Tunisia

3.1. Zaman Kuno

Metode pertanian mencapai Lembah Nil dari wilayah Bulan Sabit Subur sekitar tahun 5000 SM, dan menyebar ke Maghreb sekitar tahun 4000 SM. Komunitas pertanian di dataran pantai yang lembap di Tunisia tengah kemudian menjadi nenek moyang suku-suku Berber saat ini.
Pada zaman kuno, diyakini bahwa Afrika awalnya dihuni oleh Gaetulia dan Libya, keduanya merupakan masyarakat nomaden. Menurut sejarawan Romawi Sallustius, setengah dewa Hercules meninggal di Spanyol dan pasukannya yang beragam bahasa dari timur ditinggalkan untuk menetap di tanah tersebut, dengan beberapa bermigrasi ke Afrika. Orang Persia pergi ke Barat dan menikah dengan orang Gaetulia dan menjadi orang Numidia. Orang Media menetap dan dikenal sebagai Mauri, kemudian Moor.
Orang Numidia dan Moor termasuk dalam ras dari mana orang Berber berasal. Arti terjemahan dari Numidia adalah Nomad dan memang orang-orang tersebut semi-nomaden hingga masa pemerintahan Masinissa dari suku Massyli.
Pada awal sejarah tercatat, Tunisia dihuni oleh suku-suku Berber. Pesisirnya mulai didiami oleh orang Fenisia sejak abad ke-12 SM (Bizerte, Utica). Kota Kartago didirikan pada abad ke-9 SM oleh orang Fenisia. Legenda mengatakan bahwa Dido dari Tirus, sekarang di Lebanon modern, mendirikan kota tersebut pada tahun 814 SM, sebagaimana diceritakan kembali oleh penulis Yunani Timaeus dari Tauromenium. Para pemukim Kartago membawa budaya dan agama mereka dari Fenisia.

Setelah serangkaian perang dengan negara-kota Yunani di Sisilia pada abad ke-5 SM, Kartago bangkit menjadi kekuatan dan akhirnya menjadi peradaban dominan di Mediterania Barat. Orang-orang Kartago menyembah jajaran dewa-dewa Timur Tengah termasuk Baal dan Tanit. Simbol Tanit, sosok wanita sederhana dengan lengan terentang dan gaun panjang, adalah ikon populer yang ditemukan di situs-situs kuno. Para pendiri Kartago juga mendirikan sebuah Tophet, yang diubah pada zaman Romawi.
Invasi Kartago ke Italia yang dipimpin oleh Hannibal selama Perang Punisia Kedua, salah satu dari serangkaian perang dengan Roma, hampir melumpuhkan kebangkitan kekuasaan Romawi. Sejak berakhirnya Perang Punisia Kedua pada tahun 202 SM, Kartago berfungsi sebagai negara klien Republik Romawi selama 50 tahun berikutnya.
Setelah Pertempuran Kartago yang dimulai pada tahun 149 SM selama Perang Punisia Ketiga, Kartago ditaklukkan oleh Roma pada tahun 146 SM. Setelah penaklukannya, Romawi mengganti nama Kartago menjadi Afrika, menggabungkannya sebagai sebuah provinsi.

3.2. Periode Kekuasaan Romawi

Selama periode Romawi, wilayah yang sekarang menjadi Tunisia menikmati perkembangan besar. Ekonomi, terutama selama Kekaisaran, berkembang pesat: kemakmuran daerah tersebut bergantung pada pertanian. Disebut sebagai Lumbung Kekaisaran, wilayah Tunisia saat ini dan pesisir Tripolitania, menurut satu perkiraan, menghasilkan satu juta ton sereal setiap tahun, seperempatnya diekspor ke Kekaisaran. Tanaman tambahan termasuk kacang-kacangan, ara, anggur, dan buah-buahan lainnya.
Pada abad ke-2, minyak zaitun menyaingi sereal sebagai barang ekspor. Selain budidaya dan penangkapan serta pengangkutan hewan liar eksotis dari pegunungan barat, produksi dan ekspor utama termasuk tekstil, marmer, anggur, kayu, ternak, tembikar seperti Slip Merah Afrika, dan wol.
Bahkan ada produksi besar mosaik dan keramik, diekspor terutama ke Italia, di daerah tengah El Djem (di mana terdapat amfiteater terbesar kedua di Kekaisaran Romawi).
Uskup Berber Donatus Magnus adalah pendiri kelompok Kristen yang dikenal sebagai Donatis. Selama abad ke-5 dan ke-6 (dari 430 hingga 533 M), Vandal Jermanik menyerbu dan memerintah sebuah kerajaan di Afrika Barat Laut yang mencakup Tripoli saat ini. Wilayah tersebut dengan mudah ditaklukkan kembali pada tahun 533-534 M, selama pemerintahan Kaisar Justinianus I, oleh Romawi Timur yang dipimpin oleh Jenderal Belisarius, mengawali era pemerintahan Bizantium selama 165 tahun.

3.3. Periode Kekhalifahan Islam

Antara paruh kedua abad ke-7 dan awal abad ke-8, penaklukan Muslim Arab terjadi di wilayah tersebut. Mereka mendirikan kota Islam pertama di Afrika Barat Laut, Kairouan. Di sanalah pada tahun 670 M Masjid Uqba, atau Masjid Agung Kairouan, dibangun. Masjid ini adalah tempat suci tertua dan paling bergengsi di Barat Muslim dengan minaret tertua yang masih berdiri di dunia; masjid ini juga dianggap sebagai mahakarya seni dan arsitektur Islam. Migrasi Arab ke Maghreb dimulai pada masa ini.
Wilayah ini secara keseluruhan direbut pada tahun 695, direbut kembali oleh Romawi Timur Bizantium pada tahun 697, tetapi hilang secara permanen pada tahun 698. Transisi dari masyarakat Berber Kristen berbahasa Latin menjadi masyarakat Muslim dan sebagian besar berbahasa Arab memakan waktu lebih dari 400 tahun (proses serupa di Mesir dan Bulan Sabit Subur memakan waktu 600 tahun) dan mengakibatkan hilangnya agama Kristen dan bahasa Latin secara final pada abad ke-12 atau ke-13. Mayoritas penduduk belum menjadi Muslim hingga akhir abad ke-9; mayoritas besar menjadi Muslim selama abad ke-10. Selain itu, beberapa orang Kristen Tunisia beremigrasi; beberapa anggota masyarakat yang lebih kaya melakukannya setelah penaklukan pada tahun 698 dan yang lainnya disambut oleh penguasa Norman ke Sisilia atau Italia pada abad ke-11 dan ke-12 - tujuan logis karena hubungan erat selama 1200 tahun antara kedua wilayah tersebut.

Para gubernur Arab di Tunis mendirikan dinasti Aghlabiyah, yang memerintah Tunisia, Tripolitania dan Aljazair timur dari tahun 800 hingga 909. Tunisia berkembang pesat di bawah pemerintahan Arab ketika sistem yang luas dibangun untuk memasok air ke kota-kota untuk keperluan rumah tangga dan irigasi yang mempromosikan pertanian (terutama produksi zaitun). Kemakmuran ini memungkinkan kehidupan istana yang mewah dan ditandai dengan pembangunan kota-kota istana baru seperti al-Abbasiya (809) dan Raq Adda (877).
Setelah menaklukkan Kairo, Fatimiyah meninggalkan Tunisia dan sebagian Aljazair Timur kepada Ziriyah lokal (972-1148). Tunisia Ziriyah berkembang pesat di banyak bidang: pertanian, industri, perdagangan, serta pembelajaran agama dan sekuler. Namun, manajemen oleh para amir Ziriyah di kemudian hari lalai, dan ketidakstabilan politik terkait dengan kemunduran perdagangan dan pertanian Tunisia.
Penjarahan Tunisia oleh Banu Hilal, suku Arab nomaden yang suka berperang dan didorong oleh Fatimiyah Mesir untuk merebut Afrika Barat Laut, semakin memperburuk ekonomi pedesaan dan perkotaan di wilayah tersebut. Akibatnya, wilayah tersebut mengalami urbanisasi yang cepat karena kelaparan mengosongkan pedesaan dan industri beralih dari pertanian ke manufaktur. Sejarawan Arab Ibnu Khaldun menulis bahwa tanah yang dirusak oleh penyerbu Banu Hilal telah menjadi gurun yang benar-benar gersang.
Kota-kota utama Tunisia ditaklukkan oleh Norman dari Sisilia di bawah Kerajaan Afrika pada abad ke-12, tetapi setelah penaklukan Tunisia pada tahun 1159-1160 oleh Muwahhidun, orang Norman dievakuasi ke Sisilia. Komunitas Kristen Tunisia masih ada di Nefzaoua hingga abad ke-14. Muwahhidun awalnya memerintah Tunisia melalui seorang gubernur, biasanya kerabat dekat Khalifah. Meskipun prestise penguasa baru, negara itu masih bergejolak, dengan kerusuhan dan pertempuran terus-menerus antara penduduk kota dan orang Arab serta Turki pengembara, yang terakhir adalah bawahan petualang Armenia Muslim Karakush. Selain itu, Tunisia diduduki oleh Ayyubiyah antara tahun 1182 dan 1183 dan lagi antara tahun 1184 dan 1187.
Ancaman terbesar terhadap kekuasaan Muwahhidun di Tunisia adalah Banu Ghaniya, kerabat Murabitun, yang dari pangkalan mereka di Mallorca mencoba memulihkan kekuasaan Murabitun atas Maghreb. Sekitar tahun 1200 mereka berhasil memperluas kekuasaan mereka atas seluruh Tunisia hingga dihancurkan oleh pasukan Muwahhidun pada tahun 1207. Setelah keberhasilan ini, Muwahhidun mengangkat Walid Abu Hafs sebagai gubernur Tunisia. Tunisia tetap menjadi bagian dari negara Muwahhidun, hingga tahun 1230 ketika putra Abu Hafs menyatakan dirinya merdeka.
Selama pemerintahan dinasti Hafsidiyah dari ibu kota mereka Tunis, hubungan komersial yang bermanfaat terjalin dengan beberapa negara Kristen Mediterania. Pada akhir abad ke-16 pantai tersebut menjadi benteng bajak laut.

3.4. Periode Kekuasaan Utsmaniyah

Pada tahun-tahun terakhir dinasti Hafsidiyah, Spanyol merebut banyak kota pesisir, tetapi kota-kota ini direbut kembali oleh Kesultanan Utsmaniyah.
Penaklukan Utsmaniyah pertama atas Tunis terjadi pada tahun 1534 di bawah komando Barbarossa Hayreddin Pasha, adik laki-laki Oruç Reis, yang merupakan Kapudan Pasha dari Armada Utsmaniyah selama pemerintahan Suleiman Agung. Namun, baru setelah penaklukan kembali Tunis oleh Utsmaniyah dari Spanyol pada tahun 1574 di bawah Kapudan Pasha Uluç Ali Reis, Utsmaniyah secara permanen mengakuisisi bekas Tunisia Hafsidiyah, mempertahankannya hingga penaklukan Prancis atas Tunisia pada tahun 1881.
Awalnya di bawah pemerintahan Turki dari Aljir, segera Porte Utsmaniyah menunjuk langsung untuk Tunis seorang gubernur yang disebut Pasha yang didukung oleh pasukan janisari. Namun, tak lama kemudian, Tunisia secara efektif menjadi provinsi otonom, di bawah bey lokal. Di bawah gubernur Turki-nya, para bey, Tunisia mencapai kemerdekaan virtual. Dinasti Husainiyah para bey, yang didirikan pada tahun 1705, berlangsung hingga tahun 1957. Evolusi status ini dari waktu ke waktu ditantang tanpa keberhasilan oleh Aljir. Selama era ini, dewan pemerintahan yang mengendalikan Tunisia sebagian besar tetap terdiri dari elit asing yang terus menjalankan urusan negara dalam bahasa Turki.

Serangan terhadap pelayaran Eropa dilakukan oleh korsair Barbaria, terutama dari Aljir, tetapi juga dari Tunis dan Tripoli, namun setelah periode panjang penurunan serangan, kekuatan negara-negara Eropa yang berkembang akhirnya memaksa penghentiannya.
Epidemi wabah pes melanda Tunisia pada tahun 1784-1785, 1796-1797, dan 1818-1820.
Pada abad ke-19, para penguasa Tunisia menyadari upaya reformasi politik dan sosial Tanzimat yang sedang berlangsung di ibu kota Utsmaniyah. Bey Tunisia saat itu, atas kemauannya sendiri tetapi diinformasikan oleh contoh Turki, berusaha untuk melakukan reformasi modernisasi institusi dan ekonomi. Utang internasional Tunisia tumbuh tak terkendali. Ini adalah alasan atau dalih bagi pasukan Prancis untuk mendirikan protektorat pada tahun 1881.

3.5. Protektorat Prancis

Pada tahun 1869, Tunisia menyatakan bangkrut dan sebuah komisi keuangan internasional mengambil alih ekonominya. Pada tahun 1881, dengan dalih serangan Tunisia ke Aljazair, Prancis menyerbu dengan pasukan sekitar 36.000 orang dan memaksa Bey Tunisia, Muhammad III as-Sadiq, untuk menyetujui ketentuan Traktat Bardo tahun 1881. Dengan perjanjian ini, Tunisia secara resmi dijadikan protektorat Prancis, meskipun mendapat penolakan dari Italia. Pemukiman Eropa di negara itu secara aktif didorong; jumlah kolonis Prancis meningkat dari 34.000 pada tahun 1906 menjadi 144.000 pada tahun 1945. Pada tahun 1910, terdapat juga 105.000 orang Italia di Tunisia.
Selama Perang Dunia II, protektorat Tunisia dikendalikan oleh pemerintah kolaborator Vichy di Prancis Metropolitan. Undang-undang tentang Yahudi yang antisemit yang diberlakukan oleh pemerintah Vichy juga diterapkan di Afrika Barat Laut yang dikuasai Vichy dan wilayah Prancis seberang laut lainnya. Dengan demikian, penganiayaan dan pembunuhan orang Yahudi dari tahun 1940 hingga 1943 merupakan bagian dari Holokaus di Prancis.
Dari November 1942 hingga Mei 1943, Tunisia yang dikuasai Vichy diduduki oleh Jerman. Komandan SS Walter Rauff terus menerapkan "Solusi Akhir" di sana. Dari tahun 1942 hingga 1943, Tunisia menjadi tempat Kampanye Tunisia, serangkaian pertempuran antara pasukan Poros dan Sekutu. Pertempuran dibuka dengan keberhasilan awal oleh pasukan Jerman dan Italia, tetapi pasokan besar dan keunggulan jumlah Sekutu menyebabkan penyerahan Poros pada 13 Mei 1943. Kampanye enam bulan pembebasan Tunisia dari pendudukan Poros menandai berakhirnya perang di Afrika.

3.6. Proses Kemerdekaan

Setelah pembebasan Tunisia dari Jerman, Prancis kembali menguasai pemerintahan dan melarang partisipasi dalam partai nasionalis sekali lagi. Moncef Bey, yang populer di kalangan rakyat Tunisia, digulingkan oleh Prancis. Prancis mengklaim bahwa penggulingannya disebabkan oleh simpatinya terhadap negara-negara Poros selama pendudukan Jerman, tetapi alasan sebenarnya masih diperdebatkan.
Pada tahun 1945 setelah melarikan diri dari pengawasan Prancis, nasionalis Tunisia Habib Bourguiba tiba di Kairo. Di sana, ia berhasil melakukan kontak dengan Liga Arab. Kemudian pada tahun 1946, setelah melakukan perjalanan ke negara-negara Timur Tengah lainnya, ia menuju Amerika Serikat untuk berbicara dengan Perserikatan Bangsa-Bangsa di markas mereka di Lake Success dan pejabat Departemen Luar Negeri AS di Washington, D.C., memperjuangkan kasus kaum nasionalis Tunisia.
Sebagai bagian dari Tunisia pascaperang, sebuah organisasi buruh baru yang seluruhnya terdiri dari orang Tunisia dibentuk, Union Générale des Travailleurs (UGTT). Ini adalah salah satu komponen terkuat dari kelompok nasionalis Neo-Destour.
Habib Bourguiba tiba di Amerika Serikat pada 13 September 1949. Ia menghadiri pertemuan Federasi Buruh Amerika di San Francisco, California. Prancis menentang kehadirannya di sana, dan AS khawatir akan perubahan politik di Afrika Utara karena ancaman ekspansi komunis Uni Soviet yang membayangi.
Bourguiba terus memohon kepada para pemimpin asing ketika ia melakukan perjalanan ke Italia pada 6 November 1951. Kontak-kontaknya termasuk Alberto Mellini Ponce De León, Mario Toscano, dan Licinio Vestri. De León adalah teman lama Bourguiba yang telah membantu membebaskannya dari tawanan Jerman, Toscano adalah kepala Ufficio Studi e Documentazione di Kementerian Luar Negeri, dan Vestri adalah seorang sarjana Afrikanis. Meskipun ia berusaha keras, Italia tetap netral karena tidak ingin merusak hubungan dengan sekutu NATO Prancis, maupun menghambat kemungkinan hubungan masa depan dengan Tunisia karena negara itu merupakan bagian penting dari Mediterania.
Residen Jenderal Prancis di Tunisia, Jean de Hautecloque meninggalkan Tunis untuk pergi ke Paris pada 25 Agustus 1953, ketika ia digantikan oleh Pierre Voizard. Voizard sebelumnya adalah Menteri Prancis untuk Monako. Sebulan setelah kedatangannya di Tunis pada 26 September 1953, Voizard membuat banyak perubahan untuk meredakan ketegangan di Tunisia. Ia mencabut sensor pers dan membebaskan beberapa tahanan politik. Ia juga memulihkan kekuasaan penuh otoritas sipil dan mencabut keadaan darurat di Sahel.
Pada 26 Januari 1954, Voizard mengumumkan bahwa akan segera ada reformasi baru yang mendukung pemberian kedaulatan lebih besar kepada Tunisia sambil memastikan kepentingan Prancis dan warga Prancis di Tunisia, di Cercle Republicain d'outre Mer di Paris. Kelompok Neo-Destour tidak mendukung reformasi ini jika mereka sendiri tidak terlibat dalam pembuatannya. Mereka juga menuntut pembebasan Bourguiba yang dipenjara di Pulau Galete.
Akhirnya, pada 20 Maret 1956, Tunisia mencapai kemerdekaan dari Prancis dengan Habib Bourguiba sebagai Perdana Menteri. Tanggal 20 Maret dirayakan setiap tahun sebagai Hari Kemerdekaan Tunisia.

3.7. Pasca Kemerdekaan

Tunisia mencapai kemerdekaan dari Prancis pada 20 Maret 1956 dengan Habib Bourguiba sebagai Perdana Menteri. Setahun kemudian, Tunisia dinyatakan sebagai republik, dengan Bourguiba sebagai presiden pertama. Sejak kemerdekaan pada tahun 1956 hingga revolusi 2011, pemerintah dan Partai Konstitusional Demokratik (RCD), sebelumnya Neo Destour dan Partai Sosialis Destourian, secara efektif menjadi satu. Menyusul laporan oleh Amnesty International, The Guardian menyebut Tunisia "salah satu negara paling modern tetapi paling represif di dunia Arab". Pada 12 Mei 1964, Tunisia menasionalisasi lahan pertanian asing. Segera setelah itu, Prancis membatalkan semua bantuan keuangan untuk negara itu, yang berjumlah lebih dari 40.00 M USD. Hal ini menyebabkan Majelis Nasional Tunisia mengeluarkan undang-undang yang mewajibkan semua penduduk negara itu untuk berlangganan "pinjaman populer" sebanding dengan pendapatan mereka. Dari tahun 1977 hingga 2005, Tunisia menjadi lokasi syuting untuk lima film dari waralaba film Star Wars.
Pada tahun 1982, Tunisia menjadi pusat Organisasi Pembebasan Palestina, yang berbasis di ibu kota Tunis.

Pada bulan November 1987, para dokter menyatakan Bourguiba tidak layak untuk memerintah dan, dalam kudeta tak berdarah, Perdana Menteri Zine El Abidine Ben Ali mengambil alih kepresidenan sesuai dengan Pasal 57 konstitusi Tunisia. Peringatan suksesi Ben Ali, 7 November, dirayakan sebagai hari libur nasional. Ia secara konsisten terpilih kembali dengan mayoritas besar setiap lima tahun (jauh di atas 80 persen suara), yang terakhir adalah 25 Oktober 2009, hingga ia melarikan diri dari negara itu di tengah kerusuhan rakyat pada Januari 2011.
Ben Ali dan keluarganya dituduh melakukan korupsi dan menjarah uang negara. Liberalisasi ekonomi memberikan peluang lebih lanjut untuk salah urus keuangan, sementara anggota keluarga Trabelsi yang korup, terutama dalam kasus Imed Trabelsi dan Belhassen Trabelsi, mengendalikan sebagian besar sektor bisnis di negara itu. Ibu Negara Leila Ben Ali digambarkan sebagai "pecandu belanja yang tak tahu malu" yang menggunakan pesawat negara untuk sering melakukan perjalanan tidak resmi ke ibu kota mode Eropa. Tunisia menolak permintaan Prancis untuk ekstradisi dua keponakan Presiden, dari pihak Leila, yang dituduh oleh jaksa penuntut negara Prancis telah mencuri dua mega-yacht dari marina Prancis. Menurut Le Monde, menantu Ben Ali sedang dipersiapkan untuk akhirnya mengambil alih negara.
Kelompok hak asasi manusia independen, seperti Amnesty International, Freedom House, dan Protection International, mendokumentasikan bahwa hak asasi manusia dan politik dasar tidak dihormati. Rezim menghalangi dengan segala cara kerja organisasi hak asasi manusia lokal. Pada tahun 2008, dalam hal kebebasan pers, Tunisia menduduki peringkat ke-143 dari 173.

3.8. Revolusi Melati dan Setelahnya

Revolusi Tunisia adalah kampanye perlawanan sipil intensif yang dipicu oleh tingginya pengangguran, inflasi pangan, korupsi, kurangnya kebebasan berbicara dan kebebasan politik lainnya, serta kondisi kehidupan yang buruk. Serikat buruh dikatakan sebagai bagian integral dari protes tersebut. Protes ini menginspirasi Musim Semi Arab, gelombang aksi serupa di seluruh dunia Arab. Katalisator demonstrasi massa adalah kematian Mohamed Bouazizi, seorang pedagang kaki lima Tunisia berusia 26 tahun, yang membakar dirinya pada 17 Desember 2010 sebagai protes atas penyitaan barang dagangannya dan penghinaan yang dilakukan terhadapnya oleh seorang pejabat kota bernama Faida Hamdy. Kemarahan dan kekerasan meningkat setelah kematian Bouazizi pada 4 Januari 2011, yang akhirnya menyebabkan Presiden Zine El Abidine Ben Ali yang telah lama berkuasa mengundurkan diri dan melarikan diri dari negara itu pada 14 Januari 2011, setelah 23 tahun berkuasa.
Protes berlanjut untuk melarang partai yang berkuasa dan mengusir semua anggotanya dari pemerintahan transisi yang dibentuk oleh Mohammed Ghannouchi. Akhirnya pemerintah baru menyerah pada tuntutan tersebut. Pengadilan Tunis melarang bekas partai berkuasa RCD dan menyita semua sumber dayanya. Sebuah dekrit oleh menteri dalam negeri melarang "polisi politik", pasukan khusus yang digunakan untuk mengintimidasi dan menganiaya aktivis politik.
Pada 3 Maret 2011, presiden sementara mengumumkan bahwa pemilihan Majelis Konstituante akan diadakan pada 24 Juli 2011. Pada 9 Juni 2011, perdana menteri mengumumkan pemilihan akan ditunda hingga 23 Oktober 2011. Pengamat internasional dan internal menyatakan pemungutan suara bebas dan adil. Gerakan Ennahda, yang sebelumnya dilarang di bawah rezim Ben Ali, keluar dari pemilihan sebagai partai terbesar, dengan 89 kursi dari total 217 kursi. Pada 12 Desember 2011, mantan pembangkang dan aktivis hak asasi manusia veteran Moncef Marzouki terpilih sebagai presiden. Pada Maret 2012, Ennahda menyatakan tidak akan mendukung penetapan syariah sebagai sumber utama legislasi dalam konstitusi baru, mempertahankan sifat sekuler negara. Sikap Ennahda mengenai masalah ini dikritik oleh kaum Islamis garis keras, yang menginginkan syariah yang ketat, tetapi disambut baik oleh partai-partai sekuler. Pada 6 Februari 2013, Chokri Belaid, pemimpin oposisi kiri dan kritikus terkemuka Ennahda, dibunuh. Pada tahun 2014, Presiden Moncef Marzouki mendirikan Komisi Kebenaran dan Martabat Tunisia, sebagai bagian penting dalam menciptakan rekonsiliasi nasional.
Tunisia dilanda dua serangan teror terhadap turis asing pada tahun 2015, yang pertama menewaskan 22 orang di Museum Nasional Bardo, dan kemudian menewaskan 38 orang di tepi pantai Sousse. Presiden Tunisia Beji Caid Essebsi memperbarui keadaan darurat pada bulan Oktober selama tiga bulan lagi. Kuartet Dialog Nasional Tunisia memenangkan Hadiah Nobel Perdamaian 2015 untuk karyanya dalam membangun tatanan politik yang damai dan pluralistik di Tunisia.

4.1. Topografi

Bentang alam Tunisia didominasi oleh Pegunungan Atlas di bagian utara dan Gurun Sahara di bagian selatan. Ujung timur Pegunungan Atlas, yang dikenal sebagai Dorsale Tunisienne (Tulang Punggung Tunisia), melintasi negara ini dari perbatasan Aljazair di barat daya menuju Semenanjung Cap Bon di timur laut. Puncak tertinggi di Tunisia adalah Jebel ech Chambi dengan ketinggian 1.54 K m, yang terletak di pegunungan ini. Di sebelah utara Dorsale terdapat wilayah Tell, yang terdiri dari perbukitan rendah, lembah subur seperti Lembah Medjerda (sungai permanen terpanjang di Tunisia), dan dataran pantai. Wilayah Tell merupakan pusat pertanian utama negara ini.
Di sebelah selatan Dorsale, lanskap berubah menjadi dataran tinggi stepa yang lebih kering di bagian tengah Tunisia. Wilayah ini secara bertahap menurun ke arah selatan menuju serangkaian danau garam (chott), seperti Chott el Djerid, yang merupakan danau garam terbesar di Sahara dan titik terendah di Tunisia (-17 m di bawah permukaan laut). Lebih jauh ke selatan lagi, wilayah Tunisia didominasi oleh Gurun Sahara, yang mencakup sekitar 40% dari total luas daratan negara. Gurun ini terdiri dari hamparan pasir (erg), dataran berbatu (hamada), dan oasis-oasis yang tersebar. Pesisir timur Tunisia, yang dikenal sebagai Sahel, adalah dataran pantai yang subur dan merupakan pusat utama penanaman zaitun.

4.2. Iklim

Iklim Tunisia sangat bervariasi tergantung wilayah geografisnya. Bagian utara Tunisia, termasuk wilayah Tell dan pesisir utara, memiliki iklim Mediterania (Köppen Csa), yang ditandai dengan musim panas yang panas dan kering serta musim dingin yang sejuk dan basah. Rata-rata suhu musim panas di wilayah ini berkisar antara 22 °C hingga 26 °C, meskipun suhu dapat mencapai lebih dari 40 °C selama gelombang panas. Musim dingin memiliki suhu rata-rata sekitar 10 °C hingga 14 °C. Curah hujan tahunan di utara berkisar antara 400 mm hingga 1.50 K mm di beberapa daerah pegunungan.
Bagian tengah Tunisia, termasuk dataran tinggi stepa, memiliki iklim stepa semi-kering (Köppen BSk atau BSh). Wilayah ini menerima curah hujan yang lebih sedikit, biasanya antara 200 mm dan 400 mm per tahun, dan mengalami variasi suhu yang lebih besar antara musim panas dan musim dingin. Musim panas sangat panas, sedangkan musim dingin bisa menjadi cukup dingin.
Bagian selatan Tunisia didominasi oleh iklim gurun panas (Köppen BWh). Wilayah ini menerima curah hujan yang sangat sedikit, seringkali kurang dari 200 mm per tahun, dan beberapa daerah bahkan kurang dari 100 mm. Suhu musim panas di gurun bisa sangat ekstrem, seringkali melebihi 45 °C, sementara malam hari bisa menjadi dingin. Angin Sirocco, angin panas dan kering dari Sahara, dapat mempengaruhi seluruh negeri, terutama selama musim semi dan awal musim panas, membawa suhu tinggi dan debu.

5.1. Struktur Pemerintahan

Struktur pemerintahan Tunisia saat ini didasarkan pada Konstitusi Tunisia 2022, yang menggantikan konstitusi 2014. Perubahan ini menandai pergeseran signifikan menuju sistem republik presidensial yang lebih kuat.

• Presiden: Sebagai kepala negara, presiden memegang kekuasaan eksekutif tertinggi. Presiden dipilih secara langsung oleh rakyat untuk masa jabatan lima tahun dan dapat dipilih kembali. Kekuasaan presiden mencakup penunjukan perdana menteri dan anggota kabinet, memimpin Dewan Menteri, menjadi panglima tertinggi angkatan bersenjata, menyatakan keadaan darurat, dan memiliki wewenang untuk mengeluarkan dekrit dengan kekuatan hukum dalam kondisi tertentu. Presiden juga memiliki peran penting dalam kebijakan luar negeri dan keamanan nasional.
• Perdana Menteri dan Kabinet: Perdana Menteri ditunjuk oleh presiden dan bertanggung jawab kepada presiden. Perdana Menteri mengepalai kabinet dan bertugas melaksanakan kebijakan yang ditetapkan oleh presiden. Kabinet terdiri dari para menteri yang juga ditunjuk oleh presiden atas usulan perdana menteri. Peran perdana menteri lebih bersifat administratif dan implementatif di bawah arahan presiden.
• Parlemen: Badan legislatif Tunisia bersifat bikameral, terdiri dari dua majelis:
  • Majelis Perwakilan Rakyat (مجلس نواب الشعب_{Majlis Nuwwāb ash-Sha'b}^{Bahasa Arab}): Ini adalah majelis rendah yang anggota-anggotanya dipilih secara langsung oleh rakyat melalui pemilihan umum. Majelis ini memiliki fungsi legislatif utama, termasuk merancang dan mengesahkan undang-undang, serta mengawasi kinerja pemerintah. Namun, kekuasaannya telah dikurangi dibandingkan dengan konstitusi 2014.
  • Dewan Nasional Wilayah dan Distrik (المجلس الوطني للجهات والأقاليم_{Al-Majlis Al-Waṭanī lil-Jihāt wal-Aqālīm}^{Bahasa Arab}): Ini adalah majelis tinggi yang baru dibentuk berdasarkan konstitusi 2022. Anggota-anggotanya dipilih secara tidak langsung oleh dewan-dewan regional dan distrik. Fungsi utamanya adalah untuk mewakili kepentingan daerah dan berpartisipasi dalam proses legislatif terkait isu-isu pembangunan daerah dan desentralisasi.

  Struktur pemerintahan ini mencerminkan konsolidasi kekuasaan di tangan presiden, sebuah perubahan yang telah menuai kritik dari berbagai pihak terkait potensi dampaknya terhadap keseimbangan kekuasaan dan prinsip-prinsip demokrasi.

5.2. Partai Politik Utama

Lanskap partai politik di Tunisia mengalami transformasi besar setelah Revolusi Melati pada tahun 2011, yang mengakhiri dominasi satu partai oleh Partai Konstitusional Demokratik (RCD) pimpinan Zine El Abidine Ben Ali. Sejak itu, lebih dari 200 partai politik telah terbentuk, mencerminkan spektrum ideologi yang beragam, mulai dari Islamis, sekuler, kiri, hingga liberal. Namun, dinamika politik pasca-2021, terutama setelah langkah-langkah Presiden Kais Saied yang membekukan parlemen dan memperkenalkan konstitusi baru, telah mengubah konstelasi kekuatan partai.
Beberapa partai yang memiliki pengaruh signifikan dalam beberapa tahun terakhir meliputi:

• Ennahda (Gerakan Kebangkitan): Partai Islamis moderat ini menjadi kekuatan politik dominan setelah revolusi 2011, memenangkan kursi terbanyak dalam pemilihan Majelis Konstituante. Ideologinya berakar pada Islam politik dengan penekanan pada demokrasi dan keadilan sosial. Basis dukungannya terutama berasal dari kalangan konservatif dan religius. Namun, pengaruhnya menurun signifikan setelah tindakan Presiden Saied, dan beberapa pemimpinnya menghadapi tekanan hukum. Dampaknya pada pembangunan demokrasi bersifat kompleks; di satu sisi, partisipasinya menandai inklusi politik Islamis, di sisi lain, polarisasi antara Ennahda dan kekuatan sekuler seringkali menghambat konsensus.
• Nidaa Tounes (Seruan untuk Tunisia): Didirikan pada tahun 2012 oleh Beji Caid Essebsi, partai ini mengusung platform sekuler dan modernis, menarik dukungan dari kalangan elit perkotaan, pebisnis, dan mereka yang khawatir akan dominasi Islamis. Nidaa Tounes memenangkan pemilihan parlemen dan presiden pada tahun 2014, tetapi kemudian mengalami perpecahan internal yang melemahkan kekuatannya. Peranannya dalam pembangunan demokrasi ditandai dengan upaya menyeimbangkan kekuatan Islamis, namun juga dikritik karena beberapa kebijakannya dianggap mengembalikan elemen-elemen rezim lama.
• Qalb Tounes (Hati Tunisia): Partai populis yang didirikan oleh Nabil Karoui, seorang pengusaha media. Partai ini meraih posisi kedua dalam pemilihan parlemen 2019, dengan fokus pada isu-isu sosial dan ekonomi, serta menarik dukungan dari kalangan masyarakat miskin dan pedesaan. Namun, partai ini juga kontroversial karena tuduhan korupsi terhadap pemimpinnya.
• Front Populaire (Front Rakyat): Koalisi partai-partai berhaluan kiri dan sosialis. Mereka mengadvokasi keadilan sosial, hak-hak buruh, dan kedaulatan nasional. Meskipun memiliki basis ideologis yang kuat, pengaruh elektoralnya cenderung terbatas. Pembunuhan tokoh-tokoh kiri seperti Chokri Belaid dan Mohamed Brahmi pada tahun 2013 sangat mempengaruhi dinamika politik dan keamanan.
• Partai Destourian Bebas (الحزب الدستوري الحر_{Al-Ḥizb Ad-Dustūrī Al-Ḥurr}^{Bahasa Arab}): Dipimpin oleh Abir Moussi, partai ini mengusung ideologi Destourian sekuler yang kuat, seringkali mengkritik Ennahda dan proses transisi pasca-revolusi. Partai ini menarik dukungan dari mereka yang merindukan stabilitas era pra-revolusi dan menentang Islam politik. Namun, sikapnya yang konfrontatif seringkali memperdalam polarisasi politik.

Setelah 25 Juli 2021, banyak partai politik tradisional mengalami marginalisasi akibat tindakan Presiden Saied yang cenderung memusatkan kekuasaan dan mengurangi peran institusi perwakilan. Muncul gerakan-gerakan politik baru yang mendukung atau menentang kebijakan Saied, namun lanskap partai politik secara keseluruhan menjadi lebih terfragmentasi dan kurang berpengaruh dibandingkan periode segera setelah revolusi. Pembangunan demokrasi di Tunisia menghadapi tantangan besar dengan melemahnya peran partai politik sebagai pilar utama dalam sistem perwakilan.

5.3. Yudikatif

Sistem yudikatif Tunisia didasarkan pada tradisi hukum sipil Prancis, dengan beberapa elemen hukum Islam yang diterapkan dalam masalah status pribadi. Setelah Revolusi Melati 2011, ada upaya signifikan untuk mereformasi sektor peradilan guna meningkatkan independensi dan akuntabilitasnya, sebagaimana diamanatkan oleh Konstitusi 2014. Namun, perkembangan terkini, terutama setelah langkah-langkah Presiden Kais Saied pada tahun 2021 dan pemberlakuan Konstitusi 2022, telah menimbulkan kekhawatiran serius mengenai independensi yudikatif dan supremasi hukum.
Struktur utama peradilan Tunisia meliputi:

• Pengadilan Tingkat Pertama (Tribunaux de première instance): Ini adalah pengadilan umum yang menangani berbagai kasus perdata, pidana, dan komersial di tingkat pertama.
• Pengadilan Banding (Cours d'appel): Pengadilan ini meninjau keputusan dari pengadilan tingkat pertama. Terdapat beberapa pengadilan banding yang tersebar di berbagai wilayah negara.
• Mahkamah Agung (Cour de Cassation): Ini adalah pengadilan tertinggi dalam sistem peradilan biasa. Mahkamah Agung tidak mengadili fakta kasus, melainkan meninjau penerapan hukum oleh pengadilan yang lebih rendah. Keputusannya bersifat final.
• Pengadilan Administratif (Tribunal administratif): Pengadilan ini memiliki yurisdiksi atas sengketa yang melibatkan administrasi negara dan badan-badan publik. Pengadilan ini memainkan peran penting dalam memastikan legalitas tindakan administratif dan melindungi hak-hak warga negara terhadap pemerintah.
• Pengadilan Militer (Tribunaux militaires): Pengadilan ini memiliki yurisdiksi atas kasus-kasus yang melibatkan personel militer dan beberapa kasus terkait keamanan negara yang melibatkan warga sipil, sebuah praktik yang sering dikritik oleh organisasi hak asasi manusia.
• Mahkamah Konstitusi (Cour constitutionnelle): Konstitusi 2014 mengamanatkan pembentukan Mahkamah Konstitusi untuk meninjau konstitusionalitas undang-undang. Namun, pembentukannya menghadapi penundaan yang signifikan. Konstitusi 2022 juga mengatur Mahkamah Konstitusi, tetapi dengan komposisi dan wewenang yang diubah, yang menimbulkan kekhawatiran tentang independensinya dari cabang eksekutif.

Proses pengangkatan hakim secara tradisional melibatkan Dewan Yudisial Tertinggi (Conseil Supérieur de la Magistrature), sebuah badan yang dirancang untuk menjamin independensi hakim. Namun, pada tahun 2022, Presiden Saied membubarkan Dewan Yudisial Tertinggi dan menggantikannya dengan dewan sementara, serta memberhentikan puluhan hakim, sebuah tindakan yang dikecam secara luas sebagai serangan terhadap independensi peradilan.
Perkembangan terkini telah menunjukkan peningkatan intervensi eksekutif dalam urusan yudikatif, yang mengancam prinsip pemisahan kekuasaan dan supremasi hukum. Organisasi hak asasi manusia domestik dan internasional telah menyuarakan keprihatinan mendalam tentang kemunduran dalam independensi peradilan dan dampaknya terhadap perlindungan hak-hak dasar di Tunisia.

5.4. Hak Asasi Manusia

Situasi hak asasi manusia di Tunisia mengalami perubahan signifikan setelah Revolusi Melati pada tahun 2011, yang menggulingkan rezim otoriter Zine El Abidine Ben Ali. Periode pasca-revolusi menyaksikan kemajuan penting dalam kebebasan sipil dan politik, termasuk pembentukan Konstitusi Tunisia 2014 yang menjamin berbagai hak dasar. Namun, dalam beberapa tahun terakhir, terutama sejak langkah-langkah politik yang diambil oleh Presiden Kais Saied pada Juli 2021, terdapat kekhawatiran yang meningkat mengenai kemunduran dalam perlindungan hak asasi manusia.
Beberapa aspek utama situasi hak asasi manusia di Tunisia meliputi:

• Kebebasan Pers dan Berekspresi: Pasca-revolusi, Tunisia menikmati tingkat kebebasan pers yang belum pernah terjadi sebelumnya. Media independen berkembang pesat, dan kritik terhadap pemerintah menjadi lebih umum. Namun, tantangan tetap ada, termasuk tekanan ekonomi terhadap media, kasus-kasus hukum terhadap jurnalis, dan upaya untuk membatasi kebebasan berekspresi secara daring. Undang-undang baru seperti Dekrit-UU 54 tahun 2022 tentang kejahatan siber telah dikritik karena berpotensi digunakan untuk membungkam kritik.
• Hak-Hak Perempuan: Tunisia secara historis dianggap sebagai salah satu negara paling progresif di dunia Arab dalam hal hak-hak perempuan, terutama berkat Kode Status Pribadi tahun 1956. Perempuan memiliki hak yang setara dalam banyak aspek hukum. Namun, kekerasan terhadap perempuan tetap menjadi masalah serius, meskipun ada undang-undang yang komprehensif untuk memeranginya. Partisipasi perempuan dalam politik dan ekonomi masih menghadapi tantangan.
• Hak Minoritas: Konstitusi menjamin kesetaraan bagi semua warga negara. Namun, minoritas, termasuk minoritas kulit hitam Tunisia, masih menghadapi diskriminasi sosial dan ekonomi. Ada upaya untuk meningkatkan kesadaran dan memerangi rasisme. Minoritas agama seperti Kristen dan Yahudi umumnya dapat menjalankan ibadah mereka secara bebas, meskipun kadang-kadang ada laporan insiden intoleransi. Hak-hak LGBT tidak diakui, dan homoseksualitas tetap dikriminalisasi.
• Kebebasan Berkumpul dan Berserikat: Hak untuk berkumpul secara damai dan membentuk serikat pekerja atau organisasi masyarakat sipil umumnya dihormati setelah revolusi. Serikat buruh, seperti UGTT, memainkan peran penting dalam kehidupan politik dan sosial. Namun, ada laporan tentang pembatasan terhadap protes dan tindakan keras terhadap aktivis dalam beberapa tahun terakhir.
• Keadilan Transisional: Setelah revolusi, Tunisia memulai proses keadilan transisional untuk mengatasi pelanggaran hak asasi manusia di masa lalu. Komisi Kebenaran dan Martabat (IVD) dibentuk untuk menyelidiki pelanggaran, memberikan reparasi kepada korban, dan merekomendasikan reformasi institusional. Meskipun IVD telah menyelesaikan mandatnya dan menerbitkan laporan akhir, implementasi rekomendasinya dan penuntutan pelaku pelanggaran berat masih menghadapi tantangan politik dan hukum.
• Penahanan Sewenang-wenang dan Penyiksaan: Meskipun penyiksaan dilarang oleh hukum, laporan dari organisasi hak asasi manusia menunjukkan bahwa praktik tersebut masih terjadi, terutama dalam konteks kontra-terorisme dan penahanan pra-sidang. Kondisi penjara juga sering dikritik karena kepadatan berlebih dan fasilitas yang buruk. Penangkapan dan penahanan aktivis politik, jurnalis, dan pengkritik pemerintah telah meningkat sejak 2021, menimbulkan kekhawatiran tentang penyalahgunaan sistem peradilan untuk tujuan politik.

Secara keseluruhan, meskipun ada kemajuan signifikan pasca-2011, situasi hak asasi manusia di Tunisia saat ini menghadapi tantangan serius akibat konsolidasi kekuasaan eksekutif dan melemahnya institusi pengawas independen. Masyarakat sipil dan komunitas internasional terus menyuarakan keprihatinan dan menyerukan perlindungan hak-hak dasar serta pemulihan jalur demokrasi.

7.1. Hubungan dengan Negara Lain

Tunisia menjalin hubungan diplomatik, ekonomi, dan budaya dengan berbagai negara di seluruh dunia. Fokus utama kebijakan luar negerinya adalah dengan negara-negara Eropa, Arab, dan Afrika, namun juga memperluas jangkauannya ke kawasan lain.

• Uni Eropa: UE adalah mitra dagang dan ekonomi terbesar Tunisia. Hubungan ini didasarkan pada Perjanjian Asosiasi yang mencakup perdagangan bebas barang industri dan kerja sama di berbagai bidang. Prancis dan Italia, karena kedekatan geografis dan ikatan historis, adalah mitra bilateral terpenting di Eropa. Jerman juga merupakan investor dan mitra dagang yang signifikan. Isu migrasi, keamanan, dan dukungan untuk reformasi demokrasi sering menjadi agenda utama dalam hubungan Tunisia-UE.
• Negara-negara Arab: Sebagai anggota Liga Arab dan Uni Arab Maghreb, Tunisia memiliki hubungan erat dengan negara-negara Arab lainnya. Hubungan dengan tetangga seperti Aljazair dan Libya sangat penting, terutama terkait keamanan perbatasan, energi, dan perdagangan. Tunisia secara historis mendukung perjuangan Palestina dan menjadi tuan rumah bagi Organisasi Pembebasan Palestina (PLO). Negara ini juga memiliki hubungan ekonomi yang berkembang dengan negara-negara Teluk.
• Amerika Serikat: AS adalah mitra penting Tunisia, terutama dalam bidang keamanan dan dukungan untuk transisi demokrasi pasca-2011. Tunisia berstatus sebagai Sekutu utama non-NATO AS. Kerja sama mencakup bantuan militer, kontra-terorisme, dan program-program pembangunan ekonomi.
• Negara-negara Afrika: Sebagai anggota Uni Afrika, Tunisia aktif dalam diplomasi Afrika dan berpartisipasi dalam misi penjaga perdamaian. Negara ini berupaya meningkatkan hubungan ekonomi dan perdagangan dengan negara-negara sub-Sahara Afrika.
• Turki: Hubungan dengan Turki didasarkan pada ikatan historis Utsmaniyah dan kerja sama ekonomi yang meningkat dalam beberapa tahun terakhir, termasuk perjanjian perdagangan bebas.
• Rusia: Tunisia mempertahankan hubungan diplomatik dengan Rusia, dengan fokus pada kerja sama ekonomi, pariwisata, dan isu-isu regional.
• Tiongkok: Hubungan dengan Tiongkok telah berkembang, terutama dalam bidang investasi infrastruktur dan perdagangan. Tiongkok adalah mitra dagang penting bagi Tunisia.
• Negara-negara Asia lainnya: Tunisia juga berupaya memperkuat hubungan dengan negara-negara Asia lainnya seperti Jepang dan Korea Selatan melalui kerja sama ekonomi dan budaya.
• Indonesia: Hubungan antara Tunisia dan Indonesia terjalin baik, didasari oleh solidaritas sesama negara mayoritas Muslim dan anggota Gerakan Non-Blok serta OKI. Kerja sama meliputi bidang politik, ekonomi, sosial-budaya, dan pendidikan. Kedua negara saling mendukung dalam forum-forum internasional. Terdapat potensi peningkatan kerja sama perdagangan dan investasi, serta pertukaran budaya dan pariwisata.

Tunisia mengambil posisi netral dalam banyak konflik internasional dan regional, seringkali menawarkan diri sebagai mediator. Kebijakan luar negerinya menekankan pada kedaulatan nasional, non-intervensi, dan penyelesaian sengketa secara damai. Isu-isu seperti pembangunan berkelanjutan, perubahan iklim, dan keamanan pangan juga menjadi perhatian dalam diplomasi Tunisia.

9.1. Industri Utama

Ekonomi Tunisia didukung oleh beberapa sektor industri utama yang memberikan kontribusi signifikan terhadap PDB, lapangan kerja, dan ekspor. Sektor-sektor ini mencerminkan diversifikasi ekonomi negara dari ketergantungan pada pertanian dan pertambangan menuju industri manufaktur dan jasa yang lebih bernilai tambah.

9.1.4. Pariwisata

Pariwisata adalah sumber pendapatan devisa utama dan penyedia lapangan kerja yang signifikan bagi Tunisia. Negara ini menawarkan beragam daya tarik wisata:

• Situs Sejarah Kuno: Reruntuhan Kartago, Dougga, dan El Djem (dengan amfiteater Romawi yang megah) menarik wisatawan yang tertarik pada sejarah kuno.
• Pantai Mediterania: Resor pantai seperti Hammamet, Sousse, Monastir, dan Djerba populer di kalangan wisatawan Eropa karena pantai berpasir, iklim yang menyenangkan, dan fasilitas resor.
• Gurun Sahara: Wisata petualangan di Gurun Sahara, termasuk perjalanan unta, kunjungan ke oasis, dan menginap di kamp gurun, semakin populer.
• Budaya dan Warisan: Kota-kota tua (medina) seperti di Tunis dan Kairouan, dengan arsitektur Islam yang khas, pasar tradisional (souk), dan kerajinan tangan, juga menjadi daya tarik.

Jumlah wisatawan tahunan dan pendapatan dari sektor pariwisata sangat berfluktuasi, dipengaruhi oleh faktor-faktor seperti stabilitas politik dan keamanan regional, serta kondisi ekonomi global. Setelah Revolusi Melati dan serangan teror pada tahun 2015, sektor ini mengalami penurunan tajam, tetapi kemudian secara bertahap pulih. Pandemi COVID-19 juga berdampak signifikan. Isu-isu sosial terkait pariwisata meliputi dampak terhadap lingkungan, distribusi manfaat ekonomi, dan pelestarian warisan budaya.

9.1.5. Energi

Sektor energi Tunisia menghadapi tantangan signifikan karena produksi minyak dan gas alam domestik yang menurun dan permintaan energi yang terus meningkat.

• Minyak dan Gas Alam: Produksi minyak Tunisia sekitar 97.600 barel minyak per hari. Lapangan utama adalah El Bourma. Produksi minyak dimulai pada tahun 1966. Saat ini terdapat 12 lapangan minyak. Produksi domestik tidak mencukupi untuk memenuhi kebutuhan nasional, sehingga Tunisia bergantung pada impor.
• Produksi Listrik: Mayoritas listrik di Tunisia dihasilkan dari pembangkit listrik termal yang menggunakan gas alam. Perusahaan negara Société Tunisienne de l'Electricité et du Gaz^{Bahasa Prancis} (STEG) mendominasi produksi dan distribusi listrik. Pada tahun 2008, total 13.747 GWh diproduksi di negara ini.
• Energi Terbarukan: Tunisia memiliki potensi besar untuk energi terbarukan, terutama tenaga surya dan angin. Pemerintah telah menetapkan target ambisius untuk meningkatkan pangsa energi terbarukan dalam bauran energi nasional. "Rencana Surya Tunisia" (Tunisian Solar Plan), yang merupakan strategi energi terbarukan Tunisia dan tidak terbatas pada tenaga surya, bertujuan untuk mencapai pangsa 30% energi terbarukan dalam bauran listrik pada tahun 2030, sebagian besar berasal dari tenaga angin dan fotovoltaik. Pada tahun 2015, Tunisia memiliki total kapasitas terbarukan sebesar 312 MW (245 MW tenaga angin, 62 MW tenaga air, 15 MW fotovoltaik).
• Kebijakan Energi: Kebijakan energi Tunisia difokuskan pada diversifikasi sumber energi, peningkatan efisiensi energi, dan pengembangan energi terbarukan untuk mengurangi ketergantungan pada impor bahan bakar fosil dan mengatasi dampak perubahan iklim. Ada rencana untuk interkoneksi listrik dengan Italia (proyek ELMED) untuk memfasilitasi perdagangan listrik dan integrasi pasar energi regional. Sebelumnya, Tunisia memiliki rencana untuk dua pembangkit listrik tenaga nuklir yang akan beroperasi pada tahun 2020, masing-masing diproyeksikan menghasilkan 900-1000 MW, dengan Prancis sebagai mitra penting. Namun, pada tahun 2015, Tunisia telah meninggalkan rencana ini dan mempertimbangkan opsi lain seperti batu bara, gas serpih, dan gas alam cair.

9.2. Perdagangan

Perdagangan internasional memainkan peran vital dalam ekonomi Tunisia, dengan Uni Eropa sebagai mitra dagang utamanya. Komoditas ekspor utama Tunisia meliputi:

• Tekstil dan Pakaian Jadi: Sektor ini merupakan salah satu pilar ekspor, dengan banyak produk ditujukan untuk pasar Eropa.
• Produk Pertanian: Minyak zaitun adalah produk pertanian ekspor terkemuka, diikuti oleh kurma, buah-buahan, dan sayuran.
• Fosfat dan Produk Turunannya: Fosfat mentah, asam fosfat, dan pupuk merupakan komoditas ekspor penting, meskipun nilainya dapat berfluktuasi tergantung harga global.
• Suku Cadang Otomotif dan Komponen Elektronik: Sektor ini berkembang pesat, terutama melayani industri otomotif Eropa.
• Minyak Bumi dan Produk Minyak Olahan: Meskipun produksi minyak mentah menurun, Tunisia masih mengekspor sejumlah kecil minyak dan produk olahan.

Komoditas impor utama Tunisia meliputi:

• Mesin dan Peralatan Transportasi: Diperlukan untuk industri dan infrastruktur.
• Energi: Minyak mentah, produk minyak olahan, dan gas alam diimpor untuk memenuhi kebutuhan domestik.
• Produk Kimia: Termasuk bahan baku untuk industri.
• Makanan: Terutama sereal (gandum) karena produksi dalam negeri tidak mencukupi.
• Tekstil dan Bahan Baku Tekstil: Untuk industri pakaian jadi yang berorientasi ekspor.

Negara mitra dagang utama Tunisia, selain negara-negara Uni Eropa (terutama Prancis, Italia, dan Jerman), termasuk negara-negara tetangga di Afrika Utara dan negara-negara lain di kawasan Mediterania. Tunisia memiliki perjanjian perdagangan bebas dengan Uni Eropa yang mulai berlaku secara bertahap sejak tahun 1995 dan telah menghilangkan sebagian besar tarif untuk produk industri pada tahun 2008. Perjanjian ini telah mendorong integrasi ekonomi Tunisia dengan Eropa tetapi juga menimbulkan tantangan daya saing bagi industri lokal. Tunisia juga merupakan anggota Kawasan Perdagangan Bebas Arab Raya (GAFTA) dan berupaya meningkatkan perdagangan dengan negara-negara Afrika lainnya.

9.3. Penyediaan Air dan Sanitasi

Tunisia telah mencapai tingkat akses yang tinggi terhadap layanan penyediaan air dan sanitasi di kawasan Timur Tengah dan Afrika Utara. Pada tahun 2011, akses terhadap air minum yang aman mendekati universal, mencapai hampir 100% di daerah perkotaan dan 90% di daerah pedesaan. Tunisia menyediakan air minum berkualitas baik sepanjang tahun.
Tanggung jawab atas sistem penyediaan air di daerah perkotaan dan pusat-pusat pedesaan besar diemban oleh Société Nationale d'Exploitation et de Distribution des Eaux (SONEDE), sebuah otoritas penyediaan air nasional yang merupakan entitas publik otonom di bawah Kementerian Pertanian. Perencanaan, desain, dan pengawasan pasokan air skala kecil dan menengah di daerah pedesaan lainnya menjadi tanggung jawab Direction Générale du Génie Rurale (DGGR).
Pada tahun 1974, ONAS (Office National de l'Assainissement) didirikan untuk mengelola sektor sanitasi. Sejak tahun 1993, ONAS telah berstatus sebagai operator utama untuk perlindungan lingkungan air dan pemberantasan polusi. Tingkat air tak berekening (non-revenue water) adalah yang terendah di kawasan tersebut, yaitu 21% pada tahun 2012.
Meskipun pencapaian ini mengesankan, Tunisia menghadapi tantangan signifikan terkait pengelolaan sumber daya air, terutama akibat perubahan iklim, meningkatnya permintaan air, dan tekanan terhadap akuifer. Kualitas air di beberapa daerah dapat dipengaruhi oleh polusi dari kegiatan pertanian dan industri. Sistem pengolahan air limbah terus dikembangkan untuk meningkatkan cakupan dan kualitasnya, guna melindungi kesehatan masyarakat dan lingkungan. Fasilitas sanitasi secara umum telah meningkat, tetapi masih ada kesenjangan antara daerah perkotaan dan pedesaan. Kebijakan pemerintah difokuskan pada pengelolaan sumber daya air yang berkelanjutan, konservasi air, dan peningkatan infrastruktur sanitasi, dengan mempertimbangkan aspek sosial dan kesehatan masyarakat.

10.1. Jalan

Tunisia memiliki jaringan jalan sepanjang 19.23 K km. Terdapat tiga jalan tol utama:

• A1: Menghubungkan Tunis dengan Sfax. Pekerjaan sedang berlangsung untuk memperpanjangnya dari Sfax hingga perbatasan Libya.
• A3: Menghubungkan Tunis dengan Béja. Pekerjaan sedang berlangsung untuk memperpanjangnya dari Béja ke Boussalem, dan studi sedang dilakukan untuk rute Boussalem hingga perbatasan Aljazair.
• A4: Menghubungkan Tunis dengan Bizerte.

Selain jalan tol, terdapat jaringan jalan nasional yang menghubungkan kota-kota besar dan daerah-daerah lainnya. Tingkat pengerasan jalan cukup tinggi, terutama di jalan-jalan utama. Pemeliharaan jalan menjadi fokus pemerintah untuk memastikan konektivitas yang baik.

10.2. Kereta Api

Jaringan kereta api di Tunisia dioperasikan oleh perusahaan negara Société Nationale des Chemins de Fer Tunisiens (SNCFT) dan memiliki total panjang jalur sekitar 2.14 K km. Jaringan ini melayani transportasi penumpang dan barang, menghubungkan kota-kota utama di utara dan wilayah pesisir, serta beberapa daerah pertambangan. Stasiun-stasiun utama termasuk Tunis, Sfax, Sousse, dan Gabès. Ada rencana modernisasi kereta api untuk meningkatkan kecepatan, kenyamanan, dan efisiensi layanan. Di wilayah Tunis, terdapat jaringan kereta api ringan yang disebut Métro léger yang dikelola oleh Transtu, melayani komuter di dalam dan sekitar ibu kota.

10.3. Penerbangan

Tunisia memiliki 29 bandar udara, dengan Bandar Udara Internasional Tunis-Kartago dan Bandar Udara Internasional Djerba-Zarzis sebagai yang paling penting. Bandar udara baru, Bandar Udara Internasional Enfidha-Hammamet, dibuka pada tahun 2011, terletak di utara Sousse di Enfidha dan terutama melayani resor Hammamet dan Port El Kantaoui, serta kota-kota pedalaman seperti Kairouan.
Lima maskapai penerbangan berpusat di Tunisia: Tunisair (maskapai penerbangan nasional), Syphax Airlines, Karthago Airlines, Nouvelair, dan Tunisair Express. Maskapai-maskapai ini melayani rute domestik dan internasional, menghubungkan Tunisia dengan Eropa, Afrika, dan Timur Tengah.

10.4. Pelayaran

Tunisia memiliki beberapa pelabuhan komersial penting yang menangani lalu lintas kargo dan penumpang. Pelabuhan utama termasuk Radès (pelabuhan peti kemas utama dekat Tunis), Sfax, Sousse, Bizerte, dan Gabès. Pelabuhan-pelabuhan ini memfasilitasi perdagangan internasional Tunisia, terutama ekspor fosfat, produk pertanian, dan barang manufaktur, serta impor bahan baku dan barang konsumsi. Terdapat juga layanan feri yang menghubungkan Tunisia dengan pelabuhan-pelabuhan di Eropa, seperti Marseille di Prancis dan Genoa serta Palermo di Italia.

11.1. Populasi

Menurut CIA, pada tahun 2021, Tunisia memiliki populasi 11.811.335 jiwa. Pemerintah telah mendukung program keluarga berencana yang berhasil yang telah mengurangi tingkat pertumbuhan penduduk menjadi sedikit di atas 1% per tahun, berkontribusi pada stabilitas ekonomi dan sosial Tunisia.
Populasi Tunisia terkonsentrasi di wilayah pesisir utara dan timur, terutama di sekitar kota-kota besar seperti Tunis, Sfax, dan Sousse. Tingkat urbanisasi terus meningkat. Struktur usia penduduk menunjukkan populasi yang relatif muda, meskipun angka kelahiran telah menurun dalam beberapa dekade terakhir. Harapan hidup rata-rata telah meningkat secara signifikan berkat perbaikan layanan kesehatan dan kondisi kehidupan.

11.2. Suku Bangsa

Menurut CIA World Factbook, kelompok etnis di Tunisia adalah: Arab 98%, Eropa 1%, Yahudi dan lainnya 1%.
Menurut sensus Tunisia tahun 1956, Tunisia memiliki populasi pada saat itu sebanyak 3.783.000 penduduk, 95% terdiri dari Arab dan Berber, 256.000 orang Eropa dan 105.000 orang Yahudi. Penutur dialek Berber adalah 2% dari populasi. Menurut sumber lain, populasi Arab diperkirakan 98%, dan Berber 1%.
Orang Tunisia Hitam merupakan 10-15% dari populasi dan sebagian besar merupakan keturunan orang Afrika sub-Sahara yang dibawa ke Tunisia sebagai bagian dari perdagangan budak.
Amazigh umumnya terkonsentrasi di pegunungan Dahar dan di pulau Djerba di tenggara, serta di wilayah pegunungan Khroumire di barat laut. Sejumlah besar studi genetik dan historis lainnya menunjukkan dominasi Amazigh di Tunisia.
Pengaruh Utsmaniyah sangat signifikan dalam membentuk komunitas Turki-Tunisia. Bangsa-bangsa lain juga telah bermigrasi ke Tunisia selama periode waktu yang berbeda, termasuk Afrika Barat, Yunani, Romawi, Vandal, Fenisia (Punik), Yahudi, serta pemukim Prancis dan Italia. Pada tahun 1870, perbedaan antara populasi berbahasa Arab dan elit Turki telah kabur.
Dari akhir abad ke-19 hingga periode setelah Perang Dunia II, Tunisia adalah rumah bagi populasi besar orang Prancis dan Italia (255.000 orang Eropa pada tahun 1956), meskipun hampir semuanya, bersama dengan populasi Yahudi, pergi setelah Tunisia merdeka. Sejarah Yahudi di Tunisia berlangsung sekitar 2.000 tahun. Pada tahun 1948, populasi Yahudi diperkirakan 105.000, tetapi pada tahun 2013 hanya sekitar 1.000 yang tersisa.
Orang pertama yang dikenal dalam sejarah di tempat yang sekarang menjadi Tunisia adalah orang Berber. Banyak peradaban dan bangsa telah menyerbu, bermigrasi, atau berasimilasi ke dalam populasi selama ribuan tahun, dengan pengaruh populasi dari Fenisia/Kartaginia, Romawi, Vandal, Arab, Spanyol, Turki Utsmaniyah dan Janisari, serta Prancis. Terjadi aliran terus-menerus suku nomaden Arab dari Semenanjung Arab.
Setelah Reconquista dan pengusiran non-Kristen dan Morisco dari Spanyol, banyak Muslim dan Yahudi Spanyol tiba di Tunisia. Menurut Matthew Carr, "Sebanyak delapan puluh ribu Morisco menetap di Tunisia, sebagian besar di dalam dan sekitar ibu kota, Tunis, yang masih berisi sebuah kawasan yang dikenal sebagai Zuqaq al-Andalus, atau Gang Andalusia."

11.3. Bahasa

Bahasa Arab adalah bahasa resmi Tunisia. Bahasa Arab Tunisia, yang dikenal sebagai Tounsi atau Derja, adalah varietas nasional dan vernakular dari bahasa Arab yang digunakan oleh masyarakat umum. Ada juga minoritas kecil penutur bahasa-bahasa Berber yang secara kolektif dikenal sebagai Jebbali atau Shelha di negara ini. Bahasa Berber yang aktif dituturkan adalah bahasa Berber Jerba di pulau Djerba dan bahasa Berber Matmata di kota Matmata. Bahasa Sened telah punah.
Bahasa Prancis juga memainkan peran utama dalam masyarakat Tunisia, meskipun tidak memiliki status resmi. Bahasa ini banyak digunakan dalam pendidikan (misalnya, sebagai bahasa pengantar dalam ilmu pengetahuan di sekolah menengah), pers, dan bisnis. Pada tahun 2010, terdapat 6.639.000 penutur bahasa Prancis di Tunisia, atau sekitar 64% dari populasi. Bahasa Italia dipahami dan dituturkan oleh sebagian kecil penduduk Tunisia. Papan nama toko, menu, dan rambu jalan di Tunisia umumnya ditulis dalam bahasa Arab dan Prancis.

11.4. Agama

Konstitusi Tunisia menyatakan Islam sebagai agama negara resmi-dan mayoritas absolut penduduknya, atau sekitar 98%, melaporkan diri sebagai Muslim, sementara sekitar 2% sebagian besar menganut Kristen atau Yahudi. Menurut survei tahun 2018 yang dilakukan oleh Arab Barometer, sebagian besar warga Tunisia (99,4%) terus mengidentifikasi diri sebagai Muslim. Survei tersebut juga menemukan bahwa lebih dari sepertiga warga Tunisia mengidentifikasi diri sebagai tidak beragama. Persentase warga Tunisia yang mengidentifikasi diri sebagai tidak beragama baru-baru ini meningkat dari sekitar 12% pada tahun 2013 menjadi sekitar 33% pada tahun 2018, menjadikan Tunisia negara paling tidak religius di dunia Arab. Hampir setengah dari pemuda Tunisia menggambarkan diri mereka sebagai tidak beragama, menurut survei yang sama. Namun, pada Juli 2022, survei baru oleh Arab Barometer mengatakan sebaliknya, khususnya program BBC, The Newsroom, yang menyoroti bahwa gelombang yang sebelumnya tercatat dari mereka yang mengatakan tidak beragama sebenarnya telah "terbalik". Survei Arab Barometer terbaru tahun 2021 melaporkan bahwa 44% warga Tunisia menganggap diri mereka religius, 37% agak religius, dan 19% tidak religius.
Warga Tunisia menikmati tingkat kebebasan beragama yang signifikan, sebuah hak yang diabadikan dan dilindungi dalam konstitusinya, yang menjamin kebebasan berpikir, berkeyakinan, dan menjalankan agamanya. Negara ini memiliki budaya sekuler di mana agama dipisahkan tidak hanya dari politik, tetapi juga dari kehidupan publik. Individu Tunisia toleran terhadap kebebasan beragama dan umumnya tidak menanyakan keyakinan pribadi seseorang.

Sebagian besar warga Tunisia menganut mazhab Maliki dari Islam Sunni, dan masjid mereka mudah dikenali dari menara persegi. Namun, orang Turki membawa ajaran mazhab Hanafi selama pemerintahan Utsmaniyah, yang masih bertahan di antara keluarga keturunan Turki hingga saat ini; masjid mereka secara tradisional memiliki menara segi delapan. Sunni merupakan mayoritas, dengan Muslim non-denominasi menjadi kelompok Muslim terbesar kedua, diikuti oleh Amazigh Ibadi.
Sebelum kemerdekaan, Tunisia adalah rumah bagi lebih dari 250.000 orang Kristen (sebagian besar keturunan Italia dan Malta). Banyak pemukim Kristen Italia pergi ke Italia atau Prancis setelah kemerdekaan dari Prancis. Saat ini, komunitas Kristen Tunisia yang cukup besar, lebih dari 35.000 jiwa, sebagian besar terdiri dari Katolik (22.000), dan pada tingkat yang lebih rendah Protestan. Orang Kristen Berber terus tinggal di beberapa desa Nefzaoua hingga awal abad kelima belas, dan komunitas Kristen Tunisia ada di kota Tozeur hingga abad ke-18. Laporan Kebebasan Beragama Internasional untuk tahun 2007 memperkirakan bahwa ribuan Muslim Tunisia telah berpindah ke agama Kristen.
Yudaisme adalah agama terbesar ketiga, dengan antara 1.000 dan 1.400 anggota. Sepertiga dari populasi Yahudi tinggal di dalam dan sekitar ibu kota. Sisanya tinggal di pulau Djerba dengan 39 sinagoge di mana komunitas Yahudi telah ada selama 2.600 tahun, di Sfax, dan di Hammam-Lif. Djerba, sebuah pulau di Teluk Gabès, adalah rumah bagi Sinagoge El Ghriba, yang merupakan salah satu sinagoge tertua di dunia dan yang tertua yang terus digunakan. Banyak orang Yahudi menganggapnya sebagai situs ziarah, dengan perayaan berlangsung di sana setahun sekali karena usianya dan legenda bahwa sinagoge itu dibangun menggunakan batu dari Kuil Sulaiman. Meskipun kekerasan antisemit telah dilaporkan, Tunisia dan Maroko dikatakan sebagai negara Arab yang paling menerima populasi Yahudi mereka.
Ada juga komunitas Bahá'í.

11.5. Pendidikan

Tingkat melek huruf orang dewasa secara total pada tahun 2008 adalah 78% dan angka ini naik menjadi 97,3% jika hanya mempertimbangkan orang berusia 15 hingga 24 tahun. Pendidikan diberikan prioritas tinggi dan menyumbang 6% dari PNB. Pendidikan dasar untuk anak-anak berusia antara 6 dan 16 tahun telah diwajibkan sejak tahun 1991. Tunisia menduduki peringkat ke-17 dalam kategori "kualitas sistem pendidikan [tinggi]" dan ke-21 dalam kategori "kualitas pendidikan dasar" dalam Laporan Daya Saing Global 2008-09, yang dirilis oleh Forum Ekonomi Dunia.
Sementara anak-anak umumnya memperoleh Bahasa Arab Tunisia di rumah, ketika mereka masuk sekolah pada usia enam tahun, mereka diajari membaca dan menulis dalam Bahasa Arab Standar. Sejak usia 8 tahun, mereka diajari bahasa Prancis sementara bahasa Inggris diperkenalkan pada usia 11 tahun.
Empat tahun pendidikan menengah terbuka untuk semua pemegang Diplôme de Fin d'Études de l'Enseignement de Base^{Bahasa Prancis} di mana siswa fokus untuk masuk ke tingkat universitas atau bergabung dengan angkatan kerja setelah selesai. Enseignement secondaire dibagi menjadi dua tahap: akademik umum dan khusus. Sistem pendidikan tinggi di Tunisia telah mengalami ekspansi pesat dan jumlah mahasiswa telah meningkat lebih dari tiga kali lipat selama 10 tahun terakhir dari sekitar 102.000 pada tahun 1995 menjadi 365.000 pada tahun 2005. Tingkat partisipasi kasar di tingkat tersier pada tahun 2007 adalah 31 persen, dengan indeks paritas gender GER sebesar 1,5.

11.6. Kesehatan

Pada tahun 2010, pengeluaran untuk layanan kesehatan menyumbang 3,37% dari PDB negara. Pada tahun 2009, terdapat 12,02 dokter dan 33,12 perawat per 10.000 penduduk. Harapan hidup saat lahir adalah 75,73 tahun pada tahun 2016, atau 73,72 tahun untuk laki-laki dan 77,78 tahun untuk perempuan. Angka kematian bayi pada tahun 2016 adalah 11,7 per 1.000 kelahiran hidup.
Sistem layanan kesehatan Tunisia terdiri dari sektor publik dan swasta. Sektor publik menyediakan layanan kesehatan dasar secara gratis atau dengan biaya rendah melalui jaringan pusat kesehatan primer, rumah sakit regional, dan rumah sakit universitas. Sektor swasta juga berkembang pesat, menawarkan berbagai layanan medis. Pemerintah telah berupaya meningkatkan kualitas dan aksesibilitas layanan kesehatan, terutama di daerah pedesaan. Penyakit tidak menular seperti penyakit kardiovaskular dan diabetes menjadi tantangan kesehatan utama, seiring dengan isu-isu terkait kesehatan ibu dan anak. Program vaksinasi nasional telah berhasil mengendalikan banyak penyakit menular.

11.7. Keamanan

Situasi keamanan umum di Tunisia mengalami perubahan signifikan setelah Revolusi Melati 2011. Meskipun transisi menuju demokrasi membawa kebebasan yang lebih besar, negara ini juga menghadapi tantangan keamanan baru, termasuk meningkatnya ancaman terorisme dan ketidakstabilan di negara tetangga, Libya.
Jenis kejahatan utama yang dilaporkan meliputi pencurian kecil, perampokan, dan penipuan, terutama di daerah perkotaan dan wisata. Kejahatan dengan kekerasan relatif jarang terjadi, tetapi kewaspadaan tetap diperlukan.
Organisasi kepolisian utama adalah Kepolisian Nasional, yang berada di bawah Kementerian Dalam Negeri. Garda Nasional juga memainkan peran penting dalam menjaga keamanan, terutama di daerah perbatasan dan pedesaan, serta dalam operasi kontra-terorisme. Setelah revolusi, ada upaya untuk mereformasi sektor keamanan agar lebih profesional, akuntabel, dan menghormati hak asasi manusia, meskipun proses ini menghadapi banyak tantangan.
Ancaman terorisme menjadi perhatian serius, dengan beberapa serangan besar yang menargetkan wisatawan dan pasukan keamanan pada tahun 2015 (misalnya, serangan di Museum Bardo dan di Sousse). Pemerintah telah meningkatkan langkah-langkah keamanan, termasuk peningkatan patroli, pengawasan, dan kerja sama internasional dalam kontra-terorisme.
Bagi wisatawan, Tunisia umumnya dianggap aman, tetapi disarankan untuk tetap waspada terhadap lingkungan sekitar, menghindari daerah-daerah tertentu yang dianggap berisiko (terutama dekat perbatasan dengan Libya dan Aljazair di beberapa wilayah gurun), dan mengikuti saran perjalanan dari kedutaan masing-masing. Keamanan di kawasan wisata utama umumnya dijaga ketat. Perubahan politik dan situasi sosial ekonomi dapat memicu demonstrasi, yang sebagian besar berlangsung damai tetapi terkadang dapat meningkat menjadi bentrokan. Disarankan untuk menghindari kerumunan besar dan demonstrasi.

12.1. Seni Rupa

Kelahiran lukisan kontemporer Tunisia sangat terkait dengan Aliran Tunis (École de Tunis), yang didirikan oleh sekelompok seniman dari Tunisia yang bersatu oleh keinginan untuk memasukkan tema-tema asli dan menolak pengaruh lukisan kolonial Orientalis. Aliran ini didirikan pada tahun 1949 dan menyatukan Muslim Prancis dan Tunisia, Kristen, dan Yahudi. Pierre Boucherle adalah penggagas utamanya, bersama dengan Yahia Turki, Abdelaziz Gorgi, Moses Levy, Ammar Farhat, dan Jules Lellouche. Mengingat doktrinnya, beberapa anggota kemudian beralih ke sumber-sumber seni estetika Arab-Muslim, seperti miniatur arsitektur Islam, dll. Lukisan ekspresionis karya Amara Debbache, Jellal Ben Abdallah, dan Ali Ben Salem diakui, sementara seni abstrak menangkap imajinasi pelukis seperti Edgar Naccache, Nello Levy, dan Hedi Turki.
Setelah kemerdekaan pada tahun 1956, gerakan seni di Tunisia didorong oleh dinamika pembangunan bangsa dan oleh seniman yang mengabdi pada negara. Sebuah Kementerian Kebudayaan didirikan, di bawah kepemimpinan menteri seperti Habib Boularès yang mengawasi seni dan pendidikan serta kekuasaan. Seniman memperoleh pengakuan internasional seperti Hatem El Mekki atau Zoubeir Turki dan mempengaruhi generasi pelukis muda baru. Sadok Gmech mengambil inspirasi dari kekayaan nasional sementara Moncef Ben Amor beralih ke fantasi. Dalam perkembangan lain, Youssef Rekik menggunakan kembali teknik melukis di atas kaca dan mendirikan kaligrafi Nja Mahdaoui dengan dimensi mistisnya.
Saat ini terdapat lima puluh galeri seni yang menjadi tuan rumah pameran seniman Tunisia dan internasional. Galeri-galeri ini termasuk Galeri Yahia di Tunis dan galeri Carthage Essaadi.
Sebuah pameran baru dibuka di bekas istana monarki di Bardo yang dijuluki "kebangkitan sebuah bangsa". Pameran ini memamerkan dokumen dan artefak dari pemerintahan monarki reformis Tunisia pada pertengahan abad ke-19. Seni mosaik dari era Kartago dan Romawi, seperti yang ditemukan di Museum Bardo, merupakan warisan seni rupa yang sangat penting.

12.2. Sastra

Sastra Tunisia ada dalam dua bentuk: Arab dan Prancis. Sastra Arab berasal dari abad ke-7 dengan kedatangan peradaban Arab di wilayah tersebut. Sastra ini lebih penting baik dalam volume maupun nilai daripada sastra Prancis, yang diperkenalkan selama protektorat Prancis dari tahun 1881.
Di antara tokoh-tokoh sastra termasuk Ali Douagi, yang telah menghasilkan lebih dari 150 cerita radio, lebih dari 500 puisi dan lagu daerah, serta hampir 15 drama, Khraief Bashir, seorang novelis Arab yang menerbitkan banyak buku terkenal pada tahun 1930-an dan yang menyebabkan skandal karena dialognya ditulis dalam dialek Tunisia, dan lainnya seperti Moncef Ghachem, Mohamed Salah Ben Mrad, atau Mahmoud Messadi. Tokoh sejarah penting seperti Ibnu Khaldun, seorang sejarawan dan sosiolog abad ke-14 yang lahir di Tunis, dianggap sebagai salah satu pemikir besar dalam tradisi intelektual Arab.
Adapun puisi, puisi Tunisia biasanya memilih ketidaksesuaian dan inovasi dengan penyair seperti Aboul-Qacem Echebbi, yang puisinya "Kehendak Hidup" menjadi inspirasi bagi banyak gerakan di dunia Arab.
Sastra dalam bahasa Prancis ditandai oleh pendekatan kritisnya. Bertentangan dengan pesimisme Albert Memmi, yang meramalkan bahwa sastra Tunisia akan mati muda, sejumlah besar penulis Tunisia berkarya di luar negeri termasuk Abdelwahab Meddeb, Bakri Tahar, Mustapha Tlili, Hele Beji, atau Mellah Fawzi. Tema-tema pengembaraan, pengasingan, patah hati, keterputusan, ingatan, dan representasi sering menjadi fokus sastra Tunisia.
Bibliografi nasional mencatat 1249 buku non-sekolah yang diterbitkan pada tahun 2002 di Tunisia, dengan 885 judul dalam bahasa Arab. Pada tahun 2006 angka ini meningkat menjadi 1.500 dan 1.700 pada tahun 2007. Hampir sepertiga dari buku-buku tersebut diterbitkan untuk anak-anak.

12.3. Musik

Musik Tunisia memiliki akar yang dalam dalam tradisi Arab-Andalusia dan Berber, serta dipengaruhi oleh budaya Utsmaniyah dan Eropa. Malouf adalah genre musik klasik utama Tunisia, yang berasal dari tradisi musik Andalusia yang dibawa oleh para pengungsi Muslim dan Yahudi dari Spanyol pada abad ke-15. Malouf biasanya dimainkan oleh ansambel yang mencakup instrumen seperti oud (kecapi Arab), qanun (siter), nay (suling), darbuka (gendang tangan), dan biola. Institut Rachidia, didirikan pada tahun 1934, memainkan peran penting dalam melestarikan dan mempromosikan Malouf. Pendirian Radio Tunis pada tahun 1938 memberikan kesempatan lebih besar bagi musisi untuk menyebarkan karya mereka.
Musik rakyat Berber juga memiliki kehadiran yang kuat, terutama di daerah pedesaan, dengan instrumen dan ritme yang khas. Selama abad ke-20, musik populer Tunisia berkembang dengan menggabungkan unsur-unsur tradisional dengan pengaruh Barat. Seniman seperti Hedi Jouini dikenal sebagai "Frank Sinatra Tunisia". Musisi kontemporer Tunisia yang terkenal termasuk Saber Rebaï, Dhafer Youssef (dikenal karena perpaduan jazz dan musik Arab), Belgacem Bouguenna, Sonia M'barek, Latifa, Salah El Mahdi, Anouar Brahem (pemain oud dan komposer jazz), Emel Mathlouthi (yang lagunya "Kelmti Horra" menjadi lagu kebangsaan tidak resmi Revolusi Melati), dan Lotfi Bouchnak. Berbagai festival musik diadakan di seluruh negeri, merayakan baik musik tradisional maupun genre modern.

12.4. Film

Industri film Tunisia, meskipun kecil, telah menghasilkan karya-karya yang diakui secara internasional dan sering mengangkat isu-isu sosial dan politik yang relevan. Sejarah sinema Tunisia dimulai pada era kolonial, tetapi berkembang lebih signifikan setelah kemerdekaan.
Sutradara seperti Férid Boughedir dikenal karena film-filmnya seperti Halfaouine: Child of the Terraces (1990) dan A Summer in La Goulette (1996), yang mengeksplorasi tema-tema identitas, seksualitas, dan kehidupan sosial di Tunisia. Moufida Tlatli adalah sutradara perempuan terkemuka yang filmnya The Silences of the Palace (1994) memenangkan pujian kritis internasional dan menyoroti isu-isu gender dan sejarah.
Festival Film Kartago (Journées cinématographiques de Carthage atau JCC), yang didirikan pada tahun 1966, adalah salah satu festival film tertua dan paling bergengsi di Afrika dan Dunia Arab. Festival ini memainkan peran penting dalam mempromosikan sinema dari Afrika dan Timur Tengah, serta menyediakan platform bagi pembuat film Tunisia.
Film-film Tunisia seringkali berani dalam mengangkat topik-topik sensitif dan memberikan komentar sosial. Setelah Revolusi Melati, ada gelombang baru pembuatan film yang mengeksplorasi tema-tema kebebasan, demokrasi, dan tantangan transisi. Meskipun menghadapi kendala pendanaan dan infrastruktur, industri film Tunisia terus menghasilkan karya-karya yang menarik dan relevan.

12.5. Kuliner

Masakan Tunisia adalah perpaduan rasa Mediterania dan Berber, dengan pengaruh dari tradisi kuliner Arab, Utsmaniyah, Prancis, dan Yahudi. Bumbu dan rempah-rempah memainkan peran sentral, dengan harissa (pasta cabai pedas) menjadi bumbu khas yang hampir selalu ada.
Hidangan nasional Tunisia adalah couscous, yang terbuat dari semolina gandum durum yang dikukus dan disajikan dengan rebusan daging (biasanya domba, ayam, atau ikan) dan sayuran. Variasi couscous sangat beragam antar daerah.
Hidangan populer lainnya meliputi:

• Brik: Pastri tipis yang digoreng renyah, biasanya diisi dengan telur, tuna, peterseli, dan bawang.
• Tajine: Berbeda dari tajine Maroko, tajine Tunisia lebih mirip frittata atau quiche yang dipanggang, terbuat dari telur, daging atau ayam, keju, dan sayuran.
• Salad Mechouia: Salad panggang yang terbuat dari tomat, paprika, bawang, dan bawang putih, biasanya disajikan dengan minyak zaitun, tuna, dan telur rebus.
• Lablabi: Sup buncis kental yang pedas, sering disajikan dengan potongan roti kering, telur setengah matang, dan harissa.
• Merguez: Sosis domba pedas yang populer.

Roti, seperti tabouna (roti pipih tradisional yang dipanggang dalam oven tanah liat) atau baguette Prancis, adalah makanan pokok. Makanan laut juga banyak dikonsumsi di daerah pesisir.
Minuman populer termasuk teh mint (seringkali dengan kacang pinus) dan kopi. Meskipun negara mayoritas Muslim, Tunisia juga memproduksi anggur, warisan dari zaman Prancis. Permen dan kue-kue Tunisia sering menggunakan madu, kacang-kacangan, dan kurma.

12.6. Olahraga

Sepak bola adalah olahraga paling populer di Tunisia. Tim nasional sepak bola Tunisia, juga dikenal sebagai "Elang Kartago", memenangkan Piala Negara-Negara Afrika 2004 (ACN) sebagai tuan rumah. Mereka juga mewakili Afrika dalam Piala Konfederasi FIFA 2005, yang diadakan di Jerman, tetapi mereka tidak bisa melampaui babak pertama. Liga sepak bola utama mereka adalah Liga Profesional Tunisia 1. Klub-klub utama adalah Espérance Sportive de Tunis, Étoile Sportive du Sahel, Club Africain, Club Sportif Sfaxien, Union Sportive Monastirienne, Stade Tunisien, dan CA Bizertin.
Tim nasional bola tangan putra Tunisia telah berpartisipasi dalam beberapa kejuaraan dunia bola tangan. Pada tahun 2005, Tunisia berada di urutan keempat. Liga nasional terdiri dari sekitar 12 tim, dengan Club Africain dan Espérance mendominasi. Pemain bola tangan Tunisia yang paling terkenal adalah Wissem Hmam. Dalam Kejuaraan Bola Tangan 2005 di Tunis, Wissem Hmam menduduki peringkat sebagai pencetak gol terbanyak turnamen. Tim nasional bola tangan Tunisia memenangkan Piala Afrika sepuluh kali, menjadi tim yang mendominasi kompetisi ini. Tim Tunisia memenangkan Piala Afrika 2018 di Gabon dengan mengalahkan Mesir.
Tim nasional bola basket Tunisia telah muncul sebagai tim papan atas di Afrika. Tim ini memenangkan Afrobasket 2011 dan menjadi tuan rumah acara bola basket teratas Afrika pada tahun 1965, 1987, dan 2015. Tunisia adalah salah satu pelopor bola basket di benua itu karena mendirikan salah satu liga kompetitif pertama di Afrika.
Dalam tinju, Victor "Young" Perez adalah juara dunia di kelas terbang pada tahun 1931 dan 1932.
Pada Olimpiade Musim Panas 2008, perenang Tunisia Oussama Mellouli memenangkan medali emas gaya bebas 1500 meter. Pada Olimpiade Musim Panas 2012, ia memenangkan medali perunggu gaya bebas 1500 meter dan medali emas dalam renang maraton 10 kilometer putra.
Pada tahun 2012, Tunisia berpartisipasi untuk ketujuh kalinya dalam sejarahnya di Paralimpiade Musim Panas. Tim nasional mereka menyelesaikan kompetisi dengan 19 medali; 9 emas, 5 perak, dan 5 perunggu. Tunisia menduduki peringkat ke-14 dalam tabel medali Paralimpiade dan ke-5 dalam Atletik.
Selama tahun 2021 hingga 2023, tenis mengalami lonjakan popularitas di Tunisia dan negara-negara Arab lainnya karena pemain tenis Ons Jabeur dengan cepat naik peringkat mencapai peringkat tertinggi karir nomor 2, dan mencapai 3 final grand slam, termasuk 2 di Wimbledon.

12.7. Media Massa

Lanskap media di Tunisia mengalami transformasi signifikan setelah Revolusi Melati 2011, yang mengakhiri sensor ketat dan kontrol negara yang menjadi ciri rezim sebelumnya.
Televisi: Media TV lama didominasi oleh Pendirian Otoritas Penyiaran Tunisia (ERTT) dan pendahulunya, Radio dan Televisi Tunisia, yang didirikan pada tahun 1957. Pada 7 November 2006, Presiden Zine el-Abidine Ben Ali mengumumkan pemisahan bisnis menjadi dua perusahaan terpisah, yang berlaku efektif pada 31 Agustus 2007. Hingga saat itu, ERTT mengelola semua stasiun televisi publik (Télévision Tunisienne 1 serta Télévision Tunisienne 2 yang telah menggantikan RTT 2 yang sudah tidak ada lagi) dan empat stasiun radio nasional (Radio Tunis, Radio Budaya Tunisia, Pemuda dan RTCI) serta lima stasiun regional di Sfax, Monastir, Gafsa, Le Kef dan Tataouine. Sebagian besar program dalam bahasa Arab, tetapi beberapa dalam bahasa Prancis. Pertumbuhan penyiaran radio dan televisi sektor swasta telah menyaksikan penciptaan banyak operasi termasuk Radio Mosaique FM, Jawhara FM, Zaytuna FM, Hannibal TV, Ettounsiya TV, dan Nessma TV. Saluran satelit pan-Arab juga populer.
Radio: Radio tetap menjadi media yang populer, dengan banyak stasiun publik dan swasta yang menawarkan berbagai program berita, musik, dan hiburan. Radio Mosaique FM adalah salah satu stasiun radio swasta paling populer.
Surat Kabar dan Media Cetak: Setelah revolusi, jumlah surat kabar dan majalah independen meningkat. Pada tahun 2007, sekitar 245 surat kabar dan majalah (dibandingkan hanya 91 pada tahun 1987) 90% dimiliki oleh kelompok swasta dan independen. Partai politik Tunisia memiliki hak untuk menerbitkan surat kabar mereka sendiri, tetapi surat kabar partai oposisi memiliki edisi yang sangat terbatas (seperti Al Mawkif atau Mouwatinoun). Sebelum transisi demokrasi baru-baru ini, meskipun kebebasan pers secara formal dijamin oleh konstitusi, hampir semua surat kabar dalam praktiknya mengikuti garis pemerintah. Pendekatan kritis terhadap kegiatan presiden, pemerintah, dan Partai Reli Demokratik Konstitusional (yang saat itu berkuasa) ditekan. Pada intinya, media didominasi oleh otoritas negara melalui Agence Tunis Afrique Presse. Ini telah berubah sejak saat itu, karena sensor media oleh pihak berwenang sebagian besar telah dihapuskan, dan sensor diri telah menurun secara signifikan. Namun, surat kabar menghadapi tantangan ekonomi dan persaingan dari media daring. Surat kabar utama termasuk La Presse de Tunisie (berbahasa Prancis) dan Assabah (berbahasa Arab).
Media Internet: Penggunaan internet dan media sosial telah berkembang pesat, terutama di kalangan generasi muda. Media sosial memainkan peran penting selama Revolusi Melati dalam menyebarkan informasi dan memobilisasi protes. Sejumlah besar situs berita daring dan blog telah muncul, menyediakan platform untuk berbagai pandangan. Namun, pemerintah telah memperkenalkan undang-undang seperti Dekrit-UU 54 tahun 2022, yang bertujuan untuk memerangi "informasi palsu dan rumor" di internet. Pasal 24 dekrit tersebut memberikan hukuman penjara hingga lima tahun dan denda hingga 50.00 K TND bagi siapa pun yang terbukti menyebarkan informasi semacam itu. Hukuman ini digandakan jika pernyataan yang menyinggung dibuat tentang seorang pejabat negara. Undang-undang ini telah dikritik karena berpotensi digunakan untuk membatasi kebebasan berekspresi.
Kebebasan Pers: Meskipun ada kemajuan signifikan dalam kebebasan pers setelah 2011, tantangan tetap ada. Jurnalis terkadang menghadapi tekanan, intimidasi, atau tuntutan hukum. Kerangka peraturan saat ini dan budaya sosial politik berarti bahwa masa depan kebebasan pers dan media masih belum jelas. Organisasi seperti Sindikat Nasional Jurnalis Tunisia (SNJT) aktif dalam membela hak-hak jurnalis dan kebebasan pers.

12.8. Warisan Dunia

Tunisia memiliki sejumlah situs yang terdaftar sebagai Warisan Dunia UNESCO, yang mencerminkan kekayaan sejarah dan alamnya. Hingga saat ini, terdapat 8 situs budaya dan 1 situs alam yang diakui:
Situs Budaya:
1. Amfiteater El Jem (1979): Salah satu amfiteater Romawi terbesar dan paling terpelihara di dunia, dibangun pada abad ke-3 M.
2. Situs Arkeologi Kartago (1979): Reruntuhan kota kuno Kartago, yang pernah menjadi pusat kekuatan Fenisia dan kemudian menjadi kota penting Romawi.
3. Medina Tunis (1979): Kota tua Tunis, dengan labirin jalan-jalan sempit, masjid-masjid bersejarah (termasuk Masjid Al-Zaytuna), istana, dan pasar tradisional (souk).
4. Kerkouane dan Nekropolisnya (1985, 1986): Satu-satunya contoh kota Fenisia-Punisia yang masih bertahan yang tidak dibangun kembali oleh peradaban berikutnya, memberikan wawasan unik tentang perencanaan kota Punisia.
5. Kairouan (1988): Salah satu kota suci Islam, dengan Masjid Agung Kairouan (Masjid Uqba) yang bersejarah, medina, dan arsitektur Islam awal lainnya.
6. Medina Sousse (1988): Kota tua Sousse, dengan ribat (benteng biara), kasbah, dan Masjid Agung, yang mencerminkan arsitektur Islam pesisir.
7. Dougga / Thugga (1997): Situs arkeologi Romawi yang sangat terpelihara dengan baik, menampilkan berbagai monumen publik, kuil, teater, dan rumah-rumah pribadi, yang memberikan gambaran komprehensif tentang kehidupan kota Romawi di Afrika Utara.
8. Djerba: Kesaksian atas Pola Pemukiman di Wilayah Pulau (2023): Mencerminkan pola pemukiman unik dan tradisi budaya yang telah berkembang di pulau Djerba selama berabad-abad, termasuk interaksi antara komunitas Muslim, Yahudi, dan Kristen.
Situs Alam:
1. Taman Nasional Ichkeul (1980): Sebuah danau air tawar dan lahan basah penting yang menjadi tempat persinggahan utama bagi ratusan ribu burung air yang bermigrasi setiap tahun. Status konservasinya kadang-kadang terancam oleh perubahan hidrologi.
Situs-situs ini menunjukkan kedalaman dan keragaman warisan Tunisia, mulai dari peradaban Punisia dan Romawi kuno hingga periode Islam dan lanskap alam yang unik. Upaya konservasi dan pengelolaan berkelanjutan penting untuk melindungi situs-situs berharga ini untuk generasi mendatang.

12.9. Festival

Tunisia memiliki kalender festival yang kaya dan beragam, mencerminkan warisan budaya, seni, agama, dan tradisi rakyatnya. Ratusan festival internasional, nasional, regional, atau lokal menghiasi kalender tahunan. Festival musik dan teater mendominasi kancah budaya nasional.
Beberapa festival utama meliputi:

• Festival Internasional Kartago (Festival international de Carthage^{Bahasa Prancis}): Diadakan setiap bulan Juli dan Agustus di amfiteater kuno Kartago, ini adalah salah satu festival seni paling bergengsi di dunia Arab, menampilkan musik, teater, tari, dan pertunjukan opera dari seniman Tunisia dan internasional.
• Festival Internasional Hammamet (Festival international d'Hammamet^{Bahasa Prancis}): Juga diadakan pada bulan Juli dan Agustus, festival ini menampilkan berbagai pertunjukan musik, teater, dan tari di teater terbuka tepi laut di Hammamet.
• Festival Film Kartago (Journées cinématographiques de Carthage^{Bahasa Prancis}, JCC): Diadakan setiap dua tahun pada bulan Oktober dan November, bergantian dengan Festival Teater Kartago. Didirikan pada tahun 1966, ini adalah festival film tertua di Afrika dan dunia Arab, yang didedikasikan untuk mempromosikan sinema dari Afrika dan Timur Tengah. Hadiah utamanya adalah Tanit d'or (Tanit Emas).
• Festival Internasional Musik Simfoni El Jem (Festival international de musique symphonique d'El Jem^{Bahasa Prancis}): Diadakan di amfiteater Romawi El Jem yang megah, festival ini menampilkan orkestra simfoni dan musisi klasik dari seluruh dunia.
• Festival Internasional Sahara di Douz (Festival international du Sahara de Douz^{Bahasa Prancis}): Dirayakan setiap tahun pada akhir Desember, festival ini menghormati tradisi budaya yang terkait dengan gurun Tunisia. Festival ini menarik banyak wisatawan dan musisi dari seluruh dunia, serta para penunggang kuda yang memamerkan pelana serta kain dan keterampilan lokal mereka.
• Karnaval Awussu di Sousse: Acara tahunan yang meriah dan berbudaya yang berlangsung setiap tanggal 24 Juli. Ini adalah parade kereta simbolis, fanfare, dan kelompok-kelompok rakyat dari Tunisia dan tempat lain yang berlangsung di dekat pantai Boujaafar, pada malam menjelang dimulainya Awussu (kata yang menunjukkan gelombang panas bulan Agustus menurut kalender Berber). Awalnya merupakan pesta Pagan (Neptunalia) yang merayakan dewa laut, Neptunus di provinsi Romawi Afrika, dan bahkan mungkin berasal dari zaman Fenisia: sebutan Awussu adalah kemungkinan deformasi dari Oceanus.
• Omek Tannou: Festival pemanggil hujan kuno Tunisia yang diwarisi dari tradisi Punisia dan Berber yang melibatkan pemanggilan dewi Tanit. Festival ini menampilkan penggunaan ritual kepala patung wanita (agak menyerupai kepala boneka anak perempuan), yang dibawa dalam prosesi di antara rumah-rumah sebuah desa selama periode kekeringan oleh anak-anak yang menyanyikan refrain أمك طانقو يا نساء طلبت ربي عالشتاء_{amk ṭangu ya nsaʾ tlbt rbi ʿalshta'a'}^aeb, "Amek tango, wahai wanita, mintalah Tuhan untuk menurunkan hujan". Lagu ini bervariasi menurut wilayah karena istilah shta hanya menunjukkan hujan di beberapa daerah perkotaan. Setiap ibu rumah tangga kemudian menuangkan sedikit air ke patung itu, memohon hujan.

Selain itu, banyak festival lokal lainnya yang merayakan musik tradisional, kerajinan tangan, produk pertanian (seperti zaitun atau kurma), dan tradisi keagamaan di berbagai daerah di seluruh negeri, yang berkontribusi pada keragaman budaya Tunisia.