kemajuan ekonomi yang signifikan dalam beberapa dekade terakhir. Ketahanan pangan tetap menjadi tantangan besar, terutama bagi populasi pedesaan yang bergantung pada pertanian tadah hujan.

Situasi Ketahanan Pangan:
Ethiopia sering mengalami kekurangan pangan akut dan kronis. Negara ini rentan terhadap kekeringan berulang, yang dapat menghancurkan panen dan ternak, menyebabkan krisis pangan. Indeks Kelaparan Global (GHI) untuk Ethiopia menunjukkan tingkat kelaparan yang "serius", dengan skor 26,2 pada tahun 2024, menempatkannya di peringkat 102 dari 127 negara.

Penyebab Kelaparan:

• Perubahan Iklim: Peningkatan frekuensi dan intensitas kekeringan, banjir, dan pola curah hujan yang tidak menentu adalah penyebab utama kegagalan panen dan hilangnya ternak.
• Konflik: Konflik internal dan ketidakstabilan politik mengganggu produksi pertanian, menghalangi akses ke pasar, dan menyebabkan pengungsian massal, yang semuanya memperburuk kerawanan pangan. Perang Tigray, misalnya, menyebabkan kondisi seperti kelaparan di beberapa bagian wilayah tersebut.
• Ketidaksetaraan Struktural: Akses yang tidak merata terhadap tanah, sumber daya, input pertanian (pupuk, benih), dan layanan keuangan membatasi produktivitas petani kecil. Kemiskinan kronis membuat rumah tangga rentan terhadap guncangan.
• Pertumbuhan Populasi: Pertumbuhan populasi yang cepat memberikan tekanan pada sumber daya alam dan produksi pangan.
• Ketergantungan pada Pertanian Tadah Hujan: Mayoritas pertanian di Ethiopia bergantung pada curah hujan, membuatnya sangat rentan terhadap variabilitas iklim.
• Harga Pangan yang Bergejolak: Kenaikan harga pangan global dan domestik dapat membuat makanan tidak terjangkau bagi rumah tangga miskin.

Tingkat Kemiskinan:
Meskipun tingkat kemiskinan telah menurun dari sekitar 44% pada tahun 2000 menjadi sekitar 24-30% dalam beberapa tahun terakhir (tergantung pada garis kemiskinan yang digunakan dan tahun data), sejumlah besar orang Ethiopia masih hidup dalam kemiskinan ekstrem. Kemiskinan lebih parah di daerah pedesaan. Indeks Kemiskinan Multidimensi (MPI) menunjukkan bahwa sebagian besar populasi mengalami berbagai bentuk kekurangan dalam kesehatan, pendidikan, dan standar hidup.

Upaya Penanggulangan:

• Bantuan Kemanusiaan: Komunitas internasional dan organisasi non-pemerintah memainkan peran penting dalam memberikan bantuan pangan darurat selama krisis.
• Program Jaring Pengaman Sosial: Pemerintah Ethiopia, dengan dukungan mitra pembangunan, telah menerapkan Program Jaring Pengaman Produktif (PSNP), salah satu program jaring pengaman sosial terbesar di Afrika. PSNP memberikan bantuan tunai atau makanan kepada rumah tangga yang rawan pangan sebagai imbalan atas partisipasi mereka dalam pekerjaan umum yang meningkatkan aset masyarakat.
• Program Pembangunan Pertanian: Upaya untuk meningkatkan produktivitas pertanian, mengembangkan irigasi, mempromosikan teknologi pertanian yang lebih baik, dan meningkatkan akses pasar terus dilakukan.
• Pembangunan Sosial: Investasi dalam pendidikan, kesehatan, air bersih, dan sanitasi bertujuan untuk meningkatkan ketahanan jangka panjang masyarakat.

Dampak terhadap Kelompok Paling Rentan:
Kelaparan dan kemiskinan berdampak paling parah pada kelompok rentan seperti anak-anak (menyebabkan malnutrisi kronis dan stunting), perempuan (terutama ibu rumah tangga dan ibu hamil/menyusui), lansia, dan pengungsi internal. Mengatasi akar penyebab kelaparan dan kemiskinan melalui kebijakan yang adil, pembangunan berkelanjutan, dan tata kelola yang baik sangat penting untuk meningkatkan kesejahteraan seluruh rakyat Ethiopia.

10.1. Bendera, Lambang, dan Lagu Kebangsaan

• Bendera Ethiopia: Bendera saat ini terdiri dari tiga garis horizontal berwarna hijau, kuning, dan merah (dari atas ke bawah), dengan lambang nasional di tengahnya. Warna-warna ini memiliki makna simbolis yang dalam dan juga merupakan warna Pan-Afrika yang diadopsi oleh banyak negara Afrika lainnya. Hijau melambangkan tanah dan harapan, kuning melambangkan perdamaian dan harmoni (juga kekayaan mineral), dan merah melambangkan kekuatan dan darah para martir yang berjuang untuk kemerdekaan.
• Lambang Ethiopia: Lambang nasional menampilkan pentagram emas (bintang lima sudut) dengan sinar yang memancar dari antara sudut-sudutnya, di atas latar belakang biru melingkar. Pentagram melambangkan persatuan bangsa, kebangsaan, dan rakyat Ethiopia. Sinar melambangkan masa depan yang cerah, dan latar belakang biru melambangkan perdamaian. Lambang ini diadopsi pada tahun 1996.
• Lagu Kebangsaan: Lagu kebangsaan Ethiopia adalah "Wodefit Gesgeshi, Widd Innat Ityopp'ya" (ወደፊት ገስግሺ፣ ውድ እናት ኢትዮጵያ_{Majulah, Ibu Pertiwi Ethiopia Tercinta}^{Bahasa Amhar}). Liriknya ditulis oleh Dereje Melaku Mengesha dan musiknya oleh Solomon Lulu Mitiku. Lagu ini diadopsi pada tahun 1992 setelah jatuhnya rezim Derg. Liriknya menekankan penghormatan terhadap kerja keras, kebanggaan nasional, keadilan, kesetaraan, dan cinta tanah air.

Secara historis, bendera dan simbol Ethiopia telah mengalami beberapa perubahan, mencerminkan perubahan politik dan dinasti yang berkuasa. Bendera triwarna hijau-kuning-merah telah digunakan dalam berbagai bentuk setidaknya sejak akhir abad ke-19 di bawah Kaisar Menelik II.

10.2. Hari Libur dan Festival

Ethiopia memiliki kalender uniknya sendiri (Kalender Ethiopia, yang sekitar 7-8 tahun di belakang Kalender Gregorian) dan kaya akan hari libur nasional serta festival keagamaan yang dirayakan dengan meriah.

Hari Libur Nasional Utama (Sekuler):

• Hari Kemenangan Adwa: Dirayakan pada tanggal 2 Maret untuk memperingati kemenangan Ethiopia atas pasukan Italia dalam Pertempuran Adwa pada tahun 1896, yang menjamin kedaulatan Ethiopia.
• Hari Buruh Internasional: 1 Mei.
• Hari Kemenangan Patriot Ethiopia: Dirayakan pada tanggal 5 Mei untuk menandai kembalinya Kaisar Haile Selassie I ke Addis Ababa pada tahun 1941 setelah pendudukan Italia selama lima tahun.
• Hari Jatuhnya Derg: Dirayakan pada tanggal 28 Mei untuk memperingati jatuhnya rezim militer Derg pada tahun 1991.
• Enkutatash (Tahun Baru Ethiopia): Dirayakan pada tanggal 11 September (atau 12 September pada tahun kabisat Ethiopia). Ini menandai akhir musim hujan dan awal musim semi, dirayakan dengan bunga kuning adey abeba, berkumpul bersama keluarga, dan bertukar hadiah.
• Hari Pertahanan Nasional: 26 Oktober.

Festival Keagamaan Utama:

• Genna (Natal Ethiopia): Dirayakan pada tanggal 7 Januari. Ini adalah perayaan kelahiran Yesus Kristus.
• Timkat (Epifani Ethiopia): Dirayakan pada tanggal 19 Januari (atau 20 Januari pada tahun kabisat Ethiopia). Ini adalah festival Kristen Ortodoks Tewahedo terbesar dan paling berwarna, memperingati pembaptisan Yesus Kristus di Sungai Yordan. Perayaan ini melibatkan prosesi Tabot (replika Tabut Perjanjian) ke badan air, di mana air diberkati dan jamaah diperciki. Timkat telah diakui oleh UNESCO sebagai Warisan Budaya Takbenda.
• Fasika (Paskah Ethiopia): Tanggalnya bervariasi setiap tahun (bergerak). Ini didahului oleh puasa selama 55 hari (Hudadi atau Puasa Besar). Perayaan Paskah sangat penting bagi umat Kristen Ortodoks.
• Meskel (Penemuan Salib Sejati): Dirayakan pada tanggal 27 September (atau 28 September pada tahun kabisat Ethiopia). Ini adalah festival Kristen Ortodoks Tewahedo lainnya yang penting, memperingati penemuan Salib Sejati oleh Ratu Helena. Perayaan ini ditandai dengan penyalaan api unggun besar yang disebut Demera. Meskel juga diakui oleh UNESCO.
• Idul Fitri (Akhir Ramadan): Hari raya Muslim yang menandai berakhirnya bulan puasa Ramadan. Tanggalnya bervariasi sesuai dengan kalender Islam.
• Idul Adha (Hari Raya Kurban): Festival pengorbanan Muslim. Tanggalnya bervariasi sesuai dengan kalender Islam.
• Maulid Nabi (Kelahiran Nabi Muhammad): Dirayakan oleh umat Muslim. Tanggalnya bervariasi.

Selain itu, ada banyak hari santo dan festival lokal lainnya yang dirayakan oleh berbagai komunitas di seluruh Ethiopia. Festival Irreechaa, yang dirayakan oleh orang Oromo untuk menandai akhir musim hujan dan bersyukur atas panen, adalah salah satu perayaan budaya terbesar. Festival-festival ini mencerminkan keragaman agama dan budaya Ethiopia dan seringkali melibatkan musik, tarian, makanan tradisional, dan pakaian adat.

10.3. Kuliner

Masakan Ethiopia terkenal dengan cita rasanya yang unik, beragam, dan cara penyajiannya yang komunal.

• Injera: Makanan pokok utama di Ethiopia, injera adalah roti pipih berpori seperti spons dengan rasa sedikit asam, terbuat dari tepung teff (sejenis biji-bijian kecil asli Ethiopia). Injera berfungsi sebagai alas makan sekaligus alat untuk mengambil makanan.
• Wat: Ini adalah berbagai jenis rebusan atau kari kental yang disajikan di atas injera. Wat bisa berbahan dasar daging (sapi, ayam, domba) atau sayuran. Beberapa wat yang populer meliputi:
  • Doro Wat: Rebusan ayam pedas yang dimasak dengan berbere (campuran rempah khas Ethiopia), bawang, dan telur rebus. Sering dianggap sebagai hidangan nasional.
  • Siga Wat: Rebusan daging sapi pedas.
  • Misir Wat: Rebusan miju-miju merah pedas.
  • Kik Alicha: Rebusan kacang polong kuning yang lembut (tidak pedas).
  • Gomen Wat: Rebusan sayuran hijau seperti collard greens.
• Kitfo: Daging sapi mentah atau setengah matang yang dicincang halus, dicampur dengan mitmita (campuran rempah pedas lainnya) dan niter kibbeh (mentega yang dijernihkan dan dibumbui). Kitfo berasal dari kelompok etnis Gurage dan sangat populer.
• Tibs: Potongan daging (sapi atau domba) yang ditumis atau dipanggang dengan bawang, paprika, dan bumbu.
• Fit-fit: Injera yang disobek-sobek dan dicampur dengan wat atau saus lainnya. Kitcha fit-fit dibuat dari roti pipih gandum tanpa ragi (kitcha).
• Tihlo: Sejenis pangsit yang terbuat dari tepung jelai panggang, berasal dari Region Tigray. Disajikan dengan saus pedas.
• Chechebsa, Marqa, Chukko, Michirra, Dhanga: Ini adalah beberapa hidangan populer dari orang Oromo.

Budaya Kopi (Upacara Kopi): Ethiopia adalah tempat kelahiran kopi Arabika, dan kopi memainkan peran sentral dalam budaya Ethiopia. Upacara kopi Ethiopia adalah ritual sosial yang penting dan rumit. Biji kopi hijau dipanggang segar, ditumbuk, lalu diseduh dalam jebena (wadah kopi tradisional dari tanah liat). Kopi disajikan dalam cangkir kecil tanpa gagang, biasanya dalam tiga putaran (abol, tona, baraka), dengan putaran pertama yang paling kuat. Upacara ini adalah tanda keramahan dan persahabatan.

Kebiasaan Makan: Secara tradisional, makanan Ethiopia dimakan dengan tangan kanan, menggunakan potongan injera untuk mengambil wat dan lauk lainnya. Makan bersama dari satu piring besar adalah hal yang umum, melambangkan persatuan dan kebersamaan. Tradisi gursha, di mana seseorang menyuapi orang lain dengan tangannya, adalah tanda persahabatan dan kasih sayang.

Masakan Ethiopia tidak menggunakan daging babi karena dilarang dalam ajaran Kristen Ortodoks Ethiopia dan Islam. Umat Kristen Ortodoks Ethiopia juga berpuasa dari daging dan produk susu pada hari Rabu, Jumat, dan selama masa puasa panjang (seperti sebelum Paskah), di mana hidangan vegetarian (ye-tsom megeb) menjadi umum.

10.4. Sastra

Sastra Ethiopia memiliki tradisi yang panjang dan kaya, berakar pada zaman kuno dan terus berkembang hingga era modern.
Sastra Ge'ez Kuno:

• Sastra Ethiopia paling awal ditulis dalam bahasa Ge'ez, bahasa Semit kuno yang masih digunakan sebagai bahasa liturgi oleh Gereja Tewahedo Ortodoks Ethiopia dan Eritrea.
• Periode Aksum (abad ke-4 hingga ke-7 M) menyaksikan penerjemahan Alkitab ke dalam bahasa Ge'ez, yang menjadi landasan penting bagi sastra Ethiopia.
• Karya-karya penting lainnya dalam bahasa Ge'ez meliputi teks-teks hagiografi (kehidupan para santo), teologi, sejarah (seperti Kebra Nagast atau "Kemuliaan Para Raja", sebuah epik nasional yang penting), dan puisi.
• Komposer seperti Abba Gorgoryos dan Giyorgis dari Segla pada Abad Pertengahan mempengaruhi bahasa Ethiopia dengan menulis salah satu contoh awal bahasa Amharik dan kamus Ge'ez. Karya-karya mereka juga mencakup himne religius dan justifikasi doktrin terkait isu-isu dalam gereja dan praktik Ortodoks Ethiopia.
• Karya sastra Ethiopia sebagian besar terdiri dari kodeks tulisan tangan (disebut branna). Naskah-naskah ini dibuat dengan mengumpulkan lembaran perkamen dan menjahitnya menjadi satu. Ukuran kodeks sangat bervariasi.

Sastra Amharik dan Bahasa Daerah Lainnya:

• Seiring waktu, bahasa Amharik (bahasa Semit lainnya) muncul sebagai bahasa sastra utama, terutama sejak abad ke-19 dan ke-20.
• Novel Amharik modern pertama, Tobbie oleh Afawarq Gabra Iyasus, diterbitkan pada awal abad ke-20.
• Penulis-penulis penting abad ke-20 termasuk Haddis Alemayehu (dikenal dengan novelnya Fikir Eske Mekabir atau "Cinta Hingga ke Liang Kubur", yang dianggap sebagai salah satu karya sastra Amharik terbesar), Baalu Girma (novelis dan jurnalis yang kritis terhadap rezim Derg, terkenal dengan karyanya Oromay), Kebede Michael (penyair dan dramawan), dan Mengistu Lemma (penyair dan dramawan).
• Sastra dalam bahasa-bahasa Ethiopia lainnya, seperti Oromo dan Tigrinya, juga telah berkembang, terutama dalam beberapa dekade terakhir dengan meningkatnya penggunaan bahasa daerah dalam pendidikan dan media.

Tradisi Puisi:

• Puisi memiliki tempat penting dalam sastra Ethiopia. Qene adalah bentuk puisi Amharik yang sangat kompleks dan dihargai, yang menggunakan ambiguitas dan makna ganda (sem ena weq atau "lilin dan emas") untuk menyampaikan pesan filosofis atau sosial.

Filsafat Ethiopia:

• Ethiopia memiliki tradisi filsafat yang unik, meskipun kurang dikenal secara global. Tokoh penting termasuk filsuf abad ke-17 Zera Yacob dan muridnya Walda Heywat, yang menulis karya-karya rasionalis dan kritis seperti Hatata.

Tantangan dan Perkembangan Kontemporer:
Sastra Ethiopia modern terus berkembang, dengan penulis-penulis baru yang mengeksplorasi tema-tema kontemporer seperti identitas, konflik, perubahan sosial, dan diaspora. Namun, industri penerbitan menghadapi tantangan, dan akses terhadap buku bisa terbatas. Pelestarian manuskrip kuno juga merupakan upaya penting.

Meskipun ada ketidakstabilan politik yang membahayakan warisan budaya karya-karya ini, upaya pelestarian telah membaik dalam beberapa tahun terakhir.

10.5. Musik

Musik Ethiopia sangat beragam, dengan masing-masing dari sekitar 80 kelompok etnis di negara ini memiliki suara yang unik. Musik Ethiopia menggunakan sistem modal yang khas yaitu tangga nada pentatonik, dengan interval yang panjang secara karakteristik antara beberapa nada. Seperti banyak aspek lain dari budaya dan tradisi Ethiopia, selera dalam musik dan lirik sangat terkait dengan negara-orang tetangga seperti Eritrea, Somalia, Djibouti, dan Sudan. Nyanyian tradisional di Ethiopia menyajikan beragam gaya polifoni (heterofoni, drone, imitasi, dan kontrapung). Secara tradisional, lirik dalam penulisan lagu Ethiopia sangat terkait dengan pandangan patriotisme atau kebanggaan nasional, romansa, persahabatan, dan jenis memoar unik yang dikenal sebagai tizita.

Santo Yared, seorang komposer Aksum abad ke-6, secara luas dianggap sebagai pelopor musik tradisional Eritrea dan Ethiopia, yang menciptakan musik liturgi Gereja Tewahedo Ortodoks Ethiopia dan Eritrea.

Musik modern ditelusuri kembali ke masa pemerintahan Kaisar Haile Selassie, ketika 40 anak yatim Armenia yang disebut Arba Lijoch tiba dari Yerusalem ke Addis Ababa. Pada tahun 1924, band ini hampir mapan sebagai orkestra; tetapi setelah Perang Dunia II, beberapa band serupa muncul seperti Imperial Bodyguard Band, Army Band, dan Police Band.

Pada tahun 1960-an dan 1970-an, musik Ethiopia modern yang diresapi tradisi dihidupkan kembali dalam apa yang dikenal sebagai "Zaman Keemasan". Beberapa seniman musik terkenal muncul setelah itu, misalnya, Tilahun Gessesse, Alemayehu Eshete, Bizunesh Bekele, Muluken Melesse, dan Mahmoud Ahmed. Musik ini juga menggunakan gaya tradisional yang disebut tizita. Selama rezim Derg, para seniman ini dilarang tampil di negara itu dan sering dipaksa mengasingkan diri ke Amerika Utara dan Eropa, berbaur dengan pengaruh jazz dan funk. Misalnya, Roha Band, Walias Band, dan Ethio Stars. Pada saat ini, Neway Debebe bersikap kritis terhadap pemerintah Derg.

Musik modern berkembang pesat pada tahun 1990-an dan 2000-an. Pada periode ini, artis paling populer adalah Aster Aweke, Gigi, dan Teddy Afro. Musik Ethiopia semakin modern pada dekade berikutnya, menggunakan jenis elektronik dan lebih populer. DJ Rophnan terkenal karena memelopori EDM setelah merilis album debutnya Reflection pada tahun 2018.

Alat musik tradisional Ethiopia yang umum termasuk masenqo (rebab berdawai tunggal), krar (lira enam dawai), washint (suling bambu), dan berbagai jenis drum seperti kebero (drum tangan besar yang digunakan dalam musik liturgi dan sekuler).

10.6. Seni Rupa dan Arsitektur

Seni Ethiopia sebagian besar dipengaruhi oleh ikonografi Kristen sepanjang sebagian besar sejarahnya. Ini terdiri dari naskah beriluminasi, lukisan, salib, ikon, dan karya logam lainnya seperti mahkota. Sebagian besar seni bersejarah ditugaskan oleh Gereja Tewahedo Ortodoks Ethiopia, agama negara selama satu milenium. Seni periode Aksumite sebelumnya adalah ukiran batu sebagaimana dibuktikan dalam stele mereka, meskipun tidak ada seni Kristen yang bertahan dari era ini. Ketika Kristen diperkenalkan, ikonografinya sebagian dipengaruhi oleh seni Kekaisaran Bizantium. Sebagian besar seni yang tersisa di luar periode modern awal hancur akibat invasi Kesultanan Adal di Dataran Tinggi Ethiopia, tetapi dihidupkan kembali oleh utusan Katolik. Intervensi Barat dalam seni Ethiopia dimulai pada abad ke-20, sambil juga mempertahankan karakter tradisional Ethiopia. Beberapa seniman Ethiopia kontemporer terkemuka termasuk Afewerk Tekle, Lemma Guya, Martha Nasibù, Ale Felege Selam, dan lainnya.

Arsitektur Ethiopia seperti "Bete Medhane Alem" atau "Rumah Juruselamat Kita" adalah salah satu dari 12 gereja di Lalibela yang dibangun di bawah Kaisar Lalibela I. Kaisar Lalibela I menugaskan sebagian besar kompleks gereja Lalibela yang dinamai menurut namanya. Hal ini sebagian besar disebabkan oleh inspirasi Ethiopia selama abad pertengahan karena blokade dari Yerusalem oleh penaklukan Muslim untuk meniru bentuk "Yerusalem baru" sendiri di tingkat nasional. Mungkin salah satu arsitektur paling terkenal di zaman kuno didirikan selama periode Dʿmt. Pasangan bata Ashlar adalah arketipe arsitektur Arabia Selatan dengan sebagian besar kesamaan struktur arsitektur.

Arsitektur Aksumite terus berkembang sekitar abad ke-4 M. Stele Aksumite biasanya menggunakan balok dan batu tunggal. Makam Pintu Palsu yang dibangun untuk kaisar Aksumite menggunakan gaya monolitik. Peradaban Lalibela sebagian besar dipengaruhi Aksumite, tetapi lapisan batu atau kayu sangat berbeda untuk beberapa tempat tinggal.

Pada periode Gondarine, arsitektur Ethiopia dipengaruhi oleh gaya Barok, Arab, Turki, dan India Gujarat yang secara independen diajarkan oleh utusan Portugis pada abad ke-16 dan ke-17. Contohnya termasuk benteng kekaisaran Fasil Ghebbi, yang dipengaruhi oleh campuran gaya-gaya ini. Arsitektur abad pertengahan juga mempengaruhi era abad ke-19 dan ke-20 kemudian.

10.7. Sinema

Bioskop pertama kali diperkenalkan pada tahun 1898, tiga tahun setelah film dunia pertama diproyeksikan. Artefak sinematik yang dikaitkan oleh menteri Italia {{ill|Federico Ciccodicola|it}} yang kemudian ditawarkan kepada Kaisar Menelik II. Penampilan awal abad ke-20 dengan tontonan muncul sekitar tahun 1909 dan dianut oleh film dokumenter atau biografi. Au de Menilek adalah film pertama yang disutradarai oleh Charles Martel. Film hitam-putih 16mm pertama yang didedikasikan untuk penobatan Kaisar Zewditu, kemudian penobatan Kaisar Haile Selassie difilmkan. Tahun 1990-an menyaksikan ledakan internasional film-film Ethiopia. Tokoh-tokoh paling berpengaruh di era ini adalah Haile Gerima, Salem Mekuria, Yemane Demissie, dan Teshome Gabriel. Film-film mulai dimodernisasi pada tahun 2000-an dan menggunakan bahasa Amharik. Film-film yang paling sukses secara internasional adalah Selanchi, Difret, Lamb, Prince of Love, dan Lambadina. Era modern menyaksikan beberapa aktor yang sering muncul termasuk Selam Tesfaye, Fryat Yemane, Hanan Tarik, Mahder Assefa, Amleset Muchie, dan Ruth Negga.

Salah satu penghargaan film paling bergengsi adalah Penghargaan Film Gumma yang diadakan di Addis Ababa. Penghargaan ini, yang dimulai pada tahun 2014, disiarkan langsung di televisi di beberapa stasiun. Festival-festival termasuk Festival Film Internasional Addis dan Festival Film Internasional Ethiopia menampilkan karya-karya pembuat film amatir dan profesional; yang terakhir dipilih oleh para juri. Festival-festival ini didirikan masing-masing pada tahun 2007 dan 2005.

10.8. Kalender

Ethiopia memiliki beberapa kalender lokal. Yang paling dikenal luas adalah kalender Ethiopia, juga dikenal sebagai kalender Ge'ez, dan ditulis dengan aksara Ge'ez kuno, salah satu alfabet tertua yang masih digunakan di dunia. Kalender ini didasarkan pada kalender Aleksandria atau kalender Koptik yang lebih tua, yang pada gilirannya berasal dari kalender Mesir. Seperti kalender Koptik, kalender Ethiopia memiliki dua belas bulan yang masing-masing terdiri dari tepat 30 hari ditambah lima atau enam hari epagomenal, yang membentuk bulan ketiga belas. Bulan-bulan Ethiopia dimulai pada hari yang sama dengan bulan-bulan kalender Koptik, tetapi nama-namanya dalam bahasa Ge'ez.

Seperti kalender Julian, hari epagomenal keenam-yang pada dasarnya adalah hari kabisat-ditambahkan setiap empat tahun tanpa kecuali pada tanggal 29 Agustus kalender Julian, enam bulan sebelum hari kabisat Julian. Jadi, hari pertama tahun Ethiopia, 1 Mäskäräm, untuk tahun-tahun antara 1901 dan 2099 (inklusif), biasanya jatuh pada tanggal 11 September (Gregorian), tetapi jatuh pada tanggal 12 September pada tahun-tahun sebelum tahun kabisat Gregorian. Kalender ini kira-kira tujuh tahun tiga bulan di belakang kalender Gregorian karena perhitungan alternatif dalam menentukan tanggal Kabar Sukacita Yesus.

Sistem kalender lain dikembangkan sekitar 300 SM oleh orang Oromo. Sebagai kalender lunar-bintang, kalender Oromo ini bergantung pada pengamatan astronomi bulan bersama dengan tujuh bintang atau konstelasi tertentu. Bulan-bulan Oromo (bintang/fase bulan) adalah Bittottessa (Iangulum), Camsa (Pleiades), Bufa (Aldebarran), Waxabajjii (Belletrix), Obora Gudda (Orion Tengah-Saiph), Obora Dikka (Sirius), Birra (bulan purnama), Cikawa (bulan gibbous), Sadasaa (bulan seperempat), Abrasa (bulan sabit besar), Ammaji (bulan sabit sedang), dan Gurrandala (bulan sabit kecil).

10.9. Olahraga

Olahraga utama di Ethiopia adalah atletik (khususnya lari jarak jauh) dan sepak bola. Atlet Ethiopia telah memenangkan banyak medali emas Olimpiade dalam atletik, sebagian besar di antaranya dalam lari jarak jauh. Abebe Bikila menjadi atlet pertama dari negara Sub-Sahara Afrika yang memenangkan medali emas Olimpiade ketika ia memenangkan Maraton di Olimpiade Roma 1960 dengan waktu rekor dunia 2:15:16. Tokoh-tokoh pelari jarak jauh terkenal lainnya termasuk Haile Gebrselassie, Kenenisa Bekele, Tirunesh Dibaba, dan Derartu Tulu.

Tim nasional sepak bola Ethiopia adalah salah satu dari empat anggota pendiri Konfederasi Sepak Bola Afrika dan memenangkan Piala Afrika pada 1962. Ethiopia memiliki tradisi bola basket terpanjang di Afrika Sub-Sahara karena membentuk tim nasional bola basket pada tahun 1949.

10.10. Situs Warisan Dunia

Ethiopia adalah rumah bagi sejumlah besar situs Warisan Dunia UNESCO, yang mencerminkan kekayaan sejarah, budaya, dan alamnya. Hingga saat ini, Ethiopia memiliki sembilan situs Warisan Dunia, terdiri dari delapan situs budaya dan satu situs alam:

Situs-situs ini tidak hanya memiliki nilai universal yang luar biasa tetapi juga memainkan peran penting dalam identitas nasional Ethiopia dan menarik pariwisata. Upaya pelestarian dan pengelolaan situs-situs ini penting untuk generasi sekarang dan mendatang.