Muhammad Khatami

1.1. Masa Kecil dan Keluarga

Khatami lahir pada 14 Oktober 1943 di kota kecil Ardakan, Provinsi Yazd, Iran, dalam sebuah keluarga Sayyid. Ayahnya, Ayatollah Ruhollah Khatami, adalah seorang klerik berpangkat tinggi dan Khatib (orang yang menyampaikan khotbah salat Jumat) di kota Yazd pada tahun-tahun awal Revolusi Iran. Ruhollah Khatami juga dikenal sebagai teman dekat Ruhollah Khomeini, pendiri Republik Islam Iran, dan dianggap sebagai sosok yang berpandangan terbuka.

Pada tahun 1974, Mohammad Khatami menikah dengan Zohreh Sadeghi, putri seorang profesor hukum agama dan keponakan Musa al-Sadr. Pasangan ini memiliki dua putri, Laila (lahir 1975) dan Narges (lahir 1980), serta satu putra, Emad (lahir 1988).

Keluarga Khatami memiliki beberapa anggota yang juga aktif dalam politik. Saudara laki-lakinya, Mohammad-Reza Khatami, terpilih sebagai anggota parlemen pertama dari Teheran pada periode keenam parlemen dan menjabat sebagai wakil ketua parlemen. Ia juga menjabat sebagai sekretaris jenderal Front Partisipasi Iran Islam, partai reformis terbesar di Iran, selama beberapa tahun. Mohammad Reza menikah dengan Zahra Eshraghi, seorang aktivis hak asasi manusia feminis dan cucu dari Ruhollah Khomeini, yang menunjukkan hubungan keluarga Khatami dengan pendiri Republik Islam. Saudara laki-laki Khatami yang lain, Ali Khatami, seorang pengusaha dengan gelar master di bidang Teknik Industri dari Polytechnic University in Brooklyn, menjabat sebagai Kepala Staf Presiden selama masa jabatan kedua Khatami, meskipun ia dikenal sangat menjaga profil rendah. Kakak perempuan tertua Khatami, Fatemeh Khatami, terpilih sebagai perwakilan pertama rakyat Ardakan (kampung halaman Khatami) dalam pemilihan dewan kota pada tahun 1999. Penting untuk dicatat bahwa Mohammad Khatami tidak memiliki hubungan keluarga dengan Ahmad Khatami, seorang klerik garis keras dan Pemimpin Salat Jumat Sementara Teheran.

1.2. Pendidikan dan Pembentukan Pemikiran Awal

Mohammad Khatami menerima gelar BA dalam filsafat Barat di Universitas Isfahan. Selama studinya di sana, ia secara aktif mendalami filsafat dan pemikiran Barat, yang berkontribusi pada pandangan luasnya di kemudian hari. Ia juga memulai aktivitas politiknya di Asosiasi Mahasiswa Muslim Universitas Isfahan. Setelah itu, ia melanjutkan studi untuk gelar master dalam ilmu pendidikan di Universitas Teheran, tetapi ia meninggalkan akademisi untuk pergi ke Qom guna menyelesaikan studi sebelumnya dalam ilmu-ilmu Islam.

Di Qom, ia belajar selama tujuh tahun dan menyelesaikan kursus hingga tingkat tertinggi, yaitu Ijtihad, yang menunjukkan kedalaman pengetahuannya dalam hukum dan filsafat Islam. Selama periode ini, Khatami juga menjalin hubungan dekat dengan para pemimpin gerakan Islam. Dari tahun 1978 hingga 1980, ia sempat menetap di Jerman untuk memimpin Pusat Islam Hamburg di Hamburg, di mana ia berperan dalam mengoordinasikan kekuatan oposisi Iran di Eropa. Setelah Revolusi Islam Iran, ia kembali ke Iran.

2.1. Aktivitas Sebelum Kepresidenan

Setelah Revolusi Islam, Khatami menjabat sebagai perwakilan di parlemen dari tahun 1980 hingga 1982. Ia kemudian menjadi pengawas Institut Kayhan dari tahun 1981 hingga 1988, di mana ia dikenal karena menjamin kebebasan menulis bagi para jurnalis. Pada tahun 1982, Khatami diangkat sebagai Menteri Kebudayaan dan Bimbingan Islam. Selama masa jabatannya ini, ia melakukan pelonggaran sensor budaya secara umum, bahkan mengizinkan konser penyanyi wanita dan penjualan publikasi Barat di dalam negeri. Keputusannya ini membuatnya mendapatkan popularitas luas, meskipun juga menuai kritik dari kalangan konservatif. Ia menjabat sebagai menteri hingga tahun 1986, kemudian kembali untuk masa jabatan kedua dari tahun 1989 hingga 24 Mei 1992, ketika ia mengundurkan diri.

Selama Perang Iran-Irak, Khatami juga menjabat sebagai kepala departemen propaganda militer. Dari tahun 1992 hingga 1997, ia menjadi direktur Perpustakaan Nasional Iran dan merupakan anggota Dewan Tertinggi Revolusi Kebudayaan. Pengalaman-pengalaman ini memberinya pemahaman mendalam tentang birokrasi dan dinamika politik Iran.

2.2. Peran sebagai Klerik Reformis

Mohammad Khatami adalah anggota dan ketua Dewan Pusat Asosiasi Ulama Pejuang. Dalam konteks politik Iran saat itu, terdapat dua faksi utama di kalangan ulama: kelompok konservatif yang diwakili oleh "Asosiasi Ulama Pejuang Teheran" (didukung oleh pedagang bazar dan ulama tinggi, yang berupaya mempertahankan sistem Islam secara ketat) dan kelompok reformis yang diwakili oleh "Kelompok Ulama Pejuang Teheran" (didukung oleh kelas menengah yang sedang berkembang dan ulama tingkat menengah ke bawah, yang menganjurkan keterbukaan budaya). Khatami adalah salah satu pendiri "Kelompok Ulama Pejuang Teheran", yang mencerminkan kecenderungan reformisnya sejak awal karier politiknya. Reputasinya sebagai klerik yang berpandangan moderat dan liberal terus berkembang, menjadikannya figur sentral dalam gerakan reformasi di Iran.

3.1. Pemilihan Presiden dan Pelaksanaan Jabatan

Khatami terpilih sebagai presiden pada 23 Mei 1997, dalam sebuah pemilihan yang digambarkan banyak pihak sebagai sangat luar biasa. Tingkat partisipasi pemilih mencapai hampir 80%. Meskipun waktu siaran televisi yang terbatas, yang sebagian besar diberikan kepada Ketua Parlemen konservatif dan kandidat favorit Ali Akbar Nateq-Nouri, Khatami berhasil meraih 70% suara. Bahkan di Qom, pusat pelatihan teologi di Iran dan benteng konservatif, 70% pemilih memberikan suara mereka untuk Khatami. Selama masa kepresidenannya, pemilihan dewan lokal pertama juga diadakan di Iran, menandai langkah penting menuju desentralisasi kekuasaan.

Ia terpilih kembali pada 8 Juni 2001 untuk masa jabatan kedua dengan dukungan yang lebih besar, meraih 77,1% suara. Khatami menjabat selama dua periode penuh, sesuai dengan konstitusi Republik Islam, dan mengakhiri masa jabatannya pada 3 Agustus 2005. Hari pemilihannya, 2 Khordad, 1376 dalam kalender Iran, dianggap sebagai tanggal dimulainya "reformasi" di Iran. Oleh karena itu, para pengikutnya biasanya dikenal sebagai "Gerakan 2 Khordad".

Pendukung Khatami digambarkan sebagai "koalisi yang beragam", termasuk kaum kiri tradisional, pemimpin bisnis yang menginginkan negara membuka ekonomi dan memungkinkan lebih banyak investasi asing, serta pemilih muda. Kenaikan Khatami merupakan awal dari dorongan reformasi dinamis yang menyuntikkan harapan ke dalam masyarakat Iran, membangkitkan bangsa yang "tertidur" setelah delapan tahun perang dengan Irak pada tahun 1980-an dan rekonstruksi pasca-konflik yang mahal. Ia juga memperkenalkan istilah-istilah dalam leksikon politik kaum muda Iran yang sebelumnya tidak tertanam dalam wacana nasional, dan juga tidak dianggap sebagai prioritas bagi mayoritas rakyat.

Sebagai presiden, menurut sistem politik Iran, Khatami berada di bawah Pemimpin Tertinggi Iran. Dengan demikian, Khatami tidak memiliki otoritas hukum atas lembaga-lembaga negara kunci seperti angkatan bersenjata, polisi, tentara, Garda Revolusi, radio dan televisi negara, serta penjara.

3.2. Reformasi Politik dan Masyarakat Sipil

Khatami dianggap sebagai presiden reformis pertama Iran, karena fokus kampanyenya adalah pada supremasi hukum, demokrasi, dan inklusi semua warga Iran dalam proses pengambilan keputusan politik. Ia mengadvokasi kebebasan berekspresi, toleransi, dan penguatan masyarakat sipil. Konsep-konsep seperti kebebasan pers, hak-hak perempuan, toleransi beragama, dialog, dan pembangunan politik merupakan inti dari ideologi Khatami.

Ia menghadapi tekanan besar dari kalangan seminari ortodoks atas perubahan yang ia advokasi. Khatami mengajukan apa yang disebut "undang-undang kembar" ke parlemen selama masa jabatannya. Dua rancangan undang-undang ini akan memperkenalkan perubahan kecil namun penting pada undang-undang pemilihan nasional Iran dan juga menyajikan definisi yang jelas tentang kekuasaan presiden untuk mencegah pelanggaran konstitusi oleh lembaga-lembaga negara. Khatami sendiri menggambarkan "undang-undang kembar" ini sebagai kunci kemajuan reformasi di Iran. Namun, rancangan undang-undang tersebut disetujui oleh parlemen tetapi akhirnya diveto oleh Dewan Penjaga.

3.3. Kebijakan Ekonomi

Kebijakan ekonomi Khatami melanjutkan komitmen pemerintah sebelumnya terhadap industrialisasi. Di tingkat makroekonomi, Khatami melanjutkan kebijakan liberal yang telah dimulai oleh Akbar Hashemi Rafsanjani dalam rencana pembangunan ekonomi lima tahun pertama negara (1990-1995). Pada 10 April 2005, Khatami menyebut pembangunan ekonomi, operasi skala besar sektor swasta di arena ekonomi negara, dan pertumbuhan ekonomi 6% sebagai salah satu pencapaian pemerintahannya. Ia mengalokasikan 5.00 B USD untuk sektor swasta guna mempromosikan ekonomi, menambahkan bahwa nilai kontrak yang ditandatangani dalam hal ini telah mencapai 10.00 B USD.

Setahun setelah masa jabatan pertamanya sebagai presiden Iran, Khatami mengakui tantangan ekonomi Iran, menyatakan bahwa ekonomi "sakit kronis... dan akan terus demikian kecuali ada restrukturisasi mendasar."

Selama sebagian besar masa jabatan pertamanya, Khatami mengawasi implementasi rencana pembangunan lima tahun kedua Iran. Pada 15 September 1999, Khatami mengajukan rencana lima tahun baru kepada Majlis. Ditujukan untuk periode 2000 hingga 2004, rencana tersebut menyerukan rekonstruksi ekonomi dalam konteks pembangunan sosial dan politik yang lebih luas. Reformasi ekonomi spesifik meliputi "program ambisius untuk memprivatisasi beberapa industri besar... penciptaan 750.000 lapangan kerja baru per tahun, pertumbuhan PDB riil tahunan rata-rata enam persen selama periode tersebut, pengurangan subsidi untuk komoditas dasar... ditambah berbagai reformasi fiskal dan struktural." Namun, pengangguran tetap menjadi masalah utama, dengan rencana lima tahun Khatami tertinggal dalam penciptaan lapangan kerja. Hanya 300.000 pekerjaan baru yang tercipta pada tahun pertama rencana tersebut, jauh dari 750.000 yang diharapkan. Laporan Bank Dunia tahun 2004 tentang Iran menyimpulkan bahwa "setelah 24 tahun yang ditandai oleh konflik internal pasca-revolusi, isolasi internasional, dan volatilitas ekonomi yang mendalam, Iran perlahan-lahan muncul dari periode ketidakpastian dan ketidakstabilan yang panjang."

Di tingkat makroekonomi, pertumbuhan PDB riil meningkat dari 2,4% pada tahun 1997 menjadi 5,9% pada tahun 2000. Pengangguran berkurang dari 16,2% angkatan kerja menjadi kurang dari 14%. Indeks harga konsumen turun menjadi kurang dari 13% dari lebih dari 17%. Investasi publik dan swasta meningkat di sektor energi, industri bangunan, dan sektor lain dari basis industri negara. Utang luar negeri negara dipangkas dari 12.10 B USD menjadi 7.90 B USD, tingkat terendah sejak gencatan senjata Iran-Irak. Bank Dunia memberikan 232.00 M USD untuk proyek kesehatan dan sanitasi setelah jeda sekitar tujuh tahun. Pemerintah, untuk pertama kalinya sejak nasionalisasi keuangan besar-besaran tahun 1979, mengizinkan pendirian dua bank swasta dan satu perusahaan asuransi swasta. OECD menurunkan faktor risiko untuk berbisnis di Iran menjadi empat dari enam (pada skala tujuh).

Angka pemerintah sendiri menempatkan jumlah orang di bawah garis kemiskinan absolut pada tahun 2001 sebesar 15,5% dari total populasi - turun dari 18% pada tahun 1997, dan mereka yang berada di bawah kemiskinan relatif sebesar 25%, sehingga mengklasifikasikan sekitar 40% populasi sebagai miskin. Estimasi swasta menunjukkan angka yang lebih tinggi. Di antara 155 negara dalam survei dunia tahun 2001, Iran di bawah Khatami berada di peringkat 150 dalam hal keterbukaan terhadap ekonomi global. Pada skala Pembangunan Manusia Perserikatan Bangsa-Bangsa, Iran menempati peringkat ke-90 dari 162 negara, hanya sedikit lebih baik dari posisi sebelumnya di peringkat ke-97 dari 175 negara empat tahun sebelumnya. Risiko keseluruhan berbisnis di Iran hanya sedikit meningkat dari "D" menjadi "C". Salah satu strategi ekonominya adalah berdasarkan penyerapan sumber daya modal asing dan domestik untuk privatisasi ekonomi. Oleh karena itu, pada tahun 2001, organisasi privatisasi didirikan. Pemerintah juga mendorong masyarakat untuk membeli saham di perusahaan swasta dengan memberikan insentif. Iran juga berhasil meyakinkan Bank Dunia untuk menyetujui pinjaman sebesar total 432.00 B USD kepada negara tersebut. Meskipun ada beberapa keberhasilan, nilai rial Iran terus menurun dari 2.046 menjadi 9.005 per dolar AS selama masa jabatannya sebagai presiden.

3.4. Kebijakan Luar Negeri dan Hubungan Internasional

Selama kepresidenan Khatami, kebijakan luar negeri Iran memulai proses pergeseran dari konfrontasi ke konsiliasi. Dalam gagasan kebijakan luar negeri Khatami, tidak ada "benturan peradaban"; ia lebih memilih "Dialog Antar Peradaban". Hubungan dengan Amerika Serikat tetap diwarnai oleh kecurigaan dan ketidakpercayaan timbal balik, tetapi selama dua masa jabatan Khatami, Teheran semakin berupaya memainkan peran yang lebih besar di wilayah Teluk Persia dan sekitarnya.

Sebagai Presiden, Khatami bertemu dengan banyak tokoh berpengaruh termasuk Paus Yohanes Paulus II, Koichiro Matsuura, Jacques Chirac, Johannes Rau, Vladimir Putin, Abdulaziz Bouteflika, Mahathir Mohamad, dan Hugo Chávez. Pada tahun 2003, Khatami menolak bertemu dengan klerik militan Irak Moqtada al-Sadr. Namun, Khatami menghadiri pemakaman Hafez al-Assad pada tahun 2000 dan mengatakan kepada presiden Suriah yang baru, Bashar al-Assad, bahwa "pemerintah dan rakyat Iran akan mendukungnya."

Pada 8 Agustus 1998, Taliban membantai 4.000 Syiah di kota Mazar-i-Sharif, Afghanistan. Mereka juga menyerang dan membunuh 11 diplomat Iran bersama seorang jurnalis Iran. Sisa diplomat disandera. Ayatollah Khamenei memerintahkan pengerahan pasukan di dekat perbatasan Iran-Afghanistan untuk memasuki Afghanistan dan melawan Taliban. Lebih dari 70.000 tentara Iran ditempatkan di sepanjang perbatasan Afghanistan. Khatami menghentikan invasi dan mencari bantuan PBB. Tak lama kemudian, ia terlibat dalam pembicaraan. Kemudian Iran bernegosiasi dengan Taliban, dan para diplomat dibebaskan. Khatami dan para penasihatnya berhasil mencegah Iran terlibat perang dengan Taliban.

Setelah Gempa bumi Bam 2003, pemerintah Iran menolak tawaran bantuan dari Israel. Pada 8 April 2005, Khatami duduk di dekat Presiden Israel kelahiran Iran, Moshe Katsav, selama Pemakaman Paus Yohanes Paulus II karena urutan abjad. Kemudian, Katsav berjabat tangan dan berbicara dengan Khatami. Katsav sendiri adalah seorang Yahudi Persia yang berasal dari bagian Iran yang dekat dengan kampung halaman Khatami; ia menyatakan bahwa mereka telah berbicara tentang provinsi asal mereka. Insiden ini menjadi kontak politik resmi pertama antara Iran dan Israel sejak hubungan diplomatik terputus pada tahun 1979. Namun, setelah ia kembali ke Iran, Khatami menjadi sasaran kritik keras dari kaum konservatif karena dianggap telah "mengakui" Israel dengan berbicara kepada presidennya. Selanjutnya, media pemerintah negara itu melaporkan bahwa Khatami dengan tegas membantah berjabat tangan dan mengobrol dengan Katsav. Pada tahun 2003, Iran mendekati Amerika Serikat dengan proposal untuk menegosiasikan semua masalah yang belum terselesaikan, termasuk masalah nuklir dan penyelesaian dua negara untuk Israel dan Palestina.

Pada tahun 2006, sebagai mantan presiden, ia menjadi politikus Iran berpangkat tertinggi yang mengunjungi Amerika Serikat, tidak termasuk perjalanan diplomatik tahunan kepala eksekutif ke markas PBB di New York. Ia memberikan pidato di Katedral Nasional Washington dan melanjutkan turnya di AS dengan berpidato di Universitas Harvard, Universitas Georgetown, dan Universitas Virginia.

3.5. Kebijakan Budaya dan Dampak Sosial

Kebijakan moderat Khatami sangat berbeda dari lawan-lawan radikalnya, yang mengupayakan aturan Islam yang lebih ketat. Oleh karena itu, pesan Khatami yang inklusif dan pluralistik sangat kontras dengan sikap reaksioner dekade-dekade awal revolusi. Ia mewakili harapan bagi massa yang menginginkan perubahan yang berbeda sifatnya dari apa yang mereka alami pada tahun 1979, namun perubahan yang tetap mempertahankan sistem republik Islam Iran.

Pada tahun-tahun pertama kepresidenannya, kebebasan pers yang relatif terbentuk di negara itu, dan untuk pertama kalinya setelah musim panas 1360, beberapa kekuatan oposisi dapat mencetak publikasi atau menerbitkan artikel yang mengkritik kinerja pejabat tinggi. Selama periode ini, Asosiasi Jurnalis Iran, serikat nasional jurnalis di Iran, didirikan pada Oktober 1376 setelah Mohammad Khatami menjabat. Proyek Perpustakaan dan Arsip Nasional Iran diselesaikan di bawah pengawasannya. Buku-buku yang sebelumnya dilarang diizinkan untuk dicetak, seperti Kelidar. Para sineas seperti Bahram Beyzai dan Abbas Kiarostami melakukan banyak kegiatan selama periode ini, dan ruang sinema negara menjadi lebih terbuka. Dengan melihat periode ini, dapat dilihat bahwa sebagian besar pembuat film mengalihkan perhatian mereka untuk membuat film dengan tema-tema sosial. Institut Rumah Musik Iran dan Festival Musik Wilayah Iran didirikan pada periode ini. Orkestra Nasional Iran didirikan pada tahun 1998 di bawah konduksi Farhad Fakhreddini.

Khatami percaya bahwa dunia modern tempat kita hidup sedemikian rupa sehingga pemuda Iran dihadapkan pada ide-ide baru dan menerima kebiasaan asing. Ia juga percaya bahwa pembatasan terhadap pemuda menyebabkan pemisahan mereka dari rezim dan menarik mereka ke dalam budaya "setan". Ia memperkirakan bahwa yang lebih buruk lagi, pemuda akan belajar dan menerima budaya MTV. Fakta ini mengarah pada sekularisasi. Dalam hal nilai-nilai Islam, Mohammad Khatami mendorong pembuat film untuk memasukkan tema-tema seperti pengorbanan diri, kemartiran, dan kesabaran revolusioner. Ketika Khatami menjadi menteri kebudayaan, ia percaya bahwa sinema tidak terbatas pada masjid dan perlu memperhatikan aspek hiburan sinema dan tidak membatasinya pada aspek keagamaan.

3.6. Konflik dengan Kekuatan Konservatif dan Tantangan

Meskipun ada upaya reformasi, kebijakan Khatami menyebabkan bentrokan berulang kali dengan kelompok Islamis garis keras dan konservatif dalam pemerintahan Iran, yang mengendalikan organisasi pemerintah yang kuat seperti Dewan Penjaga, yang anggotanya ditunjuk oleh Pemimpin Tertinggi.

Pada pemilihan parlemen Februari 2004, Dewan Penjaga melarang ribuan kandidat, termasuk sebagian besar anggota parlemen reformis dan semua kandidat dari partai Front Partisipasi Iran Islam, untuk mencalonkan diri. Hal ini menyebabkan kemenangan kaum konservatif yang setidaknya meraih 70% kursi. Sekitar 60% dari populasi pemilih yang memenuhi syarat berpartisipasi dalam pemilihan.

Khatami mengingat oposisinya yang kuat terhadap penyelenggaraan pemilihan yang dianggap tidak adil dan tidak bebas oleh pemerintahannya. Ia juga menceritakan kisahnya mengunjungi Pemimpin Tertinggi, Khamenei, bersama dengan juru bicara Parlemen (dianggap sebagai kepala legislatif) dan daftar syarat yang mereka serahkan kepadanya sebelum mereka dapat mengadakan pemilihan. Daftar itu, katanya, kemudian diteruskan ke Dewan Penjaga, pengawas hukum dan hambatan utama untuk mengadakan pemilihan yang bebas dan kompetitif dalam beberapa tahun terakhir. Anggota Dewan Penjaga ditunjuk langsung oleh Pemimpin Tertinggi dan dianggap menerapkan kehendaknya. "Tetapi," kata Khatami, "Dewan Penjaga tidak menepati janji Pemimpin Tertinggi maupun janji mereka sendiri [...] dan kami dihadapkan pada situasi di mana kami harus memilih antara mengadakan pemilihan atau mengambil risiko kerusuhan besar [...] dan dengan demikian merusak rezim." Pada titik ini, para mahasiswa pengunjuk rasa berulang kali meneriakkan slogan "Jannati adalah musuh bangsa", merujuk pada ketua Dewan Penjaga. Khatami menjawab, "Jika Anda adalah perwakilan bangsa, maka kami adalah musuh bangsa." Namun, setelah klarifikasi oleh mahasiswa yang menyatakan "Jannati, bukan Khatami", ia memanfaatkan kesempatan itu untuk mengklaim tingkat kebebasan yang tinggi di Iran.

Ketika Dewan Penjaga mengumumkan daftar akhir kandidat pada 30 Januari, 125 anggota parlemen reformis menyatakan bahwa mereka akan memboikot pemilihan dan mengundurkan diri dari kursi mereka, dan Menteri Dalam Negeri Reformis menyatakan bahwa pemilihan tidak akan diadakan pada tanggal yang dijadwalkan, 20 Februari. Namun, Khatami kemudian mengumumkan bahwa pemilihan akan diadakan tepat waktu, dan ia menolak pengunduran diri menteri kabinet dan gubernur provinsinya. Tindakan-tindakan ini membuka jalan bagi pemilihan untuk diadakan dan menandakan perpecahan antara sayap radikal dan moderat dari gerakan reformis.

Masa jabatan Khatami sebagai presiden dianggap oleh beberapa pihak dalam oposisi Iran sebagai tidak berhasil atau tidak sepenuhnya berhasil dalam mencapai tujuan mereka untuk menjadikan Iran lebih bebas dan lebih demokratis. Ia telah dikritik oleh kelompok konservatif, reformis, dan oposisi karena berbagai kebijakan dan pandangannya. Dalam "Surat untuk Esok Hari" setebal 47 halaman, Khatami mengatakan pemerintahannya telah menjunjung tinggi prinsip-prinsip mulia tetapi telah membuat kesalahan dan menghadapi hambatan dari elemen garis keras dalam kepemimpinan klerikal.

4.1. Dialog Antar Peradaban

Mengikuti karya-karya sebelumnya oleh filsuf Dariush Shayegan, pada awal tahun 1997, selama kampanye kepresidenannya, Khatami memperkenalkan teori "Dialog Antar Peradaban" sebagai tanggapan terhadap teori "Benturan Peradaban" karya Samuel P. Huntington. Ia memperkenalkan konsep ini di Perserikatan Bangsa-Bangsa pada tahun 1998.

Sebagai hasilnya, pada 4 November 1998, PBB mengadopsi resolusi yang memproklamasikan tahun 2001 sebagai Tahun Dialog Antar Peradaban Perserikatan Bangsa-Bangsa, sesuai saran Khatami. Memohon moralisasi politik, Khatami berpendapat bahwa "terjemahan politik dari dialog antar peradaban akan terdiri dari argumen bahwa budaya, moralitas, dan seni harus mengungguli politik." Seruan Presiden Khatami untuk dialog antar peradaban memicu tanggapan tertulis dari seorang penulis Amerika, Anthony J. Dennis, yang bertindak sebagai penggagas, kontributor, dan editor dari koleksi surat-surat bersejarah dan belum pernah terjadi sebelumnya yang membahas semua aspek hubungan Islam-Barat dan AS-Iran berjudul Letters to Khatami: A Reply To The Iranian President's Call For A Dialogue Among Civilizations yang diterbitkan di AS oleh Wyndham Hall Press pada Juli 2001. Hingga saat ini, buku ini adalah satu-satunya tanggapan yang pernah diterima Khatami dari Barat.

4.2. Pandangan tentang Kebebasan, Toleransi, dan Demokrasi

Kebebasan pers, masyarakat sipil, hak-hak perempuan, toleransi beragama, dialog, dan pembangunan politik adalah konsep-konsep yang menjadi inti ideologi Khatami. Ia percaya bahwa dunia modern menuntut pemuda Iran untuk menghadapi ide-ide baru dan terbuka terhadap kebiasaan asing. Menurutnya, pembatasan terhadap pemuda dapat menyebabkan mereka terpisah dari rezim dan beralih ke budaya-budaya yang ia sebut "setan", bahkan mengarah pada sekularisasi.

Dalam "Surat untuk Esok Hari", ia menulis bahwa pemerintahannya bangga mengumumkan bahwa ia mengawali era di mana kesucian kekuasaan telah berubah menjadi legitimasi kritik terhadap kekuasaan itu, yang merupakan amanah dari rakyat yang telah didelegasikan kekuasaan untuk berfungsi sebagai perwakilan melalui hak pilih. Jadi kekuasaan semacam itu, yang dulunya dianggap sebagai Rahmat Ilahi, kini telah direduksi menjadi kekuasaan duniawi yang dapat dikritik dan dievaluasi oleh makhluk duniawi. Contoh-contoh menunjukkan bahwa meskipun karena beberapa jejak mode latar belakang despotik kita bahkan belum menjadi kritik yang adil terhadap mereka yang berkuasa, namun, masyarakat, dan elit serta kaum intelektual pada khususnya, tidak boleh tetap acuh tak acuh di awal demokrasi dan membiarkan kebebasan dibajak.

4.3. Aktivitas Akademis

Bidang penelitian utama Khatami adalah filsafat politik. Salah satu mentor akademis Khatami adalah Javad Tabatabaei, seorang filsuf politik Iran. Kemudian, Khatami menjadi dosen universitas di Universitas Tarbiat Modares, tempat ia mengajar filsafat politik. Khatami juga menerbitkan sebuah buku tentang filsafat politik pada tahun 1999. Topik yang ia bahas sama dengan yang dibahas oleh Javad Tabatabaei: adaptasi Plato dari filsafat politik Yunani kuno oleh Farabi (meninggal 950), sintesis "kebijaksanaan abadi" kenegaraan Persia oleh Abu'l-Hasan Amiri (meninggal 991) dan Mushkuya Razi (meninggal 1030), pemikiran yuristik al-Mawardi dan al-Ghazali, dan risalah kenegaraan Nizam al-Mulk. Ia mengakhiri dengan diskusi tentang kebangkitan filsafat politik di Isfahan era Safawiyah pada paruh kedua abad ke-17.

Lebih lanjut, Khatami berbagi dengan Tabatabaei gagasan tentang "kemunduran" pemikiran politik Muslim yang dimulai sejak awal, setelah Farabi. Seperti Tabatabaei, Khatami membawa pandangan politik Aristotelian yang sangat kontras untuk menyoroti kekurangan pemikiran politik Muslim. Khatami juga telah memberikan kuliah tentang kemunduran pemikiran politik Muslim dalam hal transisi dari filsafat politik ke kebijakan kerajaan (siyasat-i shahi) dan imputasinya terhadap prevalensi "dominasi paksa" (taghallub) dalam sejarah Islam.

5.1. Pendirian dan Pengelolaan LSM

Setelah kepresidenannya, Khatami mendirikan dua LSM yang saat ini ia pimpin:

• International Institute for Dialogue among Cultures & Civilizations (موسسه بین المللی گفتگوی فرهنگها و تمدنها_{Mūsseseh-ye Beynolmelalī-ye Goftogū-ye Farhanghā va Tamaddonhā}^{Bahasa Persia}). Lembaga ini adalah lembaga swasta (non-pemerintah) yang didirikan oleh Khatami setelah berakhirnya masa kepresidenannya dan tidak boleh disamakan dengan pusat dengan nama serupa yang dioperasikan oleh kementerian luar negeri Iran. Cabang Eropa dari lembaga Khatami ini berkantor pusat di Jenewa dan telah terdaftar sebagai Foundation for Dialogue among Civilizations.
• Baran Foundation. BARAN, yang berarti "hujan" dalam bahasa Persia, adalah akronim untuk "Foundation for Freedom, Growth and Development of Iran" (بنیاد آزادی، رشد و آبادانی ایران - باران_{Bonyād-e Āzādī, Roshd va Ābādānī-ye Īrān - Bārān}^{Bahasa Persia}). Ini juga merupakan lembaga swasta (non-pemerintah) yang didirikan oleh Khatami setelah berakhirnya masa kepresidenannya (pendaftaran diumumkan pada 9 September 2005) dan sekelompok mantan koleganya selama kepresidenannya. Lembaga ini berfokus pada kegiatan domestik daripada internasional.

5.2. Aktivitas Internasional dan Pidato Publik

Pada 2 September 2005, Sekretaris Jenderal Perserikatan Bangsa-Bangsa saat itu, Kofi Annan, menunjuk Mohammad Khatami sebagai anggota Aliansi Peradaban. Pada 28 September 2005, Khatami pensiun setelah 29 tahun mengabdi di pemerintahan. Pada 14 November 2005, Mohammad Khatami mendesak semua pemimpin agama untuk berjuang demi penghapusan senjata nuklir dan senjata kimia.

Pada 30 Januari 2006, Mohammad Khatami secara resmi meresmikan kantor "International Institute of Dialogue Among Civilizations", sebuah LSM dengan kantor di Iran dan Eropa yang akan ia pimpin, setelah pensiun dari pemerintahan. Pada 15 Februari 2006, selama wawancara pers, Mohammad Khatami mengumumkan pendaftaran resmi kantor Eropa dari Institut Dialog Antar Peradaban di Jenewa.

Pada 28 Februari 2006, saat menghadiri konferensi Aliansi Peradaban di Doha, Qatar, ia menyatakan bahwa "Holocaust adalah fakta sejarah." Namun, ia menambahkan bahwa Israel telah "menyalahgunakan fakta sejarah ini dengan penganiayaan terhadap rakyat Palestina." Pada 7 September 2006, selama kunjungan ke Washington, D.C., Mohammad Khatami menyerukan dialog antara Amerika Serikat dan Iran.

Pada 24-28 Januari 2007, Mohammad Khatami menghadiri Pertemuan Tahunan Forum Ekonomi Dunia di Davos, Swiss. Kanselir Jerman Angela Merkel, Perdana Menteri Inggris saat itu Tony Blair, mantan Presiden AS Bill Clinton, Senator AS saat itu Hillary Clinton, mantan Wakil Presiden AS Al Gore, Wakil Presiden saat itu Dick Cheney, dan mantan Menteri Luar Negeri AS Madeleine Albright dan Colin Powell termasuk di antara mereka yang hadir. Khatami dan Senator AS saat itu John Kerry telah menyatakan pendapat serupa dan berbagi kata-kata satu sama lain di Forum Ekonomi Dunia di Davos.

Pada Oktober 2009, komite penghargaan Global Dialogue Prize menyatakan Khatami dan teoriwan budaya Iran Dariush Shayegan sebagai pemenang bersama penghargaan perdana, "atas karya mereka dalam mengembangkan dan mempromosikan konsep 'dialog antar budaya dan peradaban' sebagai paradigma baru subjektivitas budaya dan sebagai paradigma baru hubungan internasional." Global Dialogue Prize adalah salah satu pengakuan paling signifikan di dunia untuk penelitian di bidang Humaniora, menghargai "keunggulan dalam penelitian dan komunikasi penelitian tentang kondisi dan isi dialog antar budaya global tentang nilai-nilai." Namun, pada Januari 2010, Mohammad Khatami menyatakan bahwa "ia tidak dalam posisi untuk menerima penghargaan tersebut", dan hadiah itu diberikan kepada Dariush Shayegan sendiri.

Pada Oktober 2008, Khatami menyelenggarakan konferensi internasional tentang posisi agama di dunia modern. Mantan sekretaris jenderal PBB Kofi Annan, mantan Perdana Menteri Norwegia Kjell Magne Bondevik, mantan Perdana Menteri Italia Romano Prodi, mantan Perdana Menteri Prancis Lionel Jospin, mantan Presiden Swiss Joseph Deiss, mantan Presiden Portugal Jorge Sampaio, mantan Presiden Irlandia Mary Robinson, mantan Presiden Sri Lanka Chandrika Kumaratunga, dan mantan direktur jenderal UNESCO Federico Mayor serta beberapa sarjana lainnya termasuk di antara pembicara yang diundang dalam konferensi tersebut. Acara ini diikuti dengan perayaan kota bersejarah Yazd, salah satu kota paling terkenal dalam sejarah Persia dan tempat kelahiran Khatami. Khatami juga mengumumkan bahwa ia akan meluncurkan program televisi untuk mempromosikan dialog antarbudaya.

Beberapa bulan setelah masa kepresidenan Khatami berakhir, pada 22 Desember 2005, majalah bulanan Chelcheragh, bersama sekelompok seniman dan aktivis muda Iran, menyelenggarakan upacara untuk menghormatinya. Upacara tersebut diadakan pada malam Yalda di Aula Bahman Farhangsara Teheran, bertajuk "Malam Bersama Pria Berjubah Cokelat" oleh para penyelenggara. Acara ini menarik perhatian luas, terutama di kalangan remaja dan dewasa muda, dan digambarkan mirip konser, di mana Khatami diperlakukan seperti bintang pop. Ini adalah salah satu acara pertama semacam itu yang diadakan untuk seorang kepala pemerintahan di Iran.

5.3. Posisi Politik Pasca-Presiden

Khatami mempertimbangkan untuk mencalonkan diri dalam pemilihan presiden 2009. Pada Desember 2008, 194 alumni Universitas Teknologi Sharif menulis surat kepadanya dan memintanya untuk mencalonkan diri melawan Ahmadinejad "untuk menyelamatkan bangsa." Pada 8 Februari 2009, ia mengumumkan pencalonannya pada pertemuan politisi pro-reformasi. Namun, pada 16 Maret 2009, Khatami secara resmi mengumumkan bahwa ia akan menarik diri dari pemilihan presiden untuk mendukung kandidat reformis lainnya, Mir-Hossein Mousavi, yang menurut Khatami akan memiliki peluang lebih baik melawan kemapanan konservatif Iran untuk menawarkan perubahan dan reformasi sejati.

Pada Desember 2010, setelah penumpasan protes pasca-pemilihan, Khatami digambarkan bekerja sebagai "orang dalam" politik, menyusun "daftar prasyarat" untuk diajukan kepada pemerintah "untuk partisipasi reformis dalam pemilihan parlemen mendatang", yang akan dianggap masuk akal oleh publik Iran tetapi tidak dapat ditoleransi oleh pemerintah. Ini dipandang oleh beberapa pihak sebagai "cerdik" dan membuktikan "sistem tidak dapat mengambil langkah-langkah dasar yang diperlukan untuk memenuhi konservatif demokratisnya sendiri." Menanggapi kondisi tersebut, surat kabar Kayhan mengutuk Khatami sebagai "mata-mata dan pengkhianat" dan menyerukan eksekusinya.



Beberapa bulan sebelum pemilihan presiden yang diadakan pada Juni 2013, beberapa kelompok reformis di Iran mengundang Khatami untuk berpartisipasi dalam kompetisi. Para reformis juga mengirim surat kepada Pemimpin Tertinggi Iran Ayatollah Ali Khamenei pada Desember 2012, mengenai partisipasi Khatami dalam pemilihan presiden mendatang. Anggota Partai Koalisi Islam yang konservatif-tradisional, Asadullah Badamchyan, mengatakan bahwa dalam surat mereka, para reformis meminta Pemimpin Tertinggi untuk mengawasi izin Khatami untuk berpartisipasi dalam pemilihan mendatang. Mantan Wali Kota Teheran, Gholamhossein Karbaschi, mengumumkan: "Akbar Hashemi Rafsanjani mungkin mendukung Khatami dalam pemilihan presiden."

Khatami sendiri mengatakan bahwa ia masih menunggu perubahan positif di negara itu, dan akan mengungkapkan keputusannya ketika waktunya tepat. Pada 11 Juni 2013, Khatami bersama dengan dewan reformis mendukung moderat Hassan Rouhani, dalam pemilihan presiden Iran karena Mohammad Reza Aref keluar dari perlombaan ketika Khatami menasihatinya bahwa "tidak bijaksana" baginya untuk tetap dalam perlombaan untuk pemilihan Juni 2013.

6.1. Keluarga dan Pernikahan

Mohammad Khatami menikah dengan Zohreh Sadeghi pada tahun 1974. Dari pernikahan ini, mereka dikaruniai dua putri bernama Laila (lahir 1975) dan Narges (lahir 1980), serta seorang putra bernama Emad (lahir 1988). Keluarga Khatami memiliki hubungan kekerabatan dengan keluarga pendiri Republik Islam Iran, Ruhollah Khomeini, melalui pernikahan saudara laki-laki Mohammad Khatami, Mohammad-Reza Khatami, dengan Zahra Eshraghi, cucu Khomeini.

6.2. Bahasa dan Latar Belakang Lain

Selain bahasa ibunya, bahasa Persia, Mohammad Khatami juga menguasai beberapa bahasa asing lainnya, yaitu bahasa Arab, bahasa Inggris, dan bahasa Jerman. Kemampuan multibahasanya ini sangat membantu dalam perannya sebagai diplomat dan promotor dialog antar peradaban di kancah internasional.

7.1. Evaluasi Positif

Khatami dianggap sebagai presiden reformis pertama Iran, yang kampanyenya berfokus pada supremasi hukum, demokrasi, dan inklusi semua warga Iran dalam proses pengambilan keputusan politik. Kenaikannya ke tampuk kekuasaan menyuntikkan harapan ke dalam masyarakat Iran, membangkitkan bangsa yang "tertidur" setelah delapan tahun perang dengan Irak dan rekonstruksi pasca-konflik yang mahal. Ia juga memperkenalkan istilah-istilah baru dalam leksikon politik kaum muda Iran yang sebelumnya tidak tertanam dalam wacana nasional.

Pencapaian positifnya mencakup pembangunan ekonomi, operasi skala besar sektor swasta, dan pertumbuhan ekonomi sebesar 6%. Ia mengalokasikan 5.00 B USD untuk sektor swasta, dengan nilai kontrak mencapai 10.00 B USD. Utang luar negeri berhasil dipangkas dari 12.10 B USD menjadi 7.90 B USD. Selain itu, ia mengizinkan pendirian bank swasta dan perusahaan asuransi swasta, serta berhasil meyakinkan Bank Dunia untuk menyetujui pinjaman sebesar total 432.00 B USD untuk negara tersebut.

Di bidang sosial dan budaya, Khatami menganjurkan kebebasan pers, masyarakat sipil, hak-hak perempuan, toleransi beragama, dan pembangunan politik sebagai inti ideologinya. Selama masa kepresidenannya, kebebasan pers yang relatif terbentuk, dan publikasi oposisi diizinkan. Ia juga mendukung seni dan perfilman, yang menyebabkan sinema Iran menjadi lebih terbuka dan berfokus pada tema-tema sosial. Pendirian Asosiasi Jurnalis Iran, Rumah Musik Iran, dan Orkestra Nasional Iran adalah bukti komitmennya terhadap pengembangan budaya.

Dalam kebijakan luar negeri, Khatami memimpin pergeseran dari konfrontasi ke konsiliasi, terutama melalui inisiatif "Dialog Antar Peradaban" yang diakui oleh PBB. Ia melakukan "serangan pesona ke Barat", menjadi presiden Iran pertama yang mengunjungi Austria, Prancis, Jerman, Yunani, Italia, Norwegia, dan Spanyol. Ia sering diundang untuk berbicara di berbagai forum terkemuka seperti Universitas St Andrews, Forum Ekonomi Dunia, dan markas UNESCO, untuk menyampaikan visi baru Iran. Khatami juga berhasil mencegah Iran terlibat perang dengan Taliban pada tahun 1998 melalui diplomasi dan negosiasi.

7.2. Kritik dan Kontroversi

Meskipun ada upaya reformasi, dua masa jabatan Khatami sebagai presiden dianggap oleh beberapa pihak dalam oposisi Iran sebagai tidak berhasil atau tidak sepenuhnya berhasil dalam mencapai tujuan mereka untuk menjadikan Iran lebih bebas dan lebih demokratis. Ia dikritik oleh kelompok konservatif, reformis, dan oposisi karena berbagai kebijakan dan pandangannya.

Dalam "Surat untuk Esok Hari", Khatami mengakui bahwa pemerintahannya telah membuat kesalahan dan menghadapi hambatan dari elemen garis keras dalam kepemimpinan klerikal. Kebijakannya menyebabkan bentrokan berulang kali dengan kelompok Islamis garis keras dan konservatif, terutama Dewan Penjaga, yang memveto "undang-undang kembar" yang ia ajukan. Pemilihan parlemen tahun 2004, di mana Dewan Penjaga melarang ribuan kandidat reformis, menyebabkan kemenangan konservatif dan perpecahan dalam gerakan reformis. Frustrasi atas lambatnya reformasi ini menyebabkan apati politik di kalangan masyarakat, yang pada akhirnya menjadi salah satu faktor di balik kemenangan Mahmoud Ahmadinejad yang konservatif pada pemilihan presiden tahun 2005.

Secara ekonomi, meskipun ada beberapa perbaikan, nilai rial Iran terus menurun secara signifikan selama masa jabatannya. Selain itu, ia menghadapi kritik keras dari kaum konservatif setelah berjabat tangan dengan Presiden Israel Moshe Katsav pada pemakaman Paus Yohanes Paulus II, yang kemudian ia bantah karena tekanan politik.